辯論演講稿格式（精彩多篇）

辯論演講稿格式 篇一

尊敬的各位評委，觀眾，對方辯友大家晚上好：很高興能和對方辯友在這裏對“做男人難還是做女人難進行探討”，縱觀古今，男性要比女性面對更多壓力和困難，承擔着的責任要更多。所以我方的觀點是“做男人比做女人更難”

當代社會對男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面對承擔，並且還要承受來這個方面的壓力，做男人要比做女人顯得更為艱難！

自古以來，無論是“望子成龍”，還是“養兒防老”的觀點，都表明着社會主流意識羣體的男性的高期望，這在造就中國燦爛的古文明的同時，也使得男性要承受比女性更為沉重的社會責任。

從母系社會開始，男人就一直扮演着社會主要勞動力的來源的角色，據有關報道，社會勞動76%以上都來自男性。而從事重體力勞動的男女比更是達到了驚人的2850:1。這充分體現在社會的創造與建設中，男性是社會勞動團體的核心，所以，必然男人承擔着比女性更多的責任和社會壓力。

除此之外，男性在結婚方面的壓力也高於女性，數據表明當前中國的男女比例為117:100，男性處於婚齡的人數比女性多3-4千萬，男多女少的局面，使得男人必須又擁有更多的私人財產，才能找到心儀的對象。並且現在的女人出現拜金，越發看中經濟水平的情況下，更加使得男性的壓力要重於女性一分。

男性被寄予厚望的同時還要承擔巨大的責任，社會上卻對男性心理沒有足夠的關注，在主流觀念的束縛下，社會長期關注女性，卻忽略了在社會上承擔着更多壓力的男性，對女性情感宣泄報以安慰和關心，而對承擔社會大部分責任的男性的真情流露卻報以冷漠，嘲笑和鄙視，這便是是社會的真實寫照。而這種主流態度，使得男性在承受巨大心理煎熬的同時卻無處得到宣泄，無疑是在雪上加霜。從這方面來説，做男人明顯要比做女人難。

而又由於上述的種種原因，加上無處宣泄的內心煎熬，使得大多數男性一直處於亞健康狀態，這使得男性患重大疾病的概率遠大於女性。根據中國日本韓國幾大媒體所進行的社會調查顯示，男性在心血管疾病而發病率比女性高24%，腦部病症高了19%，而高血壓高血糖等病症則高出驚人的55%。就算上述不説，根據國內媒體統計，男性心理疾病患病率也遠高於女性。國外也有最新研究表明人類免疫基因位於x染色體上，有着兩條x染色體的女性先天就有免疫優勢。這種種原因，造成了女性平均壽命要比男性多了5歲。

所以，綜上所述，我方認為當男性比當女性更難。

辯論演講稿格式 篇二

主席、各位評委、對方辯友、同學們大家晚上好！

以下是我方的總結，首先我要指出對方辯友明顯犯的幾處錯誤。

一、將文才的含義擴大化，認為文才是口才的基礎。二，對方辯友只是説出了文才的重要性，但並沒有證明文才比口才重要！三，以偏概全，捨本逐末。簡單認為我們所説的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結為講話。狹隘口頭為語，書面為文四，為口才的使用限定了一個極其狹小的時空範圍，通過論證在這樣的範圍內文才的重要性來論證在整個大環境下的文才比口才重要。比較是應當建立在一個合理，公平的環境下的，設立的比較標準是否正確我們不得而知。第五，認為在歷史傳承過程中是文才起了無比重要的作用。第六，對我方的問題從不正面給予回答。在當今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們以下七個方面來總結。

第一， 我方認為，文才與口才是人思維的兩種不同體現方式，不存在誰是誰的前提或基礎。他們共同的基礎應該是思想，智慧。如果對方將文才的內涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那麼對方就將文才作為了口才的前提，那麼對方論證他們的觀點就應該以論證我們的觀點為前提！

第二， 口才並不是耍嘴皮子，而是一個人自身文化素質的沉澱和厚積薄發。口才的傳播屬性是人直接作用於人，而文才的傳播屬性是人作用於物，再作用於人。口才較文才的快捷性、高效性更符合信息化社會人們交流思想與工作的要幫求。“敏於思而納於言”的知識分子時代已成為過去，“可以説會道”更可以適應當代社會的人際交往。優秀的口才可以更加有效率地交流，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。兩者誰更不可或缺不就一目瞭然了嗎？

