經典電影《上帝也瘋狂》觀後感精品多篇

上帝也瘋狂觀後感 篇一

《上帝也瘋狂》是一部比較老的片子。這部影片，圍繞着現代人與原始人開始講起。

本文一共有三條線索，第一條是原始人部落的生活，第二條是生物學家和女教師的相遇，第三條是恐怖分子。文章安排的很巧妙，把這三個本來不相關的，三種不相同的生活編織在了一起。

原始人部落的生活，讓我們看到最初的社會是和諧美好的，是互幫互助，沒有爭吵的。也同時告誡着我們，讓我們反省，現代人哪些不如原始人。

接着，一個玻璃瓶墜落於部落附近，原始人們發現了瓶子的用處，但是為什麼，幾乎每天都能使用到瓶子的我們，卻不能發現它們的用處呢？我們就這麼司空見慣，而不去創新嗎？

往後看，恐怖分子的臨到。他們開着車，洗劫財產，捕獲俘虜……這些動作，是不是表明着我們現代人的“惡”呢？這一方面，恰恰和原始人的“善”做了對比。

影片中的博士總是手忙腳亂，笨手笨腳的，最後釀造成了一些“大禍”。此時我們應該反思反思，聯想到如今的社會。很多高學歷的人，連最基本的洗衣服、做飯都不會做，這是為什麼？

現在的我們，已經習慣了“懶惰”的生活。想想那時候原始人首領與博士等人的並肩作戰，原始人首領跑的有多快？而現在的人們，能達到那種速度嗎？原始人都可以做到，但為什麼比原始人優先的我們卻做不到呢？

到影片的結尾處，原始人首領把玻璃瓶扔到了一個他自認為“天邊”的地方。這又何嘗沒有告訴我們，努力之後，就可以接近成功、走向成功甚至最後完成成功呢？

本文從第一幅畫面開始，就是讓人們歡笑連篇，直到影片結束的最後一秒。電影的魅力，可以讓我們產生共鳴，可以讓我們歡笑、流淚……一部電影的成功，可以從各方面看起。總而言之，我認為《上帝也瘋狂》是一部成功之作。

《上帝也瘋狂》觀後感 篇二

我認為這部電影用紀實片的形式以原始文明和現代科技文明兩者間的不間斷相互切換對比的手段來揭示現代科技在為人類社會生活帶來了便利為人類社會生產提高了效率的同時卻磨滅了人與人之間最真切的情感和最原始的平等！對比於現代文明，原始文明的無知，原始社會物質上的貧乏讓我們這些居住在科技經濟高度發達的城市中的現代人看了不禁發笑甚至因感受到無知的可怕而心中突現出一絲涼意並在之後慶幸自己能成長在身處中的環境裏。但是，當自己的思想隨着影片的劇情發展而不斷深入的時候，我才愕然醒悟！原始的極致原來就是真實！他們原始的部落之中沒有現代人之間的複雜之極的人際關係，沒有官場上的爾虞我詐，沒有商圈中的唯利是圖，更沒有各國內外政治中的驚天騙局戰火瀰漫！他們的物質貧乏使他們無慾無求，毫無貪念。

他們在沒有絲毫抵禦自然界風吹雨打的手段和工具的同時卻可以真誠的相互攙扶着走出風雨帶來的陰暗。片中對比最為強烈的是：當一支現代社會的可樂瓶意外的掉落在他們的村子中時，他們原本平靜的原始生活徹底的被這個小小的玻璃瓶所改變了！我認為導演在此處運用的拍攝手法非常高明！就像是漣漪效應一樣把一件本不屬於這一環境的東西生生投入到這個環境中去，其所產生的多米諾推動作用就會把這一環境中原本靜止的一切都推倒向另一個方向！小小的可樂瓶在激發出人類天生的創造力的同時，也同樣刺激了人類醜惡貪婪的神經，大家都開始想將瓶子據為己有甚至不惜相互攻擊。而主人公在為了讓自己的部落恢復平靜毅然離開自己的土地盲目的四處尋找着世界的盡頭去丟到這個可樂瓶的過程中與現代文明的碰撞更是讓人思潮澎湃！影片其實在追溯原始的美好的同時也在向觀眾揭示着人性的弱點，不論是原始還是現代，無知或是文明，智慧和貪婪是人類與生俱來的共同天性，正如同追求美好是人類的本性一樣。生活在原始文明的人類也可以變的貪婪，也可以用智慧來提高生活生產水平；而生活在現代文明的人類也會渴望同他人真誠相待。

然而這一切假設的發生都需要一顆像影片中的可樂瓶一樣的可激起漣漪的石子。人類為了能在自己所處的環境中生存下來而把自己的天性包藏起來，但這些原始的動物感有一天還是會暴露出來，而暴露本性的條件只有一個那就是環境的改變！

