浙江大學聯考作文（推薦14篇）

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篇1：浙江大學聯考作文

2010年浙江大學聯考作文

浙江大學聯考作文題：

傳説有的雛鳥長大後，會銜食餵養衰老的母鳥。人們把此現象稱為“反哺”。

人類社會也存在類似現象。年輕一代對年長一代的文化影響被稱之為“文化反哺”。千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統傳承方式下，文化反哺猶如潛流引而不現，但在迅疾變化的當今社會，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面，越來越明顯地影響着年長一代，施教者與受教者之間，角色常常發生轉換。

以“角色轉換之間”為題，可以講述故事，抒發情感，也可以發表見解。文體除詩歌外不限，字數在800字以上。

評述：

1.浙江大學聯考作文命制一直文學與思辯並重、感性與理性兼舉，形成特色，如“行走在消逝中”“感受鄉村”。最近兩年，文學弱化、思辯強化，感性弱化、理性強化，如去年的“根與葉”、今年的“角色轉化”。這樣的變化似乎表明浙江語文在進行新的變化。對此，我的看法是：我們平時還是要注重文學與思辨、感性與理性的結合。

2.標題作文重新迴歸。浙江作文歷來不注重命制形式，先是連續幾年的話題作文，在其他省份都開始進行新材料作文的命制時，浙江還是穩重得波瀾不驚。到去年，才開始新材料作文的命制探索，但其實明眼人都知道，那不過是話題作文的延續。今年的標題作文，似乎也暗示我們一個信息。對此，我的看法是：花樣不必多，教育要務實。

3.很多老師一直強化審題。我一直堅持的觀點是，我們浙江不會在審題上為難學生——當然也不能延伸為“弱化審題”。浙江從自主命題以來，一直採用“材料+要求”的方式，材料起引導作用，要求起明確作用，兩者的實質就是審題不為難學生。今年的作文也是如此，在材料部分講了自然和社會關於“角色轉化”的信息，已經限定了寫作的方向和思路。這樣的體貼學生，是一直值得我們這些基礎教育工作者感激的。對此，我的看法是：不要過多在審題上玩花槍，要在具體寫作上對學生進行指導。

4.浙江大學聯考作文命制其實一直有這樣的導向：重視寫作過程中的“寫之中”，而不重視“寫之前”。寫之前就是審題，寫之中就是寫作的構思範式、語言運用、材料運用等。從最近幾年的高分作文來看，獲得高分的原因往往在於上面三者。構思不在於新異，而在於穩定;語言運用不在於靈巧，而在於精準;材料運用不在於繁複，而在於真切。對此，我的看法是：要講表達的`重點放在“我感受” “我經歷”“我思考”上，這個三段論應該成立吧。“我經歷”“我思考”上，要突出“我”，也就是個性。

角色轉化之間

讀國中的時候，去請教老師“哀哀父母，生我劬勞”的意思，雖經老師一番解釋，但仍不甚了了，一知半解。到了成年之後，方才知道父母的養育之恩，所謂“生兒知道報娘恩 ”，所謂“誰言寸草心，報得三春暉?”

時代發展真是一日千里如旋風，轉瞬之間，電腦普及全世界，人住在地球村裏，“電腦盲”、“科盲”已經遠遠不能適應社會發展，何況我是一個教書育人的老師，學電腦是我的當務之急。怎麼學?進電腦培訓班系統學嗎?那兒好像太吵雜;讀《電腦入門》，好多英語單詞不認識，好多專業術語不懂;向同事學，老面子過不去。向女兒學，是最好的辦法，她已經是大學的電腦教師，教我一些初級的使用技術應該沒問題。我把這個事情和她溝通之後，女兒非常高興的説，“暑假來吧，保你會熟練使用電腦。”

白駒過隙，轉眼就到了暑假，我住進女兒家裏，起初，我一點也不懂。看見女兒敲打着鍵盤，一行行文字、一幅幅圖畫在光屏上跳躍，我當時三分好奇七分恐懼。一個健盤就像一部無字天書，憑二十六個字母健就能敲打出六千多個漢字，真是不可思議。女兒看出了我的畏難情緒，於是一個勁地給我打氣：“老爸別怕，就那麼一百三十多個字根，一天背十個也就不出半個月就背完了。世上無難事，只要有心人。”我開始背詞根：“王傍青頭淺五一”。後來，女兒説，你是語文教師，難道不能用拼音打字嗎?當然可以，只是有些字音讀不準。我從開機關機學起，從練習打字開始。具體操作中遇到許多困難，有時問了又忘記，又不怎麼敢亂按。她直截了當的告訴我，“老爸，你大膽去按，電腦一般不會壞的。”後來，我一遇到問題就問，就大膽去試，甚至去亂按，一天一天竟然有點入門了。我沒有去讀電腦教程，雖然是半路出家，但現在可以熟練地收發電子郵件，可以熟練地製作多媒體課件，可以熟練地製作視頻，並且有了自己的博客，在央視網還有“我的電視台”呢。我真正感歎“活到老，學到老”，還應該加上一句“學不了”吖。女兒教我學電腦的那段時間，我很愜意，吃飯喝酒有人管，電腦學習有教師。

夜深了，我仍在敲打着健盤。女兒陪坐在身邊，時不時指點着，時不時又沏上一杯碧螺春。臨走，女兒送我一台手提電腦。傳説雛鳥有反哺，依我看，動物有反哺，人是動物，人也應該有反哺。這個三段論應該成立吧。“我經歷”“我思考”上，要突出“我”，也就是個性。

篇2：浙江大學聯考作文

閲讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

一代人有一代人的偶像。錢學森、袁隆平、宗慶後、張藝謀、馬化騰、劉翔……他們是不同時代不同行業的成功者，有無數崇拜者和模仿者追隨其後。他們做過什麼，又是怎麼做的，被寫進了種種勵志讀本，然而，他們的.成功很難複製，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的賦予也在變。

時間不是一個抽象的概念。春夏秋冬，四時更替。物理時間隨着時鐘的指針分分秒秒匆匆地流逝，而人生時間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由錯錯對對的選擇建構而成未來。所以，人生的真諦不在複製別人的成功，而是認識自己，在合適的時間裏做好該做的事!

根據上述材料的含義，以“我的時間”為標題，寫一篇不少於800字的文章。

[要求]①選擇角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

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篇3：浙江大學聯考作文

浙江卷：

台灣作家劉繼榮的一篇博文説，她讀中學的女兒成績一直中等，但卻被全班同學評為“最欣賞的同學”。理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒説：“你快要成為英雄了。”女兒卻認真地説：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”這篇博文在網上引起了熱議。

網民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。

網民乙：都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢?

