教育學教育心得體會【精品多篇】

教育理論讀書心得體會 篇一

前一段時間，我讀了《國小教育教學理論》一書，，面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求。其中有關教學媒體的一節，印象非常深刻。

教學媒體能使給學生生動形象，給他們以更大的思維空間。學習興趣增強了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創造了良好的環境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。

現代的素質教育要求面向全體學生，尊重每一位學生，發展每一位學生。課堂教學也要面向全體學生，為每一個學生的學生創造條件，最大限度地開發每一個學生的潛能。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環，通過板書和投影，把教學內容很清楚的呈現給學生，有助於學生更好的理解與體會。老師講授的。知識，剛開始會忘記，而好的板書可以讓教學內容給學生留下很深的印象。對於有些稍難一點的知識，不容易的理解的知識，我們教師工作中經常遇到的問題作為出發點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學習用書。有關教與學的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導我們教師開展日常教育教學活動，進行教育教學改革，具有直接的指導意義。通過閲讀本書，可以站在社會發展的高度，以時代的特點為背景，以現有教育教學理念為起點，以國外先進的教育教學理念為借鑑，

我認為應該從以下幾個方面着手讓這些教學理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：

一、終身學習

讀了《國小教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。

二、不斷實踐

沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，並在實踐中提煉出適合教學的教育理念。

正如顧明遠先生所説的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善於不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立於不敗之地。”我們應該努力學習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。

慢慢品味的，特別是對一些學習上有些困難的學生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課後慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權！

教育理論學習心得 篇二

學習了當前教育發展觀，我認為作為學校需要對傳統的管理模式，對不科學、不合理、不利於少年兒童身心發展的做法要進行大膽的改革和改進。創造出一整套科學的行之有效的符合國情的基礎教育管理模式。

1、作為學校需要首先關注開足開齊各門學科，學校內部各學科的學科帶頭人，要充分利用那些骨幹教師，認真聽取並採納他們對學校管理、教學改革的建議，各門學科定期相互交流經驗，觀摩學習。相關學科要相互通氣，取長補短，保證少年兒童在義務教育階段接受全面的教育和發展。

2、注重培養少年兒童在基礎教育階段的良好習慣，這就需要我們想方設法引導學生充分利用業餘時間，參加各種有益活動。應打破班級界限，按學生的不同興趣，分別組成各種學習小組，相互接觸、磋商、探討。通過自己動手，動口，動腦，積極主動地探尋各種未知的知識領域。我們可以向學生敞開圖書館、閲覽室、實驗室，讓他們打開眼界，開闊視野，認識到未知世界是不可窮盡的。讓他們真正的成為未來的主人。

3、在基礎教育階段更要注重素質教育的培養，少年兒童的思想品德、體育、行為規範及文明禮貌的教育。直接影響到為國家培養合格的跨世紀的棟樑之材，因此，基礎教育改革的關鍵在於要求教育行政部門培養出有素質的未來的祖國建設者。

教育理論學習心得 篇三

還記得陶行知先生説過”生活即教育，社會即學校，教學做合一”，利用課後時間拜讀了陶行知先生的教育理論後，發現真的是受益非淺。

在書中陶行知先生説教育能改良個人之天性。也就是説人生下來性情有善惡之分，但是後期的教育卻能使惡者變善，使善者益善。過去我只知道“捧着一顆心來，不帶半根草去”。而通過閲讀了他的文集後，我更感受到他的偉大，他對教育問題的卓識遠見着實讓人佩服，其中他的“生活即教育”理論值得我們思考。

生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。“生活教育是以生活為中心之教育。生活無時不在變化，即生活無時不含有教育的意義。教育與生活原是一家，教育自教育，生活自生活，這是辦不好事情的。而生活是“生生不已”的，教育因此也必須隨生活而變化，教育決不是一成不變的。

