父與子漫畫心得體會多篇

父與子漫畫心得體會篇1

你聽説過《父與子》這本書嗎?它是德國的著名漫畫家埃·奧·卜勞恩的作品。卜勞恩對自己的父親和孩子那真摯的愛是他創作《父與子》的源泉，這種愛是偉大的。

最近一段時間，我閲讀了節選自《父與子》中的一篇漫畫。在有趣之餘，我還感受到一種父子倆無私奉獻的精神。有一天，父與子悠閒地在廣場上散步，兒子邊走邊津津有味地吃着點心。突然，耳邊傳來咕咕的叫聲，他抬起頭，看到幾隻雪白雪白的鴿子，他想：鴿子一定是餓了吧!於是兒子毫不猶豫地就將手中的食物一點點分給鴿子吃。瞧，鴿子快樂地啄着食，兒子臉上也溢滿了滿意的笑容。這時，從遠方走來了一位穿着華麗的貴婦人和一位穿西裝的先生，貴婦人手上抱着一些鴿子的食物，另一個人則捧着照相機。趁着鴿子簇擁在食物周圍時，這位先生拍了一張照片。做完了這些事之後，他們揮揮手將鴿子趕走，便得意地走了。兒子看到貴婦人走了，繼續細心地給鴿子餵食。這時，一個善良的天使飛過來吻了他一下，他快樂地露出了笑容。

看完這幅漫畫，我對那些裝腔作勢的人十分厭惡。如果他們對鴿子施捨只是為了炫耀或是為了達到某種自私的目的，那又有什麼意義呢?而兒子為了給飢餓的鴿子們餵食，把自己美味的食物讓給了鴿子，這是多麼可貴!也就是因為這樣，他才會受到天使的讚美。我要多學習他這種難能可貴的精神———奉獻。我想我們的社會上如果少一些為了某種目的而“奉獻”的人，多一些像父與子這樣無私奉獻、善良的人，那世界將多麼美好啊!

父與子漫畫心得體會篇2

就在今天，我看到了一幅漫畫，畫中的事物讓我思緒萬千......

這幅漫畫裏畫着在一片茂密的樹林裏，一個長着榆木腦袋的伐木工人，嘴裏叼着一根煙，掄起袖子，手裏正揮舞着一把鋒利的斧頭，正用力地向一棵高大挺拔的樹砍去，那棵樹已被砍了一個缺口，遠處一隻啄木鳥看見了，便快速地飛向伐木工，用尖利的嘴重重地啄向了伐木工的腦袋，大叫道：“這段木頭裏一定有蟲！”可伐木工人卻怎樣也不允理會......

看完這幅漫畫，我有些許心寒，有些人實在是太貪婪了，而那個伐木工人就是其中一個。他的腦袋裏真的有蟲嗎？是的，裏面裝滿了蟲，無知蟲、貪婪蟲、自私蟲......就是這些蟲讓他鬼迷心竅，讓他毀壞森林資源！毀壞森林資源就是毀滅我們人類自身，他果真是榆木腦袋，不然怎麼會那麼愚蠢？一味破壞大自然就是給自己帶來巨大災難，啄木鳥啄他，他怎麼還不醒悟？也許真的是被利益衝昏了頭腦，他怎知樹木能淨化空氣，幫人類抵擋風沙呢？自己的生命可是遠遠地勝過其他利益啊！

在現實，肆意破壞自然環境的人還有很多，在森林亂扔廢品垃圾，砍伐樹木，排放廢氣污水的工廠等。它們給地球造成很大威脅，現在的森林覆蓋率是 16.55%，排在世界的第142位！這是一個多麼觸目驚心的數字！舉個簡單的例子，某家工廠建立在森林附近，工廠經常把廢氣污水等排入森林，很多花草樹木都遭了秧，空氣也受到了污染，你們想想，如果每家工廠都這樣，森林資源還能剩下多少？現在森林環境不斷受到污染，我們不能坐以待斃！