上帝也瘋狂觀後感 篇三

《上帝也瘋狂》是個挺好玩的電影，基本處在石器時代(這個詞用在布須曼人身上還不大準確，他們生活的沙漠裏面沒有啥石頭，只有點木頭)的土著人，成天樂天知命的活在大漠桃花源裏面，外面怎樣富裕或者是怎樣貧窮都跟他們沒啥關聯。突然有一天有個閒着沒事的飛行員“叭”把一個可口可樂瓶子扔給了他們，於是那個叫“凱”的土著人可高興了，這是上帝的大禮啊！沒別的東西比這個玩意兒更硬了，能夠搓蛇皮敲木頭還能夠吹出點聲音啥的，但是這個好東西好是好，卻——催發出了這個原始共產主義社會裏的私有制根源，大夥都想用，可瓶子只有一個，凱哥很生氣，他也得用啊，大家就正因這個幹起來了，不和諧了。

凱倒是一個原始共產主義好戰士，覺得這個玩意兒不是啥好東西，是上帝給他們的不祥之物，堅決要扔掉，先埋到地裏，叫土狼給刨出來了，沒法子，凱索性去尋找“世界之盡頭”去解決私有化的害人精去了。

外面的世界很精彩，外面的世界很無奈，外面有“又醜又白”的女老師湯普森小姐，外面有會“收集肥料”開破吉普的搞笑博士，外面有懂布須曼話的“白毛神”修車師傅，哦，最重要的一點，外面還有一開槍幹掉半個政府的_分子，所有的這些，對於凱來講都是神仙般的存在，神仙的生活不比布須曼凡人，要泡妹子，開破車和搞得教室叮噹響是不行的，正因一點小破事搞得大博士跟流氓似的是不行的，要開車，把車掛到樹上也是不行的，與洪荒狀態的布須曼人相比，禮貌社會有點可笑。

最重要的一點是，來到外面的世界的凱哥完全沒有私有財產的概念，打死一隻牧民的羊，還要邀請牧民家的小孩吃烤羊肉，結果——上法庭了，法庭對於他來講完全是個不知是何物的勞什子，再穿上那件勞什子汗衫，再理解那個勞什子的審判，再進那個勞什子的監牢，哎，堂堂布須曼男子漢，居然成了1980年出生的小嬰兒，整個世界都勞什子了！凱哥怕得要命，連東西都不想吃，好在世上還有好心人，大博士救了他出來。

全篇最超多的亮點就在於從_分子手裏解救人質這一段，大博士利用自己的智慧，凱利用自己的特技顯示了他們都不是吃乾飯的，但是……真正逞英雄的，卻是那個開狩獵車的小資，好在編導似乎不願意讓我們感受到禮貌社會太糟糕，連一羣洪荒時代的人們都比不上，最後還是讓大博士和湯美女團圓了，但對於凱，這一切與他無關，他只是要-處理掉那個上帝給他們的麻煩，那個倒黴催的瓶子，好在他也找到了他想象中的世界盡頭，一切都大團圓了。

兩個幾乎無交集的社會這樣碰過了頭，好在結果萬事大吉，沒出現啥太大的禮貌病問題，但是我們能夠看到，編導還是期望我們生活簡單一些的吧，他也許會成為老莊的信徒，可如果真要絕聖棄智，我估計——還是把我們這個世界的瓶子，以及一切私有財產消滅掉吧，可惜，這種_的實驗，已經做過了

上帝也瘋狂觀後感 篇四

這天在學校的課上老師讓我們看了一部關於非洲的某個仍保留着原始人類社會特徵的土著部族的電影，片名是叫《上帝也瘋狂》。我到的時候電影已經演了幾分鐘了，但是對於整個影片的情節我看的還是比較完整的。下方談談我看完這部電影后的一些感想，發表一些個人的淺見。

我認為這部電影用紀實片的形式以原始禮貌和現代科技禮貌兩者間的不間斷相互切換比較的手段來揭示現代科技在為人類社會生活帶來了便利為人類社會生產提高了效率的同時卻磨滅了人與人之間最真切的情感和最原始的平等！比較於現代禮貌，原始禮貌的無知，原始社會物質上的貧乏讓我們這些居住在科技經濟高度發達的城市中的現代人看了不禁發笑甚至因感受到無知的可怕而心中突現出一絲涼意並在之後慶幸自己能成長在身處中的環境裏。

但是，當自己的思想隨着影片的劇情發展而不斷深入的時候，我才愕然醒悟！原始的極致原來就是真實！他們原始的部落之中沒有現代人之間的複雜之極的人際關聯，沒有官場上的爾虞我詐，沒有商圈中的唯利是圖，更沒有各國內外政治中的驚天騙局戰火瀰漫！他們的物質貧乏使他們無慾無求，毫無貪念。他們在沒有絲毫抵禦自然界風吹雨打的手段和工具的同時卻能夠真誠的相互攙扶着走出風雨帶來的陰暗。

