高三議論文作文（精選6篇）

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篇1：高三議論文作文

愜意在哪裏

隨手拿起沙發上的《讀者》，我愣住了——封面竟以一個女人誇張的表情定格。後來，知道了這個作品名稱為《愜意》，我才慢慢讀懂了它的含義。

一個女人手裏拿着笛子吹，兩隻眼睛瞪得好大，蓬亂的頭髮上有幾隻小鳥和蝴蝶好似也被悠揚的笛聲感染了，陶醉其中。

這才是真正的愜意，深深的醉於自己的世界，沒有他人的影響，就連小動物也被它濡染。她無須在乎別人的看法和想法，只在乎自己的快樂，即使是苦中作樂，也是幸福滿溢。

雖無華麗的宮殿，卻有樸實的笑;雖無眾人圍捧，卻有獨自的靜雅;雖無廣闊的天地，卻有隻屬於自己的心境。它美在了心裏，熱在了心裏，寬在了心裏。這就是愜意，看不到，聽不到，也摸不到，是一種不可言喻的感覺。

可如今，如此美妙的感覺，為何在現實中不見了身影?隨着社會的發展，物質需求遠比精神需求更得人心。人類都在不倦地奔忙勞碌，像一個機械般地工作，向金錢和地位屈膝。沒錢的人為生活打拼，忘記了幸福和愜意的真諦，有錢的人只在乎榮華富貴的享受，失去了愜意的本質。有一些很成功的人，他擁有財富，擁有地位，擁有眾人的羨慕，但也因為如此，他活得太累了，他失去了輕鬆、愜意。難道愜意會隨着社會的進步而逐漸消逝嗎?難道愜意只能夠在作品中表現嗎?

不，其實愜意就在我們的身邊。想要愜意，就必須先拋開世俗的煩惱，做自己愛好的事，用心去感悟其中的舒適。

愜意，它可以使你得到瞬間而永遠的快意，它可以讓你身處另一個世界——一個只有自己的世界，它可以帶着你遠離悲傷。

朋友們，在我們身處疲憊時，不如給自己一小段時間，休息一下，哪怕只有一分鐘，如此的愜意會令你心曠神怡，更有精神。

允許愜意存在，我們的世界會更美好。

篇2：高三議論文作文

天上風箏在天上飛，地上人兒在地上追。你若擔心你不能飛，你有我的蝴蝶，我知道，你才是這世界上無與倫比的美麗。

——題記

我的世界，我的無與倫比，那是一個怎樣的世界，一切都是如斯的美好而寧靜。一切事物要隔一層玻璃，才最美麗，這是小四説過的，也是我自己想出來的，但因為他是個名人，所以其他人在説的就像是引用，但這確實是我想到的，或者説是我也想到的。那麼，你呢?你也有這樣麼?你也有過這樣的經歷麼?

每個人都有一個屬於自己的無與倫比的美麗世界，就是這樣的世界，你可以摘下一切偽裝，回到當初那個最真的你。回想起那個夏天，因為蟬鳴而顯得格外宂長，像蟬鳴拖長了的尾音，我們都不知道這個略顯空悵的夏天什麼時候會過去。但轉眼，確實這個夏天就這麼過去了，留下的不是惆悵，而是希望。

想起曾經的那個草地，小片小片的花瓣鋪了一地，嗅到了星星點點的細碎的芬芳，那裏的菊花開的甚是美麗。想到什麼就去做吧，不要勉強自己。

我也忘了，我的世界是否安靜的一片絃音，每個人眼中的世界都不一樣，角度不同，想法不同，一切都不同。那麼我眼中的世界，是怎樣的，我自己都不知道，我喜歡哲學，哲學並不困難，只是每個人來自心底的智慧，如果可以，每個人都會是個哲學家，這是實話。

提起筆，又放下，沉思許久，似乎又回到了當初的那個自己，喜歡哲學，喜歡古文，喜歡跆拳道……長大了啊，是的，我長大了，不可以像個小孩子一樣，在時光的最初點玩耍嬉鬧，不可以有那麼請徹的眼睛，但是我一直在努力的保留那顆赤子之心。我也不知道自己在寫些什麼，只希望可以留下些什麼，給自己，給這個世界。或許，我什麼都不會留下，像塵埃一樣在利民學校舉辦“山羊過獨木橋”比賽，兩人在狹窄的獨木橋上相遇，需要竭盡全力把對方摔出獨木橋，自己走過去才能取得勝利。可在這次比賽中，兩個聰明的選手想出了絕妙的辦法，他們彼此“合作”，相互抱住，轉身換位，全部通過了橋。這種新奇的做法引起了軒然大波：支持者為兩位選手不拘一格的做法擊節叫好，認為他們實現了“雙贏”;反對者則認為兩位選手破壞了比賽的規則。而我認為：兩位選手的做法雖有一定的新意，卻也鑽了規則的漏洞，這樣的“雙贏”是萬萬要不得的。

