教師國學課心得體會多篇

教師國學課心得體會篇1

聽到我要參加國培學習的消息，我很高興，因為我是一名幼兒園轉崗教師。經驗不豐富，應變能力差。在活動過程中遇到的一些現象解決不了。我想這次學習，我有機會和教育專家們談談。

帶着教學中的一些疑問，我來到了呈貢師範大學。在學習期間，我認真聆聽每個專家的講座，寫好講座後的反思。15天的學習時間，讓我重新接受了一次系統的理論學習和專業提升的機會，我覺得自己的收穫是沉甸甸的。通過學習，我深深地感受到學前教育面臨的機遇與挑戰。

本次培訓的主要課程有：《王蕾園長對幼兒園管理和認識的講座》，《幼兒教師的專業發展》，《學習和運用指南提高幼兒園教育質量》，《幼兒教師隊伍建設的幾個基本問題》，《如何實施愛的教育》，《做一個專業的幼兒教師》，《幼兒園主體活動設計》，《教師心裏壓力與調適》，《教師有效溝通原則與技巧》，《幼兒園綜合課程》，《幼兒園教師的園本培訓》，《兒童攻擊性行為》，《幼兒園管理條例，幼兒園工作規程》，《幼兒園教師專業標準》，《幼兒教育現狀及培訓需求》等。專家們獨到的見解引領着我反思自己的教育行為，更新着我的教育理念。許多困擾我很久的問題在聽了講座以後豁然開朗，在聽講座的過程中，我感到自己根深蒂固的一些認識受到了衝擊，時時激發我的求知慾望和創新意識。其中有幾位專家的課給我留下了深刻的印象：

馮曉霞教授的《做一個專業的幼兒教師》的講座，使我再一次認識了幼兒的發展規律、重新認識了什麼是科學的幼兒發展觀、專業化教師的的職責所在、怎樣做專業化的幼兒教師。她從如何理解幼兒園教育質量入手，深刻分析了哪些因素是決定幼兒園教育質量的重要因素，其中師生關係、教師的態度與行為、學習活動安排是關鍵。學前兒童教育既要順應兒童的自然發展規律，又要將兒童的發展納入合乎社會要求的軌道，專業化的教師要了解兒童的興趣和發展的需要，把握兒童發展的程序和規律。使我認識到自己以前的做法與幼兒發展規律的背離，之所以迎合家長是因為自己理論知識的缺乏，理論支持力量的不足。教師只有做到專業化才會令人信服，才會經受住外來力量的衝擊，才會有堅持的力量，才會受到尊重。我將從現在做起，堅持尊重幼兒的原則，堅持以幼兒為本、以幼兒發展為本，不再偏離。

殷囈祠的《如何實施愛的教育》給了我們四點，有愛的情感，有愛的行為，有愛能力，有愛的藝術。創設培養愛的環境，樹立愛的榜樣，感觸愛的回報，體會愛的真諦。我們要把家長當朋友，多和家長交談。

跟隨虞永平教授重新解讀《指南》，理解《指南》對各階段幼兒的要求以及給老師的一些建議。她深厚的學術功底深深的吸引了我，在與學員互動的時間，我連忙將自己平時工作中的教育困惑提了出來，虞永平教授也耐心的進行了解答。李傑博士給我們講了心理壓力與調適，叫我們要學會悦納自己。愉快地接受自己。在工作之餘，要培養自己的興趣愛好。通過充實自己，完善自己，以更強的自信、充實的準備面對工作和生活。培訓期間參觀了四所幼兒園，現場觀摩了他們的案例教學。

回來後，我針對自己的工作實踐和我本次培訓學習所得，反思在教學中自己的教學行為，一些家長盲目追求單純性知識掌握的誤導，在教學中出現了幼兒園教學國小化傾向。在今後的教學工作中，我不但要遵循幼兒的發展規律教學，還要引導家長配合我們做好學前兒童的保教工作。