片中比較最為強烈的是：當一支現代社會的可樂瓶意外的掉落在他們的村子中時，他們原本平靜的原始生活徹底的被這個小小的玻璃瓶所改變了！我認為導演在此處運用的拍攝手法十分高明！就像是漣漪效應一樣把一件本不屬於這一環境的東西生生投入到這個環境中去，其所產生的多米諾推動作用就會把這一環境中原本靜止的一切都推倒向另一個方向！小小的可樂瓶在激發出人類天生的創造力的同時，也同樣刺激了人類醜惡貪婪的神經，大家都開始想將瓶子據為己有甚至不惜相互攻擊。

而主人公在為了讓自己的部落恢復平靜毅然離開自己的土地盲目的四處尋找着世界的盡頭去丟到這個可樂瓶的過程中與現代禮貌的碰撞更是讓人思潮澎湃！影片其實在追溯原始的完美的同時也在向觀眾揭示着人性的弱點，不論是原始還是現代，無知或是禮貌，智慧和貪婪是人類與生俱來的共同天性，正如同追求完美是人類的。本性一樣。生活在原始禮貌的人類也能夠變的貪婪，也能夠用智慧來提高生活生產水平；而生活在現代禮貌的人類也會渴望同他人真誠相待。然而這一切假設的發生都需要一顆像影片中的可樂瓶一樣的可激起漣漪的石子。人類為了能在自己所處的環境中生存下來而把自己的天性包藏起來，但這些原始的動物感有一天還是會暴露出來，而暴露本性的條件只有一個那就是環境的改變！

上帝也瘋狂觀後感 篇五

一望無際的沙漠中，生活着一羣樸實、單純、勤勞的人，他們就是布希族。《上帝也瘋狂》的起點也從這裏開始。

一個布希族人凱撿到了一個可樂瓶，開始布希族覺得這是上帝贈給他們的禮物。世事難料，因為這個瓶子，布希族人開始鬧起了矛盾。他們覺得這是“不祥之物”，凱決定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德魯史帝，和他一起保護了一羣孩子和凱特，並且抓住了恐怖分子波哈。最後凱扔掉了瓶子，返回布希族。

在這部電影中我十分佩服凱。凱射殺了一隻羊，而被告上法庭時，他的表情居然是微笑的，還想與法庭上的人交流。我原本以為他膽子很大，很冷靜。但是看到下面凱用塗了鎮定劑的針射波哈等人時依舊是笑着的，我明白了，這並不是冷靜，而是單純，他是無條件地相信別人。還有就是凱拿到錢，卻扔了的那一幕讓我十分驚訝，他居然把錢扔了。如果是我，我絕不會扔掉，因為凱為安德魯史帝做了那麼多滿分作文網，這本就是他應得的。凱那時應該是覺得他要這個並沒有作用才扔了的。

這部電影中我很同情一個人，那就是反派大BOSS波哈。有一幕是波哈看見自己的隊員在那裏玩撲克牌而訓隊員。我一看見波哈那恨鐵不成鋼的眼神就想笑。因為他太慘了，碰上兩個絕世坑隊友的人。更何況，當波哈睡着了之後，那兩個隊友還跑到石頭後面躲起來玩撲克。當凱用鎮定劑使波哈和六個隊友睡着時，他們產還在那裏專心致志地玩牌。妥妥坑隊友啊！我非常想對波哈説：“你被抓是肯定的，因為你隊裏有那兩個活寶，他們使你的恐怖分子生涯一去不復返，真是‘不怕有神一樣的對手，就怕有豬一樣的隊友’。”

這一部電影我看完後感慨萬千。如果都市文明融到原始文明中，原始文明是否會改變？是否與都市文明有衝突？會打斷原始文明的平靜嗎？一個可樂瓶都使原始文明開始分崩離析，如果真的融入到都市文明中，原始文明又會如何呢？

《上帝也瘋狂》觀後感 篇六

《上帝也瘋狂》裏講述了一個與世隔絕，與現代社會完全脱節的布希族。布希族居住在非洲卡拉哈里地區，族人對現代社會的一切一無所知，過着完全自給自足，單純快樂的生活。他們與其他人類最大的不同是沒有所有權的意識，共享所有資源，沒有紛爭和矛盾。他們的文明落後，信奉上帝，仍抱有最原始的世界觀，他們認為自己是上帝的後代，甚至把穿着文明的現代人當做神仙。

