公安以案四説心得體會新版多篇

公安以案四説心得體會篇1

開展三個以案警示教育，是深入學習貫徹習近平總書記關於反對形式主義、官僚主義重要論述和指示精神的具體舉措，是貫徹落實黨中央和省委、市委決策部署，用身邊事教育身邊人的實際行動，是開展不忘初心、牢記使命主題教育的重要內容。作為一名黨員，要做到把思想政治上的警覺擺進去，把自身存在的問題擺進去，把應該承擔的責任擺進去，提高政治站位，在工作和生活中始終以黨員的標準嚴格要求自己。下面，結合我自己的工作情況，談三點感悟，不妥之處，請各位領導批評指正。第一點感悟是：以案示警，增強政治意識。對於黨員幹部來説，政治思想、政治觀點、政治立場無處不在，體現在工作、生活的方方面面。增強政治意識，就是不論任何時候，面對複雜多變的形勢，要始終保持清醒的頭腦，具有敏鋭的觀察力、鑑別力、判斷力和政治定力，堅定正確的政治方向。現在社會上有一種評價，認為90後年輕人往往自主有餘，信仰不足，個性有餘，韌勁不足，不能挑重擔，無法擔大事。我想，要改變這種看法，首先要堅定我們作為一名普通年輕黨員的信仰，堅定跟黨走的信念;其次要進一步加強社會主義核心價值體系的學習，講黨性、重品行、做表率，時時處處以一名共產黨員的標準要求自己，以德修身、以德領才，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力成為可造之材、可用之人，主動作為、拼搏進取，努力做到可堪重用、可擔重任。第二點感悟是：以案為戒，認真自查自糾。在平時的工作中，對待工作的標準要求不夠高。滿足於幹完幹成，求數量與求質量沒能有機地結合起來。雖然能按時完成工作任務，但標尺定的不夠高，容易產生自滿情緒。在工作創新上，對待困難有畏難情緒，滿足於領導安排的工作任務，積極主動性不足，缺乏創新意識，工作中創造性不足，缺乏靈活性，過於死板，解放思想、創新意識有待進一步提高。第三點感悟是：以案促改，提高工作效率。在日常工作中，無論是人事變動還是工資辦理都關乎到每位同事的切身利益，因此，不能錯一個程序、不能少一個程序，辦好每一件事成了具體經辦時的目標。結合本人大半年的工作實際以及他人經驗，總結出以下幾點來提高工作效率：一是形成一張流程圖。只有一個明瞭完整的辦事流程圖才能使思維更加清晰，辦事更加順利。二是找到關鍵操作。要想更好地完成流程圖的每一步驟，必須找到關鍵操作，預留時間窗口給那些難辦的事情，這才能在預定的時間裏完成工作。三是及時做出總結。只有這樣才能形成一個良性循環，不斷提升自己的工作水平，才能夠使提高工作效率不至於淪為一句空話。總之，我將以此次支部學習研討為契機，在立足崗位工作實踐的基礎上，用理論指導自己的行動，繼續勤奮學習，謙虛謹慎，以更加飽滿的工作熱情投入到工作中去，將自己的工作做得更好、更實、更細。我的發言完畢。謝謝。

公安以案四説心得體會篇2

我班的各項工作在園領導的指導和班上教師的密切配合下，基本上都能如期開展。班上的__位寶寶除了有時有個別因為生病有請幾天假外，其餘幼兒都能進取來園，並開心的參與各項活動。

一、教育教學方面

因我班幼兒年齡層次不一，幼兒的行為習慣、生活常規都不樣。所以我班將_月份的工作重點放在了對培養較小幼兒的一日常規和較大幼兒習慣上。經過《找朋友》《我是好孩子》等遊戲活動，讓新生了解了自我生活用品和生活環境。《請你跟我這樣做》等則初步培養了幼兒聽指令活動的習慣;兒歌《好朋友》等讓幼兒初步明白了該如何去與小朋友相處。