用學前教育的理論引領自己，通過學習，我明確了兒童不是一張“白紙”。他們是天性不同的發展的個體，他們的發展是需要我們教師去適時幫助和引導的，絕不是通過灌輸好管制實現的，教師只有對他們實施了合乎兒童天性的教育，他們才能成為健康快樂、習慣良好、聰明伶俐、好學好問、性格開朗、善良有禮、人格健全的孩子。

這次短暫的學習雖然不能使自己的基本技能有多大的提高，但卻使我們明確了教師基本素養的提高。感謝學校給我一個學習的機會，已感謝教育專家們的精彩的講解。

教師國學課心得體會篇2

我校開展了學習《國學經典與教育》這門課，它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的'認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

經典是漢語言文字的典範和精華，而且更藴含着中華民族的精神和品格，是民族精神得以生髮的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。學習的收穫是有的，在論語中，孔子表達的學，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鑽研非常深奧難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。

孔子認為，追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要默而識之，學而不厭。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。意思是讀書的人要立志於追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。這説明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

反映了孔子的師德涵養，孔子被後世尊為至聖先師、萬世師表，他將畢生精神貢獻於教育工作，敏而勤學，具有豐碩的實踐經驗，注重道德涵養，是一位盡職的好教師，成為後世教師學習的表率。中良多篇章都可以看到孔子對師德涵養的相關闡述，帶給後世為師者莫大的啟迪。

1.立志有恆，加強涵養。

孔子強調立志在道德涵養中的主要感化。他説，三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。因此，教師不只要本身，還要教育學生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標的目標。

2.自省自克，悔改遷善。

孔子從意遇事要長於進行自我省察，這是道德涵養的主要方式。孔子教育學生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發覺問題，避免繼續犯錯誤，這樣就起到了自我監視的感化。孔子認為，道德準繩和規範是公共好處的表現，對個人起束縛感化，因此，需要剋制自我。長於自克是道德涵養的標識表記標幟。

孔子認為，現實中不具有不犯錯的聖人，環節是看待錯誤的立場。他説，丘也幸，苟有過，人必知之。他承認本人犯過錯，並認為，過錯被別人發覺，是本人的幸運。孔子要求過，則勿憚改，見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，昇華自我。

3.學而不厭，誨人不倦。

教師要盡本人的社會職責，應注重本身的學習涵養，節制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。

4.身先士卒，言傳身教。

孔子對學生的教育，不只要言教，更注重身教。他通過嚴以責己，身先士卒來傳染打動學生。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何，充實説了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示範，雖沒有言語的説教，仍然能對學出發生潛移默化的感化。

5.愛護學生，無私無隱。

愛護學生、關懷學生是一個教師成功的必需具備的前提。孔子説：仁者愛人、智者知人。孔子關懷學生道德、學業的促進以及學生們的餬口與健康環境，他和學生有深厚的交誼。孔子對學生傳授知識毫無保留，做到了無私無隱。

6.相信學生，激勵學生。

孔子對學生充滿期望，他説後生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。這裏包含了青年人跨越老年人、學生跨越教師、長江後浪推前浪的成長概念。

7.不竭學習，勤懇立異。

國學經典培訓孔子認為教師要講究教學方式，長於啟發學生的心智。温故而知新，可以為師矣。教師必需本人經常複習故業，暢通領悟貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發覺，才能勝任教學工作。教師不只給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，並能做一個有道德涵養的人，這樣才算是好的教師。

教師國學課心得體會篇3

一、幸福與快樂

首先理解幸福的內涵，創造美麗的人生。從幾千年的漢字就能看出古人的智慧：“人”撇代表男人，男人要頂天立地，捺代表女人，女人要學會支撐。“家”上面的寶字蓋代表房子，底下的豕原意是小豬的意思，也就是説一間房子裏面住着一羣小豬，大家親親熱熱在一起，你中有我我中有你。所以親人之間一定要學會表揚，學會彼此欣賞。“命”一個人只有一條命，所以無論遇到什麼事情都要好好的活着。

