匠人精神心得多篇

匠人精神心得篇1

匠人精神，是一種執着，是對事情不放棄的一種思想上的深度，從而淬鍊心性，喚醒每個人的一流精神。

大學時，我經室友推薦讀了秋山利輝的《匠人精神》，書中主要講述瞭如何培養具有特色的合格“匠人”，作者經過列舉秋山木工的“匠人須知三十條”，闡述了其心目中一流人才培養的核心：即對一個人的品格重視遠高於對其技術的要求。同時，經過講述自我從進入木工行業，努力自我培養，直到成長為一名行業領袖的人生歷程。在現代社會中，一個人若想實現真正的自我，企業若想恢復凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢在必行。

書中有這麼一段話是我最喜歡的，如果抱着“我只做我薪水分內的事”這種心態的話，就不會學到知識，做不成一名合格的匠人。在每一天的學習工作中，我們要拿出全身心的精力，持續做着有意義的事，要不斷地積累經驗，堅持開朗的心境，幫忙身邊的人。拿門崗工作來説，有的保安員穿着邋遢，帽子歪着帶，衣服釦子不扣，舉止散漫，遇到外來人員不詢問、不登記直接放行，遇到問題不彙報，能躲就躲，不願承擔任何職責。而有的保安員穿戴整齊，嚴格要求自我的言行舉止，做好職責內的每一件事。這就反映出，不一樣的保安員在相同工作中的不一樣態度。

第一種人，就是抱着“我只做我薪水分內的事”想法的人，他們已經不是合格的保安員了。抱着這樣想法的人，也是不可能傳承“匠人精神”的。我們僅有戰勝自我，每一天付出百分之百的努力，抱着不斷學習、提升自我的態度，不僅僅把自我分內的工作幹完，還要幹好。“認真只能把事做對，用心才能把事做好”，僅有這樣，才能到達所謂的“匠人品格”，從而更好地傳承“匠人精神”。

書中提到“守破離”這個詞，它的原型來自於確立了傳統戲劇“能樂”的世阿彌之教導，泛見於藝術、茶道、武道、體育等領域。

首先是“守”。從跟着師傅學習，“守”就開始了。要模仿作為工匠的心理建設，以及作為工匠必須具備的一切技能。在這個階段，對於師傅所説的事情，要全部回答：“是，我明白了。”忠實、全力地吸收師傅所傳授的知識。

其次是“破”。所謂“破”，指的是將師傅傳授的基本形式，努力下功夫變成自身本領的階段。經過一邊摸索、一邊創新，在師傅的形式中加入自我的想法。此時，如果沒有堅實的基礎，自我擅加修改也是行不通的。

後是“離”。所謂“離”，指的是開創自我新境界的階段，也就是從師傅那裏獨立出來。在“秋山木工”，工匠從第9年開始獨立，邁向嶄新的道路。

工作本就是一種修行，修行是指修正內心，改變行為。將畢生的歲月奉獻給一門手藝、一項事業、一種信仰，這有多少人能夠做到呢?每個行業想要做好，都需要全身心地投入。首先你必須熱愛自我的工作，沒有怨言。並且你必須窮盡一切的時間磨練技能，這也是讓你的團隊敬重你的關鍵。作為一名保安員，要時時刻刻把安全放在首位，努力鑽研業務，認同團隊，認真貫徹落實“安全第一，預防為主”的安全原則，結合實際情景進取開展“抓預防、查隱患、堵漏洞、保安全”的保衞工作。

正如秋山先生所説，所謂“執着”，就是對事情“不放棄”，“不放棄”也是一種“思想的深度”。為自我、為他人、為社會工作，生命將會熠熠生輝。對於安保工作來説，我認為“執着”，就是堅持不懈地抓安全工作，克服麻痺思想，}肖除僥倖心理，在工作中不斷髮現安全隱患並把它排除，對安全隱患實行“零容忍”，對隱患整改情景進行“回頭看”，做到發現問題、緊盯問題、解決問題，提高安保水平。緊繃安全弦，讓安全成為一種習慣，才能到達必須的思想深度，才能進取主動的為羣眾服好務，成為一個有價值的人。

?匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做—個富有活力、有職責感的保安員。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用哪些工具，也沒有講做傢俱的具體細節，只是講在進入工作之前要做的一些準備工作，這些工作要做到實處。做一名保安員也是如此，首先做好工作前的準備工作，把安保工作做到實處，不斷地嚴格要求自我，做到把保安工作真正融入到血液中，把專注、活力、感恩這些心理能量投入到工作中。

做一個匠人比較容易，只需要掌握一些關鍵的技術就行;但擁有一顆匠心，卻要在生活、工作中不斷磨練，將自我的這種匠人精神內化到工作中，投射到事務上。僅有這樣，我們才能傳承真正的“匠人精神”。

