生於憂患死於安樂高中作文【多篇】

生於憂患死於安樂作文 篇一

老師經常給我們講《孟子》裏的一句話：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。”這番話説的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是“天“授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，藉以提高他的競爭能力。做一個人，一個發奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂患“做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。巴爾扎克曾説過：“不幸，是天才的進步階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災難當作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。

我不知是在哪，曾看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初葉，美國總統西奧多？羅斯福為了讓凱巴伯森林裏的鹿得到有效的保護，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經過25年的殘忍捕殺，有先後六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿羣是有一段時間大量增加，但不久，鹿羣的數量開始急劇下降，鹿羣的總量由十萬只鋭減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千隻病鹿在苟延殘喘。這個故事中，鹿為什麼在過度保護下，數量變得更加少呢？在我看來，正是因為給它們的過度保護使他們缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現在，狼沒有了，鹿的體質也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。

因此，我們心中要有“憂患”做支撐，在心中時時為國家着想，這樣，我們才會免於被社會淘汰！

請大家勿忘“生於憂患，死於安樂”。

生於憂患死於安樂作文 篇二

苦難人生必定經歷之事，使之經歷挫折，經歷磨難，經歷苦惱，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。

縱觀中華歷史長河，那個不是經歷了常人無法忍受的磨難，從舜從田野耕作之中被起用到膠鬲從販魚賣鹽中被起用再到百里奚被從奴隸市場裏贖買回來並被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，他們一定會經歷了磨難，苦惱，挫折，使他們變得堅毅，增加他所不具備的能力。繼而豐富自己，提升自己，只有經歷了磨難才會更加堅毅，方能走向成功，方能追求真理。正如屈原所説路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在這道路又窄又長無邊無際，我要努力尋找心中的太陽。通俗一點來説不失時機地去尋求正確方法以解決面臨的問題，從而戰勝磨難，走向成功。

如果你一生只有一次翻身的機會，就要用盡全力。出自於翻滾吧阿信，但我想説的不是他，而是飾演他的演員彭于晏，你們只看到了他的成功，卻沒有看到他的汗水，他的眼淚，他的努力，彷彿如他所説我就是沒有才華，所以才用命拼。在拍翻滾吧阿信的時候他用了8個月時間，每天堅持花大量時間練習體操。每天早上8點鐘起來，跟體操隊的小朋友一起訓練每天12小時，一個星期練6天從單槓、吊環、鞍馬到跳馬一路練過來，最終他入圍金馬獎最佳男主角提名也奠定了他在肉體男神界的地位並延續至今，但你是否知道在拍攝《翻滾吧！阿信》這個劇本一開始沒有人敢接因為劇中需要完成大量的體操動作難度係數極其高一般人絕對無法完成導演甚至一度覺得非要請專業的體操運動員才能飾演阿信。但彭于晏做到了他忍受了痛苦，結出了人生中閃亮的珍珠。只因痛苦與磨難會讓你更加努力。這樣説來怎麼會少的掉林萬東，一個開學典禮上讓清華校長點名表揚的人。家庭貧困沒能打到他，反而鍛鍊了他的心智。使他經歷住考驗，正如清華校長所説唯有自強不息，才有日後無限可能。

痛苦與磨難是成功路上的絆腳石只有戰勝它才會成功。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。安逸的生活只會使人不思進取，憂慮禍患能使人生存發展，而安逸享樂會使人走向滅亡，只有痛苦與磨難才會塑造自己。

生於憂患死於安樂作文700字 篇三

一隻品種優良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐狸的任務中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因為一念之差，放走了那隻近在咫尺的狐狸。或許，當這隻狗回到主人身邊後，主人看到它為了追捕狐狸擦破了皮，感動了它的努力，回到家中之後便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒有儘自己的努力去追捕狐狸。獵狗懷着這種僥倖心理，享受了大餐，卻在那之後的捕獵中更加鬆懈，每天過着輕鬆愜意的生活。那之後呢，也許主人發現獵狗不再專注於打獵了，把它殺了又換了一隻獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由於享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對手，而被狼一口咬死了。

看了這隻獵狗的故事，有人會嘲笑獵狗在一念之差後享受安逸，最終等來的也是痛苦；有人惋惜獵狗本來善於追捕獵物，品種優良且身手敏捷，最終卻在享受安樂中結束了自己本該美好的一生。而我們不禁捫心自問，在生活中，在學習上，我們有沒有過着因為追求安逸閒適的生活，而放棄了追求更高的目標，最終難過悔恨的事呢？

在學習中，有時候我們追求貪玩，心中抱着一種“沒關係，再玩十分鐘我就去學習”的心態，在一個十分鐘，兩個十分鐘，三個十分鐘之後，發現自己已經把本該認真學習的三十分鐘用來享受安樂了。在這三十分鐘裏，認真學習的人收穫了新知識，回顧了舊知識，而你卻因為貪圖安樂，在享受了三十分鐘歡樂以後，發現自己一無所獲。這樣日復一日的過去了，別人在努力學習，擔憂自己考不上理想的學校而更加發奮讀書，你在享受一時的歡樂。而最終結果也就是別人通過自己堅持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時的安樂過後，落得和那隻狗一樣的下場。

