二十四孝心得體會多篇

二十四孝心得體會篇1

孝，即是我國傳統文化中特別強調的一種，弟子規中，對待長輩的態度無疑寫的清清楚楚，“孝”這一概念，早應該在中華民族的傳統中成為不可磨滅的一條了，從“烏鴉反哺，羊羔跪乳”這婦孺皆知的故事中體現出來了。

文中説，當作者看過二十四孝後，看到做個孝子如此之難，原先做個孝子的計劃便徹底放棄了，其實我覺的，做孝子不一定非要將事例硬安到自己頭上，那樣多生硬來着，只要打心眼裏替母親着想，替父親着想，不讓他們為自己操心，在家務上替他們分擔一些，也是一種孝，雖不如事例上那麼感天動地，但至少也是一種平平凡凡的孝呀！

硬把事例往自己頭上安，是行不通的，畢竟時代在變，你説有一天你父母想吃鯉魚，你説：“好，我要做一個孝子，卧冰求鯉去！”行的通嗎？現在冬天沒有古代冷，湖面上通常才結一層薄冰，恐怕人才站上去還沒來得及卧下呢，冰就碎了，當時別説父母吃不到鯉魚，恐怕也會嚇的趕緊跑到湖邊來救人，再説，現在市場上明明有鯉魚賣，幹嗎要那麼費勁去求鯉魚呢？

其實，這些事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一種精神，平平凡凡的“孝”反而更加的温馨，向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中，使每個人都感到淡淡的幸福。

不用那麼驚天動地，平平凡凡的“孝”，一句話、一個眼神、一個動作，更加的温馨、幸福。

二十四孝心得體會篇2

孝敬父母，是我們中華民族的傳統美德，“百善孝為先”，這句話對於我們這些生活地無憂無慮的學生來説，早已陌生了。這個寒假，我讀了一本叫《二十四孝》的書，讓我知道了古人是如何盡孝的，也讓我明白了為什麼要孝敬長輩。

在書裏的那二十四個故事中，讓我感受最為深刻的是：卧冰求鯉。東漢末期，晉人王祥，他父親娶了個後母朱氏。後母不喜歡王祥，偏愛親生兒子，經常讓他乾重活，吃粗飯。有一次，王祥為了給母親用鯉魚治病來到湖邊，自己脱下衣服用體温來融化冰塊之後，抓住了兩條鯉魚，回家給母親燉魚湯喝。當父母知道這魚怎麼得來時，感動落淚。

看完時，我的心好像被什麼抓住了一樣，感到心痛，被王祥那孝敬之心所感動。雖然後母對王祥非常冷酷，但他始終忘不了自己是家中的頂樑柱，要孝敬父母，照顧弟弟，這種責任感令所有人為之感動。現在我想到王祥自己的身體被凍得通紅，還裝做若無其事時的樣子時，心中為這個大孝子感到由衷的讚賞。母親受了十月懷胎之苦，有些為了生下孩子，自己離開了世界，那麼偉大的他們，我們息能對他們不敬?這令我想到了我和媽媽，在平常，我和她有不少小誤會，有時，我説話的語氣有點過了，媽媽的臉色一下子變了，理也不理我下，她的樣子讓我又恨又怕，以為自己只不過就説了幾句話而已，有必要生氣嗎?真小氣!但我不知道的是，這在我看來是個小小的一句話，已經傷了她的心。我讀完《二十四孝》時，我才發現，自己犯了多大的錯誤。

我不會對父母不敬，做一個孝順的孩子，認真學習古人怎樣孝順長輩的。那正是因為：“百善孝為先”。

二十四孝心得體會篇3

俗話説：“百善孝為先。”孝是中華民族的傳統美德，它始終源遠流長。這幾天，我看了關於“二十四孝”的動畫，我受益匪淺，感觸頗多。

二十四孝主要講有關古人的孝。每個故事雖然簡短，卻能引人深思、發人深省。其中一個故事讓我印象最深，它就是百里負米。這主要講了仲由因小時候就家境貧寒，總是吃野菜，但有一次父母想吃米，仲由不希望父母的身體不好，於是便到百里之外去負米。他不顧嚴寒酷暑，一年四季如此，不辭辛苦，為了讓父母更快地吃到米，他連歇都不歇，持之以恆。後來仲由的父母雙雙去世，仲由當了官，每天都吃着山珍海味。但他卻沒感到歡喜，而是思念父母，想讓父母與他一起過好生活。