匠人精神心得篇2

《工匠精神》這本書，説真的，不是我會主動尋閲的類型。迫於無奈，我翻閲了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理情緒，再處理事情，敬業會讓自我變得出類拔萃，才能實現自我價值。

並不是每個人都喜歡本職工作，每一天不停的重複的工作説真的每個人都會厭煩，覺得工作沒有一點挑戰性，都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認真負責的狀況屢屢發生。可是發生之後，更多的手尾等着你來跟……

作為一個海大工作三年的我，首先上述狀況我親身體會過：認為這可是就是一份工作，無論我是否認真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應的薪水，領導一樣不明白。

可是時間久了，你會發現，這種心態令自我情緒嚴重壓抑，真的覺得自我很老很老了……透過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個善良坦誠的人，因為僅有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠持續初學者的心態，才能持續自我心態年輕，情緒愉悦;把化驗結果和化驗室管理做好了，才是對自我和別人負責，敬業會讓自我變得出類拔萃。僅有找準了自我的工作定位，才能引導自我向價值型員工進化，才能實現自我價值。

匠人精神心得篇3

原先就在網上看到介紹《匠人精神》這本書，想到日本傳承百年的企業與中國進行對比，以及對日本產品的質量認可，日本公司在很多方面可以做到世界領先，在國家目前提倡工匠精神，反思公司發展中需要什麼樣的精神，需要什麼樣的公司文化。本次公司組織學習《匠人精神》讀了幾遍後感受頗深。秋山先生的這本書所體現的匠人精神、以及秋山先生本人歷經四十幾年為日本培養輸送一流匠人的這種意志和民族情懷，是我們應該學習的。

所謂“匠人精神”，其核心是：是樹立一種對工作執着、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業中，“匠人精神”在企業上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，並由此培育出企業的內在的動力。

秋山先生作為製作傳統傢俱木匠，在平凡的崗位上，發揮出不同的精神激勵，看過《匠人精神》這本書就會體會到如何做人，如何做事，如何對待自己的工作。

如何做事：什麼可以定位為會好好做事?為社會，為他人工作，帶着關心他人去工作，帶着關心他人去處理人際關係，讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強自己利他，助他，成他之心。心懷感恩，以博愛之心心懷感恩，以博愛之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，滿懷愛心，時時督促自己達成。事事力求完好，持之以恆，堅持不懈，終能修成正果。堅持不急功近利，不傲倨一時的成績，真正沉下心來歷練，揮灑汗水，處處嚴要求，時時高標準，把握每一個細節，不放過任何一絲缺陷，探究每一個模稜兩可，追求的是一生的造就，那麼“好好做事”，也就水到渠成了。

如何對待自己的工作：工匠對自己的產品精雕細琢、精益求精，真正的將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業、不斷追求完美的精神理念。這是一種對待工作的態度，不管你喜歡或不喜歡你的工作，都要用心去做好，這是一種工作態度，在自己的工作崗位上，有的人碌碌無為，而有的人卻在平凡的工作崗位上做出不平凡的事蹟。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態度及處理方法不同。有人經常會抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心態就會發生變化。從而對工作不認真負責的狀況屢屢發生。而有的人將企業的事情當作企業給自己的發展的平台來做，不滿足於普通的工作，努力做得最好、做到完美，為客户着想，滿足客户需求，不可避免的做到成功。

作為普通的測試部一員，認真執行每一步檢測流程，工作不抱怨，工作中勇於承擔做。聯想到企業文化與價值理念，企業不斷追求科技進步，技術創新，在任何艱難時期與困難境遇中堅持不懈，尋求突破，正是這種“匠人精神”的詮釋與體現;企業員工對工作抱有滿腔熱情，在實際工作中不斷提升自己，奉獻自己，服務他人，也是“匠人精神”的解讀。

匠人精神心得篇4

近期，詳細解讀了所裏推薦的書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創意，美學，帶有浮誇，謎失的的社會大環境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致的做法，使秋山木工訂製的傢俱能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業”打造成著名企業。其實質文化內涵在於利用“師傅帶徒弟”的傳統方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神，使承襲與執着的精神得以喚發，我從書中得到的啟發是做人做事要“嚴、實、勤”。

首先是嚴，秋山先生對學徒制定了獨特的“匠人研修制度”，凡是希望成為傢俱工匠的人，要進“秋山學校”需完成整整一年的學徒見習課程，接下去是開始四年的基本訓練，工作規劃、匠人須知的學習。之後要用三年學帶徒弟，傳承，合計八年時間才能成為一名合格的工匠。

二是實，做人做事都要實，一個不願意從頭老老實實地蹲好每一個馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開始反覆練習，才能打好最堅實的基底能力。