世間的規則有三類：情、理、法。從“法”的層面看，比賽規則中對兩個人合作度過獨木橋這種行為並沒有明確的規定。既然沒有細緻的規定，連“規則”都沒有，對規則的破壞就更談不上了。“法無禁止即許可”，兩位運動員作為規則的執行者，比賽的參與者，不拘一格，抓住了規則的漏洞，鑽了規則的空子，互相協作，實現了各自利益的最大化，確實有一定的新意。但是，從倫理道德層面上看，這兩位運動員的行為顯然站不住腳，這樣的“雙贏”恰恰要不得。首先，比賽本身的意義就是實現優勝劣汰，如果每個人都這樣做，強弱勝負無法分辨，那比賽本身就失去了舉辦的意義。其次，現場的觀眾花費時間和精力來看比賽，他們希望看到的是一場真實的較量，一場真實的比拼。如果運動員為了保全自身的利益，鑽規則的漏洞，奉獻的是一場毫無意義的劣質比賽，這樣一來，顯然，觀眾的利益就遭到了侵犯。

在當今體壇，這樣的事情俯拾即是。前幾年的中超聯賽，假賭黑盛行，其中一個重要原因就是各俱樂部隊站在自身的利益角度進行考量，而忽視了職業道德和職業規範。一位俱樂部老闆曾説：“兩支實力相近的俱樂部，如果主客場都玩命踢，主客場都打平，不僅雙方運動員會很辛苦，而且兩隊只能從對方身上拿到兩分;而如果兩隊提前商量好，在你的主場我讓你，在我的主場你讓我，不僅主場球迷很高興，雙方運動員不勞累，而且雙方能從對方身上各拿三分，何樂而不為呢?”可是正是這種“何樂而不為”做法的長期存在，破壞了中國足球正常的秩序。我們辦職業化聯賽的初衷是為了讓隊員通過多打比賽，在不斷地切磋和激烈的對抗中提高水平，而如果我們的隊員在參加職業聯賽時，不惜以犧牲自己的職業操守和職業道德為代價，想的都是如何投機鑽營，通過彼此的默契實現所謂的“雙贏”，我們運動員的水平又怎麼能夠提高?在國內習慣了“假打”，到參加國際比賽的時候，需要“真刀真槍拼刺刀”的時候，我們的男足又怎麼能夠以飽滿的精神鬥志和職業的體育精神，去實現“衝出亞洲，走向世界”的宏願呢?

在2012年倫敦奧運會上，中國羽毛球隊發生了駭人聽聞的消極比賽事件，女子雙打運動員於洋、王曉理為了不讓自己和隊友在半決賽提前遭遇，以包攬金銀牌，公然不顧體育道德和現場觀眾的感受，利用比賽規則的漏洞，故意在小組賽最後一輪輸給韓國的一對選手。因為這場比賽的連鎖反應，另一場比賽也出現了故意輸球的情況。觀眾進場買票，花了金錢和時間，是為了觀賞一場精彩的羽毛球比賽，可是看到的卻是兩場比賽誰失誤更多，互相比着發出界、發下網的愚蠢比賽。試問：這樣的比賽健康嗎?這樣的比賽難道不是對羽毛球運動發展的戕害嗎?不是對現場觀眾的不負責任嗎?

讓我們回到“山羊過獨木橋”的比賽中來。兩位運動員相互抱住，轉身換位的行為雖然鑽了比賽規則的空子，但“法無禁止即許可”，在“法”這個層面是可以説得過去的。但是在倫理和道德層面，這樣的行為使比賽本身失去了意義，全然不顧現場觀眾的感受，顯然是違背體育道德的。而當比賽本身失去意義，觀眾不買賬時，這種所謂的“雙贏”就變成了“全輸”。但正所謂“魔高一尺，道高一丈”，正是因為這種違背體育道德行為的出現，才會促使規則的制定者進一步完善規則，填補規則的漏洞。只有比賽規則進一步加以完善，雙方運動員才能在規則的範圍內為我們奉獻一場精彩的比賽，比賽的質量才會得以保證，比賽本身才會變得更加有意義。

這個世界消失不見，我不是項羽，沒有他的霸業雄心，我也不是柏拉圖，沒有那麼美好的理型世界，我更不是老子，沒有他那份上善若水的心態……我只是我，一個無與倫比美麗的自己。

