端午節紀念屈原作文多篇

端午節紀念屈原的作文 篇一

我國有許多中華傳統文化，可我最喜歡傳統端午佳節了！

傳統端午佳節是在農曆的五月五日，到這天時，人們都會喝雄黃酒，灑雄黃水，而且還要包粽子。我想學包粽子，就跟着我媽媽學包粽子。我先把碧綠的蘆葉折成三角形，再把糯米放進去，然後把鮮紅的棗子放進去，用繩子繫住。再放進鍋裏慢慢用火煮熟。煮熟後打開鍋蓋，頓時，一股芳香撲鼻而來。吃一口，那滋味叫一個美啊！

我一邊吃着親手包的粽子，一邊聽我媽媽講關於傳統端午佳節的由來。是因為秦王要來攻打楚國，屈原提出抗秦的提議遭到了貴族的反對，並且勸楚王將屈原革去職位，楚王聽了子蘭的話，就將屈原流放在楚國的各個地方。屈原在流放中寫了很多部書。最後跳河而死。楚國的百姓為了紀念屈原，紛紛打撈屈原的身體，一個漁夫把雞蛋餅拋入水中，説：“為了不讓魚兒們不吃屈原的身體，我決定把食物扔下去。”一個醫師把雄黃灑扔下去，説：“我這是讓魚兒們醉倒。”

端午節紀念屈原作文900字 篇二

大江東去浪淘盡，以發代筆留下千年壯舉。

汨羅江邊，殘陽如血。一個高大的背影臨風而立，礦野無邊，孤憐而沒落。驀地，他仰天長歎“世人皆醉我獨醒”只是心醉醉的心碎。猶記，那一刻抱石投江，哀傷猶如隔世。屈原為自己找到了歸宿，為人民靈魂的覺醒與奮起現出了自己的生命！

倚望江水，耳畔彷彿傳來“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執着吶喊！當縱身跳起的那一瞬間——雷為你而轟響、電為你而狂閃、江為你而咆哮……你沒有淚水，沒有拖泥帶水，只有狂風、閃電、風暴般堅強的意志！你欲用自己單薄的生體去抵擋與喚醒無邊的黑暗。但，失敗了。而在你身後仍然有無數同你一樣有着堅強意志的人，繼你只後他們無不時時刻刻為着廣大人民利益去與黑暗勢力做着艱難的鬥爭。你手帶刑具，頸系長鏈，腳套鐐鏈，披散着頭髮，雖步行受限，擔心早已隨理想飛出九霄雲外，飛到百姓的身邊去了！你的感歎激起了世人奮起向上的波濤，給後人留下了一筆寶貴的精神財富。人們並沒有忘記你，你的灑脱離去，給愛你的人留下了傷心與難過，他們將你去世的那一天叫做端午節，每年的那一天他們乘着龍舟用葉包上糯米煮好（粽子）撒到江裏給魚兒們吃，希望它們不要吞噬你的肉體。這個紀念活動一直流傳到了今天，我們依然在執行着這項“使命”。

漸漸地人們將吃粽子拋粽子形成一種習俗，每到這一天吃完拋完粽子，人們都要賽龍舟，這意味着人們生活好了，千百年來中國無數愛國人士的願望實現了，我們應該感到自豪和驕傲。可，回首在望，我們為什麼要過端午節？為了紀念屈原。我們為什麼要紀念他？因為他跳江了。他為什麼要跳江呢？因為他愛國，不希望看到國家的衰亡與百姓的痛苦，希望通過他這一跳喚起人們的無知。是啊！可現在的我們沒有戰爭、沒有壓迫，生活在和平幸福的年代，那麼我們要怎樣去愛國呢？愛國是從心理髮出實踐於生活中的，不是一句口頭禪，也不是看電影。愛國並非只是“流血流汗不流淚；掉皮掉肉不掉隊。”還有的是生活中的小事：禮貌待人使我們國家成為友誼之邦；團結奮進讓我們國家戰勝一個個大災難。你撿起一片垃圾，我不破壞一片綠蔭，這不都是熱愛我們供用的家園——祖國嗎？

端午節，在紀念屈原之後我們應當做點什麼？學習屈原的精神，我們更要“愛國、明理、誠信。”

端午節紀念屈原的作文 篇三

一年一度的端午節今年又要來了。端午節的前一天，家家户户都在忙着包粽子。

今天早上我一起牀就看到媽媽已經把好吃的粽子和熱雞蛋放在桌子上了。我隨便洗了把臉，讓爸爸吃粽子。爸爸也很快上桌了，我們一家人邊吃邊聊粽子。我對爸爸説:“粽子的形狀很特別。它既不是正方形也不是圓形。是什麼形狀？”爸爸沒有回答我，只是隨口跟我説了端午節吃粽子的由來。

爸爸説:“據説吃粽子是為了紀念古代詩人屈原。屈原一生寫了許多著名的詩歌，提出了許多愛國的政治主張，但楚王拒絕採納。最後楚國的土地被佔領了，他跳進河裏自殺了。為了懷念他，尊重他，每年的這一天，人們都會把粽子和許多好吃的東西扔進河裏，這意味着魚是不允許吃屈原的屍體的。”