網民丙：路邊鼓掌與路上跑步，都值得肯定。

請在上述網民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講故事，抒發情感，也可以發表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脱離材料的內容和含義的範圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不少於800字。⑤不得抄襲、套作。

2012浙江滿分作文：卑渺角落裏的慷慨

我只願放下步子，在一方靜好無常的土地上，帶着金砂般渺小而閃光的品質，為世界的前行慷慨解囊。

——引子

風無償助力，鷹得以搏擊長空;土慷慨匯實，花得以紛繁絕豔;星默然成伍，銀河得以廣邈非常……這世上總有這那麼兩種角色：一方是聚光燈與榮譽追隨的領跑者，一方是倨於靜隅無謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨立之人，而我更願為那卑渺角落裏的慷慨發出敬仰的聲音，即使他們如微塵，淡泊而無聞。

這個世界時常顯得過於忙碌，利益的爭奪早已讓古者恬然處世默然奉獻之言束之高閣。身邊不缺勇於追求注目成功之人，看那選秀無休止海選中浮起的慾望與期待，看那層出不窮爭先恐後在書架上佔去一席之位的青春言情與致富“祕籍”。不錯，他們不失為社會前行的推力，正如古代西方有言：“人無慾望便死亡”，可這些追逐時常太過聒噪與不安。

於是我更願意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無聲一員，正因他更淡然，於是便更無私與自由。著名影星金·凱瑞的影片《一個頭兩個大》中有這樣一個感人片段，在影片結束時所有羣眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時如金的好萊塢大片中整整佔去了五分多鐘的舞台。這便是對那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧!在主角無上光芒奪人心魄時，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落裏作着錦上添花卻是至關重要的添補，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白髮如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無私的美麗卻足以鑲於奧斯卡金盃之巔。

在卑渺角落中奉獻掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數人可採擷的光芒，亦有多少人平凡而實在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國市民展示其家族的歷史與個人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻的掌聲，那些為世界奉獻慷慨品質的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角?

於是朋友，我豔羨英雄的奮鬥史與無上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更願執守己身純粹的悲喜和品質，在一方卑微無常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。(冠華作文網)

2012浙江省大學聯考作文滿分作文：光榮的荊棘路

台灣著名女作家劉繼榮的女兒説：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人。”可是，為別人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿。

倘若人人都在路邊鼓掌，那麼這條光榮的荊棘路上將有鼓掌，那麼這條光榮的荊棘路上將有誰在奔跑，將有誰來開闢一條新道，將有誰來為後來人樹一個航標，開創一片全然不同的天地?

社會像一個大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人卻是佔了多數。人們為他人的精彩鼓掌，分享他人的成功來體會快樂，殊不知，我們自己也可以創造，我也同樣能夠，讓別人見證我的美麗，也唯有這樣的共同創造，才能推動時代前行的步伐。

我想起來這樣一羣人，他們那一代人，多誕生於晚清的日落與新世紀的清晨，古老的文明古國迎來了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與希望。他們通過自己手中的`筆或各種有意義的方式，引領民眾，描寫未來。

他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對湘西文化的詩情禮讚，有巴金對舊式禮教的深切控訴，有茅盾對社會經濟的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊……他們都勇敢參與了這場戰鬥，才最終開闢了一個嶄新時代。倘若人人只是鼓掌，那麼談何進步與復興?我們都應該勇敢地踏上這一條荊棘路。

況且這樣的參與對別人也可以説是一種鼓勵。冰心曾説：“愛在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，讓穿枝拂葉的行人，踏過荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺悲涼!”我也許不是鼓掌的那個人，但我踏過的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身後的人羣添了一點温暖，一點鼓勵。誰能否認我在這樣奔跑的同時也為他人留下了掌聲?而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個人，哪怕孤單到想落淚，我都願做一個先行者。

我不能否認劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅信，每個人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個人的人生都是一個親自參與努力奔跑的過程。

歷史拍着它強大的翅膀飛過那麼多世紀，這是一條光榮的荊棘路，我只願隨歷史的洪流一路奔跑，時代推我前進，我為時代領航。(冠華作文網)

2012浙江滿分作文：矮紙斜行閒作草

我自愛北國那烈烈狂風，揭起歷史的塵埃，傲骨錚錚;我自愛那萬綠叢中一蕊殷紅，一枝獨秀，留萬世之芳。只是更愛如水的江南，淡靜的溪流浣出的香雅女子，梆梆的搖櫓小調中，婉轉的細潤歌喉。

總説在奔騰的江流中，不息向前的生命力使萬物不由得向更遠處拼搏、追求。誠然，生命於世人而言，是一場不可遏制的洪流。如果不想被擁擠的浪拍打在岸上，就必須鼓足力氣，爭高爭勁，直至終於看到盡頭，溶溶而入，那無垠的蔚藍。然而，若看到的盡頭便是盡頭，那麼一番搏鬥之後，終究也是成了波瀾不驚的大海，一如瓦爾登般平靜的洋麪，竟不如湖水那樣澄澈透明地能映出一顆純真的心。

在這急切不停的求索中，作為一個奔跑者，是否，錯過了鼓掌者才能感悟的一份平靜?

並非每一個都擁有一雙媲美豹子的健腿，並非每一個夢都在遙不可及中等待追尋，亦非每次盡力狂奔的盡頭，都是甘美的瓊池。

遙望一位詩人，立於山之高處，低吟：“一蓑煙雨任平生。”淡淡一笑，拂去功名，靜立江頭，看江流而東，飲一樽清酒，與其説，他是失意之士，我更願意相信，他是一位鼓掌者。

徘徊於江頭，見明月之升，他慨然鼓掌：“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。”不見傷情的思戀，除卻仕途的苦悶，只因蘇子一有顆立於世外的心，無畏於奔騰的洪流將身帶去何方，只求清風明月常存於心。觀萬物之變，立於不變之處，方能無羨於天地，邀飛仙同遊，極宇宙之無窮。

這是蘇子的旁觀，以無慾心，體察萬物，縱然世界瞬息間面目皆變，他依舊可以鼓起掌來，以漁蝦為友，以麋鹿為朋，飄飄而去，羽化若仙。

當你不適去奔跑時，何不立於一旁，歡欣鼓掌呢?

古人云：無欲則剛。當時間凝滯，便可見追求、沿途只顧揮灑汗水的人兒，錯過了，日落星辰的奇幻綺麗，遺失了雁鳥南飛的戀戀深情，更喪失了初生赤子那純淨的心。而渴求的繁華，較於失去，僅僅是毫末之樂，無慾者卻往往在讚歎中尋求人生的瑰麗拼圖，完成了那絕美的畫卷。

我打江南走過，是一蓑煙雨的深靜浸潤了這畫一般寧靜的流水潺潺，我自平凡中成長，不追求那遠遠閃爍的榮光。

但求閒作碧池邊的一席矮草，匐匍於大地之上，聆聽魚鳥的歡歌，為花兒的容顏，歡欣鼓掌。

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2011年大學聯考作文題目

篇4：浙江大學聯考作文

2010年大學聯考滿分作文及點評(浙江卷)

角色轉換之間

如果年輕人與老人之間就某個問題觀點產生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會用不屑的語氣説：你懂什麼!我吃過的鹽比你吃的米還多，我過的橋比你走的路還多!

