大學生思想道德的突出問題思想彙報(精選多篇)

第一篇：大學生思想道德的突出問題思想彙報

敬愛的黨支部：

青年人是祖國的未來，大學生作為同齡人中的佼佼者，是社會中最為活躍又富有文化知識的青年羣體。他們年輕熱情、精力充沛，感知敏鋭、積極進取，思想活躍、富於想象。歷史經驗證明，在任何一次重大的社會變革過程中，青年中的優秀知識分子總會成為揚棄乃至創造新的經濟文化、道德觀念和精神文明的先鋒。我們應看到，當代大學生不僅僅是正在伏案求學的學子，他們還將是未來有中國特色社會主義的建設者;他們不僅僅應當是未來先進生產力的脊樑，他們還應當是先進文化的繼承人和建設者。因此，認真研究分析當代大學生的思想道德倫理狀況，對於正確認識即將成為國家棟梁的大學生的思想道德素養、精神面貌，及早發現他們身上存在的問題，以便提出對策加以解決，對於在高等院校營造健康文明、積極向上的校園氛圍，對於培養具有健全人格的高級人才，對於開創民族復興偉業，再造華夏輝煌歷史無疑有着重要意義。關注大學生的思想道德建設就是關注祖國的未來。

大學生思想道德中存在的突出問題

1.思想道德目標呈現出自我化

如何處理個人和社會的關係，最能反映一個人思想道德狀況的主要內容。調查顯示，大學生在校學習動力的來源，有47.3%的學生認為“為謀求自己美好生活”，高於認為“報效國家”的學生比例13個百分點。大學生加入中國共產黨的主要動機中“信仰共產主義”、“為他人和社會多做貢獻”讓位於“能夠更好地發揮自己的社會作用並早日成才”，而擇業標準中“到祖國最需要的地方去”與“服從國家需要”二者之和所佔比率不足10%，“有利於個人的發展”卻佔31.7%之多。有些大學生對奮鬥目標不甚確定，缺乏社會責任感，甚者走向思想空虛、人云亦云、玩世不恭、遊戲人生。在實現人生目標方面，貪圖安逸，缺乏艱苦奮鬥的精神，甚者意志薄弱、生活懶散、隨波逐流、自暴自棄。

2.思想道德標準呈現出多元化

當代大學生大多數能夠以社會主義道德作為自己的是非標準，但是也有人從實用主義出發，奉行多元化的道德價值觀，是非觀念淡薄，以對自己是否有利作為判斷的標準，這種現象在近些年來青年大學生的許多調查中也明顯表現，可以看出社會型、實用型和信仰型的道德標準幾乎並駕齊趨。

3.思想道德取向呈現出功利化

有些高校在畢業生中做的擇業觀調查，“收入多”、“實現自身的價值”一般都排在前幾位，對“環境”、“升遷”和“單位發展前途”等也都很看重。在生活態度方面，有些大學生羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費、情趣低俗、追求享樂。有些同學受拜金久義、享樂主義影響，把“賺錢”、“升官發財”、“出秀”作為人生幸福的標準，把奢侈、享受作為人生追求價值目標。由此，我們可以看出，當代大學生的道德評價標準與過去相比明顯帶有功利色彩。

4.思想道德行為呈現出庸俗化 在一定的道德標準下，現代的大學生出現道德觀念與道德行為的二重性，

許多的大學生的道德行為表現為庸俗化。他們不屑於從小事上作起，嚴格要求自己，甚者明知故犯、放縱行事、知錯不改、言行不一。還有個別女生傍大款，追求金錢和物質享受;公眾場合吸煙、隨地亂扔東西等不良舉止表現的極其麻木。

5. 組織紀律性差，自我求知意識薄弱化 有些大學生到校後不思學習，不求上進，組織紀律渙散，上課經常遲到，無故曠課，厭學、厭集體生活，喜歡吃吃喝喝、抽煙酗酒、迷戀電子遊戲、網吧，有的甚至夜不歸宿，不重視良好生活習慣的培養，過分強調自我，比吃比穿，甚至有的學生熱衷於花前月下，卿卿我我，在這其中，有的學生沒有處理好戀愛和友誼的關係，嚴重者可能觸犯刑律，走向犯罪的道路。

6.就業意識和誠信意識淡薄化。

現在的畢業生大多數在就業問題上認識不清，存在着等、依、靠的思想，沒有主動的就業觀念，思想上好高騖遠，眼高手低，給自己沒有一個清醒地定位。同時誠信意識淡薄，跟用人單位簽約後，不受承諾，不履行條約，不打招呼，私自離開單位，給學校造成了不良的影響。

