反思自我茁壯成長的演講稿多篇

如果每個人都把反思提前幾十年，便有50%的可能讓自己成為一名了不起的人。共同閲讀反思自我茁壯成長的演講稿5篇，請您閲讀!

反思自我茁壯成長的演講稿1

月考的卷子發下來了，當時我很緊張，過了一會，我的卷子發下來了，我一看分數96.5分，哎，沒達到理想的分數。

不過我的卷面很整潔、字寫得很好，老師看見了，還誇了我一下，説：“你的字寫得很好!”我感覺心裏美滋滋的。

其中還有一些字因為寫的太急了，寫得很不好，雖然説老師沒看出來，但是我下一次一定會把字寫得更好的，説到這，我還想起四年級時，語文老師給我們講的一個故事：一天，有位女同學在考試的時候，無論寫哪個題，都把題做的整齊、簡潔，使人看起來很賞心悦目，於是，監考的老師，竟然沒有打紅叉叉，後來，他們班的老師看到後也很驚訝，後來經過調查，原來是因為字寫得太好了，監考老師不想打紅叉叉。同學們聽了後，都被震驚了，有些還説：“我要把它當成學習的榜樣。”許多同學都贊成。我聽了後也覺得是，一定要像她那樣!

我還為自己設了一個座右銘：“好好學習，天天向上”，為明天加油!最重要的是，我還要準備一個小本本，把重點題、易錯題、易錯字、易錯句子，記在上面，有空的時候拿出來看看、練練，以來增加自己的記憶。

反思自我茁壯成長的演講稿2

各位領導：

今天下午是我們深入學習落實科學發展觀的召開的民主生活會。民主生活會是指黨員領導幹部召開的旨在開展批評與自我批評的組織活動制度。民主生活會制度是我們黨在長期的革命和建設實踐中形成的優良作風，是增強黨的生機與活力的一大法寶。批評與自我批評作風是中國共產黨的三大優良作風之一，是中國共產黨區別於其他政黨的顯著標志之一。1937年《矛盾論》中指出，“共產黨內的矛盾，用批評和自我批評的方法去解決”。以後多次反覆強調批評與自我批評對於共產黨的建設來説特別重要。“我們必須拿起批評與自我批評的武器，使黨員更提高更進步”。1942年4月20日《關於整頓三風》的報告，強調了要進行批評與自我批評，“批評是批評別人，自我批評是批評自己。批評和自我批評是一個整體，缺一不可，但作為，對自己的批評是主要的”。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》的報告中提出了共產黨員要有多方面的修養，其中包括“要有堅持黨內團結、進行批評和自我批評、遵守紀律的修養”。在中共七大上，發揚批評與自我批評優良作風的內容第一次被寫進了中共七大通過的新黨章中。新黨章中寫道：“中國共產黨應該不掩蓋自己工作中的錯誤與缺點。中國共產黨應該用批評和自我批評的方法，經常檢討自己工作中的錯誤與缺點，來教育自己的黨員和幹部，並及時糾正自己的錯誤。中國共產黨反對那種自高自大、害怕承認自己錯誤、害怕批評與自我批評的情緒”。縱觀中國共產黨的發展，我們看到批評與自我批評作為政黨不斷前進的保障，歷史經驗告訴我們：

1、批評與自我批評是戰勝自我、戰勝敵人的強大武器。

事物是在矛盾鬥爭中發展的，是在不斷的否定、否定之否定中發展的。在矛盾鬥爭中，戰勝自我是不容易的，因為自我的弱點是不容易被發現的，即便發現了，具有敢於承認、揭露、改正的勇氣，也是不容易的。只有戰勝自我，才能最終戰勝敵人。

2、批評與自我批評是民主政治的試金石。

我們提倡批評與自我批評，提倡造就一個既有集中又有民主，既有紀律又有自由，既有統一意志，又有個人心情舒暢的生動活潑的局面。如果黨員、幹部不能從怕字當頭的精神狀態中解脱出來，不能開展真正、有效的批評與自我批評，那麼監督、制約、民主都會是空話。?