?弟子規》《禮儀教育》等活動則教育了幼兒要做個有禮貌的好孩子，激發了幼兒的自信心。另經過不斷的反覆的訓練和肢體動作，讓幼兒熟練地掌握所學。

與此同時，我們還將幼兒園的教育理念貫徹落實到了我們的一日教學活動中。首先是將字卡溶入貫穿至了整個活動之中，經過加強幼兒對字型字音的熟悉，從而鞏固了幼兒對字詞本身的記憶，豐富了幼兒的詞彙量的。另幾乎所有的活動都以遊戲形式進行，讓幼兒在遊戲中學，學中玩，寓教於樂，激發幼兒對學習的興趣。

二、衞生保健方面

為了確保班上每一位寶寶的身體健康，我班教師分工合作，相互配合，嚴格執行幼兒園的各項規章制度，對班級衞生做到了一日一小掃，每星期一大掃。

幼兒的口杯、毛巾堅持每一天放學後用消毒水浸泡半小時，清洗乾淨後再放消毒櫃消毒。飯後擦嘴的毛巾更是做到了用一次消毒一次。玩具每星期五消毒一次，班上每晚堅持開紫外線消毒燈消毒1小時。

幼兒的被子每兩星期帶回家翻洗晾曬一次。確保了班級的乾淨整潔，為幼兒營造了一個温馨舒適的學習、遊戲環境。

三、家園聯繫方面

開學至今，為了讓家長更加安心，我們堅持每一天都給一名寶寶家去電話，及時向她們反饋寶寶一日在園情景。親自接送的家長，我們也是利用晚上來接寶寶的時間，及時向家長彙報寶寶一日在園表現。待家長和寶寶的情緒逐漸穩定後，我們則改為不定時的進行電訪。

同時每2周都會按時發放《家園聯繫手冊》，反饋寶寶一週在園表現。如當天寶寶在園有什麼異常的表現，我們也會寫上一張小便條放在書包帶回家，便於家長了解，做到真正的家園共育。

在下一個月裏，我班需要進一步加強的是：對寶寶的安全教育工作，從各方面提高寶寶的自我防患意識。同時也要繼續加強對幼兒的學習常規培養。

公安以案四説心得體會篇3

有一種沙漠中生長的特殊植物，它的名字叫胡楊。胡楊樹不僅具有活着昂首一千年，死後挺立一千年，倒下不朽一千年的特殊氣質，更有耐鹽鹼、抗旱耐澇、抗熱和抵擋風沙的非凡特性，堪稱沙漠中的英雄樹。

近日，第三次中央新疆工作座談會在北京召開，習近平總書記在會上強調，新疆各族幹部是值得信任、有戰鬥力的。第二次中央新疆工作座談會以來，新疆經濟社會發展和民生改善取得了前所未有的成就，各族羣眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強，這是黨中央堅強領導的結果，是全黨全國人民共同奮鬥的結果，是一代代胡楊型幹部紮根新疆奮戰的結果。

胡楊型幹部意志頑強，堅守貧瘠土地。胡楊有着慘不忍睹的長相，是為了適應惡劣的自然環境，但有着較強的適應能力和極強的生命力。新疆尤其是南疆，自然環境惡劣、貧困程度高、工作壓力大，胡楊型幹部在下沉和走訪過程中常常以沙洗面，但仍樂於紮根基層，勇於堅守這片貧瘠的土地，經歷磨難而又自強不息，在基層的大熔爐中不斷錘鍊自己。

胡楊型幹部甘於奉獻，默默為民造福。胡楊樹生長在沙漠戈壁，就像一個百折不撓的靈魂忍受着乾旱、鹽鹼的惡劣環境，它以磐石般的信念獨守千年歲月，用盡一生為沙漠戈壁增添綠意，用盡力量阻擋黃沙。胡楊型幹部始終保持全心全意為人民服務的宗旨，不講條件、不打折扣，奔波在脱貧攻堅、政法維穩、疫情防控等一線吃勁崗位，默默為黨和人民的事業擔當作為。

胡楊型幹部絢麗多彩，深受羣眾喜愛。胡楊樹的顏色在四季之間不斷變幻，因此吸引了大量的攝影愛好者和遊人的青睞。胡楊型幹部在新疆這片艱苦複雜的環境下，練就了適應各種複雜局面、解決各種複雜問題的過硬本領，逐漸成長為善打整體戰、能出組合拳、會奏交響曲的多面能手，想羣眾之所想、急羣眾之所急、解羣眾之所困，真正將為民服務送到家。