7.心理承受能力差，感情脆弱化

有的高校裏有部分學生在日常的生活、學習中稍遇挫折，稍遭打擊，便垂頭喪氣、自暴自棄、怨天尤人。有的便從此一蹶不振，甚至產生輕生的念頭。不管是大病、小病都要求回家，讓父母為其照顧，沒有足夠的自主意識和成長意識，感情脆弱。

彙報人：haoword

二〇一四年六月二十七日

第二篇：當前大學生思想道德中存在的突出問題及對策

當前大學生思想道德中存在的突出問題及對策

思想道德修養是以科學的人生觀指導個體的人生實踐，是人生自覺地自我規範，自我塑造，自我完善。“修養”不是脱離社會現象的修身養性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對人的束縛，而是在社會實踐中自覺地自我鍛鍊，是在推動社會發展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。

青年人是祖國的未來，大學生作為同齡人中的佼佼者，是社會中最為活躍又富有文化知識的青年羣體。他們年輕熱情、精力充沛，感知敏鋭、積極進取，思想活躍、富於想象。歷史經驗證明，在任何一次重大的社會變革過程中，青年中的優秀知識分子總會成為揚棄乃至創造新的經濟文化、道德觀念和精神文明的先鋒。我們應看到，當代大學生不僅僅是正在伏案求學的學子，他們還將是未來有中國特色社會主義的建設者；他們不僅僅應當是未來先進生產力的脊樑，他們還應當是先進文化的繼承人和建設者。因此，認真研究分析當代大學生的思想道德倫理狀況，對於正確認識即將成為國家棟梁的大學生的思想道德素養、精神面貌，及早發現他們身上存在的問題，以便提出對策加以解決，對於在高等院校營造健康文明、積極向上的校園氛圍，對於培養具有健全人格的高級人才，對於開創民族復興偉業，再造華夏輝煌歷史無疑有着重要意義。關注大學生的思想道德建設就是關注祖國的未來。

一、 大學生思想道德中存在的突出問題

1.思想道德目標呈現出自我化

如何處理個人和社會的關係，最能反映一個人思想道德狀況的主要內容。調查顯示，大學生在校學習動力的來源，有47.3%的學生認為“為謀求自己美好生活”，高於認為“報效國家”的學生比例13個百分點。大學生加入中國共產黨的主要動機中“信仰共產主義”、“為他人和社會多做貢獻”讓位於“能夠更好地發揮自己的社會作用並早日成才”，而擇業標準中“到祖國最需要的地方去”與“服從國家需要”二者之和所佔比率不足10%，“有利於個人的發展”卻佔31.7%之多。有些大學生對奮鬥目標不甚確定，缺乏社會責任感，甚者走向思想空虛、人云亦云、玩世不恭、遊戲人生。在實現人生目標方面，貪圖安逸，缺乏艱苦奮鬥的精神，甚者意志薄弱、生活懶散、隨波逐流、自暴自棄。

2.思想道德標準呈現出多元化

當代大學生大多數能夠以社會主義道德作為自己的是非標準，但是也有人從實用主義出發，奉行多元化的道德價值觀，是非觀念淡薄，以對自己是否有利作為判斷的標準，這種現象在近些年來青年大學生的許多調查中也明顯表現，可以看出社會型、實用型和信仰型的道德標準幾乎並駕齊趨。

3.思想道德取向呈現出功利化

有些高校在畢業生中做的擇業觀調查，“收入多”、“實現自身的價值”一般都排在前幾位，對“環境”、“升遷”和“單位發展前途”等也都很看重。在生活態度方面，有些大學生羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費、情趣低俗、追求享樂。有些同學受拜金久義、享樂主義影響，把“賺錢”、“升官發財”、“出秀”作為人生幸福的標準，把奢侈、享受作為人生追求價值目標。由此，我們可以看出，當代大學生的道德評價標準與過去相比明顯帶有功利色彩。

4.思想道德行為呈現出庸俗化

在一定的道德標準下，現代的大學生出現道德觀念與道德行為的二重性，許多的大學生的道德行為表現為庸俗化。他們不屑於從小事上作起，嚴格要求自己，甚者明知故犯、放縱行事、知錯不改、言行不一。還有個別女生傍大款，追求金錢和物質享受；公眾場合吸煙、隨地亂扔東西等不良舉止表現的極其麻木。

5. 組織紀律性差，自我求知意識薄弱化

有些大學生到校後不思學習，不求上進，組織紀律渙散，上課經常遲到，無故曠課，厭學、厭集體生活，喜歡吃吃喝喝、抽煙酗酒、迷戀電子遊戲、網吧，有的甚至夜不歸宿，不重視良好生活習慣的培養，過分強調自我，比吃比穿，甚至有的學生熱衷於花前月下，卿卿我我，在這其中，有的學生沒有處理好戀愛和友誼的關係，嚴重者可能觸犯刑律，走向犯罪的道路。

