尋隱者不遇古詩解釋（新版多篇）

尋隱者不遇原文、翻譯及賞析 篇一

尋真誤入蓬萊島，香風不動松花老。

採芝何處未歸來，白雲遍地無人掃。

翻譯

尋仙問道，沒成想卻來到了蓬萊仙島，這裡到處香氣瀰漫，松花自落。

仙人到底去了哪裡呢？怎麼到至今還不回來，這滿地的白雲幸好沒人打掃。

註釋

隱者：隱士，脫離塵世迴歸自然的人，這裡指所謂的仙人。

真：即仙人，道家稱存養本性或修真得道的人為真人。

蓬萊：又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一。

松花：松樹的花。

老：衰老，引申為花的衰老，即下落的意思。

採芝：摘採芝草。古以芝草為神草，服之長生，故常以“採芝”指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。

遍：一作“滿”。

賞析

唐詩中尋訪隱者不遇為題材的小詩有好幾首。而似賈島的《尋隱者不遇》最為後人激賞。魏野這首七絕的意境很像賈詩“松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處”。詩題中的“隱者”為誰，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這裡反映的就是詩人生活的這一方面，寫的是隱者相尋，終未得遇。與賈島詩相比，詩題雖同，內中含義卻昭然有別。賈島詩中，隱者在“雲深不知處”，但畢竟“只在此山中”，還是有目標可見的，而此詩中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。

“尋真誤入蓬萊島”，首句點出尋訪的地點，這位隱士看來是個道士，詩人稱之為得道成仙的“真人”，足見敬仰之情。“誤”二字，既說明詩人是不知不覺中來到此地的，也表現了他對此幽寂之景的驚異之情、“香風不動松花老”具休寫所見之景。香風不動，松花自落，隱者居處之清幽可見。

第三句“採芝何處未歸來”為一轉折。賈島詩中雖略去問句，卻還有一回答的童子出現，魏野則將發問的物件也略去了。他自問自答道：滿地白雲，杳無行跡，隱者想必採靈芝去了。靈芝，歷來被認為是長生不老之藥，長在深山峭壁，來取不易，隱者這一去，何時歸來就難麼肯定了。詩人雖未能見到隱者，內心卻嚮往之，他佇立於此，極目遠眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩篇已終，餘音未了。

在宋初詩人中，魏野的風格是近於唐人的。《宋史》本傳雲：“野為詩精苦，有唐人風格，多警策句”。寫訪隱者不遇的詩，除賈島一首外，唐人如高駢“落花流水認天台，半醉閒吟獨自來。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧挑開”，李商隱“城廓休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來雪滿衣”，韋應物“九日驅馳一日閒，尋君不遇又空還，怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山”等等，在唐詩中都屬上乘之作。“意味閒雅”（蔡正孫語）是這些詩總的風格。魏野一生沒有出仕，居處是“清泉環繞，旁對雲山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），真宗遣使召之，他“閉戶逾垣而遁”（《宋詩紀事》卷一），是個真隱士，他寫的《尋隱者不遇》詩，於“閒雅”之外，就更有隱逸之風。前人稱他詩風“平樸而常不事虛語”（《玉壺野史》），這首詩純用白描手法，青松鬱郁，白雲悠悠，構成鮮明的藝術形象。將香風引入詩句，更使整個畫面增輝。而這些都顯示了隱者的高潔，表達了詩人的嚮往之情。

尋隱者不遇原文、翻譯及賞析 篇二

詩文

松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。

唐代：賈島

譯文

蒼松下詢問年少的學童，他說他的師傅已經去山中採藥了。

只知道就在這座大山裡，可山中雲霧繚繞不知道他的行蹤。

註釋

尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。

不遇：沒有遇到，沒有見到。

童子：沒有成年的人，小孩。在這裡是指“隱者”的弟子、學生。

言：回答，說。

雲深：指山上的雲霧。

處：行蹤，所在。

賞析

賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩人。一般認為他只是在用字方面下功夫，其實他的“推敲”不僅著眼於錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心的。這首詩就是一個例證。

“松下問童子，言師採藥去。”這首小詩的前兩句是說，蒼松下，我詢問了年少的學童；他說，師傅已經採藥去了山中。這首詩的特點是寓問於答。“松下問童子”，必有所問，而這裡把問話省去了，只從童子所答“師採藥去”這四個字而可相見當時松下所問的是“師往何處去”。

“只在此山中，雲深不知處。”小詩的後兩句是說，他還對我說：就在這座大山裡，可是林深雲密，不知他的行蹤。在這裡又把“採藥在何處”這一問句省略掉，而以“只在此山中”的童子答詞，把問句隱括在內。最後一句“雲深不知處”，又是童子答覆採藥究竟在山前、山後、山頂、山腳的問題。

在這首詩中，明明三番問答，至少須六句方能表達的，賈島採取了以答句包含問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

然而，這首詩的成功，不僅在於簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善於抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之後並不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”〔〕時，心情輕快，滿懷希望；“言師採藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最後一答：“雲深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。

而詩的抒情要憑藉藝術形象，要講究色調。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。鬱郁青松，悠悠白雲，這青與白，這鬆與雲，它的形象與色調恰和雲山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而後卻見茫茫白雲，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調的先後中也映襯出作者感情的與物轉移。

詩中隱者採藥為生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白雲顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個封建社會的知識分子，離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白雲之間來“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。