其次要控制好自己的情緒，情緒包括：喜、怒、哀、憂、思、悲、恐、驚，情緒的變化影響我們身體的各個器官，如：喜傷心；怒傷肝；憂傷脾；恐傷腎等等。

所以我們要儘量把情緒調整到適度，這裏總結了10條健康情緒的特點：

1、開朗、豁達，遇事不斤斤計較，不為一些雞毛蒜皮的小事動肝火或鬱結於心。

2、情緒正常、穩定，很少大起大落或喜怒無常，能承受歡樂與憂愁的考驗。

3、能給人愛和接受他人的愛，等人熱情，樂於助人，有同情心。

4、談吐風情、文雅。

5、自信、樂觀、有主見、能獨立的解決問題，創造性的工作。

6、明智、少偏見、能正確認識自己及他人的長處、短處。

7、對前途有信心，勇於上進。

8、能面對現實，接受現實，承認現實，並按社會要求行動。

9、對平凡事物保持興趣，能不斷從生活環境中得到美的感受，快樂的享受生活工作，也會消譴。

10、尊重他人，能與人為善，和睦相處。

二、做心靈健康的幼兒教師。

張教授重點強調：“身心健康永遠比學習成績更重要。”

（一）心裏健康的標準：

1、智力正常；（包括：觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力都正常）

2、有安全感，不會惶惶不可終日；

3、情緒相對穩定，樂觀向上；

4、對自己有充分了解，並能作出恰當評價；

5、要有適應能力；

6、人際關係和諧；

7、睡眠正常；

8、心理行為表現與年齡、性別相等。

（二）幼兒園進行心理健康教育的途徑和方法：

1、心理健康的主渠道在於日常生活的各種活動；

2、對孩子進行積極的心理暗示；

3、在活動中對孩子進行全面素質的培養；

4、創設良好的環境（人文環境、物理環境），促進兒童心理健康；

5、瞭解兒童發展的關鍵期及時對孩子進行心理素質的訓練與培養；

6、充分發揮幼兒園活動課的作用，讓孩子在活動中體驗快樂與成功；

7、加強教師心理健康教育，防止發生師源性心理問題；

8、建立幼兒園、國小、家庭、社會相互協作的心理健康教育網絡。

三、以先進的幼兒教法，促進兒童健康成長

陳園長講了一天的課，中心只有5點，但都很值得我們深思學習。

1、如何健全幼兒的體魄。孩子正是長身體的時候，每節活動課前都應該動動小肢體、鍛鍊幼兒身體，發展幼兒創設思維。

2、培養孩子一個良好的行為習慣。習慣從小入手、從小事入手，德的教育是根本。

3、給孩子一個快樂的心態。教別人的時候，首先要自己喜歡，所謂“教人先教己，身先示範”，孩子就是一台24小時開着的錄像機，所以老師和家長要時時刻刻注意自己的言行，只有成人對任何事有一個快樂的心態，孩子才能對任何事有一個快樂的心態。

4、靈活孩子的思維。

5、培養幼兒感恩的品德。

四、面向兒童全面發展和早期教育

錢教授説孩子要多聽則聰；多看則明；多動則靈；多撫則通；並給家庭教育提了幾點建議：

1、增加家庭教育的人數；

2、增加語言學習的機會；

3、多些家庭交流的機會；

4、家居環境別太安靜；

5、多聽故事少看電視；

6、家長鼓勵夥伴交往；

7、背節奏感強的古詩。

五、與家長溝通的能力

幼兒園老師要經常面對家長，和家長溝通要遵循兩個原則：

1、切忌“告狀”式的談話方法，這樣會讓家長誤認為老師不喜歡甚至是討厭自己的孩子，從而覺得自己的孩子在班裏會受到不公正對待，而產生抵制情緒。

2、和家長談話要有節術性，把談話建立在客觀、全面的基礎上。要讓家長相信我們，尊重並聽取我們的意見，要讓家長感到教師在關注自己孩子的成長和進步，感到老師比他們更深入地瞭解孩子，同時，要抓住時機向家長了解孩子的情況，以請教的態度耐心的`聽取家長的意見。使家長產生信任感，從而樂意與教師進行充分的交流，以達到預期的目的。