然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現代社會，“吃過的鹽”“走過的橋”這類“經驗論”真的還能佔上風嗎?誰又能保證年輕一代創造的新文化不比傳統文化豐富?文化反哺不是兇惡的暗流，是社會發展的必然產物。年長一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所説“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”因此在不同的“道”之間，施教者與受教者之間，往往會發生角色轉換。

很大一部份時間裏，年長一輩是施教者，他們作為傳統文化的傳承者，向後輩講述經久不衰的故事，描述所見所聞以及體會感悟。那麼獨特的習俗或是家族精神，構建起年輕一代文化根基，使之吸取傳統文化土壤中豐厚的營養。年輕人這才得以站在前人的肩膀上，看得更遠。

當年輕一代吸收了足夠的養分破土而出時，往往又會發現世界與長輩的描述不盡相同。年輕人憑藉旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩的文化的衝擊。傳統的和現代的、民族的和世界的、陽光的和晦澀的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由於這些額外的養料，年輕一代或許能成長地更快，有一天，超過了年長一輩。

觀察社會進程我們會發現，因為生活條件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會超過前輩。同樣的，因為思想觀念的開放，年輕一輩的學習能力也強於前輩。於是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。

年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個原因：他們在創造文化，新文化中藴含了鮮明的時代活力，這正是年長一輩所缺乏的。

文化反哺與鳥類反哺一樣是自然社會的正常現象。角色轉換期間也可能發生一些衝突。面對衝突，我想年輕人即使變成了施教者也要給予長輩充分的尊重，一如雛鳥長大後仍要聽取老鳥的經驗;同時即使長輩不再是施教者，也不必認為地位受到了動搖，學無止境，見賢思齊，才能終身增長文化內涵。

只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會進步的不竭之源。

角色轉換之間

如果八十歲老太迷上薰眼粧，白首老伯愛上電玩，中年男女皆意在組建“丁克家庭”，世界會變成怎般的光怪陸離?

對於這些類似新潮的“文化”，我們要堅決説不!文化反哺，哺的千萬不能是三鹿!

孩提時代，老先生手把手地教育我們“人之初，性本善”。而如今，我們要用什麼反贈?隨着年輕人對個性張揚的極度追求，許多所謂的文化在潮流中混雜進來。古之施教者的傳授內容，是經過數千年積澱下來的精華，在這等博大精深之前，我們應有的是責任，而不只是展現自我的矯情。

慕容天天，一個以行為藝術家自居的女孩，曾一度赤裸着身體在鐵籠內宣告人體之美。而她竟然説服了自己的母親，與之共同拍攝那些所謂藝術的照片。在角色轉換之後，她所傳授的是什麼文化?不是扯下了一塊遮羞布，就能成為一種文化。

正因為角色轉換，我們才需要正視自己的行為。校對自己寫下的教科書，是否別字連篇。

當老者敦敦唸叨“見義勇為”時，我們應以“見義智為”對之;當長輩們用“淡泊一生，平安是福”來寄託心聲時，我們可以用“不見風雨，何以出彩虹”與之相對;當老人用“書中自有顏如玉”來告誡我們時，我們要攜起他們的手，看社會的波濤壯美。當他們提醒我們要保護好自己時，我們可以告訴他們：“青春就是瘋狂地奔跑，然後華麗地跌倒，站起來，再跑!” 這才是所謂的文化反哺，這才是我們應有的“師德”!

是爺爺告訴我，一串紅的汁液有糖的滋味，現在，輪到我來告訴他，水仙花的瓣葉可消除一個白晝的疲憊。

角色轉換之間，我們走上講台，就不能是一個不諳世事的小孩。年輕是一段很美的光景，不要只顧展現自己的'美麗，該去為別人留下點風景。

角色轉換之間，我感動着木蘭的替父從軍，也吶喊着金晶的堅強之旅;我震撼於漢字的歷史迴音，也歎服於英語的婉轉音韻。

雛鳥反哺，總將最鮮美的留給母親;文化反哺，當然要用最優秀的去彰顯我們的實力。

如果人生是一場筵席，那我們現在便是佈菜人，在一片誘惑中，一定要三思再下筷。

作文大組説明：

雖然有爭論，作文組還是決定把此文打為滿分作文。加上昨天下發的60分作文，到現在為止，我們改捲過半，但只遴選出兩篇滿分作文，比往年少太多。第一篇滿分作文下發後，就有很多老師提出不同意見，認為打高了。但我們認為，所謂滿分作文，應該屬於極少數本屆大學聯考作文中名列前茅的作文，而非十全十美的文章。如果加以苛求，每年都無法改出真正的滿分作文。這是需要説明的。本屆作文題，又比前幾年限制性強，我們一開始在審題上給予嚴格分類，再加上一些老師和研究生把打分的重心無意中偏向了審題，這也影響了高分作文的產生。

大學聯考，本質上是對考生的一種分類選拔，所以，在分數上強化區分度是很有必要的，但目前出成績的作文中，高分作文比往年少很多，顯得很不正常。因此，我們打出這兩篇滿分作文，希望樹立一個明確的標杆，達到這樣的寫作水平的作文，就該往58分以上打，直至滿分。

還須説明的是，這兩篇滿分作文屬於兩種文體類型，第一篇比較接近於議論文，第二篇屬於文學性散文的類型。作為議論文，只要論點鮮明準確，論證合理，層次分明，語言樸實流暢，就是一篇好作文。如果用文學性作文的語言風格來要求議論文，顯然是不合理的。同樣，文學性散文在寫作上多喜歡使用隱喻、象徵、擬人、誇張等修辭手段，並且比較重視形象性，你用議論文的語言和表達手段來衡量它，恐怕也會鬧出誤會。

衡量一篇作文，我們有多項指標，下發給大家的作文評價標準，包括了內容分和表達分，還有10分的發展等級分，這是提示大家，一篇作文需要綜合評價，在這裏我們再次希望大家能按照要求打分。對確實寫得差的，和一些投機取巧的作文，該打低的就打低，但是，對一些好的和比較好的作文，還是應該大膽打高分!

角色轉換之間

老王就坐在村口的大棗樹下，抽着煙，坐在石墩上。他平常不抽煙，可今天這煙是好煙，更何況，今天兒子回家，他心裏高興。

等兒子等得有點無聊，他就盯着棗樹看，想這事兒。上個星期，校長親自登門，送來兩條中華煙，搞得受寵若驚的老王有點糊塗。原來校長的意思是讓離退休還有五年的老王可不可以提前退休了，保證養老金一點不少，老王想着辦公室裏的那幾個年輕後生，再想想自己年衰的樣兒，有點動搖，但還是説考慮考慮。老王抽着煙，還在出神那會兒，兒子已經到了棗樹下了。“爸”，兒子輕喚：“想什麼呢?”老王回過神來，看到兒子，連皺紋都笑彎了，説：“回來了?回來就好，快，回家。”然後起身打量了兒子一下，看到他西裝革履的，説：“兒子，去年拿應聘的公司看來對你不錯啊，待遇很高吧!”老王拍拍他的肩，無限感慨地説：“想當年你個毛頭小子還在這棗樹下光着屁股跟人打棗吃，打玩棗還強要不少，那時候我就教於你要多忍讓，凡事要謙虛。”

誰知兒子聽後，大大的搖頭：“爸，這玩意兒，現在不管用了，如今社會競爭激烈，人人都玩了命地和你搶錢啊，就拿我去年應聘的這家公司説吧，人家拿到我們近六百人的簡歷，隨機就仍了一半，還説：‘我們不要運氣不好的人。’我算運氣了，還在那三百人裏面。應聘有五個職位，前四個都被搶走了，而最後一個也有近百人去搶，我是硬着頭皮去試的，因為那職位是銷售，專業不對口，還有我沒有那方面的能力啊。去面試室，那考官是百般刁難啊，我胡吹者還真讓我進入‘決賽’了。最後剩下我們三個人，那主考官，是很威嚴的那種，站起身，眼睛盯着那另一個人，那人哆哆嗦嗦地不敢説話，只聽考官吼了句：‘你們有自信贏得這個職務嗎?’抵一個就直接暈過去了，我身邊那個只能冒着冷汗，支支吾吾：‘我……我……’”。“那你咋的了?”老王也很緊張。“我當時一咬牙，就吼得比考官還響：‘有’，結果考官愣住了，最後也錄取了我。現在競爭激烈了，凡事可不能讓了。”説完，老王開始迷糊，而兒子已經老道地走進家門。