3、批評與自我批評是培育良好思想作風的保障。

批評與自我批評的武器，都是有用的，不可偏廢。但是批評是為着啟發自我批評，在某種意義上講，是以批評的手段，達到自我批評的目的。自我批評的作風不培育起來，對自己的錯誤、弱點不承認、想方設法迴避之，不願接受批評、甚至抵制批評的人，顯然不能很好培育批評作風。那些只善於及熱衷於批評別人，而不會、不善於批評自己的人，他的批評作風肯定是片面的、不正確的。在某種意義可以説，自我批評的作風培育起來，正確的批評作風才能培育起來，在培育批評與自我批評的作風中，應把培育自我批評的作風放在首位。

會前我們之間進行了充分的溝通，今天是我們民主生活的深入交流，作為共產黨員我們必須擁有自我批評的勇氣，擁有幫助同志，發揮團隊作風的意識，開誠佈公、坦誠相見的提出自己的觀點和意見，同時也要敢於面對自身不足，勇於自我剖析，不斷反思，努力改進。希望大家互相批評既要堅持原則，又要從團結的願望出發。

讓我們在各自查找不足的過程中交流碰撞、達成共識、共同提高，促進個人和學校的穩步發展，不斷進步。

反思自我茁壯成長的演講稿3

同志們：

作為一名基層黨員幹部，我們要不忘初心，做好本職。在基層工作崗位上必須主動學習，聽安排、顧大局、作表率，全心全意為民服好務辦實事，以飽滿的熱情踐行好黨的宗旨。我相信，在平凡的崗位上，只要心裏裝着黨和人民的事業，堅持從自己做起，從點滴小事做起，也能創造出不平凡的事蹟。在基層工作，就要立足本職，勇於擔當各自的職責和使命，始終堅持高標準、嚴要求，在各個方面發揮好先鋒模範作用。

作為一名基層黨員幹部，要不忘初心，爭做表率。要切實增強自己的政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在工作中不等不靠、在生活中嚴格要求，在思想上嚴於律己，爭做“四個表率”。以飽滿的熱情、昂揚的鬥志、堅定的信心、良好的狀態、優異的成績奪取偉大勝利。

作為一名基層黨員幹部，要不斷加強政治思想修養，增強黨性意識，厚植宗旨理念，始終牢記入黨誓詞，不忘初心使命，把國家民族利益至上，任何時候都能為國家和民族利益犧牲奉獻個人一切，包括生命。

反思自我茁壯成長的演講稿4

尊敬的各位領導，同志：

大家好!我叫___，是__系__級的一名普通學生黨員。在這一次開展的民主生活會上，為緊跟黨的步伐，加強個人黨性建設，提升自身覺悟，杜絕形式主義，官僚主義，享樂主義，奢民之風這”四風”帶來的負面影響，現在此進行深刻的批評與自我批評。我的發言將包括三個方面，分別是一：對自己的批評，原因分析及整改措施。二：對支部和導員的意見。三：對其他同學的意見。

一、對個人的批評，原因分析和整改措施。

通過學習四風內容與危害，對照自己實際，深刻挖掘思想，我深深意識到自己存在的不足，主要表現在：

1，形式主義較嚴重。”在其位不謀其政”是我身上存在的的毒癰。作為文藝宣傳委員，我缺乏積極主動工作的意識，只有在班長團支書忙不過來時才給出幫助，不能自己積極主動的幫忙。做為一名預備黨員，我也沒能做出自己應有的貢獻和建樹，在班級活動中，只能以一個協助者的身份存在，而沒有起到”領頭羊”的作用，威信和感召力不夠。在工作上也不夠嚴謹，想問題不全面，存在潦草應付的情況。

2，享樂主義。工作上怕苦怕累，沒能擔起自己的責任和擔子，遇事退縮，幹勁不足。合唱時本應該積極組織班裏同學，每天按時去訓練，但我怕得罪人，有同學不去時也沒有動之以情曉之以理，而是放之任之，以至於班裏在後來產生了消極怠工的情緒。學習也還有鬆懈，不夠刻苦，沒有起到黨員模範帶頭作用。此外，還存在目光短淺安於現狀的現象，雖然平時也察覺和認識到自己存在的不足且知道原因所在，卻不願做出積極的改變。

認識到這些問題以後，積極剖析原因，我找到了出現這些問題的根源。

1，根本原因在於沒有用黨的理論的科學體系改造自己，沒有牢固樹立起無產階級世界觀人生觀價值觀，對自己要求不嚴格。

2，缺乏對艱苦奮鬥精神的正確認識，受西方資產階級生活方式的影響，在生活上追求舒適享樂，在工作上貪圖安逸清閒，早已把艱苦奮鬥精神拋到了九霄雲外。且隨着實際生活和工作條件的改善，滋長了安於現狀、不思進取的情緒。