高三:蘆泓

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篇3：高三議論文作文

何謂人文?在我看來，闡釋與人以及與人相關的文化現象的學問即是人文;何謂科學?在我看來，以觀測和實驗為基礎，用邏輯推理、分析綜合等方法研究人與社會、人與自然關係的學問即是科學。科學一般可以分為兩大類：社會科學和自然科學。社會科學研究的是人與社會之間的關係，比如説經濟學、政治學、行政學、法學、管理學等等;而自然科學研究的是人與自然的關係，自然科學又可以細分為理學學科和工學學科。

那麼人文和科學這兩者之間究竟有什麼區別呢?我認為可以概括為兩個方面。

首先，人文和科學產生的時間不同。文、史、哲這些人文類的學科，自有人類活動之日起就已經產生了：人們需要運用文字描繪圖景，抒發感情，記錄自己的所思所感，於是文學就產生了;人們希望把自己的經驗教訓傳諸後世，讓後人少走彎路，於是史學就產生了;人活一世，總是會面對很多難以解決的問題，比如自然界內的各種奇怪的現象、人自身的生死問題，而這些問題在當時的條件下並不能得到答案，人們便不得不想辦法給這些問題一個合理化的解釋，於是哲學就產生了。而自然科學的產生，則是建立在一定的生產力和認識能力的基礎上的。自然科學顛覆了人們原有對事物直觀的認識。比如東漢以前，人們根據自己直觀的認識，認為天圓地方，而渾天儀的出現，人們通過對天象的觀測，漸漸認識到一個現實，自己是生活在球體上。

再次，人文和科學所採用的思維方法不同。人文更側重於對人感覺的描摹，側重於純意識領域的理性思辨，而科學則更側重於從實際出發，對事實和現象做客觀分析。比如説，對於到了秋天葉子為什麼會凋落這件事情，人文學者們給出的答案多是感時傷懷，由此引發對生命傳承的感悟;而自然科學經過試驗和分析之後得出結論，樹葉之所以脱落，是因為其中含有脱葉酸的緣故。

因為不同的人對同一事物有着不同的感受，而這些思辨在人文範圍內都是允許的，所以，人文科學的答案往往顯得更加豐富，但是在自然科學這個層面，答案有時候有且只有一個。比如着名的六祖慧能的故事，風吹着船上的旗子搖動，有人説是風在動，有人説是旗子在動，而六祖慧能卻説是因為人心在動，所以才能感覺到風動和旗動。這三種説法哪一種有道理呢?在人文領域都是一定的道理。可是通過自然科學的研究，我們發現答案只有一個，那就是風吹旗子動，是自然界空氣流通的緣故。眼睛是人的視覺器官，人眼睛看到了外物，所以也就感覺到了風吹旗動。

那麼，是不是由此得出結論：人文很精彩，科學很呆板呢?當然不是。我認為科學只是嚴謹，而不是呆板。科學發展的過程並非一成不變的，而恰恰是一直處於自我否定當中。曾經在科學界紅極一時的牛頓三定律，被證明只在宏觀低速的物體中適用，而改變了這個前提，在宇宙高速當中就不再適用。愛因斯坦的相對論也被證明其運用是有一定條件的。這恰恰説明，科學自身並不呆板。相反，科學本身正變得越來越嚴謹。

人文與科學是相輔相成，相互依存的。正是因為研究人文的學者把嚴謹的科學語言變得通俗化，符合受眾的認知習慣，佶屈聱牙的科學知識才能在大眾當中普及;也正是因為科學的存在，人文領域那些由於人們思辨能力所不及的、具有侷限性的錯誤結論才能被一步步推翻。

人文和科學是人類認識世界、認識自我的兩根支柱，科學讓人文更出彩，人文讓科學更普及。因此，我們一定要做到科技和人文並重發展，使兩者相得益彰。

高三:蘆泓

篇4：高三議論文作文

“山羊過獨木橋”比賽，兩人在狹窄的獨木橋上相遇，需要竭盡全力把對方摔出獨木橋，自己走過去才能取得勝利。可是，兩個聰明的選手想出了絕妙的辦法，他們彼此“合作”，相互抱住，轉身換位，全部通過了橋。這種做法引起了軒然大波，人們不禁要問：這樣的“合作”，是雙贏，還是敗壞倫理呢?