首先我們要重視學校教育、家庭教育和社會教育的統一。家庭的生活環境、家庭的教育方式及內容對學生有直接、重要甚至是決定性的影響。作為一名教師，應該轉換角色，延伸學校教育的外延，善於挖掘和協調各種教育資源。傳統教育意義上的教師傾向於把自己的班級看作是一個單元，並把它與外界隔絕開來，管理班級自已一人包乾，管理範圍只侷限於學生在班在校的時候。結果往往導致“狹隘的集體本位主義”。我們應該清楚地意識到，現代學校教育是一座沒有圍牆的開放的學校，學生的成長離不開家庭教育的有效配合，離不開社會教育的廣泛支持。我們對學生的瞭解不應只停留在“學校的人”，更應擴展到“家庭的人”、“社會的人”。有些學生在學校和家庭往往表現為雙重性格。這種雙重人格不利於學生的健康成長，他助長了學生的投機心理，養成虛偽的性格。老師應及時與家長取得聯繫，通過家訪，家長會等形式與家長溝通。所以教師要主動了解研究家庭教育、社會教育，及時瞭解學生家庭情況，與家長相互溝通交流，多做些社會調查，把學校教育延伸和結合到各個生活領域，讓學生在生活中學習做人，幫助學生在生活中構築起一道全面的、完整的、堅強的“人格長城”。

其次陶行知先生認為，“我們的實際生活就是我們的全部課程，我們的課程就是我們的實際生活；主張人生需要什麼，我們就學什麼。人生需要麪包，我們就得受麪包教育；人生需要戀愛，我們就得受戀愛教育。”因此，在課程設置等方面要根據學生的需要，特別是職業學校，在各專業的課程設置上，要結合學生的心理特點、生活需求以及專業特點，積極整合各課程，開展第二課堂，引導學生參加社會實踐，讓學生到用人單位去鍛鍊。

最後我認為更好的教育是教育要回歸生活，不能死讀書，讀死書。我們要積極運用陶行知的“生活即教育”理論，要活讀書，把教育與生活緊密的聯繫起來，把學校和家庭聯繫起來。讓生活教育成為家校共育的核心，在促進學生健康成長的'共同目標下，保持一致的教育理念，相互理解和信任。家校雙方在目標一致的前提下互相補充，重視生活教育，才能相得益彰。

教育理論讀書心得體會 篇四

我國著名教育家、兒童心理學家及學生教育專家陳鶴琴先生，懷揣振興中華民族之志，以培養民族幼苗為己任，提出了“熱愛學生、瞭解學生、尊重學生”、“一切為學生”的主張。他一貫重視學生和青少年的思想品德教育，認為“對於如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學起。”在經過長期的探討實踐後提出了一套“活教育”的訓育原則，他把“活教育”訓育原則作為實施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發揮了很好的作用。我有幸拜讀之後深受啟發，現就此談談一點體會。

一、“活動”乃重中之重。

陳鶴琴先生認為在教學活動中應強調學生的“做”，“做”即活動。在學校裏的一切活動，“凡是學生自己能夠做的，應當讓他自己做。”不僅要重視學生的動手操作，同樣重視學生積極思想品質的培養，主張“凡學生自己能夠想的，應當讓他自己想。”“一切教學，不僅僅在做上打基礎，也應當在思想上做工夫。”根據行為主義心理學的觀點認為思想就是動作，是一種內化的動作。“好動”是學生的一個顯著的特點。沒有一個學生不好動，也沒有一個學生不喜歡自己做的，因為學生的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什麼外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究學生好動的特點，不但不因學生的正常活動，去責罰他，而且要給學生充分的機會，使他多與事物、與人接觸，以促使學生身體、道德、智力的增進。“做”，也是學生獲得練習，培養興趣，鍛鍊能力的好機會。陳鶴琴先生曾説：“學生若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴裏也有着相當的滋味，即使湯勺拿不穩，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習的好機會。”的確，不讓學生“做”，學生就得不到練習的機會，任何事情也就學不會了。學生做事，能夠鍛鍊他們的能力。另外，豐富學生直接感性經驗成為學校教學的重要任務，而學生的操作活動即“做”正是獲得直接經驗的最佳途徑。我們教師不應用自己的頭腦代替學生去思想，剝奪他們思考的機會，是不利於發展學生智力的。