布希族以小家庭形式聚居，與其他族人長期沒有聯繫，電影的主要講述了基索的家庭。一個從天而降的可口可樂瓶改變了原本平靜和愛的基索家庭。他們都特別喜愛這個神奇而能多功能使用的物件，讓他們第一次覺得有東西是不能分享的，引發了爭吵搶奪等不愉快的事情。這裏體現了馬克思主義理論中的世界的物質性及其發展規律。以基索家庭為代表的布希族人對自然規律的認識很少，完全不瞭解科學的世界，無法用科學來解釋他們不瞭解的客觀現象，面對實實在在的客觀存在，只能認為是神的作用，只能用唯心的思想來解釋。

基索家人都認為給他們帶來不和的可口可樂瓶是上帝犯糊塗才扔下來的不祥之物，他們認為上帝應該愛護他們，而且一直也愛護着他們，給他們雨水和食物。事實上他們除了上帝，也確實沒有辦法解釋一個從來沒有存在於他們生活的世界的玻璃瓶子。人類社會和科學的發展過程，就是唯物用科學不斷否定唯心認識的過程。一般對客觀事物、客觀存在先有唯心的解釋，隨着科學的發展，再由唯物用科學還事物以本來面目。而像布希族人這樣的生活條件和方式，他們不需要解釋太多陌生未知的東西，所以他們的進步十分緩慢。而如果有一天他們更多的接觸到現代社會，認識的過程必然也會使他們接受科學的世界而摒棄他們原有的落後思想。

影片中同時以現代人的生活與布希族做對比，反映人類在文明和社會條件快速發展的現代環境中，卻是麻木，拜金，受慾望驅使在創造更好的生活條件的同時，也在破壞自然，蔑視自然規律。人類經過了漫長的認識和創造才獲得瞭如今文明的社會，但卻還需要不斷的認識和調整世界觀，價值觀。認識馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是要以科學世界觀和方法論來認識世界和改造世界，使最廣大的人民利益得到保障和正確的發展。 從人類的發展歷程來看，馬克思主義作為一種偉大的認識工具，對社會發展確實具有重要意義。

上帝也瘋狂觀後感 篇七

今天在學校的課上老師讓我們看了一部關於非洲的某個仍保留着原始人類社會特徵的土著部族的電影，片名是叫《上帝也瘋狂》。我到的時候電影已經演了幾分鐘了，但是對於整個影片的情節我看的還是比較完整的。下面談談我看完這部電影后的一些感想，發表一些個人的淺見。

我認為這部電影用紀實片的形式以原始文明和現代科技文明兩者間的不間斷相互切換對比的手段來揭示現代科技在為人類社會生活帶來了便利為人類社會生產提高了效率的同時卻磨滅了人與人之間最真切的情感和最原始的平等！對比於現代文明，原始文明的無知，原始社會物質上的貧乏讓我們這些居住在科技經濟高度發達的城市中的現代人看了不禁發笑甚至因感受到無知的可怕而心中突現出一絲涼意並在之後慶幸自己能成長在身處中的環境裏。但是，當自己的思想隨着影片的劇情發展而不斷深入的時候，我才愕然醒悟！原始的極致原來就是真實！他們原始的部落之中沒有現代人之間的複雜之極的人際關係，沒有官場上的爾虞我詐，沒有商圈中的唯利是圖，更沒有各國內外政治中的驚天騙局戰火瀰漫！他們的物質貧乏使他們無慾無求，毫無貪念。他們在沒有絲毫抵禦自然界風吹雨打的手段和工具的同時卻可以真誠的相互攙扶着走出風雨帶來的陰暗。片中對比最為強烈的是：當一支現代社會的可樂瓶意外的掉落在他們的村子中時，他們原本平靜的原始生活徹底的被這個小小的玻璃瓶所改變了！我認為導演在此處運用的拍攝手法非常高明！就像是漣漪效應一樣把一件本不屬於這一環境的東西生生投入到這個環境中去，其所產生的多米諾推動作用就會把這一環境中原本靜止的一切都推倒向另一個方向！小小的可樂瓶在激發出人類天生的創造力的同時，也同樣刺激了人類醜惡貪婪的神經，大家都開始想將瓶子據為己有甚至不惜相互攻擊。而主人公在為了讓自己的部落恢復平靜毅然離開自己的土地盲目的四處尋找着世界的盡頭去丟到這個可樂瓶的過程中與現代文明的碰撞更是讓人思潮澎湃！影片其實在追溯原始的美好的同時也在向觀眾揭示着人性的弱點，不論是原始還是現代，無知或是文明，智慧和貪婪是人類與生俱來的共同天性，正如同追求美好是人類的本性一樣。生活在原始文明的人類也可以變的貪婪，也可以用智慧來提高生活生產水平；而生活在現代文明的人類也會渴望同他人真誠相待。然而這一切假設的發生都需要一顆像影片中的可樂瓶一樣的可激起漣漪的石子。人類為了能在自己所處的環境中生存下來而把自己的天性包藏起來，但這些原始的動物感有一天還是會暴露出來，而暴露本性的條件只有一個那就是環境的改變！