釜山行觀後感【多篇】

釜山行觀後感 篇一

這是一部小成本電影，演員演技可圈可點，故事簡單的直線發展，雖為恐怖片但更多的是感人，是親情，愛情，友情在為難時刻作對於人本能的拷問，是那種人不為己天誅地滅展示。總體來説還可以，節奏緊湊，屬於中等恐怖片適合男女朋友一起觀看，看完之後有一些想要吐槽的地方。故事發生的很突然，是前所未見的緊急情況又是關乎自身性命的事，在劇中，總有一些人老拖後腿，我想不單單是為了故事的曲折發展，因為是恐怖電影固定的套路，那就是害人害己的婦女、兒童在拖後腿，總會在關鍵時刻來搗亂，既成就了男主人公個人英雄主義又讓只有二十劇情的故事拉長到了一個半小時

裏面有很多與現實生活相違背的事情：

第一馬上要臨盆的婦女坐火車長途奔襲這本身就是很不科學，不好好在家待着跑出來瞎鬧，對自己和周圍的人都造成不必要的麻煩，也是對自己孩子的不負責任，己所不欲勿施於人這句儒家經典名句，是中國文化和的一部分，看來韓國人並沒與完全接納儒家文化的衣缽，大反派前幾次的逃離可以原諒，因為放未知的生還者進入車廂可能存在潛在的危險，不僅救不了他們也救不了自己，但是接下來boss做的就過分了，就是那句己所不欲勿施於人，就像生活中救落水的人，如果自己不會游泳那就只能呼救而不是親自下水，不去做哪些害人害己的事情。

第二劇中所有人在面對突發事情最多的就是驚恐和抱怨，這裏要強調一句，老人和小孩可以理解為心裏壓力不足或者社會經驗不足，但是成年人依舊和這些小孩子一樣盲目的悲觀與慌張，唯有主角光環耀眼的主人公比較鎮定。

第三接着是當突發事件發生及可能威脅到自身的同時，本能的反映或是躲避或者是思考下一步怎麼辦，而劇中也是很多影視劇裏面常有的bug，那就是人一直在發呆腦子一片空白，我可以理解為短暫的思維空白，但是更多的是心智不夠成熟，腦子空白的時間太長了，這樣的人就是城裏人，想象一下農村的小夥偶遇殺人現場震驚之餘馬上就跑，反應時間絕對不超過三秒，而劇中的人在人被壓在火車下面一直在慌張的看着，盲目的等待，徒勞的浪費生還的時間，也許有人會説換做是你也會這樣，並非！只有城裏人或者韓國這羣習慣於城市慵懶的心態的傢伙才能如此懈怠，城裏的小孩不知畏懼危險。

第四，明明知道被殭屍打破的傷口必定感染，在劇中到達13號車廂時，主人公和男二號（姑且叫胖子吧）脱了上衣徒手與眾多殭屍，無異於自殺，你那一個塑料瓶都是好的，這於情於理説不通啊，分明是衝着耍帥的，穿了衣服在無疼痛感的殭屍面前基本沒有防禦的保護，脱上衣纏膠帶的他們在將士面前近乎裸奔，你們不被感染殭屍都不好意思混下去當壞蛋了。故事告訴我們危難時刻不能像影視劇裏那樣坐等被救，否則只能等死，我們不是男主教沒有那麼多的幸運，自救才是王道，

第五拋開劇情，單純的講殭屍本身，如果世界上真有這些不吃不喝但是能活蹦亂跳的殭屍，且不知疲憊，那麼能量就不守恆了，我們就能早出永動機，完全可以用這些殭屍來發電，以為他們有無窮的能量，這個純屬個人腦洞

第六劇中，當倖存者終於相聚於同一車廂時，雖然能理解為人有求生的本能，但是大家相互指責相互懷疑，相互厭棄，教育女兒非常時刻不給老人讓座的主人公，這都是不對的，尤其是在片尾最後的懷孕婦女和女孩走向安全區的時候，那個不明真相就要對自己同胞痛下殺手的軍官，説明了韓國人心的劣根性，從《太極旗飄揚》裏南韓游擊隊殘殺為吃口飯而被迫屈服北朝鮮的無辜貧民，從《高地戰》為逃命而殺死二小隊所有人的日英，不僅沒有遭到同伴的嫌棄反而大家都支持和同情，這種情況中國人只會和同伴共生死，民族的劣根性顯露無疑，中國人對於日軍、美軍俘虜或者偽軍幾乎寬大處理，國民黨士兵更是有直接教育後編入戰鬥序列的例子，敢問韓國人能做到嗎？不能，這也就是漢族人的包容性可以同化周邊無數的少數民族，也正是這種包容，使得民族更加團結，我們處在一個最好的和平時期，安全感給我們帶來向上奮鬥的空間，感謝偉大的祖國，我是一名中國人，一被黑的最多的河南人。