第三， 從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的説服力，更能直接準確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應於社會的需要。從社會層面上講，現代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎上。

第四， 現代社會的聯繫日益密切，社會關係趨於複雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚(包括面對面以及電話等等)，而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足於社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個電子郵件就行了吧！

第五， 口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文才更具有感染力。

第六， 要能寫出東西的人肚子裏一定要有墨水，而要能説的人，除了肚子裏要有墨水，還有很好的表達能力。例如對演講者來説，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上説，口才比文才更為重要。如果一位老師講課哼哼哈哈，照本講課，那麼，即使有無與倫比的文才，那也無漳於事。當今社會是開放的信息社會，新型人才不僅要有開拓進取的精神，而且還要有出眾的口才。

古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。因為一個人表達出來的東西是他內心所想的，説的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心裏所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認為 ——口才比文才更重要！

辯論演講稿格式 篇三

謝謝主席，大家好！

立足比賽我再進一步向對方提出兩個問題：

第一：文才到底是口才的基礎嗎？

説文才是口才的基礎是立不住腳的，因為《現代漢語詞典》上講文才是指寫作才能，。一個人寫作的才能怎會是説話才能的基礎呢？我們圖書館的《口才學》這本書上説，一個人的知識、經驗、體驗、閲歷、思維等都是口才的基礎。因此口才和文才都是一種技能，它們都要以一個人的知識、閲歷、經驗為基礎。可能有交叉，但絕對不會有誰是誰的基礎之説。

第二：對於文化傳承到底二者何者更重要？

文化傳承是個複雜的概念，包括小説、歷史、戲劇、歌曲、風俗、習慣等等。怎麼能將一個寫作的技能置於文化的背景來討論呢？恐怕是對方辯友把對文字有關的東西都當作文才了。再説，對方辯友偷偷地把我們今天的辯題戴了一頂帽子。那就是對於文化傳承來説文才更重要還是口才更重要。對方討論的標準已經是對於文化傳承來説何者更重要了，與我方的標準對廣大人民羣眾哪一種能力更重要。兩方何者更公正、更合理，不言自明。

下面我將立足此標準闡述我方觀點：

1、口才比文才涵蓋了更廣的社會層面，包括社會上的各行各業。寫作能力對於作家、歷史學家、考古學家來説的確是最重要的。但這不能論證文才比口才更重要，因為我們要討論的是當今社會的普通大眾，是在座的各位，這也符合我們熱點辯論賽的時效性的精神。口才是一個人成功的階梯，也是一門卓越的人生資本，具有好口才的人，必然是現代社會中的活躍人物。縱觀古今。會説話的人上自王侯將相、政壇領袖，下至平民百姓，凡夫俗子，比比皆是。從商場到職場，從經濟到政治，口才都將是你走向成功的階梯。

2、在當今社會，口才比文才更重要是因為，這個社會越來越講交流、講合作、講溝通。口才將發揮比文才更重要的作用。這個社會更講人際關係，把人際關係定義為第二種學問，在這上面口才也將發揮更重要的作用。

古人云：“三寸不爛之舌，強於百萬雄兵。”讓我們從現在開始努力練好自己的口才，為以後的成功打下基礎，也為我們祖國的現代化建設作出應有的貢獻！

謝謝大家！

辯論演講稿格式 篇四

辯論口才的外部構成，主要有語言(語音、用語)、態勢(神情、儀態)、心理(心理規律的具體應用)和其他(空間應用)等。

(1)語言

律師論辯的語言指的是有聲語言，即口語表達。律師要重視有聲語言的科學性和藝術性。科學性指的是口語的構成機制—-語言的運用規律。藝術性指的是口語的使用方式與技巧。前者是有聲語言所獨具的，後者有相當部分是有聲語言和書面語言所共同的。

①語音

從語體上分析，口語是“説的語言”。口語表達中儘管大量地伴隨着神情與動作，但是語音卻是口語表達的第一交際形式。作為口語表達的法庭論辯，理所當然地應重視對語音的研究和運用。

