于丹論語心得通用多篇

于丹論語心得體會 篇一

幫趙匡胤得天下的宰相趙普曾説他以《半部》論語治天下，果真如此嗎？仔細想來也不盡然。自古以來熟讀《論語》的人也不知道有多少，但像趙普那樣的宰相之才又有多少呢？不過，趙普的話也很有道理，同樣是鬼谷子的學生，孫臏和龐鵑的之間差距怎麼會那麼大呢？做為一個好學生趙普從《論語》裏肯定學到了別人學不到的東西。那麼這本書中到底講了些什麼東西呢？

想想自己對於這本書的瞭解還只限於國中課本上的幾句話，真是有點兒慚愧。但要讀通這本書對於自己來説確實有些困難，更不要説對他深入研究了。幸好有了于丹老師的《論語心得》，雖然只是她的一家之言，但卻為自己提供了一個瞭解《論語》機會和途徑。

讀完這本書，我覺得收穫很大，想法也很多。首先使我認識到了孔夫子的偉大和博學。他深刻的思想、超人的見識、高尚的情懷無不令人敬佩。在兩千多年前他為我們構建了一個完美的生活體系，自我的修養、對人的態度、人的生活觀價值觀等等，從他的隻言片語中流露了出來，是那樣的美好，那樣的迷人。從中我們不難體會到孔夫子既高尚又樸實，既完美又真實的人格。

作者于丹也是位了不起的人。她的《論語心得》問世以來，既有讚譽，又有指責，仔細想來這是很正常的。這些評論越多，越説明的她的書影響大，這也是不言自明的。她從書中篩選着，比較着，分析着，付出了極大的努力，最把自己對於《論語》一書的見解告訴了我們，無論從哪方面説都是無可挑剔的。正因為孔夫子的理想太完美了，太難實現了，所以經常表現出來的就是迂腐和虛無漂渺，想讓其成為人人遵守的信條太難了，以至於是不可能的。但這並不妨礙他成為我們心中的樂土。

其實人這一生有什麼樣的朋友直接反映他是一個什麼樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界，也就是我們經常説的物以類聚人以羣分。什麼樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取向的。那麼論語中鼓勵交什麼樣的朋友呢？很簡單，孔子説：在這個世界上，益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友偏闢、友善柔、友便妄，損矣。

我認識到了孔夫子的偉大和博學。他深刻的思想、超人的見識、高尚的情懷無不令人敬佩。在兩千多年前他為我們構建了一個完美的生活體系，自我的修養、對人的態度、人的生活觀價值觀等等，從他的隻言片語中流露了出來，是那樣的美好，那樣的迷人。從中我們不難體會到孔夫子既高尚又樸實，既完美又真實的人格。

于丹論語名著心得 篇二

讀了《論語》一書，我感觸很深，不但學到了許多知識，而且還使我的精神世界得到了昇華。

所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關於孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學派的創始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝理論批判家，還是我國第一個系統闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產生了巨大的深遠影響。

《論語》一書是孔子學説的體現，孔子學説的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認為的最高的道德準則和品質。

其中幾則令我印象頗深。

第一則當然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：學習知識以後，在一定的時候温習它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友從遠處而來，不也是快樂的嘛！別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養高的人嘛！

孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”把所學的知識默默地記在心裏，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來説，做到了哪些呢？孔子真是太謙虛了，作為儒家學派的創始人，所説所做有很多都對後世產生了深遠的影響，一個如此重要的偉人，還説出如此自謙的話，的確值得我們學習。

《論語》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年後，它都會激勵着人們不斷的積極進取，在各個領域，都發揮着積極的作用。

于丹論語名著心得 篇三

從我們咿呀學語開始，論語就出現在了我們的身邊，從國小開始朦朦朧朧地誦讀，到國中的耳熟能詳，到高中的一知半解，論語可以説是我們的老朋友了，但我們卻從來沒能真正瞭解它的意義，就像每天見面時都打招呼的朋友，但也僅僅是打了招呼，只是眼熟罷了。而在機緣巧合之下，我選修了張老師的《論語》和孫老師的《傳統文學修養》，這兩門課促使我重新拿起論語，讓我重新認識了這位老朋友，重新認識了皮囊之下的有趣靈魂。