六年來的成績舉世矚目，一批批胡楊型幹部付出的辛勤汗水乃至生命會被歷史永遠銘記。新時代標明新方位，新徵程提出新任務，做為新時代黨和人民培養的年輕幹部，必須時刻傳承胡楊精神，為人民對美好生活的嚮往不懈奮鬥，精神不朽！

公安以案四説心得體會篇4

作為第一期學員有幸參加輪訓，7天的培訓，內容豐富，形式新穎。既有黨史理論教育的深度，又有實踐經驗的廣度，更有紀律警示的準度，讓全體學員受益匪淺。我的感受概括為以下四個進一步：

一、進一步堅定理想信念。培訓班的學習讓我深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想，讓我明白新時代公安派出所長讓我在新形勢下的使命、責任與擔當，堅定了做好新形勢下政治工作的理想信念。

二是進一步受到了教育洗禮。通過觀看警示教育片，紅色電影，一樁樁、一件件革命先烈的感人事蹟，讓我的靈魂再一次接受了革命傳統洗禮。革命先烈堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮鬥、爭創一流、無私奉獻的精神，非常值得我們繼承和發揚。

三是進一步提升了紀律素養。重温《三大紀律八項注意》和聽取教授講課，明白了紀律作風建設的重要性、必要性，我們共產黨人有別於其他政黨，最重要的特徵之一，就是有嚴明的組織紀律，一本黨章管全黨，紀律面前無特殊。四是進一步堅定了為民理念。中國共產黨能領導全國人民取得一個又一個勝利的根本原因，就是樹立了以人民為中心的理念，做到了與人民同呼吸共命運，從而受到廣大羣眾的熱烈擁戴。

這次政治業務輪訓培訓班既是一次黨史理論學習會，也是一次隊伍教育整頓會，更是一次業務培訓會。我將以這次培訓為新的起點，開創新時代公安派出所全新工作，當好兵頭將尾，努力打造基礎牢，出事少，治安好，黨和人民滿意的基層派出所。

公安以案四説心得體會篇5

根據區委、區政府的統一佈置，我局組織全體黨員幹部觀看了警示教育片《慘痛的教訓，深刻的警示》電教片。

大家觀後感慨良多，既為那些曾風光萬種的領導幹部一下子變為階下囚感到遺憾，也為黨內清除了一批“蛀蟲”而慶幸，更為黨中央強大的反腐倡廉力度而叫好，並一致認為，在領導、黨員幹部中深入開展反腐倡廉警示教育非常必要，對於廣大黨員幹部特別是領導幹部廉潔從政、嚴守黨紀國法，對紮實推進深入學習實踐科學發展觀活動，推動黨風廉政建設和反腐鬥爭，都具有十分重要的意義。

電教片以案説紀、以案説法，觸及靈魂、震撼心靈，使大家受到了一次深刻的廉潔從政教育，大家決心要從案件中吸取教訓，要認真落實市紀委下發的黨風廉政建設和反腐敗工作意見，進一步增強拒腐防變能力，讓拒腐防變的意識入心入腦，從心靈深處受到觸動、得到啟迪和教育，通過參觀警示教育基地，再次警示我們：

一、要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。犯罪分子之所以走上違紀違法道路，根源在於他們背棄了共產主義理想和信念，思想上蜕化變質。共產主義理想和信念是共產黨的精神支柱和靈魂，任何時候都不能動搖。黨員領導幹部更要有堅定的共產主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務的宗旨，築牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵禦住各種腐朽思想的侵蝕，永遠立於不敗之地。

二、黨員領導幹部要慎重使用權力，嚴格遵章辦事。權力是一把雙刃劍，在職責範圍內正確行使權力，恪盡職守，對黨、對國家、對人民都是一種貢獻，對自己也是一種肯定;如果失職瀆職，濫用職權，甚至以權謀私，對黨、對國家、對人民則是一種犯罪。黨員領導幹部必須明白，權力是誰給的，手中的權力應該為誰謀利。要不斷加強作風建設，做到警鐘常敲，時刻不忘權為民所用、利為民所謀、情為民所繫，只有這樣，才能經得起金錢的誘惑，永葆共產黨、人民公僕的本色。