跟我行動起來，保護森林環境吧，千萬別讓那些“蟲子”的陰謀得逞了，破壞環境就等於破壞地球，要知道，地球可是我們唯一的家園啊！

父與子漫畫心得體會篇3

洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國資產積極思想家和教育家，

1632年出生於一個小地主家庭。父親是一個嚴格的清教徒，內戰中站在議會一邊，他們父子關係極好，父親對他的政治態度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學校受中學教育，那裏的經院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話》中反對機械的學習、反對靠文法學語文，就出自他的切身體驗。1659年入劍橋大學攻讀哲學、自然科學，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛好化學和氣象學實驗。他喜神學，因無真正的職業性神職機會，轉而習醫，打算以醫為業。1661年畢業後留校任教。

洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基-督教的合理性》《關於理解的指導》《自然哲學基捶。此外，他還為工業和殖民地事務委員會擬了一份《工作學校草案》。

洛克的治學觀點有唯物和唯心兩重性。他着重研究了認識論。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題。他認為，觀念和原則同藝術和科學一樣，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個暗室、一個空箱，或像一張白紙，其中沒有任何字樣、任何觀念。他的裝備和知識材料來自經驗。人類的知識都建立在經驗之上，發源於經驗。人類的觀念來源首先是感覺，此外還有反剩人類理解首要的機能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對象通過感官所造成的。或他本身反省那些印象時所造成的，

父與子漫畫心得體會篇4

最近幾天我在家裏看了一本書叫做《父與子》，書裏面有很多個小故事。今天我就給大家分享其中幾個小故事。

故事1——《夢遊》

故事中的兒子很想吃糖，於是他就假裝夢遊好讓大人給自己買糖吃，最後他的辦法成功了，他吃到了糖。

通過這個故事我認為，想得到自己的東西就必須付出勞動，不能投機取巧。雖然兒子最後吃到了糖，但是這個方法一點也不好，會讓他養成不勞而獲的習慣。

故事2——《想逃學的兒子》

故事中的兒子為了逃避上學，就假裝頭疼，當他爸爸識破他的計謀後十分的生氣，最後還是讓他去上學。

現在其實很多小朋友為了不想上學也想出了很多辦法，其中就包括在家裏裝病。如果家長髮現我們裝病不上學，以後就算是我們真的生病了，爸爸媽媽也會認為我們的在裝病，最後吃虧的還是我們自己。

我覺得從小我們就應該做個誠實的孩子，如果養成撒謊這個習慣，身邊的人會認為我們是騙子，以後無論我們説什麼話做什麼事情都不會被人相信的。當大家不再相信我們，我們就會交不到朋友，沒有朋友的生活會讓我們很可憐的。

故事3——《領帶還是領結》

故事中的兒子不小心把鏡子打破了，他怕被父母罵，就畫了一幅領結的畫掛在鏡框上面。當他爸爸打着領帶去照鏡子時，發現鏡子裏面的領帶變成了領結時，嚇了一大跳。

雖然這是個好笑的故事，但我從故事中也學到了一個道理，做錯了事情就應該去道歉，不能怕捱罵就隱瞞。打破鏡子是個小事情，如果我們不能坦誠的面對，以後更大的事情我們也會如此對待。我們從小就要學習勇於擔當，做錯事情我們改正就好了，古人云“知錯能改善莫大焉”也是這個道理。

父與子漫畫心得體會篇5

?教育漫畫》這是一本西方教育名著，這本書的作者是英國近代早期著名的教育家洛克，這是洛克在流亡荷蘭期間，曾擔任友人愛德華·格拉克之子的家庭教師，並與格拉克進行多次通信討論關於家庭教育的問題。1963年，洛克將這些內容加以整理，並以討論紳士教育為話題，發表了他的教育代表作《教育漫畫》。該書反映了洛克的政治和哲學思想，從體育、德育、智育三個方面探討了當時資產階級最關心的紳士培養和教育問題，對英國乃至西方近代教育思想的發展產生重要的影響。洛克在《教育漫畫》中一開始就指出，“我們日常所見的人中，他們或好或壞，或有用或無用，十分之九是他們的教育所決定的，為類之所以千差萬別，便是由於教育之故”。

洛克關於教育作用的論述不同於以往的封建社會把人的形成看做是遺傳或天賦的產物，強調教育的重要性。洛克認為英國的教育的重點應當放在紳士教育上，他重視紳士的道德教育和實際知識。他曾説過：“英國在世界上是一個有地位的國家，原因是我們有德行、本領和學問。”洛克關於教育目的的論述反映了英國資產階級對自己子弟的要求，即有為統治階級所接受的道德觀念與品質，有開拓資本主義事業的廣泛知識和能力，有在各種場合與人進行交往的禮儀和規範。