古人云：“生於憂患，死於安樂。”現在多努力一點，多認真一點，別在一時的安樂中虛度時光，那麼到了最後，你的堅持不懈努力的成果會在你大學聯考後的錄取通知書中熠熠生輝。

“生於憂患，死於安樂” 篇四

文言文。（15分）

舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市，故天將降大任於是人也必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過然後能改；困於心衡於慮而後作；徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無故國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。

【小題1】用“/”為文中劃線句子標出停頓。（標4處，2分）

故天將降大任於是人也必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身

【小題2】解釋下列加線的詞語。（4分）

（1）行拂亂其所為（ ） （2）入則無法家拂士（ ）

（3）而後作 （ ） （4）衡於慮 （ ）

【小題3】翻譯下列句子。（4分）

（1）徵於色發於聲而後喻。

（2）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

【小題4】根據對文段的理解填空。（5分）

（1）“是人”經歷磨鍊，遭遇困境後，得到的好處是什麼？（選用文中三個字來回答）（3分）

（2）本文議論圍繞“生於憂患，死於安樂”，內容講的主要是 和 兩方面的問題。（2分）

答案

【小題1】故天將降大任於是人也/必先苦其心志/勞其筋骨/餓其體膚/空乏其身

【小題2】⑴違背 ⑵通“弼”，輔佐 ⑶奮起，有所作為 ⑷通“橫”，梗塞，不順。

【小題3】⑴（一個人）憔悴枯槁表現在臉上，吟詠歎息之氣發於聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音，）然後人們才瞭解他。 ⑵（一個國家）在國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，那麼這樣的國家常常會滅亡。

【小題4】⑴改、作、喻 ⑵成才（人才、造就人才） 治國（國家、國家治理）

解析【小題1】

試題分析：先大致翻譯一下句子，根據句意分析句子的結構，然後劃分節奏。可以先將句子一分為二（在“也”字後劃分），再對後半句繼續劃分節奏，注意“四字句”的特點。

考點：古文節奏劃分

點評：本題不難，學生熟悉的句子，句子的意思好理解。文言句子的朗讀節奏，可以根據句子有幾層意思來劃分，層與層之間劃分；可以根據句子的結構來劃分，一般來説，主謂之間要劃分（有“之”取消句子獨立性除外），長的短語，修飾限定部分與中心語之間要劃分，多個修飾限定語之間不劃。

【小題2】

試題分析：按平時所學所記課文註釋解釋即可，注意通假字要寫出相通字和詞義。

考點：古文字詞解釋

點評：本題不難，基本是所學課文註釋中字詞，都是教師強調要記憶的字詞。本題不難，學生對文本熟悉。理解古文字詞，要在古漢語言環境中理解，不能望字生義，詞性及用法的變化尤其要注意。

【小題3】

試題分析：第一句，徵：表現；色：臉色；發：發出；聲：歎息聲；然後；喻：瞭解。第二句，入：朝內；則：如果；法家：堅持法度的世臣；拂士：輔佐君主的賢士；出：邊境；無敵國：敵對的國家；外患：外來的戰患；國：國家；恆：常常；亡：滅亡。

考點：古文翻譯

點評：本文雖然是所學課文，但這兩句不太好翻譯，要直譯意譯結合。翻譯古文句子有兩種方法，一是“由小到大”，直接解釋句中字語的意思，連成句，二是“由大到小”，把句子“回位”到原文中去，聯繫前後語言環境，先將大致的意思順出來，然後再捉摸其中的字詞含義。

【小題4】

試題分析：“改”，即通過改正錯誤彌補自己的不足成為人才；“作”，即有所作為；“喻”，即讓別人瞭解自己的才能而得到重用發揮自己的才幹。“成才”與“治國”是有關係的，人才培養的目是為了“治國”。

考點：理解文意，概括要點。

點評：此題有一定難度，學生難以找到文章的信息點得以提示。解答此類問題，還是要從文章中的句子入手，找到相關的文字段，反覆閲讀，體會文意，重點抓住關鍵的詞句，理解其意作答。

“生於憂患，死於安樂” 篇五

生於憂患，死於安樂

《孟子》舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。

1、指出劃線詞語意思不相同的一項[ ]

A、陶後鮮有聞∕鮮為人知

B、行拂亂其所為∕入則無法家拂士

C、人恆過∕國恆亡

D、發於聲∕舜發於畎畝之中

2、下列句子中沒有通假字的一項[ ]

A、曾益其所不能。

B、入則無法家拂士。

C、人恆過，然後能改。

D、困於心，衡於慮，而後作。

3、下列劃線詞解釋有錯的一項是[ ]

A、百里奚舉於市（市場）

B、困於心，衡於慮，而後作（阻塞，不順暢）

C、出則無敵國外患者（指國外）

D、故天將降大任於是人也（判斷動詞）

4、對選文第三自然段內容要點概括正確的是[ ]