3，羣眾觀念淡薄，缺乏奉獻自己服務人民的意識，缺乏密切聯繫羣眾的意識，不瞭解羣眾真正想什麼，指導不到點子上去。

針對這些問題，我制定了個人的整改措施，確定了今後的努力方向。

1，深化自我責任意識，努力學習黨的知識，深刻黨員義務。在工作學習中充分發揮積極性，主動性和創造性，主動承擔組織上交給的任務，放大膽子，勇於實踐，在過程中提升自己的辦事能力，提升個人威信和號召力。

2，把目光放長遠，要有”憂患”意識，不貪圖安逸，不固守現狀，而是要不斷開拓，進取，創新積極改正自身不足，糾正態度上的偏差，更好的把自己樹成一面旗幟。

3，以身作則，嚴格要求自己，端正學習態度，做什麼都要盡十二分心力，不敷衍了事，培養自己嚴謹的工作作風和認真的學習態度。

以上就是我認識到的個人的不足以及想到的糾正方法，我會努力用這些方法克服自己的缺點。當然這些還不全面不完善，希望領導同志批評指正。

二、對支部和導員老師的意見。

對支部的意見。

支部領導的政治素養很高，有敬業奉獻精神，能嚴格律己，廉潔奉公，但也存在不足。一方面表現在活動組織上，不繫統，有時候辦活動會為辦而辦，有些形式主義的意味，很多好的活動都只開展了一時，沒能堅持下來，比如黨員進宿舍活動等。再一方面，由於工作繁重，與普通黨員羣眾心貼心的交流不多，略顯不夠親民。

對支部書記杜老師的意見。

杜老師平時事業心很強，工作上有條不紊，對同學的管理教育也很嚴格，深受大家愛戴，但也存在些微形式主義。主要表現在查課方面，不能真正觸及同學心靈，真正讓同學們認識到學習的重要性，”治標不治本”。而且採取記名或扣學分的方式只會讓同學對杜老師產生畏懼，希望杜老師能夠積極想辦法解決這一問題。

三、對其他同志的意見。

1，對王__的意見：

王__同學作為班裏的學習委員，工作上能起到很好的橋樑作用，溝通老師和同學，但這一學期學習成績有所下滑，存在懶惰情緒，沒能為班上同學做出表率，並且與入黨前相比積極性也下降了。

2，對靳__的意見：

靳__同學是二班團支書，平時能起到上傳下達的作用，但安排工作只重過程不重成效，同時黨員責任意識稍顯淡薄，存在“老好人”思想。在看到本班同學有逃課及上課玩手機時，不加以阻止。

3，對宋__的意見：

宋__同學學習成績優異，為同學起到了榜樣標兵的作用，但黨員責任意識不足，作為組織委員沒能很好的利用自己的職能為大家服務，與同學聯繫不夠，威信和號召力有待提高。

批評是為了幫助同志進步，自我批評是為了完善自己，我會監督其他同志同時自我督導，積極改正缺點，實現共同進步，請組織上批評監督。

反思自我茁壯成長的演講稿5

尊敬的領導、老師們：

大家好!

教師既是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社發展與進步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典範。因而，教師的言行是構成對學生影響的最現實的因素之一，它不僅影響着學生學習狀況及其效果，而且影響着學生人格等心理品質的形成和心理健康的發展水平。

一、心靈關懷的無知——比比皆是的傷害

教師對於學生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學生心靈的成長和發育。然而，許多教師至今卻還並未明確地意識到這一點，以致於對學生心靈的關懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。曾經有一位探索教師對學生心靈的傷害問題的探研者，對325名教師和653名學生就教師傷害學生一事進行了調查。在調查中表現，年齡越小，年級越低，學生受到的傷害越大。有的學生被老師罵，有的教師甚至隨意舉手打學生;還有的教師不顧學生的顏面，故意貶損學生的人格，等等。在學生遭受的傷害中，被調查者認為，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長期的，甚至是終身的。