二、大量利用活教材，教學方法多樣化。

陳鶴琴先生提出“大自然大社會是我們的活教材”。實現“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會學習。小孩子的知識是由經驗得來的，所接觸的環境愈廣，所得的知識愈多。學生生活在大自然、大社會中，自然環境和社會環境是活的環境，對學生具有重要的教育作用。外界環境的刺激是學生心理髮展的源泉，環境對學前學生的發展比其它年齡階段更為重要，因為學生最初是從環境中受到自發教育的。所以，教師要常帶學生走出學生園，到工廠、街道、田間、野外去學習。大自然、大社會為學生活動和學習提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環境，利用環境。環境中有許許多多的東西可以變成很好的教材，很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等許多都富有教育意義，有待於教師們做有心人，發揮想象力，隨時發覺這種活教具、活教材。從尊重學生的願望、興趣、要求等身心特點出發提出了替代教學法和暗示法。遊戲是人生不可缺少的遊戲，那麼學校的教學應該遊戲化，並增加教師與學生、學生與學生之間交往的機會。

三、突出學生是教育教學的主體，建立和諧民主的師生關係。

教師應當給學生相當的機會，自己動手學習，不要把現成的結果灌輸給學生。陳鶴琴先生指出：“學生的世界是學生自己去探討去發現的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發現的世界才是真的世界。”只有使學生自己具體的和自發的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實或否定。教師應當重視引導學生自我發現的學習，在學校的教學中要注意突出學生的主體作用，讓學生參與活動，做活動的主人，充分強調學生的主動性、積極性和創造性。陳老提倡“教師教教師”、“學生教學生”。我認為這樣的相互學習，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何學生隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當代教育理論的一個趨勢。

陳鶴琴先生的《活教育的教學原則》中精彩獨到的思想是指引我們在教育之路上前進的燈塔，讓我對學校教育有了新的思路並從中汲取了許多知識。我會不斷學習先進的教育理念，堅持《活教育的教學原則》，逐漸完善，提升自我。

教育理論學習心得 篇五

2009年12月我有幸參加市教育局組織的，在上海華東師範大學舉辦的教育理論創新研修班的學習。在華東師大教管系的報告廳裏，我們聆聽着教授專家們的每一場精彩講座，專家們的教育智慧、嚴謹的治學態度和對教育真理的執著精神，無不讓每位學員感動、崇拜和嚮往。在上海的一個月裏，我們參觀考察了六所學校並聆聽了校長們精彩的報告，校長們先進的辦學理念，給我們留下了深刻的印象。一個月的上海之行，給所有的學員提供了一個開闊視野、提升理論水平、挖掘潛能的平台，所有學員都十分珍惜這次難得的學習機會。

一個月的學習，我們認識了一批可親可敬的專家教授，吸收了最前沿最豐富的教育營養。教授們經過多年的研究，站在新課程改革更高層面，以具體案例、生動語言從不同角度闡述自己的教育理念，每種理念無不衝擊着我們的思想。教授們通過對學校建設的思考，闡明瞭學校核心能力建設的方法和策略；通過對教育規律的本質思考、教育價值的根本追求，指明瞭教師專業發展的方向和對策；通過對課程理念的研讀，讓我們更進一步理解什麼是課程，及如何開展更有效的教育常規工作；通過研究學生髮展的需求，提出科學教育評價的方法；通過介紹國內外教育情況，開拓學員宏觀國際教育視野，思考教育價值；通過分析中小生心理健康現狀，介紹開展心理健康教育的新方法；通過分析多元智能理論在教育教學改革中的啟示，提出課堂教學培養學生多元智力的方法。二十五場講座，使得所有學員更加深刻地理解教育的現狀，感受到了自身肩負的責任與使命，同時也堅定了以課改推進素質教育的決心。

學習期間，培訓中心安排我們參觀考察了具有上海特色、教育改革富有成效的浦東新區建平中學、進才中學、黃浦區大同中學等六所學校。這幾所學校的建設現代化水平很高，教學配套設施完備，各種功能室非常齊全，高水平的現代化設施為素質教育的全面實施和課改的深入推進奠定了堅實的基礎，為全面提高教學質量提供了高水準的物質保障。這幾所學校都非常注重校園文化建設，每一所學校，校園環境都非常精緻美麗，體現出濃郁的文化氛圍，充分發揮了環境育人的功能。