三、要牢記艱苦奮鬥精神，切實抓好反腐倡廉。艱苦奮鬥的精神，是我們黨在長期的革命和建設實踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。發揚艱苦奮鬥精神，實質上就是一種廉政的表現。有些領導幹部認為有了地位和權力，生活改善了，物質條件提高了，不享受白不享受，於是一味的追求物質生活，怕苦怕累;有的將物質享受作為待遇高低的標尺來衡量，有的甚至因此而做出違背原則的事，這種思想和做法即損害了黨的形象，同時也葬送了自己的前程。作為黨員幹部，一定要帶頭髮揚艱苦奮鬥的優良作風，從自身做起，從身邊的每一件事做起，嚴格遵守廉潔自律的有關規定，耐得住艱苦，檔得住誘惑，做一個清清白白的人，做一個對黨對國家有用的人，做一個有益於人民的人。

公安以案四説心得體會篇6

中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳説中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年曆史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發明究竟是緣於一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發明卻影響和貫穿了整個中華民族的發展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鍾愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎麼回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什麼東西，他或許會反譏你:你白痴啊!

酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態度，不過查閲一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。

早在2500年前，佛教的創始人釋伽牟尼就在《佛説優婆塞五戒相經》中，將不飲酒做為在家優婆塞、優婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。

?戰國策》中説:昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:後世必有以酒亡其國者。儀狄製作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個後世必有以酒亡其國者的批語，這大概可以視為最早的禁酒令。

儘管聖人大禹超前意識到了酒的危害性，但還是沒能有效阻止酒的發展與繁榮，它就像細菌一樣，依靠人類後天貪婪的土壤不斷的繁殖生長，利用它獨特的味道刺激着人類****的味蕾，讓人慾罷不能。千百年來，酒好像從來就沒有真正從國人的餐桌上消失過，並且逐漸形成一種文化，尤其為文人墨客所鍾愛。如曹孟德:對酒當歌，人生幾何?何以解憂，惟有杜康。這位金戈鐵馬，於羣雄並起之時，揮鞭統一中國北方的魏武帝，常常豪飲，也常有憂情萬種。但是曹操也曾經為了整飭官場作風，下過禁酒令，結果引來了整日裏喝得醉醺醺，倒也****的建安七賢之一的孔融的不滿。孔融去找曹操理論，問曹操:也有以女人**的，為什麼不禁婚姻?曹操無以回答。亦如蘇東坡:酒酣胸膽尚開張。這位鐵板銅琶，開一代詞壇新風的大才子，雖然不諳世事，常常在官場上敗給那些齷齪小兒，一生並不得志，但是，仍然矢志不悔，於酒酣之時，依然鞭撻時弊，情繫人民。卻也常常於酒酣耳熱之時，給自己招災惹禍。亦如李清照:沉醉不知歸路，金樽倒，拼了盡燭，不管黃昏。這位生於亂世、空有一身豪情才氣的'女詩人，也常常唱響生當作人傑，死亦為鬼雄，不但飲酒，而且醉酒，甚至醉得昏天黑地……

古人倡導禁酒，對於文人卻好像不起什麼作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，李白斗酒詩百篇，對於文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態度。然而醉酒畢竟不是一件什麼光彩的事，尤其是醉酒後亂説亂罵不知東南西北尿牀吐穢者，更是丟人顯眼。至於酒後亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古聖先賢們對酒持以抵制態度的原因了。

古人飲酒倡導温克教人不做三爵不識。所謂温克，即是説雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態。所謂三爵不識，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮雲:君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐。就是説，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉黨》所説的惟酒無量不及亂的意思。

大概從宋代才開始，人們比較強調節飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:量小隨意，客各盡歡，寬嚴並濟。各適其意，勿強所難。由此可以看到清代奉行的禮飲規範的具體內容。

由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具爵的型制上可見一斑。古代的爵即是我們現在的酒杯，不同的是，爵口處有兩根直立的小柱名曰止酒，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。