通過國培的十幾天的學習我覺得我們要有一顆平常的心，我們要把幼兒園當做自己的家；把同事當做自己的兄弟姐妹；把幼兒當做自己的孩子。必須克服自己的心裏障礙，能認識到自己的情緒，表達自己的情緒。牢記學校的“合和”精神，讓我們用真誠、坦蕩的心照亮學生，也照亮自己，讓學生成長，也讓自己成長。

教師國學課心得體會篇4

讀國學學經典，從我個人來説，有不少的收穫和體會。收穫可以從兩方面來説：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

現代社會知識更新快，自己在學校裏學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中説“學而不厭，誨人不倦。”“温故而知新，可以為師矣。”國學經典裏的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語述而》中還説過：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作後利用業餘時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的環境中才知道那句話説得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常紮實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經驗非常豐富，面對問題學生都能輕鬆應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教，並利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更紮實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對學生的觀念上，《論語》裏説：“因材施教。”真是經久不衰的真理。剛參加工作時，由於沒有經驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生髮展規律的。由於沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事後，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事徵詢建議。最後得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業的幾個孩子有什麼問題經常跑來和我説。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發展，一個愛繪畫並且很有天賦的孩子朝美術方面去發展......使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。

在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物慾橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮鬥的決心，現在這個時代，只要勤勞，就能創造財富。做為一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由於來得太容易，所以一切都顯得那麼不塌實。作為發展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。

隨着中國經濟的發展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅遊，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip—pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一箇中國人。

教師國學課心得體會篇5

有一句話：學到老，活到老，的確，不學習的話，人就要落後。不學習就不能使我們的教育具有後續動力，不學習就跟不上時代的發展要求，不學習就會使人的頭腦僵化，終身學習是當今的時代要義;“國培計劃”就是一次難得的機會。經過這一階段的學習，我受益匪淺，並有以下幾點深刻的心得：

一、“國培”學習使我們更加全面深刻地理解了新課標理念，為實施素質教育奠定了基礎。

新課標理念強調語文教學過程中，應以學生髮展為中心，應注重語文學科的工具性和人文性，強調知識與技能、方法與過程、情感、態度、價值觀的三維整合。“國培”專家深入淺出的講析、詮釋無不緊扣新課標理念，讓我們這些一線的教師對新課標又有了一個全新與更深刻的認識，豐實了我們的頭腦，使我們領悟到了新時期數學教學的精神實質，為教學能力的提升奠定了基礎。

二、國培讓認識到我們教師應樹立新觀念。

新課程已經走進課堂，作為教師，我們應把握時代的脈搏，順應歷史的要求，那就要迅速轉型，由“知識倉庫型”升級為“創新型”教師，以創新教育來促進社會的發展。教師要勤於學習，充實自我，使自己具備相應的知識結構、教育理念、文化素養、道德素養。不斷提升自己的知識結構，要視角敏鋭，跟上時代步伐，勇於接受新思想，新觀念。根據學生的不同個性特點，採用不同的教育方法。總之，不能停滯不前，不能只靠過去的經驗，不能做個教書的匠人，而應做個育人的藝術家。一個知識面不廣的教師，很難給學生以人格上的感召。所以我們要不斷充實自己，提高自己。

三、國培活動讓我增強了投身數學教學的興趣和信心。

通過學習探討，我對數學教學有了嶄新的認識，學海無涯，教學相長，我要把自己所學的新的理念、知識運用到日常教學及班級管理之中，用科學的理論指導自己的言行，用科學的方法引導自己的學生。在國培教師的指引下，在眾多同行們的幫助下，我相信自己通過自身的努力，會在語文教學中不斷進步。“刀不磨要生鏽，人不學要落後”，在今後的教學工作中，我會把握國培這個難得的機會，好好鑽研教學業務，讓自己理論水平更高、實踐能力更強，發展進步更快。我會不斷研究，反思，改進，悉心向同仁們學習，把數學教學當作自己畢生的追求，思索數學教學中的問題。我也相信在傾聽、反思、實踐中，我的教學之路會愈趨成熟，相信會做得更好。