6.就業意識和誠信意識淡薄化。

現在的畢業生大多數在就業問題上認識不清，存在着等、依、靠的思想，沒有主動的就業觀念，思想上好高騖遠，眼高手低，給自己沒有一個清醒地定位。同時誠信意識淡薄，跟用人單位簽約後，不受承諾，不履行條約，不打招呼，私自離開單位，給學校造成了不良的影響。

7.心理承受能力差，感情脆弱化

有的高校裏有部分學生在日常的生活、學習中稍遇挫折，稍遭打擊，便垂頭喪氣、自暴自棄、怨天尤人。有的便從此一蹶不振，甚至產生輕生的念頭。不管是大病、小病都要求回家，讓父母為其照顧，沒有足夠的自主意識和成長意識，感情脆弱。

二、對策：加強大學生思想道德建設之我見

1．加強全社會大環境的道德建設，為高校思想道德建設提供良好的發展環境。

學校作為社會大環境的一部分，他的發展和社會發展息息相關，相輔相成，尤其是現在教育的現代化、高效化和開放化，所以加強社會大環境的道德建設對高校道德建設具有很重要的意義。①規範社會主義市場經濟建設，加大執法力度，充分重視市場經濟對道德建設的影響。②加強社會主義道德建設的立法立規，充分重視輿論宣傳和監督的力量。

2．加強教師職業道德建設

職業道德是人們在職業活動形成並應該遵守的行為準則和行為規範，是精神文明建設的重要組成部分。師德是高校教師職業道德建設的中心，是提高教師隊伍素質，更好地為現代化建設培養合格人才的重要保證。要提高高校政工隊伍特別是輔導員隊伍的整體素質。教師職業是高道德含量的特殊職業，培養的是特殊的精神產品。教師的勞動目的，不僅是傳授知識技能，更重要的是教會學生做人。教師的勞動手段也不是手中的教鞭、教材，更重要的是靠自己高尚的人格和品格。教師的人格力量來自於學術水平與道德情操的完善統一。教師人格力量表現為健康的價值觀、高尚的道德情操和淵博的學識。教師既要對社會負責又要對學生負責；擔負着“傳道”、“授業”、“解惑”任務，其思想狀態、道德水準、文明程度，從質的方面對社會整體文明起着決定性的作用。一個好的教師，不僅要靠自己學術上的影響力，更重要的是靠自己人格上的感召力。高尚的師德(請關注)，對學生的影響是潛移默化的、深刻的、長遠的，終身受益的。加強師德建設，需要強化教師職業理想和職業道德教育、樹立獻身教育、敬業愛崗的師德風範，提高教師思想政治覺悟，為人師表，教書育人。

3．建設高層次校園文化

校園文化是高校師生生活方式的集中表現，對內優化育人環境，對外樹立學校形象；是由師生直接參與和組織一系列活動所形成的精神文明環境和文化氛圍所體現的。但它又不僅僅是一種文化現象，而是具有鮮明的特性。校園文化包含有政治性，學術性、知識性、公益性、娛樂性、健身性等活動內容。校園作為人類文明傳遞的重要場所，既擔負着傳遞人類文明的遺產—文化，又不為地更新和創造新的文化。師生是校園的主體，他們不滿足於傳統的知識重複，企盼創造性的思維，創造出新的文化財富，校園一個個的社團—學社、協會、俱樂部就是這種創造性活動結果。它們活躍了師生課餘生活，創造了積極健康的文化情景，有利於學校思想道德水平的提高。

4．全面提高學生綜合素質

全面提高學生綜合素質是各高校思想道德建設的重要任務。

（1）突出主渠道的作用。高校政治理論和思想品德課是對學生進行思想教育的主渠道，是社會主義大學的本質特徵。首先，要解決當前一些教師和學生中存在的不重視“兩課”的錯誤思想，要加大“兩課”改革的力度，對教學當內容，教學方法、考核辦法不斷進行探索和改革，增強針對性和有效性。要用鄧小平理論、改革開放的偉大成就教育學生，提高大學生的馬列主義理論水平。

（2）抓“三觀”教育，發揚“五愛”精神。引導學生牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，堅持黨的基本路線不動搖的堅定信念；確立正確的世界觀、人生觀、價值觀。端正學習動機、樹立為實現“四化”、振興中華髮奮讀書的雄心壯志。愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義是社會道德的基本內容，也是對每個大學生道德的基本要求。愛國主義是我們中華民族的優良傳統，要教育學生髮揚自尊、自信、自強的民族精神，樹立以貢獻全部力量建設和保衞祖國為榮，以損害國家利益、國家尊嚴為恥的愛國情操。