首先，兩位運動員的做法是不是破壞了規則呢?“山羊過獨木橋”比賽的規則中，對兩個人合作度過獨木橋這種行為並沒有明確的規定。既然沒有明確的規定，連“規則”都沒有，又何談對規則的破壞呢?“法無禁止即許可”，兩位運動員作為規則的執行者，比賽的參與者，不拘一格，抓住了規則的漏洞，鑽了規則的空子，確實很有新意。在這一過程中，雙方互相協作，實現了其利益的最大化。

但是，這兩位運動員的行為是否就是雙贏，是否值得大書特書呢?是否在倫理道德層面站得住腳呢?顯然不能。首先，比賽本身的意義就是實現優勝劣汰，如果每個人都這樣做，強弱勝負無法分辨，那比賽本身就失去了舉辦的意義。其次，現場的觀眾花費時間和精力來看比賽，他們希望看到的是一場真實的較量，一場真實的比拼。如果運動員為了保全自身的利益，鑽規則的漏洞，奉獻的是一場毫無意義的劣質比賽，這樣一來，顯然，觀眾的利益就遭到了侵犯。

在當今體壇，這樣的事情俯拾即是。前幾年的中超聯賽，假賭黑盛行，其中一個重要原因就是各俱樂部隊站在自身的利益角度進行考量，而忽視了職業道德和職業規範。有一位俱樂部老闆曾經説過：“兩支實力相近的俱樂部，如果主客場都玩命踢，主客場都打平，不僅雙方運動員會很辛苦，而且兩隊只能從對方身上拿到兩分;而如果兩隊提前商量好，在你的主場我讓你，在我的主場你讓我，不僅主場球迷很高興，雙方運動員不勞累，而且雙方能從對方身上各拿三分，何樂而不為呢?”可是正是這種“何樂而不為”做法的長期存在，破壞了中國足球正常的秩序。我們辦職業化聯賽的初衷是為了讓隊員通過多打比賽，在不斷地切磋和激烈的對抗中提高水平的，而當我們的職業聯賽中，假賭黑盛行，我們的運動員水平怎麼會有所提高呢?在參加國際比賽的時候，我們的男足又怎麼能夠“衝出亞洲，走向世界”呢?

在2012年倫敦奧運會上，中國羽毛球隊發生了駭人聽聞的消極比賽事件，女子雙打運動員於洋、王曉理為了不讓自己和隊友在半決賽提前遭遇，以包攬金銀牌，公然不顧體育道德和現場觀眾的感受，利用比賽規則的漏洞，故意在小組賽最後一輪輸給韓國的一對選手。因為這場比賽的連鎖反應，另一場比賽也出現了故意輸球的情況。觀眾進場買票，花了金錢和時間，是為了觀賞一場精彩的羽毛球比賽，可是看到的卻是兩場比賽誰失誤更多，互相比着發出界、發下網的愚蠢比賽。試問：這樣的比賽健康嗎?這樣的比賽難道不是對羽毛球運動發展的一種極大戕害嗎?不是對現場觀眾的極端不負責任嗎?

讓我們回到“山羊過獨木橋”的比賽中來。世間的規則無非三類：情、理、法。兩位運動員相互抱住，轉身換位的行為雖然鑽了比賽規則的空子，但“法無禁止即許可”，在“法”這個層面是可以説得過去的。但是在倫理和道德層面，這樣的行為使比賽本身失去了意義，全然不顧現場觀眾的感受，顯然是違背體育道德的。而當比賽本身失去意義，觀眾不買賬時，這種所謂的“雙贏”就變成了“全輸”。但正所謂“魔高一尺，道高一丈”，正是因為這種違背體育道德行為的出現，才會促使規則的制定者進一步完善規則，填補規則的漏洞。只有比賽規則進一步加以完善，雙方運動員才能在規則的範圍內為我們奉獻一場精彩的比賽，比賽的質量才會得以保證，比賽本身才會變得更加有意義。

高三:蘆泓

篇5：高三議論文作文

面對日益遭受破壞的大自然，我們竭聲喊道：“還我們一片藍天”，可是面對日益烏煙瘴氣的娛樂圈，我們難道不應該更加的渴求一片藍天嗎?

柯震東、房祖名吸毒案最近鬧的沸沸揚揚，有譴責他們的，有表示諒解的，有表示沒有什麼關係的，可是難道我們不應該思考他們變成這樣子的原因嗎?難道他們真的是自己找到毒品販子去要毒品吸食的嗎?難道他們真的不知道毒品會毀了自己的身體健康和大好前程嗎?我想答案肯定是否定的，那導致這種惡果的原因是什麼呢?