老王心裏也怕啊，聽新聞説這教師的待遇在提高，而且福利也越來越好，那校長是不是……老王突然覺得懷裏那包中華煙咯得自己的心窩子生疼，冷汗都下來了，“兒子工作才一年，老婆子又有病，該不該退休啊?”老王想着想着就想着自己像舊社會被掃地出門的普奴一般最後慘死了。

老王捂着心口，老是念念有詞的，神情恍惚，走進家門，兒子就吼了一句：“爸，誰送來的中華啊?”老王看着那紅紅的包裝紙，覺得很刺激，甚至有點暈，剛想到這兒，老王眼前就一抹黑了……

“得，兒子還真給我上了一課”老王最後才説了一句。

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篇5：浙江大學聯考作文

2012年浙江大學聯考作文

2012年浙江省大學聯考作文解析

一、審題

“坐在路邊”也不一定是真的像某些人説的就是真的坐在路邊，這只是用具體的方式在闡述一種比較抽象的概念，應該是相對於處在光環下或者眾星捧月式的中央的一種比較低調的位置。可以理解成社會的普通人。

“鼓掌”可實可虛，實質是人生的理想、價值、生活態度、思想情緒的外顯，可以激發考生的想象，打開考生的寫作思路，考生是能夠據自己對生活的觀察和體會寫出一篇好的作文來的。考生從自己的生活體驗和感受出發來寫，可以只寫某一點，不必面面俱到。

其實，總的來説就是講生命的價值或者是生命的方式。生命的形式多種多樣，每個人的選擇 不一樣。但是，無論哪種選擇，都會 有自己的 存在價值。當大家都想做英雄的時候，誰來鼓掌呢?其實，人生的意義和價值不是依靠罩在你頭上的光環去判斷，而是在於你是否形成了正確的價值觀，是否積極向上，是否領悟了生命的真諦。

只要學生理一理“鼓掌的人”和“在路上的奔跑者”在現實生活中的指向對象，前者可以是平凡者、普通人，是生活中最常見的鄰居和路人，而後者可以是成功人士、社會精英等;再結合自己平時思考，應該可以明確自我的角色定位，是有內容可寫的。

二、闡發以及網友的看法

社會需要那些站在路邊鼓掌的普通人，整個社會絕大多數也是由普通人構成。這是一種客觀現實。在當前社會浮躁，不少人都在為名為利，拼命搏出位的時候，我們需要這樣一種甘於平凡，樂於欣賞他人的心態。“況且，如果你一直只想當‘英雄’，做領跑者，是很累的。”“要有準備給人鼓掌的心態，這樣會更快樂。”所以，懂得平凡的人才會幸福。這一點也從劉繼榮的文章中得到印證，野炊時，班上一個奧數尖子，一個英語高手，為搶一塊糯米餅互不相讓，而女兒卻用擲硬幣的辦法輕鬆解決。最後全班同學最欣賞的人就是這個自由自在做手工、看漫畫、成績平平的女生。

這個永遠考“23名”的女孩説不想當英雄，甘做路邊鼓掌的人，這其實是一種人生智慧，也值得整個社會倡導的'積極、健康的人生觀和價值觀。人人都想成為英雄，但生活總是反覆告訴我們，絕大多數人最後不過是芸芸眾生，既然如此，不如清醒地設定自己的人生座標，為自己設置一個跳起來夠得着的“葡萄”，所以，這是一種清醒、務實的價值觀;包容別人成為英雄，自己甘當綠葉，這是非常高的人生境界。

但 千萬不要讓這種心態成為逃避現實，自欺欺人的藉口。以我們的大學生活為例，有的學生不去努力，渾渾噩噩混了3年，還“勉勵”自己，我就在路邊鼓掌好了。沒有追求，不想做英雄，這樣的心態其實挺可怕的。如果整個社會都是這樣想，誰來做英雄呢?

“但這次作文看似好寫，要寫得好卻不易，主要有兩方面的難度。 ”

1、這道題無論選擇哪個角度都可以，但要在行文中體現出思維層次性和辯證性，這樣的文章才能獲得高分。比如你希望做個平凡的鼓掌人，但最好還能寫到平凡人不等於是消極的人、冷漠的旁觀者，一樣需要腳踏實地、需要有積極的生活觀。從辯證角度看，鼓掌者是因為有英雄存在而存在，沒有英雄，鼓掌者只能是寂寞的路人;英雄因為有鼓掌者而不感孤獨，可以帶動鼓掌者加入英雄行列。

2、這道題無論選擇哪個角度都可以，但要在行文中體現出思維層次性和辯證性，這樣的文章才能獲得高分。比如你希望做個平凡的鼓掌人，但最好還能寫到平凡人不等於是消極的人、冷漠的旁觀者，一樣需要腳踏實地、需要有積極的生活觀。從辯證角度看，鼓掌者是因為有英雄存在而存在，沒有英雄，鼓掌者只能是寂寞的路人;英雄因為有鼓掌者而不感孤獨，可以帶動鼓掌者加入英雄行列。

吳非在他的書中寫道：藤蔓與老牆彼此告別，前者爬上新的高杆，後者擁抱久違的陽光，那些本來交錯的生命，各自開放出新的意義。每個人都有自己的選擇，生活的目標從來都不是別人給的。

所以我想對每一位活着的人説：選擇自己想要的生活，活出真我來!

篇6：浙江大學聯考作文

2011年大學聯考語文科考試已經結束，以下為2011年浙江卷大學聯考作文題：

題目：我的時間

一代人有一代人的偶像。錢學森、袁隆平、宗慶後、張藝謀、馬化騰、劉翔……他們是不同時代不同行業的成功者，有無數崇拜者和模仿者追隨其後。他們做過什麼，又是怎麼做的，被寫進了種種勵志讀本，然而，他們的成功很難複製，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的.賦予也在變。

時間不是一個抽象的概念。初夏秋冬，四時更替。物理時間隨着時鐘的指針分分秒秒匆匆地流逝，而人生的時間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由錯錯對對的選擇建構而成未來。所以，人生的真諦不在複製別人的成功，而是認識自己，在合適的時間裏做好該做的事!