三是勤，只有勤奮，用心，持之以恆的去做事，終會取得好的結果。秋山先生從自己成功經歷來證明勤能補拙的道理。秋山先生自認為不是個聰明伶俐的人，學生時期總是成績倒數第一，但在16歲時有機會進入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對師傅説的話言聽計從，和師傅住在一起24小時朝夕相處，就像吸水的海綿一樣，一點一點地吸收技術，創辦“秋山木業”，最後取得了巨大成功。

為此，我們在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實地，做好工作。

匠人精神心得篇5

現今社會，人們往往被物慾瀰漫的狂潮所湮滅，成為最熟悉的陌生人。即使彼此坐擁在同一個空間，也各自忙於穿梭在手機所帶來的虛幻世界。秋山先生提及一流的工匠，首先應該具備一流的心性。在他推行的8年學徒制中，95%的時間是在教你做人，而僅有5%的時間在傳承手藝。當你心煩或迷茫時，不妨學習匠人30條，讓自己成為正念的人。積極投身到自己喜歡的工作和家庭中，你會發現原來也可以如此美好。

有句話這麼説的，即便知道了很多道理，仍然過不好這一生，歸根結底還是沒搞懂。比如，書中提出了返璞歸真的生活方式，講究心無旁騖地做一件事兒。於木匠，是專注，是極致的完美演繹，而對於我們每個人若是照單全收，恨不得把自己剃光頭，改頭換面重新做人，想來也不會好到哪兒去，不過是裝裝樣子，又怎麼安於平淡?説白了，養成一個習慣比堅持一件事情容易得多。何必在乎形式上的條條框框，不如跳出來，看看自己有多大可能，對自己的專注，不斷挖掘自身潛力也是一種匠人精神吧。

匠人精神，其實這種精神也是我們偉大民族五千年積澱下來的做人的道理，只是常常被我們所忽略，卻被日本人很好的繼承和發揚。當每一個人都願意慢慢穩紮穩打，腳踏實地以愚公移山的堅持，發動來自內在的力量，以一種近乎禪人的修持，不輕看自己，不受環境干擾，全心全意投入，終會有修成正果的一天。

而我作為一名環衞工作者，更應該去打磨鍛鍊自己，在自己平凡的崗位上不斷追溯、靠近、達到匠人精神境界。書裏面的一些經驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人説話該怎麼回答，這些都是我們日常生活中習以為常的事情，可恰恰是這些習以為常的事情確實最應該注意的。所以我們要以一個合格的匠人為目標。不但是光有專業技能就可以的，在成為一名合格匠人的同時你首先應該成為一名內心充滿愛、關心他人、富有責任感、尊敬孝順父母的人，並且熱愛自己的職業與工作。大師秋山利輝説過：一流的匠人，人品比技術更重要。所謂“執着”救贖對事情“不放棄”，所謂“不放棄”也是一種“思想的深度”為自己、為他人、為社會工作生命將會熠熠生輝。

匠人精神心得篇6

讀《匠人精神》被作者秋山利輝的工匠精神所打動，這就是日本人能夠在1945年被原子彈炸燬後，利用短短的幾十年內時間迅速又稱為世界前三的經濟大國的原因吧。

忘記以前是從明白的一個對日本最正面的評價是：“日本是一個開放的國家，能夠快速的理解世界上別的國家的長處，並且快速跟本國的實體進行結合的國家，快速試錯，並從過程中保留最原始的東西，加以宣揚。”

這就像中國的茶道，漢服一樣，中國自古以來就有的，以前的人，窮人就和粗茶，富人才會品茶，也就讓飲茶成為了很多富人結交的工具。反觀日本，從中國學習到神奇的樹葉能夠用來品後，傳回日本，最終發明了茶道，把品茶創造成一種職業。(不是説中國人不行，是中國人有必須的侷限性。)這就是泱泱五千年的大國最終會被日本侵略的原因之一，中國人過於封閉，即便是懂一些東西，可是習慣性的揣着，怕別人把自我的技術學走，而日本人呢，是把一個精神告訴更多的人，培養習慣。這就是最可怕的地方吧。強調記憶，定製標籤。

而本書的秋山利輝先生雖然只是一個“木匠”可是他自我卻沒有把自我當成一個簡單的木匠工人，而是要把這個技術發揚出來，告訴大家木匠應當有怎樣的精神，要怎樣做。要想被人尊敬，必先自重;而自重的來源則是很多方面：技藝的精湛，做事的專注度，為人的道德觀、價值觀，以及最主要的服務精神。我的爺爺也是一位木匠，他的技術遠近聞名，能夠説是當地最早從事木匠的工人之一，並且技藝精湛，只要是他手裏出來的傢俱，必須能用很多年都不會壞。靠爺爺自我的努力從一名小小的木匠成為了之後了大工頭，小的時候家裏常常好多人。(開會分工或者發工資)