（3）大力倡導文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法的社會公德。組織學生學習《學生手冊》有關內容，發動學生座談分析存在的不文明行為和現象，並與“三好”學生評定，“文明修身”活動，創“文明宿舍”、“文明班”，評選“精神文明活動積極分子”等活動相結合，發揮校報、廣播、宣傳欄在文明創建活動中的輿論作用，揚善懲惡，維護和倡導校園文明。

（4）發揮社會大課堂在思想道德建設中的作用。積極組織學生參加生產勞動和社會實踐，“積極組織學生參加生產勞動和社會實踐，幫助他們認識社會，瞭解國情、增強建設祖國、振興中華的責任感”。要認真總結學生開展社會實踐活動好的經驗，拓寬社會實踐的領域，不斷探索社會實踐新形式、新特色。要注意發揮文化教育的優勢和工科院專業特長，在實踐內容上，堅持科技文化服務的方向，把社會實踐活動與大學生社區援助，青年志願者和希望工程等活動的結合，按照服務社會、完善自我的發展模式，讓廣大學生在實踐中受教育、長才幹、作貢獻。

5．要關心學生的生活，關心學生的思想，將解決學生思想問題與解決他們生活實際問題緊密結合起來。

當前，隨着國內、國際經濟大環境的調整與變化，影響學生的生活與思想的因素越來越多，學生面臨的生活與思想問題也隨之上升。另外，學生在生活中遇到的生活壓力、學習壓力、就業壓力、心理生理壓力、思想壓力等也加重了思想問題的產生，這些都值得我們高度重視。因此，作為教育者，我們一方面要關心學生的生活，為學生排憂解難；另一方面又要了解學生的思想狀況，做過細的思想工作，幫助他們緩解思想壓力，放下思想包袱，正確面對生活的挑戰。只有將解決思想問題與解決學生生活實際問題結合起來，我們的思想政治工作才能有聲有色，收到實效。

6．要運用現代傳播工具與手段創新思想道德教育的方法。

隨着網絡應用越來越深入人們的生活，它給大學生帶來的影響日益凸現，並佔據重要的地位。主要體現在：人際關係的疏離、文化衝突畢現、網絡攻擊行為、網絡不誠實行為等。高校思想道德建設在網絡陣地的任務就是要加強網絡陣地的文化建設、安全保障機制建設、網絡倫理道德建設等，把思想道德教育工作延伸到新的領域。認知抓好現代校園文化特別時校園網絡文化的建設，充分發揮現代網絡媒體的作用，教育引導學生以積極、健康的心態去面對各種社會思潮。

三、 結語

道德作為人們相互關係的規範，是人羣自身的需要。人類要進步，要發展，要獲得幸福安定的生活，就不能沒有適應當時時代需要的道德。一個穩定的社會必須保持一定水準的道德風

尚，一個文明的社會需要不懈地培養和維持較高的社會道德水平。而道德又總是在克服各種不道德的現象過程中曲折地前進。道德建設並不是對社會成員的束縛，而是使社會成員更加幸福的階梯。人們不但受益於整個社會道德的進步，受益於他人的道德行為，更因為自身道德水準的提高，使心靈更加充實，行為更加得當，而取得更多的成功，得到更多的愉悦。大思想家康德在《實踐理性批判》中曾深情地説道：“有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我頭上的星空和在我心中的道德律。”是的，重視大學生的科學技術教育，崇尚智力資源，是重要的；同樣，重視大學生的人文素質教育，高揚人文價值，在正處於轉型時期的我國其意義應該是更為深遠的。

青年大學生是整個社會的未來，肩負着繼承和開創中華民族文明新紀元的重任。科學技術和精神世界的共同進步才能構建更加文明的社會，人類需要用科學技術創造物質文明，人類更需要用人文精神指引前進方向。

第三篇：加強大學生思想道德修養的重要性思想彙報

敬愛的黨組織：

高校面對的是經歷過“煎熬”，“過五關，斬六將”，“那高三不是人過的日子”的莘莘學子，我們中的許多人載着童年的夢想，進入大學這既令人憧憬又令人感到陌生的象牙塔，盤算着成為“天之驕子”，唯我獨尊。而在大部分學生中，學文科的看重文學歷史，學理科的注重數理化，學藝術的在乎美學。對於道德的重要性，我們中的許多人不以為然，其實這種觀念恰恰是問題的關鍵所在，其後果是十分嚴重的。身為當代大學生，我想我是有權利、義務來談談自己的觀點的。