觀看釜山行的觀後感作文 篇二

對於此片，一開始我是拒絕的。即便好友先安利我此片豆瓣評分高達8.2。我看了預告片和拍攝花絮後依然提不起半點興趣。但我還是將其推薦給了萌媽。沒想到萌媽看完此片，大加讚賞，並深刻地剖析了此片的中心思想……

我：“老婆，這片子講的啥？”

萌媽：“人性！”

好吧，我可以原諒一個表達力嚴重匱乏的文科生，但我確實不能辜負好友的推薦，更無法壓抑自己對‘人性’兩個字的好奇心。所以昨晚，我一個人大半夜看完了這部韓版的‘行屍走肉’。 看完影片，我明白，好友是懂我的！向我推薦此片，是瞭解我的電影品味和愛吐槽秉性的。而且，萌媽的‘二字影評’也是中肯的。

在一個快餐經濟的時代，一切追求價值收益最大化是無法避免的。電影作為快消文化產品的代表，更是無法免俗。所以，我們能看到的電影越來越多，場面越來越大，特效越來越玄，面孔越來越美，但能被觸動、感動和銘記的卻越來越少。因為眾多編劇、導演考慮的是市場，是票房，是投資方的回報率，而很少有人關心這場文化盛宴被烹製成了一頓垃圾食品大餐。我一直覺得，一部好的電影，它首先要是一個好的故事，它可以主線單一，情節單調，人物單薄，但它必須能讓人明白它在講述什麼，並能在你靈魂的最深處激起哪怕一絲漣漪。值得慶幸，《釜山行》做到了！起碼於我如斯。它的故事簡單俗套，題材也不新穎。説病毒擴散，前有《生化危機》;説喪屍題材，前有《行屍走肉》;説拍攝場景，前有《雪國列車》。所以，影片的各種元素都讓人覺得似曾相識，這也是我一開始提不起興趣的原因。而且通片的女性角色真的需要嚴重吐槽！讓我一再懷疑大韓民國的整容事業是否江河日下。小女生和老太太就不提了，女學生竟然還沒那個孕婦阿姨好看……全片的顏值就靠一個長腿歐巴和一個壯漢歐巴撐着。可惜俺不是哈韓小女生，對他們既不熟悉，也不迷戀。但説起敍事和鋪墊，導演還是比較老道，起碼不拖沓，無尿點，觸發淚點的包袱抖得恰到好處，最後小女孩的歌聲也做到了前後呼應。

為了不劇透，劇情就不過多分析了，畢竟自己也非專業影評人，功力尚淺，只是發發感慨，吐吐槽就好：)小時候，我覺得《三字經》講：“人之初，性本善”是對的；長大後，見了些人性的醜陋，陰暗面，年輕的自己又憤而覺得“人之初，性本惡”才是真理，貪婪、自私都是人的本性，需要後天的教化才能馴服收斂。而現在，我只能説，人性是複雜的，即便一個殺人如麻的__，也會有他‘悲天憫人’的一面，一個看破紅塵的高僧，也會在極端的情境下，動‘不可告人’的邪念。這是天性，是本心，不以人的意志為轉移。

正所謂：百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。就《釜山行》一片而言，除了人性的醜惡與光輝，感動和觸動我的更多是一個情字。母子情，父女情，夫妻情，姐妹情，同學情，朋友情，同事情，甚至是陌生人之間，因為一個偶然的突發事件，結成的生死情。當然最讓我為之動容的還是壯漢歐巴給孩子起名字和長腿歐巴把孩子鎖到駕駛室的兩個橋段，真的讓我一個三十多的老爺們不禁潸然淚下。