曾經有一位這樣的學生，他的英語成績很差，他自己很想學好，但又不知道怎樣學，有一天上課時，英語老師按順序叫學生站起來回答問題，眼看就要輪到他了，他心裏很激動，因為那道題他能做出來，但還是有點緊張，然而，英語老師卻沒有叫他，而是叫了他後面的同學，這時，這位學生感到侮辱，後來升高中時，英語才考了48分，使他進不了重點中學。這是一個極其普通的例子，尤其是在老師講公開劉課、觀察課、優質課、示範課的課堂上更為多見，客觀地講，英語老師沒叫他回答問題是無意的，而是認為英語老師可能一時疏忽，但對於這個學生來説卻不是無意的，他認為是英語老師看不起她，嫌她英語太差才不讓回答問題。從此例中，英語教師的無意傷害極大地改變了這個學生的學業發展和心理狀況。她不僅放棄努力學習英語的動機，而且發展到害怕上英語課。這直接導致了她升學的失敗和對未來的焦慮。當然，引發無意傷害的根本原因也應歸之於這個學生，歸之於她的無中生有和過度自尊。但是，這並非説老師沒有任何責任，從心靈關注的角度來看，老師的言行任何時候都應是教育的一個組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經心。

二、心靈關懷的前提——瞭解學生的心靈

事實上，許多教師行為偏差，也正是由於不瞭解學生的心理特點而造成的。

我們常説，教學要獲得應有的實效或效果，必須依賴於我們對教育的兩條基本規律的遵循。一條是，教育的內容符合社會的要求。這是從教育與社會的關係來看的，教育首先是一種社會現象，它必須為社會的政治、經濟服務，才會有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時代的脈搏，時時關注重社會的發展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心發展的規律。即，教育的內容與方式都要符合兒童的年齡特徵，這樣，教育才會成為兒童自身的需要，併為兒童所接受。而這一條主要是從教育與人的關係出發來看的，這就是説，教育還是一種培養人的實踐活動，如果教育脱離了人的身心實際，那麼，就很難言人的身心發展了，因此，教育中的有關年齡特徵的問題，是不能被忽視的。在這兩條規律中，就教師的工作性質而言，主要應該是對第二條規律的把握。原因有兩點：第一，教育與社會的關係往往是被子政府部門的大政方針所決定的，教師並無權利隨意更改教材的內容，但怎樣把時代精神、教育的方針政策以及教材內容中的規範與要求有效地落實到學生身上，卻是教師義不容辭的責任，這就離不開教師對學生本身的研究了;第二，教育為社會服務的最終目標，還是為了促進人本身的身心素質的發展，是為了人類的生存幸福而服務的;同時，社會的要求也只有凝聚為人的個體的一種內在的，永恆不變的身心素質之時，教育的效果才會真正顯露出來，我們才可以説教育是成功的，而教育要有效地促進人的身心發展，外在教育影響要凝結為人的內在素質，則又都離不開教師對學生現有身心發展水平與特徵的瞭解和遵循，也就是説，以人為本，以人的身心素質為本，這不僅是教育的出發點，而且也是教育的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無真正的教育效果可言!因此，從心靈關注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善於學習的心靈。所以教育的效果，並不在於教育內容本身的正確與否，而主要在教育內容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際。同時，符合兒童身心實際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特徵的尊重與瞭解基礎之上的，要關注學生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實效的教育行為，教師就必須認真研究和了解學生的心理特點與年齡特徵，並以此作為教育的起點。

三、心靈關懷的策略：掌握教育的方式與藝術

心靈關懷在瞭解了學生心靈發育的特點之後，還應注意掌握一些具體的教育方式與藝術，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對學生的幫助要得體，愛學生，還要會愛學生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內涵和靈巧的藝術，愛是奉獻，愛也是理解;愛可以通過滿意而傳達，愛同樣也可以通過不滿意而流露;做為教師，就要體察學生心靈的變化，學會附耳細説，學會正面暗示。據説韓國有個官員在微服私訪，路過田間時，看到一個農夫駕着兩頭牛正在耕地，就大聲問：“你這兩頭牛，哪個更棒?”農夫看着他一言不發，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農夫才附在官員的耳邊小聲地説：“邊上的那頭牛更好。”官員很奇怪問：“你幹嘛用那麼小聲地説活?”農夫説到：“牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，如果我大聲説這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢、聲音裏分辨出我對它們的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優秀的牛心裏會難過……”試想，一位農夫對待一頭牛尚且如此講究方式、方法，那麼，我們做教師的在對學生進行評價時，不是更應該加以注意嗎?尤其是教師的評價性語言，其意義對於學生而言，不是終生的，也是短期內難以忘懷的，無意傷害是無心的結果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質有關。

謝謝大家!