律師辯論是講究語音美的。良好的辯論內容與良好的語音形式和諧統一，會形成特殊力量，使辯論取得良好的效果。

法庭辯論的語音形式主要有音色、重音與語調、節奏等方面。

音色。任何一種口語表達，對它的物質材料—-—語音來説都有一個最低要求，那就是正確、清晰、悦耳。

律師辯論也不例外。漢語的語音與文字不是一對一的對等關係，因為地方區域不同，形成的語音差異(方言)在漢語中是普遍現象。為了避免造成聽眾聽覺上的混亂和誤解，律師辯論時要注意語音的發聲，力求做到正確清晰，並且儘可能悦耳動聽。

律師辯論要使用普通話，特別法庭辯論時，使用普通話有着重要作用。一個人自然狀態的音色有先天的因素，但是後天的力量在一定程度上能夠將其改變。學習正確的發音方法，使音色優美動聽，可以大大增強語言表達力量。

重音與語調。語言是人們思想感情的表達工具。思想感情上的重點，在口語表達中，是語言聲音上的重音。如果沒有重音，思想感情的重點就無法通過口語形式表達出來。語調(語氣)也是表達各種不同思想感情的語音形式之一。正確、適當地運用重音和語調，可以增強語言的感情色彩，;形成語言在聽覺上的和諧悦耳，突出表達中心，起到強調和説服的作用。

律師辯論的是非、褒貶十分鮮明。正確、適當地運用語音的重音與語調技巧，對律師辯論會有很大幫助。 節奏。節奏也是口語表達技能的重要組成部分。口語表達有張有弛、有急有緩、有斷有連、有起有伏，對律師辯論來説十分重要。緩而不急，就會使聽眾一直處於鬆弛、抑制的狀態，注意力分散，提不起精神，從而影響表達效果。隨着思想感情的波瀾起伏做到有張有弛，張弛結合；根據表達的需要調節速度，做到有快有慢，快慢適度，快慢交替，是律師辯論口語表達的需要。

律師辯論中的口語表達還必須注意適當地運用停頓，注意口語的承接和繼續。停頓不僅僅是律師的需要，也是聽眾的需要。辯論過程中的口語停頓可以給聽者留下回味和思考的餘地，為律師與聽眾之間的思想情感的交流提供一定的空間。在停頓中還要保持語勢的連貫，掌握適當的機會，進行承接和繼續。律師辯論是多種語言表達方式的綜合運用，有敍述、有議論、有批駁，有説明、有抒情，應根據不同的表達方式，選用不同的技巧，這正是律師辯論的語言技巧中所要研究的重要內容之一。

②用語

律師辯論語言的另一個重要內容是口語語言的使用。律師辯論所使用的有聲語言，不僅有聲音(語音)而且有意義。關於這一點，律師辯論可以從講演和寫作中，學習和借鑑到不少東西。例如，如何用詞，怎樣修辭，怎樣運用敍述、議論、説明、抒情等語言，以及各種具體的語言技巧的運用(抑揚、開合、對比、幽默、誘導、詢問，歸謬、反證、襯托)等等。

總之，良好的語言表達對於律師辯論是非常重要的。我國目前律師辯論基本上處於照本宣科、平鋪直述、表達單調的狀況。究其原因，輕視技巧是其中之一。這就更進一步地説明學習並訓練口語表達技巧，對於提高律師辯論水平的重要性。

(2)態勢

現代科學表明，態勢語言和普通語言一樣，自成系統，並且能被理解。律師辯論的態勢語言包括儀表、

表情、目光、手勢等方面。律師論辯的司法性質決定了它的態勢語言的基調，應該是莊重、真誠和鮮明，不浮誇、不譁眾取寵、不機械模仿、不隨意衝動。

①儀表

儀表是由形體、衣着、裝扮、神情、姿態等諸方面構成的。儀表美是聽眾與律師心理相容的重要因素之一，為成功的辯論準備了良好的開端。律師的儀表應該是莊重穩健的，而不是輕佻浮華的；應該是整潔大方的，而不是不修邊幅或者過度修飾的；應該是自然和諧的，而不是模仿做作的。

一個人的長相與形體是由天賦的。高矮、胖瘦、美醜都是客觀存在，律師不必為此憂慮或者故作掩飾。不過，如果律師能夠根據自己的形體、長相、身份、適當地選擇服飾，調整自己的舉止，對辯論會有好處。假如濃裝豔抹、奇裝異服出現在法庭上，後果將會不堪想象。律師辯論的儀表不僅僅表現在形體方面，而且更重要地表現在舉止、談吐、修養、氣質等方面。後者往往受理智的支配，可以人為地節制。加強道德、品質、氣度的修養是增加儀表美的重要手段。