還記得兒時跟父母去電影院看《媽媽再愛我一次》，影片至感人處，整個影院裏充滿唏噓抽泣，有人更不免失聲痛哭。那時小小的我，只誤以為，當眾哭泣是極丟臉的行為，所以即便難過，也忍着淚水，強顏歡笑。還有更重要的一點，年幼的孩子，沒有經歷過人生太多的痛苦，不知生離死別為何物。就像小時候把《大話西遊》當喜劇來看，從頭笑到尾，成年了才知它是一出徹頭徹尾的悲劇。好多事都是如此，一部無厘頭的影片，一羣嘻嘻哈哈的演員，演出的確是真實而嚴肅的人生。一部刻板正規的影片，一個格調高雅的晚宴，一個主題積極的會議，一羣樂觀向上的人，卻無時無刻不在反映和演繹着一出出悲劇、鬧劇……真正可笑的不是那些loser，而是偽善、道貌岸然的所謂成功者；真正可悲的不是支離破碎、殘缺不全，而是那些委曲求全、自欺欺人。就像真正可怕的，不是那些喪屍，而是人心！

電影釜山行觀後感 篇三

釜山行是最近較火的一部韓國災難電影，上映於20_年_月_日，影片主要介紹了在列車上發生的喪屍危機，人們為了保全性命而浴血奮戰的故事，通過人性的對比，揭露了顯示社會的醜惡，值得我們深刻地反思。

飛馳的列車上，人們盼望着見到終點站時那個等候人的眼睛。可是因為一場突變，卻讓首爾到釜山453公里的距離變得遙不可及，壓抑絕望中透着愛與自私。

忘不了那幾個眼神，丈夫為了救大家而擋住門，與懷孕妻子的最後相望；列車長跳下車去救人，最後反被推開，絕望地喊着救命；婦人看着自己的姐姐因為車廂裏的人的阻攔沒能獲救，姐姐心冷的搖頭；最後都沒放開女朋友的高中生；爸爸被咬感染後，狠心扯開女兒的手，離開的決絕，留下跳下火車的身影…這些都帶給我們莫名的感動，最後倖存者們向軍隊跑去的一幕，悽寂又充滿力量。

相比之下，那些那些喊着讓死裏逃生的人們滾，遠離他們去另外車廂的人們，透着冷漠與自私，看着令人生恨，可這也是人性，假設現實生活中真的出現了喪屍的情況，假設我們也在同一輛列車上，當我未被感染時，你願意向我伸出一隻手嗎？

人性是在一定的社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性，並非所有人都能保持最初的“人之初性本善”，在利益的面前，好與不好都將暴露。生命或遲或早都會遇見些一些傷痛，每一場災難中皆可同時窺見人性的最美好和最醜陋，災難之中所體現出的人性是最真實的，我在新聞報道中看到很多人為了保護別人而犧牲了自己，比如父母為了保護孩子犧牲了自己，比如老師為了保護學生犧牲了自己，比如干部為了保護員工犧牲了自己，還有些素不相識的人為了保護別人的生命而犧牲了自己，這都體現了一種人性的原本善良，而那些在災難中，拋棄他人生命而不顧，為了自己逃生而捨棄了很多人的生命的人，在災難之面前一觸即潰，人性面對災難時的表現，所體現出的正是一個人的本質。

觀看釜山行的觀後感作文 篇四

好的電影讓人，產生共鳴，更好的電影，讓人百感交集。這部電影就能夠引發觀眾多個角度的思考。

如果中國喪屍爆發，會出現什麼樣的情景呢？我覺得光是相互踩踏就死得差不多了吧？

會有捨己救人的英雄嗎？我實在是不敢抱以希望。畢竟平日的社會新聞都是壞人橫行路人袖手旁觀的，何況在有生命危險的情況之下呢！

自己願意做英雄嗎？雖然我從小就想崇敬那些救國救民的英雄，至今也自認道德水準比大多數人要強，恐怕也做不到吧。原因如下：第一，自己極有可能死掉，也不會有人紀念。平常做到的也只是不隨地吐痰給老人讓座偶爾捐點零錢而已，自己幾乎不必損失什麼。第二，感覺社會上好人太少了，大部分都是自私自利的人，不值得拿命去救。第三，自己其實也是自私懦弱的人吧。趨利避害苟且偷生是動物的本能。