根據上述材料的含義，以“我的時間”為標題，寫一篇不少於800字的文章。

【要求】①選擇角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

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篇7：浙江大學聯考作文

浙江大學聯考作文

自古以來，人們就説文學像人。《文如其人》是對人與機會結合的評價。這種評價是看一個人的性格。一個有好性格的人必須優雅，讓人快樂。

這種人快樂，總有一種力量，牽引着別人。能夠打動人們的心一定很好。所有美好的事物都來自真誠的心。真誠的心伴隨着世界上美好的事物出現。因此，真正的氣質是好的。

這時，誰能説一個人的寫作有問題呢？

我説，是的。不管你看到什麼樣的臉，你總是會帶來作者的真實信息。

在我的寫作中，可以説它浪漫、温柔，但也正直。我之所以浪漫而温柔，是因為我有一顆柔軟的心，一顆敏感的心和一顆快樂的心，能夠仔細領會生活中的各種積極能量。在這顆心的影響下，無論我寫什麼題材，我的思想和精神都真實地再現在每個字裏。我是一個不拘小節的人，一個正直善良的人。有時候，我看到的所有人都親切地認為我的脾氣太好了，不能給人一種柔軟和温暖的感覺。

在這個時候，人們總是問我，“你有脾氣嗎？”

我説，我一般不生氣。如果你能讓我生氣，那一定是人們不能分享的東西。我將公正地譴責人們不能分享的東西。這一譴責給了我一種責任感。

我説，世界上每個人都應該有這種積極的能量感受，敢於承擔，敢於行動，敢於對自己的生活負責。

這時，我所看到的`是一羣正直的人，一羣陽光和一羣積極的能量。這種正能量不能由一個人安裝。如果你能假裝，誰能假裝看一眼？

我們經常説一些負面的話，比如披着羊皮的狼。即使這個偽君子表現得像個偽君子，狼的本性仍然會揭示狼的真實情況。因此，沒有人能假裝自己是真正美麗的。可以裝載的東西經不起時間的洗禮。

我經常想為什麼我的心如此柔軟。

當我面對美好的事物時，我總是欽佩和表達我的感受。那一刻，我是一個愛美的小女孩。我非常高興。因此，温柔和浪漫讓我想知道我在哪裏。

那一刻，我喝醉了，邀請太陽和月亮一起跳舞。我想和最有緣的人談談。我會温柔，我會忘記，我會生動。這個生動的我，我不知道世界上有什麼苦難，我只知道我是幸福的。我的幸福與財富和物質無關。我是我靈魂的幸福。我的幸福超越了我自己。超越自我的幸福是靈魂。靈魂世界是一個普通人不能一起跳舞的世界。在這個世界上，美麗是最美麗的代言。然而，我永遠不能離開這個世界，無論是公正還是温柔。我的心與這種感覺完全一致。

這時，真正的氣質是好的。然而，文如棋是最經典的一個。這種馬是對的，沒有人有理由説像這樣寫是不對的。如果你説得不對，你就不理解文學的真正含義。我明白。在理解中，我為生命的盛開而欣喜。

我説，擁有這樣的真實生活真好。

篇8：浙江大學聯考作文

“媽，這次放假我回來哦！”掛掉電話許久，這句話仍然縈繞在耳邊，我開始倒計時她回來的天數。

按照慣例，她一回來必定拉着我講她生活中的瑣事，校園裏的趣事，然而這次她並沒有，我竟有點兒失落，儘管每次我對她的故事表現出些許的不耐煩。看着她對着手機玩得不亦樂乎，此刻，不打擾是我的温柔。

“明天咱倆出去逛街吧。”我好不容易等她放下手機。

“媽，現在大家都用淘寶，足不出户就可以買東西，誰還願意出去啊。”她一臉嫌棄的樣子。

我不懂也不關心淘寶是個什麼玩意兒，我只知道以前她最喜歡做的事就是要我陪她逛街。

“那可以去車站買返程票。”我不甘心，繼續説道。

“我早就在網上買好了。”她很得意。

“那――”，我還沒説完，她拿着手機就跑了，説是有朋友找她視頻聊天。

那一刻，我突然特別懷念從前的時光。那時，她可以為了看電視，央求我半天，如今，只要有無線網和手機就能解決，倒是她陪我看電視成了一種奢侈；那時，我們經常出去逛街、散步，如今，打遊戲是她的主要娛樂方式；那時，她會帶一些小夥伴來家裏玩並向他們誇耀我的好手藝，如今她只是跟一些陌生人在網上聊得熱火朝天。我猛然意識到，科技在進步，我們之間的距離也在拉大。她彷彿活在她的世界裏，她出不去，我進不來。我想我們有必要談一談了。

“離開互聯網你能活嗎？”我一本正經地説道。

顯然她被我的問題怔住了，一臉迷茫的看着我。

“依我看，你是完全進入虛擬世界了，整天就知道上網。”我接着説。

“那是你沒體會到互聯網給我們生活帶來的方便與快捷。”她不甘示弱的答道。

“你與真實的人交往少了，與真實的世界疏離了，這是很可怕的。”我補充道。

“科技的進步是不可阻擋的，像你這樣遠離科技只會逐漸脱離時代，這難道不更可怕嗎？”她説。

……

經過一番激烈的爭論，我們最終達成協議。她在享受科技成果的同時，必須保證不完全沉溺其中；而我須跟上時代的步伐，嘗試使用互聯網。我們要互相監督，都必須做到與它保持適當的距離。

“媽，這次放假我回來哦！”結束視頻後，我依舊倒計時她回來的天數。

這次回家她沒有玩弄她的手機，她一邊幫我做家務一邊跟我叨叨她學校裏邊的事。

“媽，我在網上看中了幾條裙子，你幫我瞧一瞧……”説完她把手機遞給我。

“好。”我欣然接過手機，認真地幫她篩選。

吃過晚飯，我們一起散步，我想這樣的距離剛剛好。

篇9：浙江大學聯考作文

“一方水土養一方人”，浙江的山水養育了我的身軀，浙江的文化滋養了我的靈魂，我的身上刻着浙江深深的印痕，因此，可以這麼説――我很浙江。

浙江的山水哺育了不一般的浙江人。我們浙江地處江南，面向東海，背靠青山，肥沃的土地孕育了美麗的傳奇；我們浙江人歷經滄桑，世代崇文，渾身風雅。獨特的地理與悠久的歷史，造就了與眾不同的浙江個性。也許你會問什麼是浙江個性，我來告訴你，浙江個性有青山般的堅毅，有綠水般的柔情，有大海般廣闊的心胸。浙江個性成就了杭州人的温文爾雅，温州人的開拓果敢，嘉興人的穩重大方，金華人的經世致用，紹興人的聰慧靈敏……浙江個性是耶達夫羸弱的`身軀下那顆鮮明的愛國心，浙江個性是鑑湖女俠面對死亡時視死如歸的豪邁氣概，浙江個性是魯迅那“橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛”的民族魂魄。

這一切的一切，就是我們的先人們留給我們的寶貴財富，這些精神元素滋養了我們一代又一代浙江後人，使得我們的身心上都牢牢恪下了“很浙江”的印記。我是浙江的新一代，我是出生於千禧之年的浙江大地上的新青年，雖然我還年輕，但我已經很浙江。家鄉的魚蝦與稻米、香酒與傳説、鮮菱與水土、人文與習俗，都與我融為一體，成為我心靈成長不可或缺的陽光與空氣。請你們相信我――未來的浙江生力軍，必定不辜負你們的期望，在堅實的大地上鍛鍊成長，在改革的風浪中學習弄潮，成為可以託付的堅強“戰士”。

因為我很浙江。無論在以後的道路上會遇到怎樣的困難與困境，我都不會輕言放棄，因為浙江是我一生的精神靠山。作為一個站在人生十字路口的青年，我不會迷茫，我能從金庸的文字中獲取智慧，能從徐志摩的詩歌裏收穫情感，能從馬雲的演説詞中感受向上的力量，能從屠呦呦耐得了數十年寂寞時光獲得諾貝爾獎的事例中感染昂揚的精神……我會努力學習，練就本領，做一個務實、肯幹、創新的優秀接班人。