爸爸完了。我説:“屈原真好！可是媽媽，蠍子是怎麼裹的？”母親説:“粽子是用嫩綠的蘆葦葉裹上白糯米和鮮紅棗做成的。如果不包棗，可以用豆代替。需要一個晚上才能做好。煮的時候，把綠色的蘆葦葉剝下來，看到裏面白色的飯糰，好吃又不膩。它既是開胃食品，又是營養滋補劑。”

啊！端午節不僅難忘，而且粽子好吃又有營養。

端午節紀念屈原作文700字 篇四

尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒鬱思索，而做斯賦。竟有同命相似之感歎，其悲歎人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾於考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈。

嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親。可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終於鬱郁而沉於汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心繫楚國，胸懷天下，豈不枉然。

餘歎其感情之無用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制於情也，人情莫不好悦己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬於伶人之手，其沉溺於私情使然也。夫奸讒當道，以美色誘之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至於禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

人情有遠近。而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君於九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，於情於理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流笑柄子青史矣。

君沉汩羅，去今兩幹餘載矣，夫兩千餘載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，餘作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

懷王於冥冥之中，定當後悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉

端午節紀念屈原的作文 篇五

汨羅江邊，披頭散髮，一代賢臣，置身潮水。

“舉世渾濁，而我獨清，眾人皆醉，唯我獨醒，滿載豪情慾報國，卻鬱郁不得志，君主無能，奸臣當道，如此的世風，怎能不讓他痛心，為了區區楚地，他付出了所有，結果卻不是他所預料的。

他的忠心，他的正直卻將他推向了死亡。長歎息，止不住心中種。種哀愁，黎民百姓，流離失所。緊緊的牽動着他的心絃，或許他的存在就是為了這個國家，為了楚地千千萬萬黎民。

他無法想通，為何楚王不相信他，為什麼上天會這樣對待楚人。一切的一切，都讓他不理解。作為臣子，他明白自己的職責。他尊重自己的君王，從一開始的與楚王舉杯論政，到最後縱身填汨羅江。

這期間，他經歷的太多，曾經某個時候，楚王懂他，信任他，而如今，一切都已成了飄渺的回憶，他不在是楚王的寵臣，不在是三閭大夫，為了他的國人，他終於遭到了放逐。

也許他説的對，剛洗過頭的人，一定要彈去帽上的灰塵，剛洗過澡的人，一定要身上的灰塵。為了不讓自己潔白的身體不受到塵世的的染及，他選擇了逃避。

當他抱着那塊石頭，他猶豫了，他真的就能放棄楚地千萬黎民嗎？反覆間，那千古忠臣的身影一點點消失在汨羅江面。江水依舊那樣的流，而他去了哪裏？可能成了江魚的食物，可能置身於污泥。

待後世之人，千種猜測，猶為笑談。

端午節紀念屈原作文800字 篇六

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的詩人和偉大的政治家。他創立了“楚辭”這種文體（也就是創立了“詞賦”這一文體），也開創了“香草美人”的傳統。《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》是屈原最主要的代表作。《離騷》是我國最長的抒情詩。後世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》《雲中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》），《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》），《天問》一篇等等。

屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中鬱悶，開始文學創作，在作品中洋溢着對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。

但前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳説當地百姓投下粽子餵魚以此防止屈原遺體被魚所食，後來逐漸形成一種儀式。以後每年的農曆五月初五為端午節，人們吃粽子，划龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。1953年是屈原逝世2230週年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。

這就是我們偉大的屈原啊！被流放後，依然為國為民而着想，這種精神值得讓我們學習。其實我們身邊也有許多的“屈原”：為民着想的共產黨、不怕風雪的抗雪英雄、默默無聞的老師們……他們都是“屈原”，只是我們沒發現，他們的精神，勝似屈原。我們雖然比不上屈原，但好好學習，工作中紮實肯幹，一定能達到屈原的境界的。

端午節紀念屈原的作文 篇七

吃“蜘蛛蛋”？沒聽説過吧？這是來自浙江端午節的一個風俗。

據説這個奇怪的風俗源於清朝，但是現已基本消失。吃蜘蛛蛋寓意着孩子不長痱子，還具有百毒不侵，百邪莫近的寓意，因為古時候蜘蛛是“五毒”之一，算是以毒攻毒吧。

端午節早晨，奶奶便來叫我下樓，邊走邊説着：“今天是端午，你要吃蜘蛛蛋的。因為古代屈原倡導舉賢授能，富國強兵，卻遭人反對。他遭終去職，被流放到了沅湘流域。在秦軍攻破楚國屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，終究不忍捨棄祖國，寫下絕筆之作後，抱頭投羅漢江身死，因此相傳端午節亦為紀念他之日。快下來和奶奶一起烤吧！”

