罪與罰讀書心得優質作文

《罪與罰》是一本社會心理小説，在世界文學史上具有不可替代的地位。小説以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪後受到良心和道德懲罰為主線，展現了拉斯科爾尼科夫在殺殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹後矛盾的內心世界。下面由小編來給大家分享罪與罰讀書心得，歡迎大家參閲。

罪與罰讀書心得1

讀托爾斯泰的那些作品一樣，讀《罪與罰》的目的是能夠讓我感受生活以及增長眼界。但這件作品卻帶給了我意想不到的收穫，其中感受最深的就是人做事時的代價和價值。

拉斯科利尼科夫是一位因貧窮而輟學的法律系大學生，在大學期間他曾發表過一篇令人稱頌的文章，大體內容是有很多偉人，至少是令後人稱頌的人都是在殺戮了很多人，例如那些反對自己的人才掌握了權力並且在此基礎上推動了國家乃至世界的進步。正是在他內心深處有這樣那個一個看法，所以他認為毀掉一些像人渣這一類的人以讓自己能夠獲得機會升值從而為以後做出價值提供基礎是正確的，於是他策劃了一件謀殺案。本文主要描寫了謀殺成功後他的生活境遇，描寫了他為這起謀殺案而付出的精神上的痛苦。不過雖然不知道主人公以後的命運如何，但就結局而言，正面人物的結局是令人滿意的，而這一原因就是愛的力量。

就像《聖女貞德》一樣，我覺得這部作品最成功的地方就是描寫了一種大愛，一種對人類、對世界的愛，是一種人類的終極關懷——關心怎樣推動人類的進步，而不僅僅顧及那些卑微的生命，至少是那些不應該活着的人。凱撒、拿破崙為了權利殺戮了很多人，也被當時很多人痛恨和辱罵，但後人卻大家稱讚他們，因為他們推動了世界的發展，而那些很小的“錯誤”被他們的光輝給掩埋的一點都看不見了。而男主人公正是想成為他們那樣的人才策劃了這場謀殺案。但同時要看到，拉斯科利尼科夫因此受了很大精神上的折磨。所以，不管別人的生命怎樣卑微，我們一定要尊敬別人，尊敬別人生存的權利。看《復活》，我對監獄生活有很多瞭解，看了《罪與罰》，我瞭解了犯罪人的心理。

從盧任的結果，我知道了不要在別人背後説別人壞話，不然最後損壞的只會是自己的形象。從斯知道科犯罪行為我知道了隔牆有耳，凡事要謹慎。這部作品最後是一個完美的結局，看來作者還是讚揚美的，這也讓人感到高興，不是嗎?

罪與罰讀書心得2

拉斯科利尼科夫，這就是小説中抱負青年，一方面，他認為人是可以分為兩類的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有權利犯罪的，他以拿破崙為例，懷着去實踐自己的夢想，去殺一個有錢老太太，這一點，他是從來都不會後悔的，可是他又殺了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔實善良弱小羣體的代表，這是是他後悔導火索;另一方面，他有一顆善良的心，他殺老太太是為了得到錢，實現自己的夢想，是媽媽和妹妹過上很好的生活。他總是處在憂慮之中，他憤世嫉俗，他懷有夢想，他學拿破崙下定決心殺人完成事業，可是他卻做不到拿上錢去過自己想過的生活，相反，他總是處在自責和自我原諒，自首與悔罪中。他説：“我只不過是不願攥緊自己口袋裏的一個盧布，坐等“普遍幸福”的到來，而看不見自己的母親在捱餓，

看到這裏，讀者也會為他的遭遇歎一口氣，沒有辦法，或許，如果我們處在那個時代，也會像他一樣的。即使後來莫名其妙的自首入獄，他都不覺得自己有罪，他説：“只要以完全獨立、全面擺脱世俗觀念的觀點來看問題，那麼我的思想當然就根本不是那麼奇怪了。”可是，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什麼自己要自責，不懂為什麼要憂慮，為什麼沒有人理解。或許這只是成長的煩惱。小説最後，説他是因為愛情獲得了新生，而我認為他只是找到了新的希望罷了。正如他所説有希望的人就是“不平凡的人”。

杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話，先知卓見的提出他的質疑：罪惡真的只是社會問題引發的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導致犯罪的因子?犯罪跟社會體制的不完善，真的是等號相關?拉斯科納夫顯然不相信改善社會制度之路，他認為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權力，偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思，這些問題的答案是什麼呢?而這本書另一個讓我引發深思的地方是，社會中的弱者，精神中有無私奉獻與愛的人卻在引導着救贖之路。

罪與罰讀書心得3

拉思科裏涅科夫開始似乎是一個唯物主義者，他不佩戴十字架，因此他相信如果自己有了3000盧布的起始資金，就能實現自己的夢想，就能讓自己和母親以及妹妹生活得更好——這是一個多美美好而幸福的幻想啊，也是一個大學生在正常不過的夢想了。雖然在書中沒有赤裸裸地説過“讀書改變命運”之類的話，但羅提亞的母親卻把所有的希望都寄託在他身上，可見他們也對讀書有極高的評價;而在文中也可以看出，普通人對於讀書人的尊重，可見知識分子已然是正在通向上流社會的路上。因此，他有這樣的夢想，有這樣的堅持，也是客觀條件使然——這正是唯物主義的思路。

可是物質並沒有讓他得到解脱。在他殺人之後，既沒有受到刑訊逼供，也沒有遭受人身攻擊，相反在得到司維特里喀羅夫的幫助之後，他在物質上雖算不上富足，卻足以正常生活;再加上他朋友拉如密亨的友好相助，相信他是可以順利實現自己的夢想的。但是他卻飽受折磨——精神的折磨，一直恍恍惚惚，甚至給人瘋癲的感覺。我在讀書的時候，一直有一個大膽的猜測，如果他在殺人後並沒有什麼精神異常，而是被警察刑訊逼供，以他的聰明才智和如簧巧舌，一定可以為自己開脱，甚至逃過法律的制裁，真正變成他所向往的英雄——拿破崙。因為事實上，他已經銷燬了所有對自己不利的證據，更何況有人站出來主動為他背黑鍋。但是這些都沒有影響他最終的自首，究竟是什麼原因讓他選擇了自首呢?

有人認為是索尼亞的感化，是索尼亞讓他勇於面對自己的罪行——這個理由，十分有説服力，也比較羅曼蒂克。但就我看來，就算是沒有索尼亞，他最終也會自首——從他開始計劃“謀財害命”就註定他要自首。看看他是一個怎樣的人呀——他是一個可以把自己最後一分錢都送給好不相關的可憐人的人。他自己沒有穩定的經濟來源，依靠母親和妹妹接濟，而他的母親卻是依靠抵押自己的撫卹金來資助他，而她的妹妹也在家庭教師的崗位上飽受折磨。然而當他看到素未謀面的無辜少女時，依然會毫不猶豫的將自己的錢送給警察，讓警察送其回家;當他看到瑪爾美拉陀夫幾個可憐的還是，和身患肺癆的妻子時，也毫不猶豫地將自己最後剩下的錢留給了他們。這種仁慈，從何而來?不是從客觀的環境中學來的，要知道他所生活的環境，已經沒有那麼仁慈——已經有盧辛那樣的人在社會上混的風生水起，難道會是一個仁慈高於一切的世界嗎?他身處一個物質的世界之中，怎麼會對這些現實充耳不聞呢?他是知道的，所以在理智上他是可以説服自己殺人無罪，甚至是有功的。但這並不能真正動搖他的信仰——他本來是有信仰的。