一 當前大學生道德修養中存在的不足

1. 道德修養滑坡

道德屬於社會意識形態的範疇，是人們共同生活及其行動的準則和規範。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用，是自律的，不具有強制力。不講道德的行為僅受輿論的譴責。社會不良風氣的暫時得勢，更容易在可塑性很強的大學生身上得到演繹。傳統的道德觀是在我國封建社會中存在的兩千年的儒家思想的道德觀，儒家思想的核心是“內聖外王”，注重個人的修養。在對於大學生的要求上，是力求人人皆為堯舜般的聖人。當然，“損己利人”的道德不符合現代人性的基本要求，因而，無論何時都是不可能加以推而廣之的。我們不否認這種“聖人”般的人物是存在的，但畢竟是極少數的，我們對那些極少數的英雄人物的謳歌與大力讚美也恰恰説明了這種道德資源的稀缺。只有人人都能做到的道德才有推廣的可行性，而損己利人的道德只可提倡決不能當作標準和規範來普及。尤其是當代大學生絕大多數是獨生子女，由於家庭教育方面的缺陷，又受到不良社會風氣的影響，出現了“生理早熟，心理晚熟”，在道德層面上已經很脆弱，更不可能如此這般。否則，效果適得其反，他們要麼口是心非，要麼束之高閣，你提倡你的，我依舊這般我行我素。事實是，過高的道德標準，由於難以實現，只會讓大學生置之不理，從而逐步惡化，甚至導致道德的缺失。就道德而言，它是多元的多層次的，也有高低之分和先進落後之別。現實生活中，既有道德高尚的“忘我”之人，即損己利人之人;也有道德一般但遵紀守法的“利己”之人，即不損人而利己之人。若不顧道德的多元化和多層次性，一味用統一的，高標準，高層次的道德規範去苛求不同行為的主體，則只會使道德虛化。因此，我們必須尋求結合點，找準切入口，正確定位，才能做好工作。

就大學生而言，當然應該具備良好的道德。然而事實即經驗告訴我們，對於在校大學生，與其將其當作道德完備的“天之驕子”，不如將其當作道德尚不完備的普通人。《大學生行為規範》等有關《規範》的相繼出台，對哪些事可為，哪些事不可為，都作了明確的規定。這些都為大學生的健康成長鋪設了一條康壯大道和行動指南。當前，雖然我們把大學生管理納入了法制化軌道，有些還是面面俱到，但不等於從此就沒有了大學生的違法犯罪。但是有法制作為有力的“他律”對於大學生違法的遏制作用也是不爭的事實。對此，我們也應當樹立起足夠的信心。

2.教育內容的缺失，情感教育未能得到應有的重視

當前學校和家庭教育問題中存在着一個不容忽視的傾向，就是過度競爭和過度物質化，

從而導致部分學生情感的荒漠化。所謂荒漠化，是指一個人的注意力只集中在知識或技術等某一個狹窄的領域，而忽視了豐富的情感世界，主要表現為情感冷漠，對人缺乏同情關愛之心，為實現個人目標很少考慮後果。這是相當危險的。

3 教育方法的不當

教育既是科學也是藝術。教育方式方法的講究也體現了教育水平的高低和教育效率。良好的教育方法可以受到事半功倍的效果。反之，既不利於教育者傳授知識，又不利於大學生自覺地接受教育內容，並將其轉化為良好的品德，修養。鄧小平同志曾經説過，“十年改革的最大失誤是教育，這裏我主要講思想政治教育。”大學生思想品德教育是使大學生思想品德的結構知，情，意，行諸要素辨證協調發展，從不平衡到比較平衡，還會出現新的不平衡，如此循環反覆，以致由簡單到複雜，由低級到高級不斷髮展的過程，具有實踐性，社會性，整體性，長期性，集體性，反覆性，延續性等等特點。反思我們的教育方法就不難發現：大多缺乏科學性和系統性，如忽視思想品德的實踐而片面的注重課堂的理性教育，脱離現實社會進行思想品德説教，空談大道理，企圖通過一兩次講座就想提高大學生的整體素質，為實現個性教育而犧牲集體性教育等。將思想道德教育僅停留在喊口號，湊熱鬧，擺架子，沒有真正唱響主旋律，沒能做到真抓實幹，落到實處，即真正進課堂，宿舍，入心入腦。

學校德育缺乏實效性。我國一直把德育放在學校教育的首位，但長期以來，德育在實踐中往往過於簡單化，缺乏實效性，如在觀念上重智育輕德育，以學習成績的好壞評價學生的優劣;在德育的內容上，一直侷限在人才培養的政治素質方面，把德育簡單等同於政治教育，使內容過於政治化、抽象化、空洞化，這樣就更忽視了對學生進行誠信這一最基礎、最簡單的道德教育;在德育方式上，重灌輸輕啟發，忽視了學生自我教育能力的培養，將道德作為純觀念性的東西灌輸給學生，脱離了大學生的道德基礎和生活實際;在評價方式上，重結果評價輕過程評價。這些使學生無法找到道德理想和現象的結合點，無法產生道德情感的體驗和思想的共鳴，也就無法認同、接受。