在公正的社會裏，好人會更多。每個人機會均等，勤奮刻苦的奮鬥得到回報，壞人會被繩之以法……這樣的秩序，能激發人性好的一面，也會讓多數人想要守護吧。在危難關頭，人們也更容易團結一心。相反，互害社會裏，人們勾心鬥角，階層之間相互仇視。危急時刻，人們肯定是先顧自己，而好人本來就少，能捨己救人的肯定寥若晨星，所有人保命的機率也就更小。

只有在好的秩序之下，生命才能得到保障。喪屍爆發之時，所有人都命如草芥，當士兵報告：有兩個人走過來，無法確認是否感染。上級答覆：射殺！果然是亂世人不如太平犬。經常看到歐美新聞裏，一個普通人如果因不公而死，很多人會自發遊行抗議，其實他們是為了守護正義吧，畢竟在__秩序之下，所有人都沒有安全感，也會變得醜陋。

大眾在此情境之下會是什麼表現？也許像他們一樣：那個有錢有勢損人利己的公司高層，差一點活到了最後。當那些倖存者要進他所在的安全車廂時，他堅決不讓，鼓動眾人堵着門，導致多人被咬。當他們硬衝進來之後，他又造謠説這些人已經感染了，把他們趕走，而該車廂的其他乘客幾乎都説：滾出去！有網友説，比喪屍更可怕的，是人心，深有同感。

人性的光輝往往來自親情的昇華。那位草莽漢子，先是保護自己懷孕的妻子，最後為了阻擋殭屍而獻身。男主也從保護女兒而昇華到保護同伴。

關愛底層人士，也是為了自己。那位失去姐姐的女人，看到人性的醜陋，深感絕望，然後打開車廂，放進喪屍，毀滅了同車廂大部分人。這個女人就屬於反社會型吧，一生勞苦晚年悲慘，於是對整個社會產生了仇恨。這樣的人多了，對所有人都是傷害吧？中國近幾年發生了多起類似慘劇。

現實也許更殘酷。電影中密集出現了多位正面人物，我想現實中也許不會有這麼高的比例。

什麼樣的人更可能倖存？喪屍才不管你是好人還是壞人，只要是人類，就是它們的感染對象。所以體力強、反應敏捷的人，更容易逃生吧。所以大家以後要多健身了。

自由的創作環境是湧現優秀文藝作品的必要條件。韓國探討人性的電影，佳作很多，比如《太極旗飄揚》《華麗的休假》【】《美人圖》《霜花店》。中國會拍出這樣的電影嗎？如果英雄人物都是黨員幹部，喪屍都是普通羣眾的話，____總局也許會稍微考慮一下下吧。

順便吐槽一句：喪屍就像高房價，有房族是感染者，無房族買房就像被喪屍感染，感染後也站到了高房價一邊。那麼誰是喪屍的始作俑者呢？

釜山行觀後感 篇五

喪屍圍城劫後重生，人性的好被誇張，人性的醜惡被放大。

步入社會五年來，想起很多回憶的點點滴滴，磕磕絆絆，我想這一路走來，每個步入社會的我們都是自私的。

工作不再有剛參加工作的激情，甚至更多看到的就是混日子，多數我們想到的只是雞湯，如果你有一天死了，家人朋友會失去你而無法接受，而單位會替換你，話糙理不糙，確實如此，所以我們不再為夢想前進，停留在混吃等死的狀態，為什麼父母那輩和我們的工作態度截然不同，因為我們缺少了奮鬥和憧憬的夢，可你想過嗎，就算再愛你的一個人，你死了，他也有百分之五十的機率會選擇再愛，所以憑什麼要把你的命責怪給奮鬥和工作，物質充斥，自私自利，並不是我們喪失年輕拼搏的淺藉口。

愛情是能聚則聚，能散則散，手機覆蓋了書信，我們這個時代的我愛你只需要三秒，飛機火車汽車覆蓋了車馬步行，我們這個時代的我想你也許只需要一天就可以見到，珍惜和背叛分分鐘都在衍生，紅玫瑰和白玫瑰分分鐘都在和男女相遇，我們總是在最快的速度裏學會了愛別人，忘卻了剛剛你的思念，愛情變得斤斤計較，變得稍縱即逝，變得物質經濟，因為生活，因為貪，我們現在的愛情還是一眼動心而奮不顧身嗎？不管則其所選，但願無人痛無人傷，，這條路上希望我還有一絲人性，忠其所愛。