他這種信仰就究竟從何而來?只可能有兩種來源——其一，是他所接受的教育，尤其是啟蒙教育，我們可以猜測甚至是斷定，是他的母親啟蒙了他和他的妹妹，而他的母親是一個堅定的宗教信仰者，她仁慈、博愛，這些品質都被灌注在他幼小的心靈之中，雖然後來他接受了唯物主義，卻不能擺脱這種仁慈博愛的影響，他和他的妹妹都麗亞一樣，可以愛別人勝過愛自己，可以為別人放棄生命，所以他不能容忍自己為了自己而剝奪他人的生命。其二，這種仁慈來源於人性本身，如果不是因為教育，那麼這種信仰就是人性本身了，用中國古語説是“人非草木，孰能無情?”這是人區別於其他動物的本質原因，從這個角度看，羅提亞不過是經歷了一次“人——非人——人”的蜕變過程，他的自首不過是迴歸人的本性而已。因此，那個時代雖然很多人很窮，卻是仍然是一個有希望的時代。

他自首究竟是害了自己，還是救了自己?有人説，他只不過是在宗教中找到了力量和解脱，這話的意思似乎是説，他仍然應該堅持唯物主義取向——這話説得是多麼殘忍，難道堅持唯物主義不也意味着他堅持自己“殺人無罪”的理論嗎?難道這不是也意味着，人要拋棄仁愛之心嗎?那麼，如果人拋棄了這一切，人還是人嗎?

罪與罰讀書心得4

陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現實主義作家。《罪與罰》是他的一部卓越的社會哲理小説。與許多的俄國當代小説一樣，作者在《罪與罰》反應了俄國當時社會生活的各個方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會問題。

《罪與罰》是一本社會心理小説，在世界文學史上具有不可替代的地位。小説以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪後受到良心和道德懲罰為主線，展現了拉斯科爾尼科夫在殺殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹後矛盾的內心世界。在讀這本書的時候，總感覺讀不下去，但是慢慢地就會發現，裏面充滿了玄機，讓人感覺壓抑，想要大聲的吶喊。

小説的主人公拉斯科爾尼科夫是住在貧民區一家公寓的五層樓斗室裏的一個窮大學生，他因交不起學費而輟學在家，靠母親和妹妹從拮据的生活費中節省下來的錢維持生活。他已經很久沒有交房租了。房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。他經歷了一場痛苦而激烈的思想鬥爭——他要確定自己是屬於可以為所欲為的不平凡的人，還是隻配做不平凡的人的工具的普通人。“我正要下決心做一件什麼樣的事情啊，但卻害怕一些微不足道的瑣事!”這是拉斯科爾尼科夫的原話。他知道從那幢房子的大門出來要整整七百三十步，在出神的時候曾經數過。他又一次去了那幢大房子把他父親的一塊扁平的舊銀表典當給了放高利貸者，他仔細的觀察了高利貸者的習慣，和房間的擺設，他在為那件事做準備，為那件還沒決定的事做準備。他既不能用言詞、也不能用感歎來表達自己的激動與不安，在他感到壓抑和不安的極端厭惡的時侯他遇見了小公務員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業而陷入絕境，長女索尼婭被迫當了街頭妓女。拉斯柯爾尼科夫不願像馬爾美拉陀夫那樣任人宰割，他終於下定決心打算用“實驗”來證明自己是一個很“不平凡的人”。就在第二天，他得知放高利貸老太婆的妹妹晚上6點到7點不在家，他知道機會來了，當天他就假借典當之名又來到高利貸老太婆的屋子，用斧頭砍死了她，又把她所有的錢財拿走，就在這時老太婆的妹妹外出回來，拉斯科爾尼科夫在慌亂中又殺死了她，他逃出後把東西都放在了一塊石頭底下。渾渾噩噩的回到了住處。