②表情

法庭辯論的對立性較強。辯論內容或者與當事人的權益息息相關；或者是律師一種崇高的道義和法律責任使然。因此，法庭辯論總是帶有濃烈的感情色彩。儘管辯論場所要求律師高度的客觀和冷靜，但是在語言交鋒的同時總是伴隨着強烈的感情交鋒。

言為心聲。語言是表達思想感情的主要工具，但不是唯一的工具，除此之外，還有肌體的表情。表情是一種複雜的生理現象，它可以是不自覺的自然流露，也可以是自覺的在理智支配下的流露。利用表情增強辯論的説服力，或者考察對方的表情，捕捉比語言表露隱晦的、卻又是更真實的、更微妙的思想，有助於辯論的成功，也是律師掌握辯論態勢技巧的重要的內容之一。

③目光

在態勢語言中，目光是最具有説服力的。在法庭論辯中，眼睛的表情達意起到相當重要的作用。有人稱目光是人類傳遞心靈信息的特殊語言。通過這扇“靈魂的窗户”，律師可以掌握許多潛在信息，表達出豐富而多變的思想情感，以影響和感染聽眾，收到辯論的最佳效果。

正確地運用目光和眼神，可以消除心理對抗，溝通情感，獲得對方的理解與信任；可以表現大義凜然的氣度，使罪犯懾服；可以集中聽眾的注意力，協助語言創造出良好的辯論氣氛，增強辯論的感染力；可以洞察對方的心理，隨機應變，採取正確的辯論方法；可以掌握不斷出現的各種新信息，抓住“瞬息萬變”、“稍縱即逝，，的時機，修正辯論內容與辯論方法；可以喚醒聽眾的良知，擴大辯論的內涵，增加辯論的審美價值。

顯而易見，作為有聲語言的輔助手段——目光和眼神，對於律師的辯論來説，決不是可有可無的。不管你承認不承認，認識不認識它，它的重要作用總會體現出來。

④手勢

在態勢技巧中，手勢是特殊而重要的一種。律師辯論不是靜止不動的純粹的口頭髮言。辯論時，隨着感情的起伏會產生一系列的形體動作，手勢是其中的一種。

有人把手勢稱做手勢語。聾啞人以此作為交流思想感情的主要工具，而正常人除了以語音作為表情達意的主要手段外，還要藉助於手勢這個重要的輔助工具。

由於手勢具有具體、鮮明、形象和動作幅度較大等特點，使它在法庭辯論中發揮出一定的積極作用。

a、手勢可以強調辯論中需要突出的重點；

b、手勢可以調動辯論氣氛，打破呆板、單調、平淡的辯論局面；

c、手勢可以創造優美的形象，增強辯論的吸引力和説服力。

手勢具有一定的程式，形成自己獨有的體系。某種手勢具有某種含義，是社會約定俗成的。因此，手勢不僅能夠廣泛理解，而且被廣泛應用，具有一定的應用規律。

律師辯論中的手勢應用，要遵守以下幾個原則：

a、運用手勢要注意它們的規範化。要有助於辯論內容的表達；要易於聽眾接受和理解，不能任意創造發明。

b、運用手勢要恰當、準確、簡潔、有力、自然；不要過分，不要做作，不要浮誇。

c、運用手勢要和辯論環境協調一致。動作幅度不宜過大，力求做到自然和諧。

辯論演講稿格式 篇五

謝謝主持人，各位老師，同學大家下午好：

很高興在此與大家進行“資本主義是利大還是弊大“的討論。我方的觀點是”利大於弊“。

首先我方先明確一下資本主義的實質，所謂“資本主義”是指資本主導社會經濟和政治的意義。資本主義並沒有準確定義，不同的經濟學家也對資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經濟學或經濟社會學的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產資料都歸私人所有，並藉助勞動者來創造利潤。在這種制度裏，商品和服務藉助貨幣在自由市場裏流通。投資的決定由私人進行，生產和銷售主要由公司和工商業控制並互相競爭，依照各自的利益採取行動。