現在像仲由一樣的人已經寥寥無幾，父母對我們的寵愛多過我們對父母的孝順。生活在新世紀的我們過着飯來張口、衣來伸手的日子，也體會不到父母的良苦用心。我上次看到一個男生，不做作業被家長説了一句，他不但沒有感到愧疚，還理直氣壯地説：“我就不做!”然後一直罵他的家長。這樣的人真是不孝。一個連孝都做不到的人，那麼他還會有什麼素質、什麼品德、什麼教養呢?

其實，孝很簡單。在父母忙碌時為他們分擔一下;在父母勞累時為他們捶捶背，沏杯温暖的茶;在學習與工作上有所成就……這就是作為父母親最想看見的，他們會很欣慰。

父母對我們的付出從來不要求我們回報，他們永遠是無私的，你説我們該不該孝順呢?

看看《二十四孝》吧，讓我們弘揚中華民族的孝道，做一個有孝心，懂孝順的人，讓中華民族之孝道精神世代傳承、源遠流長!

二十四孝心得體會篇4

最近的品德課上，魯老師總會給我們看動畫故事——《二十四孝》。生動形象的畫面不僅讓我們沉浸在笑聲中，還讓大家懂得了許多道理。其中，我印象最深的`是《赤腳開門的佛》和《黃香温席》這兩個故事。

?赤腳開門的佛》講的是：從前有一個年經人一心想成佛成仙，對相依為命的母親卻不理不睬。一天，他來到山上找到了一位高僧。當他向高僧問佛法時，高僧開口説：“你想得道成佛，即刻往家走，中途遇到赤腳為你開門的人，就是你所謂的佛。”年輕人叩謝高僧下山了。他一路走來就是沒有遇到赤腳開門的人。他徹底失望了，決定回到家。他扣動門環，很快門開了。一臉憔悴的母親就着燈光，流着淚端詳着他。年輕人突然發現母親竟赤着腳站在地上!剎那間，他頓時淚流滿面，撲通一聲跪倒在母親面前，這才恍然大悟——原來最關心自己的人竟然就是自己的媽媽!

是啊，世界上只有母親才會這樣心甘情願地為孩子守候，因為她們心中牽念孩子，無暇考慮自己。所以我們最應該供奉的佛應該是自己的母親啊!尊敬她，關心她，愛護她，回報她多年以來無怨無悔的付出和深深的養育恩情，是每個孩子應盡的義務!

那麼怎樣孝順自己的父親呢?就讓我們再來看看《黃香温席》的孝心故事吧。

黃香小時候，雖然母親早逝，家中生活很清貧，但他從小孝就懂得孝敬自己的父親。冬夜裏，天氣特別寒冷。黃香晚上讀書時，捧着書卷的手一會兒就冰涼冰涼的了。他想：這麼冷的天氣，父親睡覺一定也很冷。為了讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房裏，給他鋪好被，然後脱了衣服，坐進父親的被窩裏，用自己的體温温暖冰冷的被窩後，才請父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，温暖了父親的心。

黃香用自己的行動表達對父母的感恩情懷，告訴我們孝敬父母應該從身邊的小事做起。現在，雖然生活條件優越了，有了空調、電熱毯，再也不需要我們像黃香一樣為父母焐被子了，那我們又能做些什麼呢?我們能否在爸媽批評的時候，少噘嘴多寬容一些;少埋怨多自省一下。我們能否在爸媽下班回到家時遞上一杯熱茶;送上一份問候。我們能否在雙休日和爸媽一起做做家務，聊聊學習和生活。其實，孝順父母不需要做多少驚天動地的大事，只需要我們把爸媽時刻放在心裏，尊敬他們，關心他們，把感恩落實到身邊的小事上面。

“慈母手中線，遊子身上衣。誰言寸草心，報得三春暉”親愛的同學們，父母不僅給了我們生命，更給予我們無微不至的關懷，就讓我們一起做一個懂得感恩，懂得孝敬的好孩子吧。有機會也請你看一看那套聽了我的介紹有趣而又富有深刻啟示的動畫片——《二十四孝》。

二十四孝心得體會篇5

魯迅所有的文章裏面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎麼美麗，若是臉上抹了過於厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。