二 道德修養的途徑

隨着全球經濟化不斷髮展我國社會主義市場經濟體系的全面形成，各種思想文化的相互激盪，先進科學技術的崛起，面對知識經濟的巨大沖擊，青年學生如何準確把握前進的方向，搭準時代的脈搏，怎樣才能把自己培養成社會主義事業的有用之才和可靠接班人，除了遵紀守法外，在自身來説就要以社會主義道德觀規範自己，從自律的角度管好自己，做一個道德高尚的社會主義大學生。青年大學生要以正確的，積極的，健康的思想來指導自身，以規範的道德體系來約束自己，培養高尚的道德情操，良好的道德規範。

1. 進一步加強政治理論的學習，樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀

德智體美，德育為先。加強學習政治理論課，社會科學課，哲學課，軍事理論課，通過理論學習，提高相關課程的教育質量，把枯燥的理論聯繫生動的教學形式，方法，切入實際，從根本上改善教學效果，優化教學環境，通過深入的學習，我們必須充分認識祖國的國情，悠久的歷史文化和良好傳統，繼承中華民族的優良美德，激發自身的愛國主義情感，明確自己的社會責任，樹立崇高的理想與信念，凡事以國家利益為重的思想，懂得人民是歷史創造者，人民是最可親可愛的人，把全心全意為人民服務作為自己的行動指南，道德追求，瞭解社會主義的過去，現在和將來，認清中國特色社會主義的光明前途，懂得只有社會主義才能就中國，才能發展中國的真理，把為社會主義事業奮鬥終身作為自己的畢生目標和追求。人生有限，事業無涯，中華民族歷來有積極進取，樂觀向上，厚德載物，自強不息的人生態度，積極高尚的人生觀，世界觀，價值觀，使得青春得以延續，寶貴的生命得到永生。，只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁複雜的現實生活中保持清醒的頭腦，明辨是非，

把握人生成才的方向;才能堅持黨的基本路線和基本綱領，堅定共產主義信念;也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前。

2 落實《學生校園行為規範》，優化校風，班風建設

風氣是一種無形的精神力量[3]，它對於處於這個風氣中的羣體行為方式，思維方式等都有着重大的影響。然而，風氣也是依託於羣體而存在的，它的形成受制於羣體之中個體的行為，思想等，風氣是學生在實踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風尚，是同學的思想作風，行為修養，治學態度，守紀觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現，營造良好的校風，班風來管理人，從而使身處其中的每一個人都能體會到來自這種良好風氣的影響，起到“潤物細無聲”的效果。所以良好的風氣對於大學生的行為道德規範起着至關重要的作用。對於《學生校園行為規範》的學習，也不能有所懈怠，而要形成長效機制，持之以恆，真正做到思想上重視，措施上落實，制度上保證，效果上體現。我們應該自覺抵制校園不文明，不健康的行為，真正把《學生校園行為規範》落到實處，成為自己的行為準則。

3 建設體現社會主義特點，時代特徵和學校特色的校園文化，構建和諧校園

辨證唯物主義告訴我們：人的行為必有其內因和外因，外因透過內因影響其行為，雖然一個人的具體行為是由內因決定的，但內因的形式有賴於外因的長期作用。加之大學生閲歷淺，社會經驗不足，相對來説外因對他們的作用顯得更加突出。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正説明了一個人的道德品質很大程度上是受所處的環境形成的。由此可見，人的良好的道德心理也是人在所處的社會環境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個好的校園環境能使大學生積極向上，形成良好的思想道德理念和道德品質，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。加強大學生的文化素質教育，開展豐富多彩的，積極向上的，吸引力強，形式多樣的學術，科技，教育，文藝和娛樂活動，把道德修養和智育，美育，體育有機的結合起來。使學生們在活動中規範自己的道德體系。可以依託共青團，學生會，班級，社團等組織充分調動大學生自我教育，自我規範的積極性，主動性。

4 學習優秀黨員的優良作風，加強精神文明建設

高校應該加強黨建建設，加強學生黨員的培養工程，真正讓學生黨員起到先進性的作用，以點帶面，帶動其他同學共同進步。中國共產黨的最終目標的實現，需要幾代人甚至十幾代人的共同努力，需要廣大的人民羣眾加入這一偉大的事業中，尤其是青年大學生，黨的事業需要青年，青年大學生更需要黨，青年大學生需為社會發展貢獻力量，要實現自身的理想和價值也需要一個正確的領路人和領導者，歷史選擇了共產黨，這就是我們應該仰賴的領導者。我們可以通過黨建諮詢，黨章學習小組，團組織生活和政治輔導員的個別談心等形式的活動的開展，瞭解黨的性質，歷史和現狀，激發對黨的熱愛，在政治上確立一個明確的目標，積極向黨組織靠攏，深入貫徹黨的十六屆四中全會的精神，真正提高思想覺悟和政治素養，“未入黨的門，先做黨的人”。學習優秀共產黨的感人事蹟，如學習任長霞在她的身上那種一個共產黨員堅定貫徹“三個代表”、把“為人民服務”作為天職的人民公僕的典範。人民公安，人民在前，人民公安為人民。活着，她是一面旗幟;逝去，她留下一座豐碑。這座豐碑將永遠激勵我們前進，奮發。