在理論學習與經驗傳授的同時，我們還開展了三次研討交流活動，組內的學員對新形勢下教師發展的方向進行了深入的討論；針對學校的辦學經驗和特色、存在的問題和困惑、面臨的機遇和挑戰、採取的策略和行動進行反思。學員們結合各校的實際暢談了各自的看法，討論認真、思考深刻。他山之石，可以攻玉，每個人的經驗都融合為共同的理念，都變成了集體的財富。

此次研修學習，收穫頗多。

收穫一：“學然後知不足”。 做一名學習型教師，樹立終生學習的理念。本次研修活動，通過學習新的教育理論，瞭解實踐經驗，使我深刻地感受到學習的迫切性和重要性。“學高為師，身正為範”。“學高”和“身正”是教師執業的資本，是其之所以為“師”的根本所繫。華東師大教育管理學系魏志春主任指出：教師的成長是在不斷地進行理論學習、留心借鑑他人的成功經驗並在實踐中不斷的積累過程中實現的。因此，只有不斷進行教育理論的學習，才能使我們更好的把握住教育的規律，用思維指導實踐，努力提升教育工作的水平。

收穫二：學習期間，學員們討論最多的話題是如何成為一名智慧型教師。智慧型教師是對專業型教師提出的一個更高的奮鬥目標。現今社會發展迅猛，學生的需求日益劇增，作為一名教師要成為學生喜歡崇拜的“偶像”，最根本的方法就是要提升教師自身的魅力。教師魅力是一種由內而外散發出的氣質。

現在我們從兩個維度來分析：內在特點。智慧之師會將教師這份職業當做自己的一份事業，他具有積極的上進心和強烈的敬業之心。穩定的工作情緒與自由開放的思維，使得自己在快樂心境中工作，在快樂的心境中育人。

外部特徵。智慧之師不但具備紮實的學科專業知識，還不斷學習德育理念、教學理論、課程理論等非學科專業的知識。重視學科知識與其他知識的更新。智慧之師不但掌握傳統職業技能，還掌握了現代化信息技術技能、信息收集與處理等技能。智慧之師具有較強的德育意識與能力，重視學生品德的發展與良好人格的形成。善於發現問題，並積極開展問題研究。智慧之師具有教學創新意識與教學能力，在教育教學中使得每一位學生的學業水平獲得最大的發展。

收穫三：重視學校德育建設，大膽開展德育創新——德育課程化。學校培養的學生應該成為品德高尚的人，具備有文明的品行，高雅的品味，健康的品性，優秀的品格。在德育工作中要有高遠的目標，更要立足於現實，德育教育具有時效性的特點，因此德育內容要創新，要創設情境，要讓學生去實踐，在活動中得到體驗。同時德育工作又具有長期性和複雜性，要堅持不懈，要對中學生心理行為有透徹的分析，要有策略，要使德育課程化、生活化。德育的實踐使學生樹立正確的人生觀和價值觀，從而使其成為一個品格高尚的人，對社會有責任感的人，富有同情心的人，一個懂得感恩的人。

研修活動已經結束，但學習不會停止。研修中先進的教育理念，行之有效的方法，特別是對當今教育的思考，將會對我們今後的工作具有重要的指導意義。我將會用好研修中學習的理論與方法，不斷探索，積極實踐，為教育事業奉獻自己的力量。