註釋 篇三

1、隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。

2、不遇：沒有見到。

3、童子：小孩。

4、言：回答說。

5、雲深：指山上雲霧繚繞。

賞析 篇四

這是一首問答詩，但詩人採用寓問於答手法，把尋訪不遇焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白雲比隱者高潔，以蒼松喻隱者風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

賈島是以“推敲”兩字出名苦吟詩人。一般認為他只是在用字方面下功夫，其實他“推敲”不僅著眼於錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心。此詩就是一個例證。

這首詩特點是寓問於答。“松下問童子”，必有所問，而這裡把問話省略，只從童子所答“師採藥去”這四個字而可想見當時松下所問是“師往何處去”。接著又把“採藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”童子答辭，把問句隱括在內。最後一句“雲深不知處”，又是童子答覆對方採藥究竟在山前、山後、山頂、山腳問題。明明三番問答，至少須六句方能表達，賈島採用以答句包賅問句手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間。

然而，這首詩成功，不僅在於簡煉；單言繁簡，還不足以說明它妙處。詩貴善於抒情。這首詩抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返。但這首詩中，一問之後並不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師採藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生一線希望；及至最後一答：“雲深不知處”，就讓詩人惘然若失，無可奈何。

然而詩抒情要憑藉藝術形象，要講究色調。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。鬱郁青松，悠悠白雲，這青與白，這鬆與雲，它形象與色調恰和雲山深處隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而後卻見茫茫白雲，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋浮想。從造型遞變，色調先後中也映襯出作者感情與物轉移。

詩中隱者採藥為生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止欽慕之情。詩中白雲顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情。

翻譯 篇五

蒼松下，我詢問了年少的學童；

他說，師傅已經去山中採藥了。

他還對我說：就在這座大山裡，

可是林深雲密，不知他的行蹤。

尋隱者不遇原文、翻譯及賞析 篇六

松下問童子，言師採藥去。

只在此山中，雲深不知處。

——唐代·賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩》

譯文及註釋

譯文

蒼松下詢問年少的學童，他說他的師傅已經去山中採藥了。

只知道就在這座大山裡，可山中雲霧繚繞不知道他的行蹤。

註釋

尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。

不遇：沒有遇到，沒有見到。

童子：沒有成年的人，小孩。在這裡是指“隱者”的弟子、學生。

言：回答，說。

雲深：指山上的雲霧。

處：行蹤，所在。

鑑賞

賈島是以“推敲”兩字出名師苦吟詩人。一般認不他只是在用字方面下功夫，其實他師“推敲”不僅著眼於錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心師。中首詩就是一個例證。

“松下問童子，言師採藥去。”中首小詩師前兩句是說，蒼松下，我詢問了年少師學童；他說，師傅已經採藥去了山中。中首詩師特點是寓問於答。“松下問童子”，必有所問，而中裡把問話省去了，只從童子所答“師採藥去”中四個字而可相見當時松下所問師是“師往何處去”。

“只在此山中，雲深不知處。”小詩師後兩句是說，他還對我說：就在中座大山裡，可是林深雲密，不知他師行蹤。在中裡又把“採藥在何處”中一問句省略掉，而以“只在此山中”師童子答詞，把問句隱括在內。然後一句“雲深不知處”，又是童子答覆採藥究竟在山前、山後、山頂、山腳師問題。

在中首詩中，明明三番問答，至少須六句方能表達師，賈島採取了以答句包含問句師手法，精簡不二十字。中種“推敲”就不在一字一句間了。

然而，中首詩師成功，不僅在於簡煉；單言繁簡，還不足以說明它師妙處。詩貴善於抒情。中首詩師抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但中首詩中，一問之後並不罷休，又繼之以二問三問，其言希繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且中三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師採藥去”，答非所想，一墜而不失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至然後一答：“雲深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。

而詩師抒情要憑藉藝術形象，要講究色調。從表面看，中首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它師造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。鬱郁青松，悠悠白雲，中青與白，中鬆與雲，它師形象與色調恰和雲山深處師隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而後卻見茫茫白雲，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋師浮想。從造型師遞變，色調師先後中也映襯出作者感情師與物轉移。

詩中隱者採藥不生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止師欽慕之情。詩中白雲顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作不一個封建社會師知識分子，離開繁華師都市，跑到中超塵絕俗師青松白雲之間來“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想師。

註釋解釋 篇七

陸鴻漸：名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州境內），以擅長品茶著名，著有《茶經》一書，被後人奉為“茶聖”、“茶神”。

雖：一作“唯”。帶：近。郭：外城，泛指城牆。

籬邊菊：語出陶淵明《飲酒》詩：“採菊東籬下，悠然見南山。”

著花：開花。

扣門：敲門。

西家：西鄰。

報道：回答道，報，回報，回答。去：一作“出”。

歸時每日斜：一作“歸來日每斜”。日斜：日將落山，暮時也。

賞析 篇八

這是一首問答詩，但詩人採用了寓問於答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白雲比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

譯文 篇九

蒼松下，我詢問了年少的學童；

他說，師傅已經採藥去了山中。

他還對我說：就在這座大山裡，

可是林深雲密，不知他的行蹤。

譯文】： 篇十

蒼松下，我詢問年少學童；他說，師傅已經採藥去山中。

他還對我說，就在這座大山裡，可山中雲霧繚繞，不知道他行蹤。