5 充分發揮社會實踐這一“第二課堂”的作用

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句話充分説明了實踐的重要性，

社會實踐也是規範道德體系的一個重要環節，大學生要走出校園，走出社區，走向社會這個大課堂，走向基層，到工廠，農村去，到工人農民羣眾中去，參加社會調查，志願服務，公益活動等一系列的實踐活動，高校可以和就近企事業單位簽署長期社會實踐基地項目，提供給學生社會實踐的平台，組織一系列的志願者服務活動，讓學生們在實踐中腳踏實地、艱苦奮鬥、鋭意進取，眼光放遠、心胸放寬，竭誠服務，甘於奉獻，為個人的成長進步、為將來的建功立業奠定良好的基礎，通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感，奉獻自己的愛心，增加自己的社會經驗與閲歷，進一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野，自覺抵制社會上的不良風氣，違規行為，在實踐中自我教育，自我管理，自我服務，自我規範，自我完善。

大學生道德修養是一項系統工程，必須堅持理論與實踐相結合的原則，深入加以研究，道德修養教育的生命力在於不斷適應新的形勢，不斷吸收新的經驗，不斷充實新的研究成果，只要我們堅持這樣做，大學生道德修養這一系統工程必將取得長足的成效.

彙報人：haoword

二〇一四年六月五日

第四篇：大學生思想彙報：我們需要提高思想道德修養

敬愛的黨組織：

大學伊始，聽了董嵩斌老師激情洋溢的演講後，我向黨組織鄭重遞交了入黨申請書。然而，由於缺乏對黨的系統的學習，對黨的許多的知識還都是一知半解。

這次，我終於參加了機電學院第十六期積極分子培訓班，我對黨的知識和理論有了更深的領悟。同時也感覺到我過去的學習還是很不夠的，在我平時的學習和生活中也還有許多地方還沒有達到要求。這次集中學習解決了我思想上的疑問，使我更堅定了向黨靠攏的決心，受益非淺。

我們大學生要堅持黨的根本宗旨，全心全意為人民服務。當前來説，我認為我們應該認真學習、深刻領會"三個代表"的重要思想，用"三個代表"知道自己的思想和行動，努力把我們黨建設成為有中國特色的社會主義的堅強領導核心，為實現跨世紀的宏偉目標做出應有的貢獻，更好的為人民服務！只要我們黨始終成為中國先進社會生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民羣眾的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立於不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護，並帶領人民不斷前進。

中國共產黨的先進性是在歷史的進步中得到驗證，它始終代表了先進生產力的發展要求，代表了廣大人民的根本利益，通過這次學習我體會到中國共產黨是發展社會生產力的先鋒隊，而社會生產力是社會進步的最高標準;中國共產黨是引導人民勝利前進的思想先鋒隊，永遠站在時代前列;中國共產黨是實現人民利益的先鋒隊，黨除了工人階級和最廣大人民羣眾的利益沒有自己特殊的利益。正因為這些我黨才成為世界第一大黨，才能作為中國社會主義事業的領導核心，指引中國走向富強的社會主義，才具有如此強大的生命力和光明的前途，所以從根本上説，沒有共產黨就沒有新中國，沒有共產黨就沒有中國現在的一切。

作為一名入黨積極分子，我認為首先應該從思想道德修養上提高自己。一個人必須有高尚的情操，因此一個共產黨員更應該注意到這一點，一個沒有道德的人怎麼能讓人民相信，怎麼能讓黨接受呢?因此我在今後的生活中會努力培養自己道德情操。形成一種良好的習慣，樹立正確的社會主義榮辱觀，堅決克服自己的不良習慣，時刻以一名黨員的思想來要求自己，爭取把自己塑造成為一個有理想有抱負有文化有思想的“四有”新人。

其次還要加強理論學習，正確分析當前世界和國家問題。在努力學習黨的章程的同時還需認真思考，我們當是一個與時俱進的黨，是時刻代表人民利益的黨，黨無時無刻不再進步，我們這些快要加入這支隊伍的同志們一定要保持清醒的頭腦，拒絕並且嚴格反對一切不利與我黨的活動。時刻牢記黨對我們的要求，求真務實，自強不息，艱苦奮鬥等優秀傳統，一定要進一步發展，凝聚一切可以凝聚的力量，不端為我們當增添新的力量。

