舍與得作文【精品多篇】

舍與得作文 篇一

放棄和得知他別無選擇，只能安定下來。莊子人什麼也做不了，他們可以做。

孟子莊子説，承認生命是道德的最高境界。孟子説，只有當他放棄的時候，他才能做別的事情。只有放棄。放棄別無選擇，只能有很大的改變。放棄和平是生活中必修的課程。生活是無數的放棄和獲得的構成，生活在這個放棄和獲得之間。中國核潛艇之父黃旭華在祖國核潛艇事業上匿名了30多年。他不小心回到家，女兒説他在家出差。妻子説他是個真正的客家人。即使他父親去世，他也不能回家哀悼。他30年沒見過他的母親了。在南中國海的一次深潛試驗中，他回去看望他95歲的母親，她30年來從未見過他的兒子。她激動得流淚。

黃旭華放棄了祖國的事業，但得到了家庭的理解和祖國的尊重。對於不同的人來説，放棄和獲得是否值得放棄另一件事。黃旭華認為，對中國核潛艇事業的貢獻值得放棄與家人相處的時間。所以他放棄了。最後，他想要了核潛艇的成功。幾千年來，沒有人能逃脱它。有些人總是希望得到一些東西，而另一些人則願意為世界付出代價。周有旺為薄美人笑了笑，放棄了江山社會的燈塔火，大宇放棄了他的家庭，為了自由，放棄了高級官員的工資。在繪畫中，玄藏在40年的風雨中放棄了佛法的舒適感。

在周有旺看來，美貌又回到了江山。他只是對波美人微笑；在大禹看來，人們的安康比其他任何事情都重；在莊子的眼裏，他自由地回到了名利之路；在玄藏的為了弘揚佛法，恢復自己的舒適，他們放棄了無助，得到了他們想要的。只有放棄，我們才能在生活的道路上取得一些成就。

舍與得 篇二

捨得之間，智慧之花綻放。

捨得，捨去才會得到。可是捨去什麼才是對的呢？

人的一生就像一個盛水的杯子，生活中有無數的誘惑，有有利於人的，也有不利於人的，一個人不可能得到所有，想要裝進一杯清泉，就必須倒掉手中的陳水。生活的藝術就平衡得失的藝術。捨得捨得，適當的捨去才得到更美好的東西。

孟子説：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦以我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。”面對生死，是捨生取義，還是貪生忘義。孟子給了我們答案。在南宋時期，文天祥堅決抵抗侵略，失敗被捕後面對元朝威逼利誘毫不動搖，視死如歸。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手槍，寧可倒下去，不願屈服。秋瑾放棄了平靜安寧的生活，選擇了參加革命，最終犧牲。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，英勇犧牲。他們都捨棄了金錢生命權力的種種誘惑，選擇了為國犧牲，最終換來了百姓的幸福生活，名垂青史。

捨得，是一種生活的藝術。有這樣一個寓言故事，有一隻瘦弱的狐狸從一個小小的洞鑽進一個葡萄園裏偷吃葡萄，因為貪吃葡萄導致身體發胖而鑽不出來最終被主人捉住。雖然只是個故事，卻告訴我們，舍不去貪婪，也得不到好的結果。

捨得捨得，有舍才有得。我們有太多的人一直在追求得，卻沒想到舍，結果活得太累。《弟子規》中有這麼一句話“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少”。意思為我們所得到的與所付出的，心裏要分明，給的應該多些，得到的應該少些。居里夫人發現了鐳元素，為人類的進步作出了巨大的貢獻，但是她卻一生清貧。她在付出時絲毫沒有想到要怎樣巨大的回報，只是專心地研究，沉浸在科學之中，即使後來她成功了，她也並沒有驕傲，還謙虛地説：“鐳元素是全人類的。”居里夫人一生捨去了很多，卻不計較得到的多少。

捨得，是一種智慧，是一種學識的沉澱，品德的突顯，我們只有捨去貪念，才得到真善美。捨得之間，智慧之花綻放。

舍與得作文 篇三

雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲？

——屈原

在那汨羅江邊，屈子心懷無限的孤獨與寂寞，聲嘶力竭地唱着“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲？……”他抱着那如“芰荷”與“芙蓉”般高尚的志向，把自己投進了那波濤滾滾的汨羅江中，但，他那如出水芙蓉般清新高潔的心，卻永恆地遨遊在聖潔的天空中。