我很浙江。我的身體上刻着浙江特有的胎記，我的心靈裏流淌着浙江的血液，我有青山般的堅強，我有綠水般的纏綿。我開拓着，創新着，更務實着。請相信我，必能創造一個很浙江的自己，書寫出一個個浙江故事與傳奇。在未來的歲月裏，我要成為一個很浙江的浙江人。

篇10：浙江大學聯考作文

得失是一個寬泛的命題。它紮根於我們的評價體系之中：每結束一個過程，我們會習慣性地自問：“哪些是得？哪些是失？”每開啟一個過程，我們的目標也通常以得失分類：“想得到什麼？會失去什麼？”由此可見，得與失既可以是終點，也可以是起點，而一個過程又總是由大大小小的得與失組成。

因而，我説，得與失真正扮演的角色，便是以個人的意志為轉移了。抑或是説，我們認為它是什麼，遠比它自己是什麼重要得多。

以得失為起點的人，和以得失為終點的人，從某種意義上説其實屬於同一類。因為以得到某個事物或是做成某件事為起點，在結束時也總會用相同的標準來評判自己。諸葛孔明以輔佐劉備重振漢室為起點，儘管擁有設計木牛流馬的巧思，留下“舌戰羣儒”的佳話，也為自己沒有打敗曹魏而深感遺憾，在五丈原鬱鬱而終；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，過程中失去的是什麼不重要，重要的是“伊”；即便如秦檜等奸詐小人，以謀取權勢為起點，在被剝奪官位時，心裏悲涼的也不過是權力的得而復失，而非道德意識的覺醒。就像“目的”這個詞本身，它產生於起點，描繪的卻是終點的圖景，以一種不易察覺的方式貫穿始終，如一個“幕後推手”。

可是人的一生中本就不只有一個起點，也不只有一個終點。人需要反饋。如果我們要在下個階段尋求突破，就不可避免地要對剛剛結束的這一部分做個總結――依然以得失的形式，並以此為基準進行調整。得失的角色像“法官”，在判定“對錯”。

但問題在於：究竟什麼是得？什麼是失？

古人云：“塞翁失馬，焉知非福。”弗羅斯特也説，樹林裏分出兩條路，選擇一條就意味着失去另一條。得失本就是對立統一的概念，相互依存，不可分割。我們分辨“得失”的依據其實是心中的價值排序，譬如“忠孝不能兩全”，選擇“忠”的人通常更看重個人之於國家的貢獻，才甘願犧牲小家親情的温存。然而，一個人的價值排序並非一成不變，今日之得或為明日之失。在得失之間來回跳動，反而模糊了方向，使自己陷入迷茫。

既如此，不妨將得失視作過程。“過程”是一個微妙的中間量。它不是起點，不會讓人因曾經的“失”而迫切地想要“得”；也不是終點，不意味着“失”沒有補救的機會。因而這會是一個逐步釋然的過程：“得之我幸，不得我命”的豁達，誕生於“乾坤未定”的樂觀；這也會是一個探索內心的過程：每次得失帶來的情緒波動，都是用以錨定價值排序的刻度。隨着這把標尺日趨精確，行事便可少幾分躊躇，或許不能盡如人意，但可力求無愧於心――彼時，得與失只不過一介路人。當曾經的“判定”變成了“道聽途説”，得與失也就沒那麼重要了。

篇11：浙江大學聯考作文

木偶、布娃娃的出現，給了我們一個“想象成長”的開端;20世紀60年代，不敗傳説“芭比”的進軍讓這種想象進入了“模擬人物生活”的階段;21世紀的互聯網實現了這種“想象”的質變，創造了一個“虛擬世界”。

隨網絡的不斷擴大與發展，遊戲人物幾乎可以完成現實生活中的一切，結婚，生子，換裝„„或許在不久的將來，還會有一台VR設備供我們足不出户地穿梭於各個虛擬場景。然而這個“虛擬世界”能夠完全融入現實世界，讓人們所擁抱嗎?

答案無疑是“不能”。虛擬“擬”不了現實，我們只能與它保持適當距離。

白落梅曾説：“時光越老，人心越淡。”在這虛擬世界不斷膨大的21世紀，“時間漸長，虛擬過多，人心會遠。”

寒假時因為微信紅包引起的殺人事件讓人心痛;沉迷遊戲不能自拔的網癮少年令人惋惜;在虛擬世界中因一言不合而爆粗的現象錐人心口。而之前一名網遊少年誤將現實當成虛擬，手持兇器，學遊戲中的特技，將暴力搬入現實，傷人，殺人。此事引起一陣陣社會恐慌。 在虛擬世界中，我們越走越遠了。

但“虛擬”本身是無罪的，它在一定程度上聯繫了“我們”，讓我們在遠距離條件下“近距離”接觸。網校、網上就醫、網上答疑、網絡放鬆„„呈現不窮。我們不可否認咱的圈兒大了，很多事方便了。

日本虛擬歌姬——初音未來深受人們喜愛;中國虛擬歌姬洛天依也享有一定盛名;“虛擬網”讓我們手機通話更方便，更省錢。

在虛擬世界中，我們得到了更大限度的自由與滿足。但這其中有一適當距離。這就像是豪豬效應。遠了，我們的生活變得“吃力”、“鴨梨大”;近了，人心會漸遠，人與人現實的接觸會被擠壓，甚至會讓我們分不清虛擬與現實。現實與虛擬的細枝末節相互交錯，但現實還是現實，虛擬還是虛擬。虛擬擬不了現實中我們的喜怒哀樂，擬不了人與人之間的真情，擬不了一顆真誠熾熱的心。

虛虛實實，真真假假，願我們在這七分現實三分虛擬的世界平衡現實與虛擬。

我，不要虛擬現實!

不遠的將來，當我們隨手抓起那小巧玲瓏的虛擬眼鏡，便能隨意地穿行在那廣闊的亞馬遜叢林中，便能自由地俯瞰那緩緩流淌的泰晤士河，便能足不出户也能領略世界的美好風光。 可是試想，若是人人都帶上了這虛擬眼鏡，真正的泰晤士河旁卻沒有嬉戲打鬧的遊人，本是繁忙的商場中卻只留下了空蕩蕩的過道，人與人輕鬆便捷地交流，卻摸不着，聽到的也卻是經過機器轉換而來的聲音，那該是怎樣一幅景象啊!

我，不要虛擬現實!不要讓它改變我們的生活。

政治教科書中有這樣一句話：實踐是檢驗真理的唯一標準。我們通過親身體驗，親身經歷，方能捕捉那隨息萬變的世界中最精彩最真實的一瞬，我的老師前些年的一本作品就獲得了大獎，他告訴我們他為了寫好這一本小説，歷時幾個月親身深入西北荒壁，跟着艱苦跋涉的商團，記錄下了有血有肉的人物形象，自己也活脱脱地成了大漠人，這才有了成功。他還告訴我寫作要投入自己的真情實感，以親身之所踐，寫筆上之字，這樣的文章才最真。

是啊，倘若人人拿着虛擬設備，不費吹灰之力就可以觀察到他人的真實生活，不經過時間的耗費就能寫出好的作品，這不僅僅是對嘔心瀝血而創造文字的作家的褻瀆，更是對用雙手雙腳走遍天下人的不尊重。 虛擬現實是現代科技革新中取得突破性發展的一個環節。可是同樣，科技能造福社會，卻也避免不了它的負面影響，就拿手機做個例子，沒有智能觸屏手機之前，人們在春節聚會時暢所欲言，一會兒説説時政，一會兒説説娛樂、八卦，儘管也會有一段的沉默，大家的臉上卻還是洋溢着滿足與歡笑，可自從有了手機，大家的歡笑卻變了味——嬸嬸笑着把手機拿給叔叔看，我搶到了紅包!媽媽也笑着念出了某明星的八卦，只有奶奶笑着坐在邊上，有些無奈。手機是拿於掌上的幾寸玻璃屏，手機尚且如此，那麼何如套在頭上的，讓你的周遭大為改變的虛擬設備呢?