有句話叫環境造就人，我想最早的出處應該是孟母三遷的故事吧，孟母為了自己的孩子能有出息，不惜三次遷移住址，就是因為她知道環境對一個人發展的重要性。而柯震東最為娛樂圈的新人，並且還曾做過反毒品的廣告，這不能不説明他是一個初涉社會、充滿正能量的人。就是這樣的他，在人人羨慕、其中有自己心目中偶像的娛樂圈中，偏偏染上了吸毒這樣的足以毀掉一生的陋習，這難道不是環境改變了他嗎?好的環境可以造就人的光明未來，不好的環境卻更應該受到重視，更應該被取締。

小羅伯特·唐尼，被稱為“吸金王”的風靡全球的鋼鐵俠的扮演者，可更應該讓我們記住的應該是曾經的他卻揹着“吸毒王”這樣的稱號，因為大麻不過癮而嘗試更帶勁兒的毒品，因為毒品的作用裸體駕駛保時捷、誤闖鄰居家後在嬰兒牀上睡着，這些都是他曾做過的事，可是他最終還是從這裏面脱離出來，正視生活，克服了內心的陰暗面，這裏面歷經的困難也許不是我們能夠想象的，而唐尼如今取得的成就又有幾人能想的到呢?

唐尼是能夠守住內心，痛改前非的人，而現實生活中又有幾人有這麼大的決心呢，我們需要有他這樣的決心，但我們更需要的卻是一個好的、温馨的環境，一個讓祖國未來的棟樑健康成長的環境，一個讓中國這頭雄獅甦醒的環境。

所以我們真正需要做的不是譴責他們，而要關懷他們，讓他們在絕望的時刻感到絲絲温暖，讓他們充滿正能量，幫助他們戒掉對毒品的依賴。我們真正需要做的是找出給他們提供毒品的人，找出為了一己私利而破壞整個娛樂圈良好氛圍的人，找出阻礙祖國社會主義建設的人民的敵人。而這僅僅靠專門的公安機關是遠遠不夠的，需要的是我們大家的力量，需要的是整個中華民族的力量。如果每個人都能承擔起這份於己舉手之勞，於他人雪中送炭，於國家重若泰山的責任，那麼在一個民族緊緊凝聚的力量面前，犯罪分子們能做的只能是崩潰、伏法。

良好的環境是我們需要的，良好的環境更是需要我們一起去保護的，讓我們心懷熱忱，共同支起一片藍天。

高三:向澤棟

篇6：高三議論文作文

雕刻是門奇特的藝術。她的奇特之處，就在於慢。凡是極大之成品，都是慢琢而就。偉大的雕刻家，從來不會再一夜之間完成一件作品，而是常常沏杯清茶，於午後享受人生。因為我們需要靈感，只有在慢中得着生活的靈感，一日雕一筆，累日積月，才能成就驚世之作。

是的，成功從來就不是一蹴而就的。適之先生曾説，“我寫文章是極慢極慢的。”而這“極慢極慢”的文章，讓胡適成為一代文化的代表。有多少人，又在“下筆千言，一揮而就”中淹沒於歷史長河之中了呢?

成就大業，需要慢的精神。

着名的導演卡梅隆，最近又以一部鉅作《阿凡達》橫掃全球票房，再創史上第一，而被他趕下寶座的是他多年前自己創造的《泰坦尼克號》。史上再沒有第二人，可以反駁他“我是世界之王”的宣言。從《終結者》到《泰坦尼克號》，當別人都以為他是瘋子的時候，他卻慢慢地堆砌巨船的傳奇故事，而從《泰坦尼克號》到《阿凡達》，人們整整等了十三年。對卡梅隆來説，慢是一種個性，而對人們來説，他的慢十足值得期待。

勾踐卧薪嚐膽，何不曾慢呢?李時珍出一本《本草綱目》，何不曾慢呢?智者，終得在慢中成大業，名千古。

在慢中，我們得以屏息凝神，全神貫注於事業之中。在慢中，我們得以靜心思考，字斟句酌，以求“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。在慢中，我們得以堅定意志，邁步前行。

在生活中，我們需要“慢”的精神。雨後初晴，無須疾步前行，如此不會有腳滑的危險，更能夠欣賞懸天的彩虹。行車途中，不必加大油門，只需輕踏剎車，慢下來，只為有人在斑馬線上徐緩前行，而我們，不過欣賞這温情的風景。飯桌上，我們大可不必狼吞虎嚥，只需慢享酒菜沁脾，同享天倫之樂。

生活，完全不需快快地囫圇吞棗，而需要在慢行中盡享其味。

在慢中前行，大業待你就，在慢中前行，生活等待你。我們在慢中成長，我們不需要一蹴而就。在慢的藝術中踱步，在慢中精雕自己的人生!