最後要堅定社會主義和共產主義理想信念，社會主義和共產主義信念是共產黨人最崇高的追求和強大的精神支柱，也是我們黨的政治優勢，有這樣的理想就有了立黨之本，就能夠自覺地、滿腔熱情的為黨的事業而奮鬥。共產黨堅定理念，一定要把黨的最高綱領與實現黨在現階段的任務統一起來，既要胸懷實現社會主義的崇高理想，矢志不移，更要堅定走建設中國特色社會主義道路的信念腳踏實地的為實現黨在社會主義初級階段的基本綱領而努力奮鬥，紮紮實實的做好每一份工作。

在今後學習生活中，我會自覺做到“學不可已、志不可滿、驕不可長、欲不可縱、樂不可極”，始終以先進黨員的要求來嚴格地要求自己，爭取能早日通過自己的行動來向黨組織作出彙報，能讓黨組織放心的接受我的請求，早日成為一名共產黨員。

彙報人：好範文

第五篇：大學生入黨積極分子思想彙報：提高思想道德修養

大學伊始，我有幸參加了機電學院第十六期積極分子培訓班，聽了董嵩斌老師激情洋溢的有關於提高思想道德修養的演講後，受益非淺。對於如何提高思想道德修養，我想來説點自己的體會。

我個人認為提高思想道德修養就是要多學習先進的文化知識，提高自己的文化素質，提高自身的道德修養！多向前輩們看齊！但這個不是誰能幫誰提高的，關鍵是看自身的悟性！俗話説師傅引進門，修行靠個人！你對那地痞流氓説破天，他也不見得能聽進去一個字的！

作為禮儀之邦，炎黃子孫，我們都有着講求文明禮貌和崇尚社會良好風尚的優良傳統。每一個人都應當有點謙讓精神和豁達氣度，多些社會公德意識。人際交往中坦誠相待，將心比心，不虛不假，言行一至，表裏如一，更要充滿愛心和奉獻精神，心目中有他人，善於考慮他人的需要，善於替別人排憂解難，以助人為樂，當別人遭遇不幸時，及時給予同情和安慰；當別人需要時，及時伸出援助之手，也只有這樣才能贏得別人的幫助，才能建立起一種充滿關懷、信任、温暖之情的美好關係。

其實，“心中憤怒不如休，何需經縣又動州，縱然費得千般計，贏得貓來輸掉牛”（范仲淹語）。在大力提倡社會主義精神文明和加強公民道德建設的今天，只要人人都多一份寬容，多一些忍讓，獻一點愛心，我們的國家我們的社會就會變得處處美好，處處和諧，我們公民道德修養就會大大提高。

要提高自己的思想道德修養，還得做到“日三省吾身”。首先，應當分得清先與後，該先的一馬當先，該後的甘居最後。再次，要有"吃苦在先、享受在後"的優良品質，艱鉅任務搶在先，危難之際衝在先。生活享受往後靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模範行動影響人、帶動人。第三，要有"正人先正己"的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做。

提高道德修養還要培養堅強的意志。人生不是一帆風順的，困難和煩惱是生來具有的。碰到困難要發揚百折不屈的精神，千方百計地解決困難。要忍得住，挺過去。否則，將前功盡棄，一事無成。有道是有志者事竟成。

提高道德修養還要做到誠信待人。誠實的人敢於承認自己的錯誤，不説假話。承認錯誤是認識錯誤的過程，是改正錯誤的機會。正直誠實的人知道羞恥，能夠把握自己。誠者有信，有信用就能得到幫助。否則，假話連篇，不能改過遷善。自欺欺人，不知羞恥。失去信用，得不到幫助。

提高道德修養還是做到寬容待人，與人為善。凡事要大公無私，不要貪圖功名。當社會或他人需要幫助時，要義無反顧地貢獻自己的力量。學會尊敬他人，敬則能使人保持醒覺狀態。這種醒覺的狀態使人謙虛謹慎，戒驕戒躁。使人不恥下問，精益求精。豐富人的知識，能應付各種事物。否則，不能保持醒覺，自高自大，學識淺薄，就不能應付任何事物。

在今後學習生活中，我會嚴格要求自己，儘量向偉大的黨組織靠攏，努力向成為一名優秀的共產黨員進發！我會自覺做到“學不可已、志不可滿、驕不可長、欲不可縱、樂不可極”，始終以先進黨員的要求來嚴格地要求自己，爭取能早日通過自己的行動來向黨組織作出彙報，能讓黨組織放心的接受我的請求，早日成為一名共產黨員。提高道德修養，讓我們都成為有知識，有文化，有修養，有作為的新一代年輕人吧！讓我們攜手共創和諧社會，美好家園吧！

以上是我這段時間思想上的彙報，懇請黨組織批評改正，在今後的工作中繼續幫助我，考驗我！