爺爺是最早一批做裝修的人，在加上爺爺為人善良、誠實，從不坑蒙客户，也不欺騙工友，所以他的客户從不間斷，最高峯的時候同期開11個工地，5、60的工人，隨便走走基本上都是爺爺的徒弟，都被爺爺帶過。秋山先生的徒弟工人一向也就是幾十人，還沒有爺爺手下的人多，可是秋山先生卻成為了讓人敬佩的手藝人。秋山先生用自我的做人做事身先士卒的行為去影響傳遞給更多人，讓一些不懂木匠的人尊重木匠，讓懂木匠的人更加尊重自我的技術也尊重自我的客户，並精神傳承下去。這應當就是爺爺最終的影響力減弱的原因吧，雖然懂行的依然尊重他，可是也只是當時他手下帶的那些人懂，而之後越多的人從事裝修木匠這個工種，在求快速完成的時候忘記了當初強調的技藝達標。

匠人精神心得篇7

近日公司組織管理人員傳閲一本名為《匠人精神》的書，我也看了一遍，感慨良多。不僅僅震驚於書中濃烈的日本式的工匠精神，更為作者秋山先生幾十年如一日為國家為社會培養造就一流匠人的意志和民族情懷所深深感動。秋山模式也許我們無法複製，但其“匠人精神”和民族情懷確值得我們認真思考、學習。舉目望去，我們的製造業為什麼大而不強?我們的產品為什麼缺乏引領潮流的品牌?原因很多，缺乏工匠精神，不能不説是重要原因之一。

什麼是“工匠精神”?《匠人精神》給了我們很好的啟示。在我理解，工匠精神，不僅僅是指手藝工人對產品精雕細琢、追求極致的理念，任何行業、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都能夠稱作工匠精神，起碼有以下幾個要素：

誠敬守一，厚德致遠。

誠敬是信念，守一是堅持。經營一個企業也好，從事一種職業也罷，必須要有一種精神信念，那就是對你從事的工作或職業的忠誠和敬畏之心，這種忠誠和敬畏，不僅僅是對你的職業和工作的，更是對國家和民族的，由此換髮出堅定信念，將自我的工作視作生命的一部分，用心經營，心無旁騖，持之以恆，僅有這樣才能做的更好，走得更遠。古人強調誠意正心，而後修身齊家治國平天下，講的就是這個道理。秋山先生的匠人須知30條，8年苦行僧式的匠人培養模式，説到底，就是正其心誠其意，以期通達社會。我們的身邊，有無數例子：那些大國工匠們、各行各業的精英模範，乃至傑出的科技工作者、叱吒風雲的企業家……，無不是誠敬守一的典範。

專注刻苦，琢玉成器。

精美的玉器不會天然生成，是由工匠一刀一鑿雕琢的成果;大工匠的長成，絕非一朝一夕之功，是經年累月磨鍊的結果。琢玉，不僅僅成就物之器，反過來也成就人之“器”。人和物，器與“器”相互成就，相得益彰。秋山的培養模式，可算一個生動例證。成器，就是一個刻苦專注，不斷學習，不斷實踐，不斷提高的過程，“玉不琢，不成器，人不學，不知藝”。兩千多年前，荀子就告誡我們，“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;”“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”。“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。”專注刻苦，除驕戒躁，積小成大，鍥而不捨，是成就一切事業的必由之路，古今中外成就大業者莫不如此。各行各業的人們，異常是製造業的從業者，都應當好好地積小土聚細流，長久以往必成高山大河。

精益求精，力求完美。

所謂精益求精，就是以力求完美的態度，把每一件情做到極致，沒有最好，僅有更好。任何事物都有其生命週期，精益求精，把每一件事情做到極致，會極大地延長其生命週期，避免過早地進入衰退期。瑞士的鐘表產業，喬布斯領導下的蘋果公司，我國的華為騰訊，它們的長盛不衰，它們的迅速成長，都無不是以用户體驗為中心，以產品為載體，精益求精，不斷創新，追求完美的結果。就個人而言，秋山先生説，我們需要的不是“會做事”，而是“會好好做事”的人，何為會好好做事?為社會，為他人工作，心懷感恩，職責為天，不急功近利，不傲倨一時，真正沉下心來歷練，揮灑汗水，處處嚴要求，時時高標準，事事求完美，把握每一個細節，不放過任何一絲缺陷，追求的是一生的造就，持之以恆，堅持不懈。這，便是“好好做事”了。大工匠養成的真諦就在那裏。

德為事業根本，匠為術業表象。我們所提倡的工匠精神，是以社社會主義核心價值觀為根本前提的工匠精神，全社會各行各業都應當以復興民族大業為己任，提倡培養工匠精神，誠敬守一，專注刻苦，精益求精，不斷創新，增品種，提品質，創品牌，最大限度地滿足人民日益增長的完美生活需要。