如何對紳士進行教育，洛克認為，理想的教育應是家庭教育，他主張由父母聘請優秀的家庭教師來培養紳士，而反對他們到學校去接受教育。洛克站在上層社會的立場上，認為社會上“到處流行着粗野與邪惡”，學校裏情況複雜、道德敗壞，兒童到學校去，會由於“傳染”而失去“純潔”和美德。因此，他主張紳士教育應當在家庭中進行，認為只有這樣的教育，才能使其子弟舉止文雅、思維敏捷，學習容易和迅速。總之，在洛克看來，紳士所具有的道德品質在學校教育中是不能獲得的。這樣的教育思想當然有一定的侷限性，但也反映出英國當時時學校教育存在的種種弊端以及英國貴族重視家庭教育的傳統。

在《教育漫畫》中，洛克把紳士教育的內容作了體育、德育和智育三個方面的劃分和詳細的論述，並提出了相應的教育立法，對西方近代教育思想的發展具有重要的影響。關於體育的見解，對資產階級子弟在身體素質上提出嚴格的要求。在道德教育內容上，洛克認為要使兒童形成良好的品德，就要培養各方面的德行，主要有：勇敢、坦白、公正、大度、謙虛、剋制、聰敏等。關於道德教育的方法，洛克主張首先要以理性為指導，從小對兒童進行説理教育，讓兒童所有的慾望和動機都服從於理智。他強調，説理教育主要是讓兒童明白，支配兒童活動的不是情感和慾望，而是理性，應讓理性伴隨着兒童成長。

其次，重視榜樣示範作用。洛克説，成人可以儘量地對孩子談論禮儀，但孩子的伴侶是什麼樣子，孩子的儀態就會是什麼樣子。在《教育漫畫》中，洛克把智育放在僅次於德育的地位。他認為，對一個紳士來説，“學問是應該有的，但是它應該居於第二位，只能做輔助更重要的品質之用”。當前，素質教育已越來越多地為社會、家長和學校所接受，逐漸形成共識，已成為各級教育行政部門列入議事日程的一項中心工作。而國小教師正歷史性地站在這一前沿。為此，國小教師要更新教育觀念，樹立正確的教育思想，從全面提高國小兒童素質的角度，對國小兒童的品德、學習、生活、心理，交往等各方面進行全面的指導。

基礎教育階段，正是學生的知識技能、品德意識、行為習慣逐漸養成的時期，教師的正確引導極為重要。熱愛和關心學生是教師職業道德的核心內容，也是教育工作取得成效的一個基本條件。如果仍抱着陳腐的觀念;或不思進取，修養低下;或屈從升學壓力，方法粗暴，對學生進行體罰或變相體罰，造成學生心理壓抑，情緒低沉，學生的身心必然會受到傷害。

教育名著是經過歷史反覆驗證的、得到世人公認的優秀或知名的教育著作，具有以下特點：它穿越歷史的重重煙雲而光輝不減，其核心部分積澱着深邃的思想精華，有着較高的理論水平和思想境界，傳達了科學性較強的育人精神，藴含着先進的教育思想和育人觀念，對後世有着深遠的影響;它具有啟發性，能使人從過去的經驗中領悟到教育法則和規律;具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情;具有相對完整的結構，有血有肉;具有可操作性，能使讀者有章可循、有模可仿、有法可學;能照應教育與社會的關係，有利於全面理解教育問題。

學習教育名著，提高教師業務素質。為了適應新時代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點，把成功的經驗上升成具有普遍指導意義的理性認識。

父與子漫畫心得體會篇6

關於洛克的《教育漫話》，《教育漫話》原為洛克與其友人愛德華·葛拉克討論教育問題的通信。洛克曾先後擔任過沙夫茨別利伯爵和愛德華·葛拉克的家庭教師，積累了比較豐富的教育經驗，這為洛克紳士教育理論的提出奠定了一定的基礎。1688年後，為了幫助英國上流社會家庭用“最容易，最簡捷”的方法培養紳士，洛克將這些信札加以整理，於1693年公開出版了《教育漫話》一書。