次日清晨，拉斯科爾尼科夫收到警察局的傳票，驚恐萬分，後來得知是為追交欠款時才鬆了口氣。他在離開時無意中聽到警官談論昨晚兇殺案，緊張得昏厥過去，引起一警官注意。他清醒後回到家裏就卧牀不起，幾天不省人事，後來病情有所好轉，但內心卻處於更痛苦的矛盾衝突中。拉斯柯爾尼科夫殺人後，儘管沒露痕跡，但是卻無法擺脱內心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰。他意識到自己的“實驗”失敗了。他懷着痛苦的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她説出了犯罪的真相與動機。在索尼婭的勸説下，他向警方投案自首。拉斯柯爾尼科夫被判處8年苦役，來到了西伯利亞。不久，索尼婭也來到了那裏。一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。

書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前後的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂於助人的窮大學生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰鬱、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰鬱、孤僻···他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心裏積聚了那麼多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以儘管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節，可是穿着這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。

表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者出現在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家;在其死後又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當成家裏的靠山和救星，指望着他能夠幫助她開辦女子寄宿學校，從而徹底擺脱貧窮悲慘的命運。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫後，之前痛苦不堪的心靈卻因一個憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命並未和那個老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“聖母”。

《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅佔了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內心心靈深處的譴責。有時候法律不能使人認識大自己所犯的罪,而心靈深處的譴責則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。

罪與罰讀書心得5

當看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》後，心中不時感到震撼與感動。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構出一個學説：超凡偉人往往有犯罪的天性，因為他需要建構新制度，這種建構勢必帶來毀壞;也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構這個學説，並且身體力行。他相信自己也可以成為拿破崙，但是他跟當年的拿破崙一樣，因身世貧困沒有機會，拿破崙努力爭取機會，甚至因此流人血;而他，也需要機會。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財。但是他萬萬沒有想到，他被迫還殺了另一個無辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內心深處的理想抱負絕非自私自利，反倒是博愛的。但是，為達到理想而有的手段，卻導致一場轟動社會的謀殺案。所有的檢調人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個也酷愛研究思想的檢察官出現，他立即將調查方向轉向，透過拉斯科納夫的論文，找到行兇的動機。

拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當他説出這觀點時，連他的朋友都覺得太激進，因為當時社會上普遍的信念是“社會福音”，也就是隻要社會制度完善，人都將安居樂業不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎?杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話，先知卓見的提出他的質疑：罪惡真的只是社會問題引發的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導致犯罪的因子?犯罪跟社會體制的不完善，真的是等號相關?拉斯科納夫顯然不相信改善社會制度之路，他認為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權力，偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思，這些問題的答案是什麼呢?而這本書另一個讓我引發深思的地方是，社會中的弱者，精神中有無私奉獻與愛的人卻在引導着救贖之路。

《罪與罰》中，這個人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對話精彩萬分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜儘管為自己的好友之死哀傷不已，卻温柔的凝視拉斯科納夫，然後圍抱他的頸項，緊抱住他。

拉斯科納夫問梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內心深處要害的回答：“因為全世界沒有比你更不快樂的人了!”而這時，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚藴藏在他的眼眶中，就要掉下了。當拉斯科納夫問她這一生的苦難，上帝的回答是什麼?梭娜僅只是念完新約聖經中拉撒路死裏復活的故事。

就在念聖經的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與妓女。梭娜以其弱者之愛，不自覺的引領拉斯科納夫走向救贖之路。拉斯科納夫問梭娜：“你不會離我而去嗎?”梭娜回答：“不會，無論你到何處，我都隨著你....，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛，她遺憾的説：“為何你不早來，我為何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告後，問梭娜：“你覺得我卑賤麼?”梭娜説：“不，你只是在受苦。”最後，拉斯科納夫向梭娜要十字架，梭娜給了他，並説：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿!”就是在杜斯托也夫斯基小説中，一再出現的，是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠呈現著弔詭：“在軟弱的地方顯現其剛強。”而一個能看見所謂的強者內心深處的痛苦的人，往往自身也負荷著巨大的苦難。