神聖的生命，是他的“舍”；優雅高潔的靈魂卻是他的“得”。

生命中如此的舍與得，豈不令人為之哭泣，為之感動嗎？

一心報效國家卻又忍受不了黑暗官場中的爾虞我詐的他，憤怒地唱出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的高歌！既然不能屈從自己錚錚的鐵骨，便過上了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的隱逸而悠閒的生活，樂得讓心遊於名山大川之間。

摧眉折腰事權貴，是他的“舍”；歸真不羈瀟灑的性情卻是他的“得”。

生命中此等舍與得，怎能不讓人為之欽佩，為之折服。

在一潭幽靜深藍的湖邊，孤獨地站着一棵樹，一顆在寂寞的夜晚守着心靈的孤獨的樹。他是誰？他，便是莊子。

莊子，眼極冷，心卻極熱，最堅強卻又最脆弱，最無情卻又最多情。他用自己那如水一般温柔的心，對人類懷着無限的憐憫之情，獨立寂寞的守候在那兒，守候那膠潔純美的心靈的月亮。

塵世中的喜怒哀樂與一切喧囂，是他的“舍”；那一輪高潔的心靈月亮，卻是他的“得”。

生命中如此的舍與得，又豈能不讓人為之動容，為之下淚。

捨得，捨得，舍的是什麼？得的又是什麼？

聖潔的生命之花在大地上絢爛地開放，它所捨棄的是現實中污濁的淤泥，而他所得到的卻是心靈上甘甜的露珠。

生命需要舍與得，在靈魂的深處，捨棄骯髒與污穢，取得聖潔與瀟灑。

舍與得作文 篇四

託尼的三件事説明，有舍才有得，知足能常樂。

託尼的第一件事是個教訓；他不捨，所以不得，因為客觀世界總有瓶頸。而第二件事是個經驗；人的能力有限，慾望最好控制在合理範圍內。第三件事則是大徹大悟了；捨棄十分之九，只得十分之一，卻比無功而返強得多。

“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。”《增廣賢文》的勸説很有道理。其他的警句像“人生一世，如駒過隙。良田萬頃，日食三升；大廈千間，夜眠八尺”；像“合理可作，小利莫爭”；像“若爭小可，便失大道”。如果“貪他一斗米，失卻半年糧；爭他一腳豚，反失一肘羊”，又何苦呢？

《朱子家訓》總結得也很好。像“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩”；像“莫貪意外之財，莫飲過量之酒”；像“與肩挑貿易，毋佔便宜；見窮苦親鄰，須加温恤”；像“家門和順，雖饔（yōng,熟食）飧不濟，亦有餘歡；國課早完，即囊橐（tuó，袋子）無餘，自得其樂”等。道理很樸實，意義卻深遠。

有時，舍就是寬容，得就是回贈。春秋時期，楚莊王平定叛亂後夜宴羣臣，還特別叫最寵愛的許姬和麥姬向文臣武將們敬酒。一陣大風忽然吹滅了所有的蠟燭。一位官員拉住了許姬的手，許姬掙脱時扯下了那人帽子上的纓帶，併到楚莊王面前告狀，讓楚王命人點亮蠟燭後查看眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。楚莊王卻命令大臣們都把帽纓取下，之後才讓點上蠟燭。這樣等於給耍流氓的人一個台階。

七年後，楚莊王伐鄭。一名戰將主動率領部下先行開路。這員戰將所到之處拼力死戰，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。戰後楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。唐狡表示不要賞賜，坦承七年前宴會上無禮之人就是自己，今日此舉全為報七年前不究之恩。楚莊王大為感歎，便把許姬賜給了他。

楚莊王之所以從成功走向成功，就是因為在“絕纓宴”上舍棄了對部下的追究，從而得到了臣子的忠心；而楚靈王難捨對細腰美女的追求，導致“宮中多餓死”，成了反面教材。

“路外有飢人，家中有剩飯，積德與兒孫，要廣行方便。”有舍才能有得。“別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，等我回頭看，還有挑腳漢。”知足才能常樂。