教育理論學習心得體會 篇六

第二次世界大戰結束後，人們認為要想真正的提高國家的綜合實力，兵戰不如商戰。於是各個國家大力發展恢復自己的經濟建設，開始彼此間無硝煙的商業戰，直到1957年，蘇聯發射了第一顆人造衞星，世人震驚，伴隨着這場“衞星震撼”而來的是各個國家教育界的大反思，人們又普遍認為商戰不如人才戰。於是作為冷戰的另一方美國頒佈了《國防教育法》率先在全球範圍內掀起了一場旨在培養創新型人才的教育改革運動，我們就單從“國防”二字就可以看出美國的用心及這場教育改革的重要性和迫切性。教育一直在促進經濟的強盛、政治的民主、文化的繁榮、科技的發達等方面有無可替代的作用。時至今日，知識經濟的全球化、政治文化的多元化以及終身學習的觀念已成為人們的共識，人們更加的重視教育，對教育提出了更高的要求。我國家也不例外，從鄧小平提出“教育要面向現代化、面向世界、面向未來”到“科教興國、人才強國”成為一項基本國策，再到2010年《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》的頒佈，足以看出來“國之大計在於教育”，進而把我國巨大的人口資源轉化為強大的人力資源。那麼，在國家新一輪的課程改革背景下，如何重新給教師定位，怎樣樹立良好的教師形象，這都值得我們深思。

㈠ 新課程改革下教師的角色和地位

教師是整個教育教學活動中的重要構成要素之一，在傳統教學中，教師的角色是比較單一的，處於中心地位，以文化知識的權威出現在學生面前，過分的強調師道尊嚴，師生之間的關係也就是簡單的茶壺和茶杯的關係。然而隨着科技的發展和社會的變革、教育內容和方法的巨大變化、受教育者又是一個個富有思想和獨特人格的生命體、加之教育教學活動本身的複雜性等等，就必然註定教師角色的多樣性。

雖然教師角色多樣性已成為不爭的事實，那麼我們應如何把握和清楚地認識教師的這種職業角色的多樣性，而不至於又一次的陷入教師角色“單一性”的泥淖中。

⒈知識的傳遞者，更是知識的引導者。在知識信息方面，教師知之甚多，而學生知之甚少，所以教師在課堂教學中傳授知識是重要的，也是必須的，可是這並不意味着教師就可以包辦學生的知識。教師更多時候要作為知識的引導者的身份出現，所謂“師父領進門，修行在個人”就是這個道理。根據建構主義的觀點，學習不是簡單的知識由外到內的轉移與傳遞，而是學生主動地建構自己的知識經驗的過程，學生也不是被動的接受信息，而是主動地建構信息的意義，這個過程別人是替代不了的。

⒉疑惑的解答者，更是師生共同努力成為問題的探究者。在教學活動中，學生遇到困難、疑惑、問題是很正常的事。面對這種情況，教師應該如何處理，是馬上告知學生答案還是以教師為主導，師生共同分析問題，最後學生根據自己已掌握的知識獨立的找到問題的答案，根據維果茨基的最近發展區的理論，很顯然後者更有利於學生的發展，有利於學生創造性思維的培養。但是有一點需要注意的是在整個探究分析過程中，教師應逐漸的減少自己的指導成分，以免學生過分的依賴老師。

⒊學習生活的管理者，更是學習生活的組織者。管理者或多或少的有一種家長制的成分在裏邊，不免使學生有一種如陷囹圄的感覺，像籠中鳥、井底蛙一樣。所以教師更應該以組織者自居，這樣學生就有更多的空間和自由，有利於發展學生獨特的個性和健康的人格，教師也有了親和力，學生視教師為朋友，希望教師能給予學習生活各方面的指導，這也是新型師生關係所倡導的。

⒋教學的研究者，更是教學的反思者。教師在教育教學過程中要對自己的教學進行研究，以一定的教育學理論為指導，及時靈活的解決教學中遇到的問題，但只有這一點是遠遠不夠的。教師除此之外還要不斷地進行教學的反思和評價，這樣才能提高自己的專業發展，改進教學方案，提出行之有效的教學策略，從而實現預期的教學目標。

教師的上述職業角色的多樣性也從某一個方面説明了教師職業的專業性質。雖然國家的法律規定了教師是一種專門的職業，但是直到今天教師還不能像醫生、警察等職業那樣專業化程度高。究其原因，這還是與教師的政治地位和經濟地位不高時分不開的，還有就是作為教師從教的主要憑證的教師資格證的認定考試不夠規範、社會上普遍對教師不夠尊重，認可度不高，缺乏基本的瞭解。教育的地位是提高了，但是教師地位的提高卻與之不成正比，要想真正提高教師的地位，就應當提高教師的政治地位和經濟待遇，加強教師的專業化教育，規範教師從教資格考試，師範院校應責無旁貸勇敢地挑起自己的責任大力發展師範教育的“4+2”模式。