來到樓下，大人們已經開始動手了。台板上有一堆雞蛋，和一堆用瓶子罩牢的蜘蛛，在爬來爬去，想要逃離。我不禁嚇了一跳，眼睛瞪得如同的一般大：“啊！”奶奶卻很鎮定：“別怕。”直見奶奶拿起一個雞蛋，用牙籤紮了一個小洞遮上，就可以拿到碳火上烤了。但在炭火上發出滋滋的響聲，呀！蜘蛛吐出絲來了！要的就是這個效果，一個米黃的雞蛋上有一大塊白沫似的東西，但這卻是我們孩子的噩夢啊。

雞蛋烤好了，奶奶拿着一個熱乎乎的雞蛋朝我走了過來，嘴裏唸叨着：“快點吃冷了就不好吃了，這個一定要吃的，不然會長痱子的。”在奶奶最強烈逼迫下，我看着這蜘蛛的屍體硬生生地吃了下去。吃完臉上的五官頓時扭在了一起：“也太難吃了吧！”

蜘蛛蛋當真是不好吃啊！可不知怎麼的，最近幾年的端午不吃蜘蛛蛋了，可這痱子還真是沒長過呀。

這就是傳統端午佳節的由來。

端午節紀念屈原作文900字 篇八

汨羅江邊，殘陽如血。一個高大的背影臨風而立，礦野無邊，孤憐而沒落。驀地，他仰天長歎”世人皆醉我獨醒“只是心醉醉的心碎。猶記，那一刻抱石投江，哀傷猶如隔世。屈原為自己找到了歸宿，為人民靈魂的覺醒與奮起現出了自己的生命！

倚望江水，耳畔彷彿傳來”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“的執着吶喊！當縱身跳起的那一瞬間——雷為你而轟響、電為你而狂閃、江為你而咆哮……你沒有淚水，沒有拖泥帶水，只有狂風、閃電、風暴般堅強的意志！你欲用自己單薄的生體去抵擋與喚醒無邊的黑暗。但，失敗了。而在你身後仍然有無數同你一樣有着堅強意志的人，繼你只後他們無不時時刻刻為着廣大人民利益去與黑暗勢力做着艱難的鬥爭。你手帶刑具，頸系長鏈，腳套鐐鏈，披散着頭髮，雖步行受限，擔心早已隨理想飛出九霄雲外，飛到百姓的身邊去了！你的感歎激起了世人奮起向上的波濤，給後人留下了一筆寶貴的精神財富。人們並沒有忘記你，你的灑脱離去，給愛你的人留下了傷心與難過，他們將你去世的那一天叫做端午節，每年的那一天他們乘着龍舟用葉包上糯米煮好（粽子）撒到江裏給魚兒們吃，希望它們不要吞噬你的肉體。這個紀念活動一直流傳到了今天，我們依然在執行着這項”使命“。

漸漸地人們將吃粽子拋粽子形成一種習俗，每到這一天吃完拋完粽子，人們都要賽龍舟，這意味着人們生活好了，千百年來中國無數愛國人士的願望實現了，我們應該感到自豪和驕傲，850字作文《端午節紀念屈原作文850字》。可，回首在望，我們為什麼要過端午節？為了紀念屈原。我們為什麼要紀念他？因為他跳江了。他為什麼要跳江呢？因為他愛國，不希望看到國家的衰亡與百姓的痛苦，希望通過他這一跳喚起人們的無知。是啊！可現在的我們沒有戰爭、沒有壓迫，生活在和平幸福的年代，那麼我們要怎樣去愛國呢？愛國是從心理髮出實踐於生活中的，不是一句口頭禪，也不是看電影。愛國並非只是”流血流汗不流淚；掉皮掉肉不掉隊。“還有更多的是生活中的小事：禮貌待人使我們國家成為友誼之邦；團結奮進讓我們國家戰勝一個個大災難。你撿起一片垃圾，我不破壞一片綠蔭，這不都是熱愛我們供用的家園——祖國嗎？

端午節，在紀念屈原之後我們應當做點什麼？學習屈原的精神，我們更要”愛國、明理、誠信

端午節紀念屈原作文800字 篇九

北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千裏也。化而為鳥；其名為鵬；鵬之背，不知幾千裏也；怒而飛……——莊子

你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。

你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。

那天，五月五日，你立於江畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。

曾經，你在一首詩中把風、雨、雪、電、雲、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢想全都已破滅，冥冥之中，哪裏才是最適合自己的位置呢？或許自己本不該踏出茅廬；或許平靜穩定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創作精華，繁衍文化。

賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時候了。一江烏水折射出了生命最後時刻的空虛與充實、骯髒與華麗。

你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那麼我願付出自己的生命；其實生命是一襲華麗的袍子，裏面卻裹滿了蝨子。

於是，你就把自己作為一個高潔的化身呈現給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神聖的，是最值得去維護的。

賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最後一眼國破下的山河，而後高呼：“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱！”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……

湘水悠悠，無數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水淨你，而是你淨湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。

我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，後來化為大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現在你又回到了水中，回到了原來就屬於你的位置上去，成為靈台空明澄澈的真神，默默地為人們指引着前進的方向，為人們樹立高尚的信仰。

於是到了後世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌裏、風裏、水裏——夢逍遙。