人的温情在於交流，在於面對面傳遞着內心流露的情感，人的一顰一笑，一拘一束都在體現着“人”這一神奇的物種區別於他物的方式。

倘若讓我和其他人都戴上虛擬設備，世界會漸漸陷入虛擬化，數字化，美麗的古文明，綿延的山川，遙不可及的雲朵都將成為我們的囊中之物，或喜?或悲呢?

我們會不會與迷戀手機一樣，將自己交給了虛擬現實了呢?醒醒吧!亦幻亦真的表面並不能掩飾內心，讓我們脱離虛擬，回到我們的日常生活，便如孔子的“安貧樂道”一樣，我們的生活中温情和美，不應值得我們去樂，去珍惜，去發現嗎?

真實永遠是最美。

我，不要虛擬現實!

篇12：浙江大學聯考作文

自二戰中第一台圖錄機發明，網絡遍及全球，虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些被我們人類所創造的機器只是一個服務於我們的無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕鬆打敗棋王，當在一個被視為人類引以為傲的思維、創新領域被人工智能輕易戰勝時，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色。當“虛擬”與“現實”的界限越來越模糊，甚至虛擬將比真實更真時，我們是否還需要費力區別這兩者?

於是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我們大可不必如此，虛擬蓬勃發展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘疾的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR後可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經濟原因無法見識世界的人也可藉此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚地認識世界，甚至我們可以這麼説，虛擬使人更加為“人”。

我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜於科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味地沉浸於虛擬中，從而被虛擬所奴役。

尼爾·波茲曼曾在《娛樂至死》中提到：“人終將毀於他所熱愛的東西。”一味甚至盲目地讚美虛擬，甚至將虛擬當做全部的人生並以為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創造，若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷於虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內心。

事實上，虛擬與真實的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個問題，即人之所以為人的意義。“人”這個事終究與我們創究出來的虛擬有什麼區別?人究竟區別於其他的地方在哪裏?

我認為，這便是人性，便是人願超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在於人是一個橋樑，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應當在VR的幫助下，更好地追求更高的東西，VR為物，應被我所用，也許終有一天我們人類將進化為尼采所預言的“超人”。

虛擬讓我們更加成為人，並藉此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實。

現實一種

虛擬，以一種模仿現實的姿態，訴説着超越現實的夢想，卻不敢回過頭來，直面現實。 的確，虛擬可以創造出一種新現實。關上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術越發達，逼真度就越高;技術越成熟，實在感就越強。VR，就是一種技術。

然而VR不僅僅是一種技術，它更是一種哲學，一種態度。它在本質上迎合了現代人的種種需求。

對充實感的需求。前一秒你在試衣間，後一秒你在候診室。手錶的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一隻旋轉的陀螺。

對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經緯網間自由穿梭的能力，讓你擺脱了現實逼仄的平凡，感到無所不能。

對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒了。在這裏，你擁有多重生活，品嚐着不同風味的情景，走馬觀花地領略各種可能。

就像海綿，抱得越緊，就越難以鬆開。一切對於現實的不滿，對於無限可能的嚮往，一切遠方，一切詩意，都在這塊海綿裏。

人類學家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現實，還可能加深人們對於現實的不信任，使人們愈發認為，只有在虛擬中根據各人喜好需求“創造”出來的新現實，才是最好的現實。它，剝離了人們與當下。那些對於充實感，力量感，新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎?

更多的是一種假象，一個購買主義的循環。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背後是用今天支付明天，新鮮感的背後是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。

它給人提供了很好的出口，一個逃避現實的出口。只是，人終將面對現實，當“眼鏡”不得不摘下，開關不得不關閉之時，習慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現實呢?

那麼，我們應該擯棄它，扔下它，遠離它，不去看它?

這是另一種意義上的逃避。宣揚子熱愛現實的背後，是麻木、漠然於現實的心靈。事實上對於充實感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現實構成了兩個看似矛盾的維度。

而真正所應做的，不是捨棄一方追求一方，而是讓VR迴歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現實的另一方面。虛擬，源於現實，是現實的需要，也是現實一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現實的界線，讓虛擬完善現實，成為一種現實。

篇13：浙江大學聯考作文

2017浙江大學聯考作文1：蘇軾，隨遇而安的智者

蘇軾，這個名字在中國傳譽了一千年。

一千年的花開花落，我依託着你聽花的氣息。

一千年的雁歸雁回，我尋着你的腳步，察覺着自然的眷戀。

——心感

一

少年時，你就“奮厲有當世志”，你努力考察了“前世盛衰之跡與其一時風俗之變”。年二十，方出冠，就登進士第。與弟弟子由二人獨步長安，以文章鶴立雞羣。你學通經史，每日屬文數千言。你“無所藻飾”的文風，一反當時“奇怪奇澀”的“太學體”的“浮剽”習風，受到了當時執文壇牛耳的知貢舉歐陽修的特殊重視。

宋神宗熙寧二年時，王安石推行新法，而你對新發的主要內容持異議遭貶謫。四年，通判杭州。七年，知密州，九年末離密赴京師。十年，除知徐州。元豐二年四月，知湖州。八月，由於被控在地方官任上寫了一些譏諷朝廷和新法的詩，被逮進御史台獄。由於御史台俗稱烏台，史稱此牽連眾多官員的政治事件為“烏台詩案”。十二月出獄，貶為黃州團練副使、本州居住、不得簽署公事。

蘇軾仕途數十年，是在十分複雜、激烈的政治鬥爭中度過的。

二

蘇軾走上詩壇的時候，他的前輩歐陽修、梅堯臣所倡導的反對西昆派缺乏實際內容、詩風濃豔艱澀的詩體革新運動正在開展。歐陽修學韓愈，以文為詩;梅堯臣學唐人平淡處，主張平淡。歐、梅的實踐和主張，起了很好的作用。但其影響所及，在含蓄和文采上顯的不足，流於淺俗。

最終，蘇軾以他橫溢的才華，突破了前人的侷限。他廣泛的向前輩詩人學習，他和同時代的詩人一起前進，並向他們中的傑出者學習，他用他創造性的、豐富的藝術實踐，顯示了宋詩的獨特力量。他繼承了歐、梅的成就，超過了歐、梅，對詩體革新運動，做出了新的、卓越的貢獻。

蘇軾繼承併發揚了詩歌創作中的現實主義傳統。他不僅對現實社會進行了批判以及對社會的可笑現象做了嘲諷。他在他的詩中，還展開了他個人生活的廣闊畫面。華夏雄奇的山川，歷史悠久的勝蹟給了他的詩以豐富的營養，反過來，他的詩又為這些山川、勝蹟增強了耀眼的光彩。二者最為完美的結合，一個是杭州的西湖，一個是黃州的赤壁。