下面我將從幾個方面來論證我方的觀點。

第一，從資本主義對經濟的影響來説，

資本主義的特點之一是人身自由。由於它的存本主義便具有了兩大優越性：第一，激發人們的積極性。勞動者的人身是自由的他們可以自由地選擇職業、自由地尋求發財致富。封建制度被打破了，勞動者既有可能成為小商品生產者，也能成為僱傭工人，甚至有可能當上資本家，但不論他成一種人，要想發財都已不能靠強制性剝削，只能靠商品、資本市場或勞動力市場上的競爭取勝，這是一種有利勵。所有的人都這樣做，結果整個社會生產力也就獲得。

它的另一個優勢就是促進資源有效配置。這是從第一個優越性中直接產生的。在任何社會中，各部門的生產資料和勞動力之間都應有一個合適的比例，比例失調會導致混亂。而個人之間的市場竟爭則提供了一條通向比例協調的道路。

第二，從資本主義對科技的發展來説，

率先有資本主義國家打開的第三次科技革命之門帶來了物的現代化，引起勞動方式和生活方式的巨大變革。 第三次科技革命中電子計算機的發明和廣泛使用，以及各種“人—機控制系統”的形成，使生產的自動化、辦公的自動化和家庭生活的自動化(即所謂的“三a”革命)有了實現的可能。預示着人類社會將從機械化、電氣化的時代進入到另一個更高級的

自動化時代；空間技術和海洋技術的發展標誌着人類社會已從被束縛於地球表面的“地球居民”時代進入一個遠為遼闊的陸海空立體新時期；基因重組技術、結構化學和分子工程學的進展使人類獲得了主動創造新生物和新生命的創造力，標誌着人類正在由“必然王國”一步步走向“自由王國”。

第三，從資本主義法制方面來説

資本主義法制能夠依照民主原則，維護其統治和權力公民權利和人權。一方面要求強有力的國家主權作為其發展的政治制度保障，而另一方面，資本主義的發展也把先前在不同程度上束縛於土地、村落、家庭、行會、宗教和民族的個體解放出來，以各種方式自由地參與資本主義的市場經濟交換，從而創造了近代意義上獨立的個人。注重個人權利成為資本主義法治思想和實踐的一個重要方面。

綜上所述，資本主義利大於弊，謝謝。

辯論演講稿格式 篇六

謊言就是謊言，沒有善與惡，國小生日常行為規範中説道：做人要講誠信不能撒謊。我反對！原來是反方(善意的謊言)喻俊傑講話：善意的謊言是出自於內心真誠的，如果善意的謊言有害於我們，那為什麼課文中還寫了善意的謊言呢？是因為善意的謊言能給人們帶來快樂、美好、成就與活下去的勇氣，面對一位病危的病人你能告訴他真話嗎？那樣只會讓他失去活下去的勇氣。反方以為正方無話可説了，可是他們攻得更猛了。

我會告訴他*，如果事後病人知道了*，不是對他更殘忍嗎？反方回答。如果這是個善意的謊言，我寧願接受他這只是你的個人意見，並不是大眾所想。

歡笑聲在教室裏此起彼伏，拌着爭論聲，一場精彩的辯論會結束了。

關於誠信與善意的謊言是否應該存在我班的的辯論會

正方我認為世界上不應該有善意的謊言。

反方我認為世界上應該有善意的謊言。

正方自古以來，古人寫了許多不能夠説謊的古人言，例如：民無信不立難道有錯麼？

反方那是不現實的，我們要看情況。

正方謊言始終是謊言。《狼來了》這篇故事中，那個孩子不就是撒了謊，才失去誠信的麼？反方那我們學過的課文《的聽眾》中，那個主人公，如果不是老婦人善意的謊言，他會成功麼？但因為老婦人善意的謊言，他成功了，這，又怎麼解釋呢？

掌聲如雷。

正方那就是説，什麼事都要靠善意的謊言來解決嘍？

反方當然不是，實在萬不得已的情況下才使用善意的謊言！

正方説來説去，你的理解只是底層的，世界上不應該有善意的謊言，

掌聲如雷。

反方

我們談到的謊言，還有個定語善意的，加上了這個限定詞後，謊言的本質也就發生了根本的改變。善意的謊言是人們對事物寄託的美好願望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底裏流露出來的一種柔情誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得説謊者的虛偽，有時還要從心裏感激呢。

