狂人日記的象徵意義

若魯迅先生在，觀今之社會，千年陋習雖未根除，少不同那時之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國之精神，若不被後世繼承發揚，奈何?想了解相關精彩內容請參考小編為大家精心準備的文章：

日記大全1

今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，看的時候起還真擔心讀不懂，打開電腦，我靜靜地讀了起來……。

文章不是特別長，分為好幾篇，一天一篇，跟日記一樣。從“狂人”的日記中，我看到的是一個吃人的社會，一個特別黑暗殘暴的社會。所有的人都想着如何去吃別人，就連自己的親人都不放過，比如文章中的大哥，主人公的妹妹就讓它給吃了，而且父母生病，還要把自己的腿上的肉割掉，蒸熟讓父母吃掉。還有殺了犯人，還有生病的人，用饅頭蘸血舐。還有每天都是驚險的一天，都有人惦記着要吃你，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會，黑暗恐怖讓人害怕的一羣人，讀來讓人膽戰心驚。這不就跟當時的情況相同嗎，你不吃別人，別人就要來吃你!

主人公“狂人”到底是真狂還是假狂?狂人的“狂”，一方面是由於他所具有的精神病人的某些特徵，更重要的一方面卻是他對傳統和世俗的反抗;狂人的“不狂”，則在於他“超前”的思想認識是符合歷史發展趨勢的，並且被歷史所證明是正確的，只是他説出了當時的人們不敢説或者是還沒有説出的駭人聽聞的話罷了。

最後，魯迅還感歎地説道：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……這其實是在文章中的結尾説了一個含義超深的句子，以此來喚醒國人反抗當時黑暗社會的意識!

日記大全2

近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小説，讓我深深體會到了當時舊社會的黑暗。

這部小説主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉。但那裏的人卻很奇怪，當魯迅一人走在路上時，路上的人都面色鐵青的議論着他，似乎怕他，似乎又想害他。當我讀到有個女人在街上打自己的兒子，邊打還邊説：“老子呀!我要咬你幾口才出氣。”看到這，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個有血有肉活生生的女人怎麼會如此殘忍呢!但是，更可怕的還在後面。那天，一個人來告訴大哥説村裏有一個大惡人死了，村裏的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還説是可以壯壯膽子。直到最後，魯迅終於明白了大哥與那些人是一夥的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才知道這裏是一個吃人的地方。

我想：舊社會實在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什麼就能補自己身上的什麼這樣一個荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會實在太黑暗了。

日記大全3

《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個精神錯亂的人物，他語無倫次，意識好象也有些不清。狂人出生於封建社會，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對社會的恐怖心理。他認定他處在“吃人”的世界中。雖説文章是虛構的，可也有點恐怖的味道。

文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊塗，明明幹出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便説人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統治階級顛倒黑白的本領描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們缺乏勇氣的體現。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸説中所説的一樣：“吃人的人，什麼幹不出!”的確，吃人的人，什麼幹不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看着“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然後再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心願”，多麼狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫着“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同夥。所以他們將希望寄託於孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”

《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個世界。

我讀過一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創作的第一部白話文小説，是《吶喊》的初篇，也是現代中國文學的一篇傑出的作品——《狂人日記》。

日記大全4

讀過《狂人日記》後有感，《狂人日記》是現代文學史第一篇真正的現代白話小説。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發出了震聾發聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。

從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認為別人會害他。在他被治癒後看到了世界的真相併且醒悟到“傳統”殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權下，與他們同流合污。當時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發狂，也可以把人吃掉，已經沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關注社會。

那麼在今日的社會中存在怎樣的問題呢?現在是科學發達的社會，受全球化的影響，人們越來越傾向個人主義和消費主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由於一胎化，使孩子成為家裏的皇帝和皇后，同時他們也受社會的暴力現象影響，讓他們在社會環境中感到壓抑的心理，心態扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人。可怕的是他們沒有認識到這後果的嚴重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環境中我們也要像魯迅那樣發出“救救孩子”的呼聲。

一方面要儘量減少未成年人接觸暴力媒介的機會，避免他們去學習模仿;另一方面，幫助他們認識真正的仁義之德，關注他們心靈的充實和健康，使他們成熟和成長起來，增強對不良文化和環境的抵抗力。這樣他們才不會成為現代的狂人，去與社會同流合污，吃人或被吃。

日記大全5

書，我始終覺得是人類最偉大的結晶，似乎容有靈魂似的，就是能扣動讀者的心。我讀書更像是遊書，身臨其境，宛若成了書中另一個主人翁。讀到情節緊張跌宕時，我屏氣斂息，讀到好事成空時，更是歎息憤怨，以之而喜，以之而悲，諸如此類，真可謂痴狂。而最後讀到結局處，更是悵然若失，萬千思緒，百感交集。也許這便是書的魅力罷!作者用心感悟，用筆勾畫成書，我們用心追隨，思考作者，收穫內心的寄託，書是人類精神的食糧，便緣於此罷。我愛書，更欣賞書的作者，他們如同明星般照耀文學長空，照亮精神的世界，以他們的人格，感動世人，喚醒世人。其中諸如魯迅、矛盾、巴金、郭沫若、郁達夫等，都是偉大毋庸置疑的。他們生於亂世，以文救國，懷着“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民之情，獻身使命，可謂可傾可佩。