在老師的幫助下，我對論韻進行了更深層次的挖掘，從簡單的倫理道德規範深

入到了人心和人性的本質，在探查到本質之後我才感到耳目一新，恍然大悟。人心由本性心和世俗心構成。本性心是指孝悌之心、誠心、反省之心，它重在

“窮則獨善其身，達則兼善天下”，是人之初性本善的體現；而世俗心則是真與假、善與惡、美與醜、苦與樂的並存。這點醒了我，在深入理解《論語之前》，我從未想要認真考慮人的本心是怎麼一回事，我甚至一度懷疑人性本惡，而老師們的講解點醒了我，讓我明白了我看待問題的侷限性，我只是看到了人的世俗心，而沒有看到人的本性心，我只看到了人性後天之惡，卻沒有看到人性先天之善，感謝老師糾正了我狹隘的觀點。

《論語》中有很多關於本性心和世俗心的論證，“弟子入則孝，出則弟，謹而信泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”等是在勸説人們保持本性，去追逐更高等級的美德；《論語》中也有很多關於世俗心的論述，“巧言令色，鮮矣仁”，“君子周而不比，小人比而不周”，世俗心的美醜善惡便體現出來，有人從世俗之惡，巧言令色，甘為小人，有人從世俗之善，孝順善學，志為君子。但我們每個人都是世俗中人，不是什麼超脱世外的神仙聖人，人的世俗心和本性心是一體的，我們在看待人時不能將這兩心割離開，不能過分的只強調本性心

或者世俗心，否則我們看到的就不是完整的人。

李翱的《復性書》中講道：“人之所以為聖人之，性也；人之所以惑其性者，墮也。”其中“性”就是指人之本性心，“墮”就是指人之世俗心。從前我不理解人的世俗心和本性心，我總是悲觀地以世俗心來揣測他人，我認為人們幫助他人、投身於公益，都是有利可圖的，不是為了自身的利益，誰願意花多餘的精

力和金錢去做那些對自己沒有利益的事情呢？而在深入學習論語後，我明白了人之初，性本善，真的有人願意犧牲自己去幫助他人，尤其是這次疫情，有很多人願意伸出援手，真的有人願意捨己為人。

重讀《論語》使我受益頗深，它讓我重新認識了孔子，也讓我重新認識了自己。在這裏我想向大家推薦周潤發主演的《孔子》，真是合適的演員出演了合適的角色，周潤發主演的孔子使孔子這個聖人形象多了一絲人間氣息，也一改古文中嚴肅、為天下奔波的士大夫形象，增添了一份温柔和藹，多了一分心繫天下蒼生的慈悲。在《傳統文學修養》課上，老師也曾放映過，但由於時間問題並未完完整放映，想要了解孔子的同學可以重新觀看一下這部電影。

于丹論語心得體會 篇四

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，兩千五百年來，穿越歷史的長河，以她簡潔、樸素的智慧，影響、感悟着中國曆朝歷代的人們，今天也在影響着我們。

回過頭細細想想，上學期間我們就斷斷續續接觸過孔子《論語》中隻言片語，比如，“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”子曰：“三人行，必有我師焉。則其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“己所不欲，勿施於人”；“三十而立”等等，囫圇吞棗不甚理解。古詩詞學的不是太，總覺得《論語》讀起來很難讓人理解，感覺有點苦澀、難懂，所以一直都沒有深入、系統地去學習。