㈡ 怎樣樹立良好的教師形象

⒈專業知識。“欲給學生一碗水，自己必須要有一桶水”，“不怕全國人民不讀書就怕老師不讀書”這兩句話説的就是教師的專業知識及怎樣提高自己的專業知識。作為一名教師，首先應該掌握自己所教學科的基本知識，還有教育學、教育心理學等教育理論的知識。除此之外，教師還要做到博學強識，要有廣泛的閲讀，以豐富多彩的文化知識和現代的科學知識武裝自己的頭腦，提高自己的修養。最後，教師還應具備一定的知識前瞻性，時刻更新自己的知識儲備，這樣才能在課堂上應對自如。

⒉專業技能。教學是一門科學，更是一門藝術，教學不是一味的紙上談兵，是需要實踐的。那麼在具體的教育教學過程中，諸如教學設計、課堂組織、口頭表達、交流交際、試題編寫、因地制宜等方面的專業技能直接關係着教學目標的順利完成。一個教師要是不具備這些專業技能的話，那麼他就一定不會成功的。此外，教師還應學會思考，像哲學家那樣的思考。

⒊專業素質。教師應把教書育人當成是自己的一份事業，而不是簡單的一份職業，要做到愛崗敬業、為人師表，就是著名書法家啟功先生為北京師範大學題寫的校訓“學為人師，行為世範”真正合格的教師是用自己的人格魅力去感染學生的，熱愛、尊重、信任、寬容、平等的對待學生。“沒有愛就沒有教育”教育應當是愛的教育，教育的過程應當是真善美的發現和傳遞過程，這才是真正的教育。

㈢ 教師是新課程改革成功的關鍵

影響整個新課程改革過程的因素很多，比如來自社會的理解和支持，還有就是學校作為新課改的實施基地，影響更是顯著，像校長的態度、學生的反應等，但這所有的因素中，教師無疑是最關鍵的角色。因為新課改的最終實施者就是各位一線的教師，他們可以説是整個新課改過成功的關鍵人物，一線教師對新課改理念、思想、內容是否理解以及理解程度的高低直接關乎新課改的成敗。這就如同科學家們耗盡心血研發了一種新型的藥物，可是醫生卻對其不感興趣，甚至是牴觸，在給病人看病開處方時有意的迴避這種藥物，即便有的醫生接受了這種藥物卻因瞭解不多，知之甚少而在實踐過程中出現致命的錯誤，這是最可怕的事情，也是人們最不想看到的結果。由此，關於在新課程改革過程中，教師的培訓及專業化教育就顯得非常的重要。除此之外，還應建立新課改制定者與一線教師的雙向信息反饋機制，理論家與實踐者多交流、多溝通、共同發現及時解決新課改過程中遇到的問題，使新課改順利的進行，達到預期的效果。

總而言之，這一段時間教育學的學習不僅充實了我，而且更加堅定了我的信念，使我有了一個奮鬥的目標，那就是努力的打好自己的專業知識，積累豐富的教育學理論知識，為以後的教育教學工作奠定基礎，使自己在未來的職業生活中成為一名真正合格的人民教師，為祖國的教育事業貢獻自己的力量。

教育學教育心得體會 篇七

“嘗試教學”聽起來非常熟悉的教學方法，可是一旦運用起來才知道要準備的內容有多少。本學期，我校積極推廣嘗試教學，全體教師都行動起來嘗試着這種新的教學方法。課堂中嘗試題的設計，決定了整個嘗試活動的流暢性，多以發散型的多元思考題型呈現，讓學生以自學課本，操作學具及共同討論，來嘗試解決問題。

通過一段時間的嘗試教學，我驚喜的感覺到雖然課前查閲的資料比以前多，但心裏更有底了。上課輕鬆了，學生活躍了。老師説的少了，學生説的多了。同學之間的交流多了，上課不注意聽講的學生少了。老師也從繁重的課堂教學中解脱出來。把課堂真正的還給了學生，這樣不僅提高了學生學習的積極性，還激發了學生的思維，培養了學習興趣。