而要問這間感我最深者為誰?我想便是魯迅了。初次識得魯迅是在國小一年級，在一篇課文《從百草園到三味書屋》中，那時在我眼中魯迅不是大文豪、大革命家，只不過是一個和我一般的黃毛小子，有一點很讓我佩服的，是他在書桌上刻下“早”來警示自己的行為，我也便對他有了好感。後來的《少年閏土》、《風箏》自不用説，魯迅是陪我長大的。隨着我慢慢的懂事，接觸了他更多的作品了，孔乙己、祥林嫂、阿Q一個個躍然於紙上。魯迅更加吸引我了，我知道了他不僅僅是那個黃毛小子。所以我買了本書，魯迅的《吶喊》，現在想來都有一段歷史了，每每翻起，感慨萬千。書之最七年級篇《狂人日記》，我對其理解很多，大概也因為讀時的年齡不一樣所致罷，今日要談讀後感，也便選這篇偉大小説，《狂人日記》讀後感，雖説不是什精妙理解，但就算做我對這書的熱愛，對作者的敬仰罷!

“《狂人日記》多麼酷的一個名字啊”這是第一眼接觸時的感覺。往下看“某君昆仲，今隱其名，皆餘昔日在中學時良友……”就有點亂了，這文言文似懂非懂，看得吃力得很，且還看不出個所以然。在往下，清晰了。原來這是寫一個人重回家鄉後所見所聞，而這中所見所聞令人毛骨悚然——人吃人，趙家的狗、老人、小孩、婦人、郎中甚至是主人公的大哥都打着吃他的主意。如今重頭看當時的理解可能會覺得有些兒可笑，怪自己當初文言文功底不夠，但是當初感慨還是很深的，雖説可能不着邊際，然也算是實實在在地讀後感。這世間有吃人的人，而且不是少數甚至可以説是全部，只有主人公在那掙扎，我自然而然站到了主人公那邊，同情他的遭遇。

他宛若整部小説中唯一一位光明的象徵，可是充斥的黑暗卻彷彿快要吞噬掉一切，在灰黑色的基調中，主人公被安上了狂人的枷鎖，飽受他人異樣的目光，似乎隨時可能被這吃人的社會吞沒。我深感憤恨，也感到恐懼，這是一個多麼黑暗的社會啊，人吃人且不説，正義在這裏確實這般的蒼白無力。舊社會真的這般模樣?如果我生活在那樣一個社會，是否也整日提心吊膽怕被人吃掉呢?還是我也變成了那可怕的吃人怪物?我不敢想象那樣的社會的存在，如果在那樣的社會，我肯定會瘋掉的。舊社會真的很可怕，沒有一點兒顏色，簡直是個地獄，我想魯迅先生肯定是厭倦了那樣的社會!也慶幸我不是當時人。

第一次閲讀了《狂人日記》，匆匆帶過，後來便不想再翻，也談不上為什麼，就是一種莫名的牴觸，這種牴觸持續了很久，久得都有點兒模糊，直到已不知是哪一天再次翻閲起這本書，重拾昔時感慨。再次閲讀，有些彆扭，前言所記文言，確切交代了主人公狂人為患“迫害症”之類，如此便顛覆之前所做結論，一位時代眾人皆濁其自清的人物，儼然成了眾人笑話的瘋子。此一百八十度轉變，我都茫然。我思考着，翻閲着一份份資料，《狂人日記》中狂人是真否發狂?一天兩天，也不知過了多久，我始終難以釋懷，卻也漸漸適應。有一天，我與昔日同伴的好友聚會了，良辰美景佳人，甚是歡樂。便在這時，一人突發“暑假，我們騎車去北京吧!”

眾人皆笑他是醉了，笑而不理，任憑其百般解釋都被當了玩笑話，酒罷宴散，我們也都淡忘了這件事。可是沒想去年八月我收到了一封自北京來的信，香山紅葉，狂妄成真……這不是就是這個道理嗎?狂人之所以是得了“迫害症”不就是這般道理嗎?這不就是中國人的一種通病嗎?少數服從多數。然而如果這多數的人是錯誤的呢?魯迅先生便是看到了這一點，中國人被封建禮教束縛着，頑固守舊，封建禮法如同吃人般吞噬一切異己，正常之人羣指認不和禮法之狂人。“正常”與“狂”是和區別，這無非是一種模糊的定義罷了，又能代表什麼。狂人超脱了世俗也許能看到世俗所看不到的光明，這樣的狂人又怎得算做瘋呢?也許還算是先知呢!

然而在《狂人日記》中前言交代了，狂人病癒並赴某地候補了，這代表了狂人的失敗，世俗的勝利，最終少數服從了多數，跳脱世俗之人何在?這無疑是魯迅先生的諷刺。吃人的禮法最終勝利了，發人深省。魯迅的《狂人日記》喚醒了當時迷茫的知識青年，也喚醒了當時正被吞噬的民主主義，對抗那吃人的禮法、吃人的封建主義。魯迅以筆為劍，救國存亡。新中國開國領袖主席贊魯迅先生為“中國現代第一等聖人”，並御封其為“無產階級文藝隊伍的總司令”，實至名歸。

讀《狂人日記》彷彿在看中國社會的狀態，看中國人的惰性心理。現今雖説中國日益強大，可是中國不乏無知之人，以無知狹隘的心理看待他人，每每洋洋自得，可謂是精神上病入膏肓。我崇拜魯迅，以心鑄文，以文救民，我待我也有那麼一刻，改民之無知，鑄傳世之良書。

而今我倒要勉勵自己。

莫要嘲笑他人之所言，被嘲笑的只該是無知之人。