其中，我印象最深的是對《郭巨埋兒》的描寫。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中説：“童年時代的我和我的夥伴實在沒有什麼好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。

其中最使我不解，甚至於發生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。”魯迅先生還不無諷刺地説道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那麼該埋的就是他了。不是讓誰照著學，而是一點，讓大家明白， 父母給予我們生命， 我們應該去愛自己的的父母， 害自己的孩子是不對的，但要學習這種文化，而非是模仿是通過故事告訴大家孝敬父母。

紳士赤條條的躺在冰上面“借用的是”卧冰求鯉“的故事。《晉書?王祥傳》説他後母”常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸“.”將軍跳下汽車去負米“,借用的是”子路負米“的傳説。子路，姓仲名由，孔丘的學生。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。”魯迅在前文已説過，學“子路負米”並不難，而“卧冰求鯉”則有點危險。這裏諷刺國民黨反動派統治時期的社會狀況，“整飭倫紀的文電是常有的”,但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“卧冰求鯉”、“子路負米”這樣的善事來。

讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多麼完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環、然而閃耀着“人”的光輝的面容。

讓我們唱起普通人的讚歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背後的高貴與堅強，讚美那些挺立於平凡身軀中的錚錚傲骨。

二十四孝心得體會篇6

放假第三天，按照原計劃我每天在《朝花夕拾》的這冊散文集中閲讀一篇先生的文章。而今天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。

魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀後感，而我所寫的則是先生的這篇讀後感的讀後感，這邊讓我感到不少壓力了。

魯迅先生是20、30年代新白話運動的領袖人物，而這篇文字也正是從白話運動入手。先給予那個所謂的紳士衝擊，闡明先生對於白話運動的立常為了加強説服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衞道士羊皮下的真狼面目。

為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以對比閲讀，讓自己能夠更好地理解先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“卧冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。

文中表達的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實在是無法用當下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家裏貧困，孝母之心值得稱讚，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“卧冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲!

封建時代的信仰與理念並非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進行理解才是最正確的。作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衞這些的披着羊皮的衞道士們更是可恥的!

二十四孝心得體會篇7

最近，我讀了《二十四孝》，有戲綵娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲綵娛親的老萊子。

他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。

讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那麼孝順，我們現代人就更應該孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當先”。只有好好做人，努力學習，做力所能及的事，才是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母?有沒有讓父母開心?

這使我想起了春節前的一件事;那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了;但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子裏浮現出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。現在，正好讓我有一次表現的機會，所以我的步伐加快了，終於以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經大汗淋漓了。吃完了藥媽媽説：“有兒子真好。”我開心地説：“還是有用的。”

我相信，我以後會向二十四孝裏的孝子好好學習，做一個孝順的好孩子。

二十四孝心得體會篇8

今天我看了《二十四孝》裏面的視頻，深受感動。

?二十四孝》顧名思義就是24個孝子的故事，而這24個孝子有一共同點就是孝順父母，互相關心。我印象特別深刻的是《二十四孝》裏有一個叫“恣蚊飽血”的故事，它講的是晉朝人吳猛的故事。吳猛晚上幫父親洗碗、洗盤子，洗完以後他便去父親的卧室看父親熟睡了沒有，他走到卧室一看發現父親身邊很多的蚊子，由於家貧買不起蚊帳，他怕打擾父親睡覺，於是便把衣服脱下來，讓蚊子咬吸自己的血，希望蚊子喝飽了血就不再叮咬父親。

早上他父親起牀後發現了全是蚊子叮咬痕跡的兒子十分心疼，立馬帶他去看大夫，可見他們父子情深，互相關愛。當大夫批評做為父親不關心孩子，孩子全身都是蚊子叮的包，你還睡覺時，吳猛又為父親辯解，不讓別人誤解父親。整個故事，不論哪一處都可以看見他們互相關愛的場景，吳猛這樣關心孝順父親，列為《二十四孝》其中之一孝。

其它的故事也很感人，對於現在的我們不需要做到像“沒肉吃，就把自己身上的肉割孝敬父母”，但是我們可以做一些力所能及的小事，比如幫父母洗衣服、做飯，這些都可以的，我們要用我們實際行動，孝順父母，做一個讓父母驕傲的好孩子。