不過，在嘗試教學中還存在着一些問題需要解決。例如：

1、對後進生關注多的話，時間不夠。如何做才能顧及到所有學生。

2、教學內容多，如果給學生充分的時間討論，有限的時間裏完不成教學任務。

信心是最好的老師，只要心中充滿信心，經過自己的不斷努力，在試教學的道路上一定會碩果累累。

教育理論學習心得 篇八

今年暑期我學習了現代教育理論學習文選，感受頗深。21世紀是以知識的創新和應用為重要特徵的知識經濟時代，科學技術迅猛發展，國際竟爭日趨激烈，國力的強弱越來越取決於勞動者的素質。21世紀也是教育和學習起核心作用的時代。要實現課程改革的創新，必須從根本上實現教育理念的轉變。

其中着重學習了“關於創造性學習的特徵”一篇，文中提到“科學技術的發展日新月異；知識經濟已初見端倪；國力竟爭日趨激烈。培養和造就高素質的創造性人才勢在必行。”學習貴在創新，那麼教育也應重在創造。作為一名數學教師的我應受到些什麼啟發？

當今世界的科技競爭，實際上是人才的競爭，人才最可貴的品質是創造性。而創造教育應成為一種發展趨勢。在數學教學中如何培養學生的創造性心理品質、創造思維能力應是我們值得探討的一個問題。這裏很重要的一點是教師自身的教學思想和自身的創造力也是一個要探討的問題。

創造力就是把已知的經驗和材料重新組合產生新的有價值的事物和思想的能力，創造性是個體在活動過程中其創造力的外現。教學改革的一個重要因素是教師，教師既可以創造性的為素質而教，亦可以為應試教育推波助瀾，傳統的傳道授業解惑的教學觀已不適應素質教育和創造教育，教師的認知特點、教學風格、教學方法和創造力均影響到學生的創造性。

數學是數學家創造性的勞動成果，數學教學使學生獲得他們未曾擁有的數學知識，也是一種創造性的認識過程。作為教師的創造性不同於一般的行業從業者的創造性，他除要創造新的有價值的成份之外，更主要的是開發學生的創造性，所以教師的創造性重要的是起創造性的教學思想。數學教師的創造意識是對創造的需要、願望和動機，創造性的教學觀以培養創造性為目標。主要表現為：好奇心，質疑的習慣，探究的習慣，求異的習慣，富有想象，恆心和一絲不苟等方面。要有創造性的教學風格，主要表現為；鼓勵學生獨立思考的作風，尊重個性的教學作風，創造性的評價思想，民主教學作風，營造創造性的班集體等。還要有創造性的教學設計，一方面要求教學內容，教學活動安排，教學方法組合，教學手段運用等富有新意，另一方面又要激發學生的興趣，進行探索式學習。

總之，數學教師的創造性是為了學生的創造性，數學教師也是隻有將創造性的教學思想，創造教學的能力和具體的創造實踐有機的結合起來，才能使學生的創造潛能更好地發揮出來。對學生來説能能動地安排學習，有效系統的學習方法，並養成良好的學習習慣。

當然，除了以上的體會以外，我還覺得現代教育對教師自身的素質提出了更高的要求。教師應具有與時代精神相通的教育理念，並以此作為自己專業行為的基本理性支點。還要有對人類的熱愛和博大的胸懷，對學生成長的關懷和敬業奉行的崇高精神，良好的文化素養，複合的知識結構。學習了以後更使我有了向這一目標去努力去靠近的信心和動力。

教育理論讀書心得體會 篇九

今年我認真學習了陶行知的“創造教育”理論，認識到：陶行知的創造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養學生的創新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養料，為全面推進素質教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養學生積極向上的精神，是為創新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養創新能力的學習操練；實行“六大解放”，煥發學生活力，是培養創新能力的操作要求。

陶行知説過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什麼相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。

為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現代最重要的教育思潮。什麼是生活教育理論？陶行知説：“從定義上説，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關係上説，是生活決定教育。從效力上説，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”説明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發揮作用。