A、人只有處於困境才能有所作為，國才沒有憂患。

B、人若處於困境，國處於憂患，就一定要滅亡。

C、人若經常處於困境，就無法發揮才能；國無憂患則往往會遭到滅亡。

D、人處於困境才能奮發，國無憂患則往往會遭到滅亡。

參考答案：

1、B

2、C

3、D

4、D

生於憂患死於安樂作文 篇六

温室裏的花朵固然嬌豔，然而纖系的根莖卻經不住風雨的考驗；傲立在崖壁上的松柏處境惡劣，卻以盤根錯節牢牢攀住山巖，努力從縫隙中吸取養料，長成一片蓊綠，成就生命的尊嚴。孟子云：“生於憂患而死於安樂。”意思是説在憂愁與痛苦之中才能更好地發展。反之，則會因為不發展而慢慢衰亡

有這樣一個故事，從前有一個很善良的獵人，每次打獵回來都會將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一隻老鷹正在懸崖邊訓練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然後把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來麼？可是令他震驚的事情發生了，被打斷骨頭的小鷹奇蹟般的飛了起來。不過獵人覺得這樣太殘忍了，於是他趁老鷹不在把那隻沒被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養。日復一日，年復一年，小鷹長成了大鷹可是它連自己家的欄杆都飛不過去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒為止，再把自己的羽毛拔沒等到長出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長。於是，他把小鷹推下懸崖，對下面喊：“你是一隻鷹，一隻雄鷹，一隻鳥中王者，不是一隻雞。”隨後山澗下傳來了一個鷹的聲音。突然一個黑影“嗖”的一下竄了上來飛到了蔚藍的天空上。

然而在戰國時期有戰國七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統一七國就是因為秦朝在憂患中發展，同時也是在安樂中滅亡的。

而我們現在中學生不也如此嗎，我們的困難就是學習，我們要懂得逆境會激發無窮的鬥志。

生於憂患死於安樂作文800字 篇七

強弓勁弩，信臣精卒，據億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平後，成為了歷史。

當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍佈六國時，他笑了，他認為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼裏容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處説他的不是，他憤怒了，於是，焚書坑儒，焚燬了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心裏都窩着火。

偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經久不息，他喝着酒，看着一個個濃粧豔抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們仍在往土坑中推下一個又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。

覆壓三百餘里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最後還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇蹟，可這又能怎麼樣？秦始皇死後，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？

秦朝幾百年的基業，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日後都作出巨大貢獻的統治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生於憂患，死於安樂。是的，多年的沙場征戰，使秦始皇成為第一個有能力統治全中國的君主。在戰爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領秦軍戰勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統一了中國以後呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；徵丁無數，就為了生前死後的虛榮；沉溺於聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩着的火終於爆發了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的`喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業的美夢。

生於憂患，死於安樂！

“生於憂患，死於安樂” 篇八

孟子的《生於憂患死於安樂》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結論，進而深化至統治者治國也要有憂患意識，統治者治理國家如果沒有憂患意識國家都會滅亡，更何況我們普通人呢所以，對於任何一個人、任何團體組織、任何國家，生於憂患，死於安樂都是真理。

歐陽修有云：“憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身。”意思便是有憂患意識國亦可興，貪圖安逸自我和國家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統治者不明白這個道理。越王勾踐亡國後卧薪嚐膽忍辱負重，有朝一日時機恰好，一舉滅吳國興復越國。吳王夫差因貪圖安逸低估對手最終做了亡國君主。國家的命運尚且與憂患意識息息相關，更何況我們呢此刻才是國中，每個學校都高手雲集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自我，防止被別人比下去，那以後進了高中，上了大學不是更沒有競爭力了嗎

《漢書》上有：“安不忘危，盛必慮衰。”當一個人的事業到達頂峯時必須要試想自我落魄了的樣貌與處境，這樣才能激勵他不斷上進，奮鬥拼搏，事業才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動物便是很好的例子，羅斯福為保護鹿很多捕殺狼，短時間內鹿羣數量猛增，但最終失去天敵和憂患意識的鹿從原先身體強健的幾萬只鋭減成病怏怏的幾千只。為何會這樣呢原因有二，一是捕狼之舉嚴重破壞生態平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿羣最終減少，二也是鹿羣沒有天敵對它們的生存構成威脅，便不再很多運動，也沒有理由擔心，最終體質整體下降，這樣下去一場小病就能讓他們消失，真是生於憂患，死於安樂。

忠諫良臣魏徵曾説：“居安思危，戒奢以儉。”奢華安逸往往能使人失去安分與老實，多添浮躁，不會思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進城後軍心懈怠，認為大功告成，“日日過年”風氣流傳開來，所有人都等着加官晉爵，清軍入關之時，闖王軍隊卻一敗塗地。由此可知，居安不思危是多麼不利於生存和發展啊，僅有居安思危國家才能長治久安。

大思想家孟子都專著文章論述“生於憂患，死於安樂”，可見居安思危的必要性，讓我們從此刻起加強憂患意識，努力提升自身本事，不要妄想別人後退，這樣我們的學習才有提高，國家的未來才有期望啊。