?教育漫話》一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括並總結了自文藝復興以來在英國業已形成的紳士教育的教育實踐的基礎上提出來的，它較之宗教色彩十分濃厚的誇美紐斯的《大教學論》更富有時代感和實際意義，更能適合當時英國資產階級新貴族對紳士培養的要求，因此，《教育漫話》在近代教育史上佔有重要的地位。

作為唯物主義經驗論者，洛克堅決反對唯心主義的天賦觀念論，對教育在紳士培養中的作用寄予厚望。在遺傳、環境和教育在人的發展中的作用問題上，洛克堅持“白板論”，認為兒童的天性就像沒有痕跡的白板或柔軟的蠟塊，教育者可以隨心所欲地塗寫和塑造。雖然他也承認有一些憑藉着天賦的才力和體質做出偉大事業的人，但他認為這類人為數極少，就絕大多數人來説，人的發展決不是由先天秉賦所決定的，而是後天教育的結果：“我敢説我們日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由於教育之故。”使兒童受到良好的教育，這不僅是父母的責任，而且對於國家的幸福和繁榮具有重要意義。

在教育的途徑問題上，出於對當時英國學校中重視古代語文，輕視實際知識，重視形式，輕視內容，重視知識灌輸，輕視兒童年齡特點和個性特點的古典人文主義的不滿，洛克認為紳士教育只能通過家庭教育來進行，而斷然否定學校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因，但它的確反映了自中世紀以來，英國貴族重視家庭教育而忽視學校教育的階級偏見。當然，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。

在紳士教育內容上，良好的教育便是使兒童成長為紳士，教育的目的便是培養紳士。什麼是紳士?紳士必須是“有德行、有用、能幹的人才”，必須具備“德行、智慧、禮儀和學問”等四種品質，“紳士需要的是事業家的知識，合乎他的地位的舉止;同時要能按照自己的身份，使自己成為國內著名的和有益國家的一個人物”。一言以蔽之，紳士必須具備上層社會的思想和行為舉止;具有經營工商業的知識技能和機敏自信;具有清晰的理智和堅強的意志等多種個性品質，勤奮勇敢，足智多謀;在與人交接上，進退得宜，舉止適度，儀態高雅，通曉世故，善於處理公私事務。所以，培養紳士即是要培養既能滿足個人幸福生活需要，又能促進資本主義發展的資產階級事業家。紳士的教育目的反映了英國資產階級和新貴族對新人培養規格的要求

在紳士培養的途徑上，洛克堅決主張紳士的培養決不能通過學校教育，而只能通過良好的家庭教育來進行。當時上層子弟所就讀的文法學校是古典主義的，只教授一些希臘文和拉丁文方面的知識，而不注重治事處世的膽識和方法的訓練，不注重道德、禮儀和謙順行為的培養，因而是不實用的。文法學校中的眾多學生良莠不齊，其家庭習慣和父母的人品也非常複雜，小紳士在此“日與頑童為伍，鬥騙欺詐，無所不學”，就會與之同流合污，不僅不能養成良好的思想品德，而且會使性格變得粗魯、乖戾，不僅不能養德，而且反遭敗德之害。文法學校學生人數眾多，教師難以進行個別的細緻考察，不利於對學生因材施教。而且，小紳士在外也容易在與沒有教養、沒有德行的下賤僕人的經常接觸中學到粗鄙的“言詞、詭計與惡習。”所以，洛克極力主張，凡是有經濟能力請得起家庭教師的家庭，應不惜重金聘請具有良好品格，具有豐富的社會實際經驗和良好的文化素養的人作為家庭教師，以便取得良好的教育效果。洛克堅信：“導師較之學校裏的任何人必定更能使他的兒子舉止優雅，思想剛毅，同時又能知道什麼是有價值的，什麼是合適的，而且學習也更容易，成熟也更迅速。”

