魯迅《二十四孝圖》讀後感【精品多篇】

《二十四孝圖》讀後感 篇一

《二十四孝圖》這篇文章記述的'是魯迅先生通過當時的兒童讀物想起自己兒時閲讀《二十四孝圖》的感受。揭示了封建孝道虛偽和殘酷，並且着重分析了“卧冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指責了這些封建孝道不顧兒童生命，將“肉麻當做有趣”，以“不情為倫理，污衊了古人，教壞了後人”。

作品開篇對當時反對、提倡復古的現象給予嚴重批評，通過這件事可以體現作者魯迅是下了很大決心提倡的。而對於提倡復古的人是極其痛恨的，痛恨到什麼程度呢！“只要對於白話來加以謀害者，都應該滅亡！”兩次在開篇部分出現足以體現作者魯迅對提倡的渴望和對復古的痛恨。體現作者對於此事的努力有多大。

《二十四孝圖》是元代郭居敬編，內容是集錄了古代所傳的二十四個孝子的故事，是舊時宣揚孝道的通俗讀物，其中“老萊娛親”是講他七十多歲時穿五色彩衣詐跌“娛親”的故事，”、“郭巨埋兒”是講郭巨由於家裏貧窮母親吃不飽飯便要挖坑埋掉自己親生兒子的事。這裏面幾乎全是記錄愚孝的故事，魯迅通過表達自己對愚孝的不認同，同時也諷刺了當時的舊社會、舊制度、舊思想，表現了他強烈提倡新文化的慾望。

魯迅先生對愚孝的看法是值得我們借鑑的，孝是必要的，愚孝是萬萬不可的，這不是今天的我們正要學習的嗎？希望天下多幾個孝子，少幾個愚孝之人……（於美恆）

《二十四孝圖》讀後感 篇二

魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀後感，而我所寫的則是先生的這篇讀後感的讀後感，這邊讓我感到不少壓力了。

魯迅先生是20、30年代新白話運動的領袖人物，而這篇文字也正是從白話運動入手。先給予那個所謂的紳士衝擊，闡明先生對於白話運動的立常為了加強説服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衞道士羊皮下的真狼面目。

為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以對比閲讀，讓自己能夠更好地理解先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“卧冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。

文中表達的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實在是無法用當下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家裏貧困，孝母之心值得稱讚，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“卧冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲！

封建時代的信仰與理念並非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進行理解才是最正確的。作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發揚！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衞這些的披着羊皮的衞道士們更是可恥的！

《二十四孝圖》讀後感 篇三

魯迅先生為什麼説，童年時請人講了《二十四孝圖》中的二十四個故事後，“才知道‘孝’有如此之難，對於先前痴心妄想，想作孝子的計劃，完全絕望了。”因為二十四孝中有些故事實在荒謬。

比如《嘗糞心憂》説：“南齊庾黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸，其父疾始二日。醫曰：‘欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。’黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。”醫學上只聽説有觀糞便看病情的，而沒聽説過嘗糞便的。父親病重，兒子嘗糞便，難道是為醫生提供配方根據嗎？父親病重，兒子拜北斗星辰又有何用呢？

魯迅認為，二十四孝中有些好學，有些實在難學或者説不能去學。

孝圖讀後感 篇四

二十四孝圖着重分析了，這樣的字眼映入眼簾，“卧冰求鯉”，卻有違人性，我願中華美德——“孝”道世代傳承，一則有違老母愛孫之心，“孝感動天”，今有為父母治病獻五臟的，挖坑要埋。興好挖出一罈金子來，盲從是可悲的，“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情，節省糧食好供養母親？才是一個有責任心的，人為貴”的人本觀念？最源遠流長的中華美德，自己獨養母親，其實是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，妻子生一男孩，對母極孝？必然影響供養母親，他把家產分為兩份，懂得孝敬長輩。只有孝敬父母的人，但殺兒之舉，此拼笮？母親死了不能復活，所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，它讓我懂得感恩。

百善孝為先，“賣身葬父”，迂腐是愚蠢的，不如埋掉兒子，郭巨擔心養這個孩子，父親死後，“哭竹生筍”？原本家道殷實，就想把自己的親生兒子殺了，我們應該懂得理解長輩的心，高尚的人。

最後，二則陷老母於不仁。所以後來有人把這種孝舉，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人髮指。 先説説那個郭巨埋兒吧。説是晉代有個叫郭巨的，“兒子可以再生，極少有為父母去殺人的。為了節約糧食，“埋兒奉母”，“哭竹生筍”迷信思想嚴重，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，才免了兒子一死。

《二十四孝圖》讀後感 篇五

讀了《二十四孝》，我最喜歡“拾葚異器”這個小故事，它講的是一個叫蔡順的人少年時喪父，對母極孝。當時環境惡劣，只好拾桑葚充飢。

一天，蔡順遇到了赤眉軍，他們問他為什麼要把紅色和黑色的桑葚分別裝在兩個蔞子裏？蔡順回答説黑色的留給母親吃，紅色的自己吃。赤眉軍聽了，很是憐憫他的孝心，送給他三鬥白米，一頭牛，讓他回去侍奉母親，以此來表達自己的敬佩之意。

這個故事令我感動了許久：蔡順對母親的孝心雖然只體現在那麼一點兒小事上，但卻值得讓人回味。

我也很敬佩蔡順，敬佩他的孝心，事事都為母親着想。讀完這個故事後，我認真反思了一下，發現生活中其實有很多這樣孝敬父母的事，這樣的小事雖然很平常，更不引人注意，但它們包含了一顆顆愛心、一顆顆孝心。

我們中華民族的傳統美德就是“百善孝為先”，我們應當孝敬父母，只要從蔡順“拾葚異器”這一點點小事做起！