適逢公司推薦學習於丹教授《于丹〈論語〉心得》和《于丹〈論語〉感悟》這兩本書，被于丹教授白話詮釋孔子那些晦澀難懂的經典思想、智慧所感動，讀完《于丹〈論語〉心得》和《于丹〈論語〉感悟》這兩本書，對宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀及智慧之道、學習之道、孝敬之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等有一個徹頭徹尾的領悟和心靈的震撼，收穫頗豐，更讓人領略到的就是一種智慧，是對自己得失缺憾正確對待的認知，是一種心態，是一種理念，一種融入在現在社會中的理性道德。當然，橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同，仁者見仁，智者見智。

“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這

個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在裏面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，用樂觀的精神去面對世界。其次，要儘可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的後果是什麼呢？如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。印度詩哲泰戈爾所説：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足，這就是論語告訴我們對待生活缺憾的態度。亡羊補牢為時不晚，一味地悲觀、哭泣而不去面對現實只會增加自己的痛苦。于丹教授書這兩本書的真諦，就是要告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。即在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人座標。現代人太需要心靈快樂的生活了。這無疑是給我們這些在塵世忙碌奔波的人們送來的一碗心靈雞湯。

書中感悟最深的是一則佛家小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發愁沒法過河。老和尚對姑娘説，我把你背過去吧。於是就把姑娘背過了河。

小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實在忍不住了，就問老和尚説，師父啊，我們是出家人，你怎麼能揹着那個姑娘過河呢？

老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎麼背了二十里地還沒放下？

在現實生活中，在這個物慾橫流的社會，我們生活得不夠歡欣，

不夠幸福？總有很多的困惑尤其是年輕人，一些人或一些事總讓你感到不平，那是因為我們的眼睛總是看物質太多，看心靈太少。人們也總喜歡比較，看見別人的別墅，豪華轎車，名貴衣衫、箱包，大把大把消費等，就不能拋開與物質的糾纏，就像“老和尚揹着那個姑娘過河，小和尚背了二十里地還沒放下"一樣，許多人也可能一輩子放不下，這天天不是個滋味，左想也不是，右想也不是，也不想想自己能否達到那個地步，不去聽一聽心的聲音，按照最現實、最真實的想法去行事，去體驗真正的快樂。當然我們在努力奮鬥，但不能揹負一個過重包袱去前行，心中始終充滿不滿、怨恨，滿眼都是物質。佛家有句話：“玫瑰就是玫瑰，荷花就是荷花。”兩者始終無法比較。幸福快樂只是一種感覺——這句話已深深烙在我心裏，同貧富無關，與內心相連。

于丹教授講授的論語，讓我明白：要踏踏實實地做人、認認真真地做事、以誠相待地交友；學會放棄、學會捨得、學會寬容、學會立志、知道什麼是“仁義”、“道德”、“忠恕”，如何做到“忠恕”等等。繼續傳承中華傳統美德，這樣自己會變得完善、充實，才會更的完成的各項工作，更的履行職責，服務於社會，服務於人民，服務於自己，服務於自己的心靈。

讓我們品味人生，修身養性，愉快工作，無悔一生。

于丹論語心得體會 篇五

現在的世界離我們的春秋，戰國時代越來越遠，那些儒家的經典早被我們拋之腦後，留下的只是每天工作學習所帶來的壓力，瑣碎事情帶來的煩惱。可是當你靜下心來慢慢思考，你就會發現其實現實生活中所需要的東西都是我們能在論語中找到的。

在於丹教授的講解下，我知道論語其實也沒有什麼，只是教會我們怎樣才能過上我們心靈所需要的美好生活。其實論語就是一種心態，是一種生活在現實社會的理性道德。

人們常説，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什麼樣的朋友直接反映他是一個什麼樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常説物以類聚，人以羣分。什麼樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取向。那麼什麼樣的朋友對我們來説才算是好朋友，好朋友的標準是什麼，會給我們的生活事業帶來什麼樣的幫助；什麼樣的朋友算是壞朋友，會給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢？

“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在裏面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要儘可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的後果是什麼呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所説：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

看完于丹的《論語·心得》你的人生觀和價值觀都會發生很大的改變，論語真是一本寶典啊！