洛克在《教育漫話》中的一個重大貢獻，即是提出了一個包容體育、德育、智育在內的教育體系。洛克對體育給予了高度的重視，在當時那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無視身體健康，反對體力鍛鍊的經院主義教育統治之下，洛克的體育思想無異於石破驚天，令人耳目一新。洛克成為第一個提出了精密的體育理論的資產階級教育家。在德育方面，洛克強調道德教育要及早實踐，對兒童要及早管教，強調以道德教育統領其它各育，強調德育的生活化和道德規範的踐履，強調道德教育的自律和由外在他律向兒童內在自律的轉化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學問和知識的學習來培養和發展兒童的思惟能力，後來出現的所謂“形式教育”與“實質教育”之爭，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強調智育的實際效用，反對空疏無用坐談玄遠的經院教育思想。在教學方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點，因材施教，由易到難，注意培養兒童的好奇心和求知慾，這充分表現了新興的資產階級對人的尊重。

父與子漫畫心得體會篇7

我非常喜歡《父與子》這本書，這本書講的是一個父親和一個小男孩的生活日記，他們的日子充滿了幽默和開心，我讀了很多次，每次都愛不釋手，哈哈大笑。我最喜歡的是鉛球與足球、雪茄炸彈、自認倒黴等,從這些故事中，我體會到了快樂和智慧，也讓我明白爸爸對兒子無限的愛。

我印象最深的故事是——自衞的雪人。一位路人把兒子白天堆好的雪人推倒了，兒子哭着去告訴爸爸，爸爸説：“不用擔心，我有辦法!”原來，爸爸穿了白色的衣服和白色的頭套裝扮成雪人，站在路邊等那位路人來，結果路人像昨天晚上一樣也來破壞雪人，推了“雪人”一把，就在他轉身的要跑的時候，雪人突然抬腳一踢，把路人嚇跑了，他邊跑邊想，雪人怎麼會動呢?太可怕了!兒子躲在窗邊笑的眼淚都流出來了。爸爸用幽默和智慧來戰勝了壞人，同時也逗樂了他的兒子。我爸爸説：這是爸爸對兒子的愛，它是一種力量，讓你戰勝困難，它也是一座高山，讓你永遠可以依靠。

?父與子》的結局是父與子都回火星上去了。我常常想在火星上每天他們父子倆應該還會發生很多有趣有愛的故事吧。我覺得這位爸爸是個會動腦筋的爸爸,他很聰明，很搞笑，但是對他淘氣的兒子要求卻很嚴格。我的爸爸也是這樣，愛動腦筋，遇到事情總會有辦法，總是懂很多知識，我們父子倆也象他們父子倆一樣都是很頑皮，很淘氣。父愛子總是一樣的。

不知道父與子什麼時候會從火星上回來地球上呢?

父與子漫畫心得體會篇8

寒假期間，在爸爸的陪同下我讀了一遍德國漫畫作品《父與子》。漫畫中的父親機智幽默，兒子淘氣可愛，一幅幅漫畫和故事讓人看了忍不住大笑。漫畫中的父親很愛他的兒子，他陪兒子玩耍、下棋、做遊戲等等，父子倆建立了很深的感情。

記得漫畫中有一節父親帶着兒子興沖沖地去看球賽，可是球票居然賣完了。真掃興！看着兒子垂頭喪氣的樣子，父親靈機一動，想出了一個好辦法。他讓兒子騎在他的身上，然後扒着牆頭往裏面看。可是牆頭太高了，還差那麼一點兒子還是看不見。父親就讓兒子舉起相機對準球場裏不停的按快門。等球賽結束了，父親帶着兒子回到家裏的暗房裏掏出相機並沖印好膠捲，進球的一幕果然出現啦！父子倆不由得歡呼起來了。這讓我想起了有一次爸爸帶我去萬達玩。正好萬達搞活動，很多人圍在舞台周圍觀看錶演。我也想看，可是因為個頭矮加上不能站到前面去，什麼也看不到，我很着急。爸爸看到了，就蹲下來讓我騎在他的脖子上，這樣裏面的表演我就看的很清楚了。我高興的手舞足蹈，爸爸看着我開心的樣子也笑了。我想，這就是我們平時所説的父愛吧。

父愛是偉大的，在這本漫畫中我真切的感受到父親對兒子的愛，這種愛是無私的，它不求任何回報。天下所有的父母對孩子的愛都是一樣的。我們在享受這種愛的同時也應該回報父母的愛！