當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：生命已無法挽救，最多還能在這個世界上活多久之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年餘日。難道這會有礙於誠信嗎！

當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他説明自己的親人到哪裏去了呢。我們覺得的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是説到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙於誠信嗎！

當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多麼希望能見上兒子最後一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以後不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要説病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙於誠信嗎！

所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙於誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害衝突。

掌聲更是如雷。

正方

謊言終究是謊言，即使是善意的，也仍然改變不了其謊言的本質。中國有句老話：要想人不知，除非己末為。由此可見，如果你説的是謊言，那麼終究有被對方識破的那一天，那時，你將後悔莫及。所以在此，我奉勸對方辯友，不要以小人之心度君子之腹，不管你的謊言偽裝地如何善意，也會被羣眾的眼睛揭穿的，那時，恐怕您失去的就不僅僅是誠信了吧，對方辯友！

反方

第一：善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別於普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它並非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為説謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下*説出的謊言是善意的，這種謊言對主體來説是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所説的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。

第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人着想的品質的體現。

一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情説的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？!相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下説出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊！

廣州腦科醫院司法鑑定科主任説：説謊是人的一種本能，至於是否誠信，關鍵在與哪種謊言。

一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言；一個在盛情男卻下而又不願意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更遊刃有餘的處世不驚，而不象一顆多稜的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。

可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時，人們就不在*相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能説謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。

誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為説出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關係，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，並不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路，並不有礙大家的通行啊！

第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信並不等於我們提倡它，其關鍵在於度。

説謊是什麼？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，説假話，誇大，掩蓋，歪曲事實*。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥着誇張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免衝突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣不好了呢？

掌聲如雷貫耳。

正方世界上應該有善意的謊言

對方同學糊塗了，結果，這場辯論，我贏了

辯論演講稿格式 篇七

尊敬的各位領導、老師，英姿勃發的辯手們，親愛的同學們：

大家晚上好！

很榮幸能在北京科技大學第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎典禮上發言。

回首北京科技大學校園辯論賽的歷程，這已經是第三個年頭了。三屆的歷史雖不算長，然而每一屆都彰顯出了我校學子的雄辯之風與睿智之才，都藴藏着學生會同學們的周密策劃與精心籌備。

作為當代大學生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的價值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞台。賽場上的辯手們，有的談吐機智幽默、舉止優雅大方；有的滔滔不絕，出口成章；有的沉着穩重，頗具大將風範；也有的機智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學子的風度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點相對，然而我們卻為了同一個目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價值取向。

回顧本屆賽事的歷程，可以説是相當漫長。首先，上學期的辯論賽啟動儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其後，各學院先後進行了院級比賽，通過院內比賽，一方面，提高了各學院的辯論水平，同時也為同學們提供了更廣闊的思辯空間；另一方面各院都藉此機會選拔出了優秀的辯論選手，為本學期校級辯論賽組隊提供了人選。本學期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級辯論賽。經過院級比賽的選拔，每一位上場的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學院的精英為我們展現了一場場異彩紛呈的盛大賽事。

一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結成了密不可分的戰鬥羣體，體現了分工合作的精神。一位辯手在賽後曾説：“通過辯論，讓我學會了合作，也學會了從容與鎮定。”一句話道出了所有辯手的心聲。有人曾説辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。

本屆比賽採取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了一場又一場異常激烈的角逐。從幾周前的預賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時時關注着比賽的結果和進程，一直期待着看哪兩支隊伍能夠憑藉着脣槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧！

本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊表現來看，都是相當成功的。整個校園辯論賽的流程雖然漫長，但是在各院與學生會同學的共同努力下卻是在有條不紊地進行着。此次比賽中充分展示了辯手的機敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢。當然這一切都離不開各院同學對本屆校園辯論賽的支持與關注，大家的支持正是我們前進的動力。

在科大這樣理工底藴較濃厚的氛圍裏，辯論賽的舉辦能夠颳起一陣帶有思辨色彩的人文春風，這對廣大同學們的素質的全面拓展是很有好處的。本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個圓滿的句號，而辯的思想定會在同學們中間流傳開去，而我們的校辯論隊也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國的比賽進軍！

在這裏，我謹代表學生會再次感謝九大學院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評委老師。最後，祝願我們北京科技大學校園辯論賽越辦越好，來年再戰！

謝謝！

北京科技大學學生會

20xx年4月16日