他十分重視作品的藝術性，有着深厚的藝術素養。他富於想象，奇思妙緒，層出不窮;他長於比喻，形象生動，活靈活現;他善於體物，隨物賦形，盡物之妙;他擅長各種體裁，六言、四言，偶一為之，亦至妙境;但七古更適合他的馳騁縱橫，更適合於淋漓盡致的充分施展他的才力。

三

蘇軾以文為詩，擴大了詩的表現領域;又以詩為詞，擴大了詞的領域。

他寫了《江城子》(十年生死兩茫茫)，第一次以悼亡題材入詞;他寫了《浣溪沙》(慚愧今年二麥豐)組詞，第一次以農村生活入詞;他寫了《江城子》(老夫聊發少年狂)，第一次在此中出現了駕馬馳騁，立志報國的英雄者的形象;他寫了《滿庭芳》(蝸角虛名)，第一次以通篇議論入詞。

同為懷古，蘇軾的赤壁懷古《念奴嬌》較之王安石的金陵懷古《桂枝香》更有深度;同為贈別，蘇軾的《水龍吟》、《八聲甘州》等從狹隘的驪歌中走出來，無論是內容還是表現深度，都超越了前人。

從某種意義上來講，蘇軾解放了詞體，開創了豪放一派，在詞學發展史上有着特殊重要的位置。正因為有了他，詞的地位開始上升，進而與詩並列。

蘇軾是一代詞宗，他用他無限的熱情投身於宋詞的創作，他的豪放，激勵了一千年以來的詞人。他永遠是宋朝詞的星空中閃耀的明星。子瞻的光芒，永遠照耀着東方的夜空，他與明月共伴，與星漢一同燦爛。

“微吟罷，憑徵鞍無語，往事千端。”——獨自一人，月夜起行，風息難隱英雄淚。

“當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難?”——兄弟二人，徒步長安，推筆磨墨，揮斥方遒。鶴立雞羣，俱為進士，何命苦焉?

“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”——難解紅塵紛擾，世態炎涼。

“人生如夢，一尊還酹江月。”——確實流露出消沉的情緒，也是對“人生”的一種反思，在無可奈何中尋求自我解脱。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”——這輩子經歷的又不止這場小雨了，都順其自然的過來了，人生莫過於此。

“江表傳，君休讀。狂處士，真堪惜……願使君，還賦謫仙詩，追黃鶴。”——字裏行間流露着你強烈的激憤，只能通過對禰衡的懷念來勉勵自己和友人。

“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”——這又是何等的壯志，他總是在用他的豪情灌輸到這他所愛着的土地，他所愛着的百姓。

“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”——亡妻已死十年，今日被貶密州，偶然經過一個小土山，提着一壺酒，牽着一隻驢，獨自靠着小松，仰天望月，不覺思念又重現。

“夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月、碧琉璃。”——夜深風靜，皓月當空，江水碧澈，一派祥和靜謐的氣氛，微微流露出一絲惜別。

“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”——有新茶，何不細品?有美景，何不飲酒賦詩?超然於物之外，遠離家鄉，動了思想的不滅之情?

四

蘇軾的官場生活是多麼的黑暗，但就在這黑暗中有不為人知的光明，也正是這光明，照亮了黑夜，蘇軾用他的曠達，他的隨和，他的樂觀造就了他的豪放，造就了他的文、詩、詞。

元豐二年十二月，貶為黃州團練副使、本州居住、不得簽署公事。

可能沒有這趟悲行，就沒有現在的《念奴嬌》、《赤壁賦》等優秀作品。但是如果沒有蘇軾的隨遇而安，同樣沒有諸如此類的佳作。唯有蘇軾，在逆境中駕舟遊長江，感慨千古人物，歎時光流逝。

“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下，清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。”何等的愜意啊!遭貶後，能夠在“閒暇”中寄情于山水，邀客同遊。“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙!”駕一葉之輕舟，飄然遊於長江之上，歡快的心情，就好像羽化登仙了一般，可是我想就算是羽化登仙也大概達不到那種心態，那種放縱。

説真的，神仙也做不到這樣的隨遇而安。

“蓋將自其變者而觀之，則天地不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡藏也。”這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脱、樂觀和隨緣自適的精神狀態，並能從人生無常的悵惘中解脱出來，理性地對待生活。“唯有江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。”江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。

可能這就是蘇軾的為人之道，這就是他的處世之方。所以他並沒有看中生命的歸貴與重，而是更加註重於人生的貴與重。也正是這樣，才造就了一代文豪，一代詞宗。

五

可能一千年前，蘇軾對着這個破落的塵世落淚，渾濁的淚水中，似乎就是他對大宋的無望，卻仍抱着報國的壯志，時刻為國擔憂，為國着想。他流下的眼淚隨風飄着、飄着，跨越歷史的星河，所過之處，無不綻開了熾熱鮮紅的紅蓮;像一團團火焰般，可我卻不覺灼熱，只感到它往我傳遞春日般的温暖—蘇軾，是他對祖國永恆愛戀的赤子之心，是那一顆怎樣滾燙如火焰的心啊，創寫的一段傳奇，留給千年後我們的温暖。

花開花落，潮起潮落。山河可以削平或聳起，更多風雲人物掘地而起。蘇軾也隨着年代的遷移死在了現實中，卻活在更多人的夢裏。

風過水輕蕩，畫面皆散開。

朦朧中，似乎在夢裏，我看見一個歷經滄桑的老人，在月下，為我論詩品文，為我闡釋宋詞的奧義，為天下蒼生闡釋人生的價值。就是這樣的一個人，他依然用他的熱血，在歷史的殿堂，揮毫書寫着屬於他的人生。

對，這就是人生!

真正的隨遇而安，真正的智者……

2017浙江大學聯考作文2：學會愛自己

曾讀過一篇小説《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對生活而借她同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事。感動之餘我忽然想到：人真是太脆弱了，似乎總是需要通過別人的語言和感情才能肯定自己熱愛自己。如果有一天這世界上沒有一個人去關懷你愛護你傾聽你鼓勵你――人生中必定會有這樣的時刻，那時你怎麼辦呢?

我深深記着一位老音樂家辛酸的逸事。他在““””期間被下放到農村為牧口鍘了整整七年的草。等他平反回來，人們驚奇地發現他並沒有憔悴衰老。他笑道：怎麼會老呢，每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。為此，我愛上了這位並不着名的音樂家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛自己。

我同樣深深記着另一位音樂家――傑出的女鋼琴家顧聖嬰。我不止一次地為她扼腕歎息。她在““””初期就自殺了。我知道她不是不愛自己，而是太愛――愛到了溺愛的程度。音樂使她飄逸空靈清麗秀美，可當美好的東西被踐踏的時候，她便毀滅了自己。

為什麼不學會愛自己呢?

學會愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學會勤於律己和矯正自己。這一生總有許多時候沒有人督促我們指導我們告誡我們叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠的朋友也不會永遠伴隨我們。我們擁有的關懷和愛撫都有隨時失去的可能。這時候，我們必須學會為自己修枝打杈尋水培肥，使自己不會沉淪為一棵枯榮隨風的草，而成長為一株筆直葱蘢的樹。

學會愛自己，不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們在最痛楚無助最孤立無援的時候，在必須獨自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月華的時候，在我們獨力支撐分擔的時候――我們要學會自己送自己一枝鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個明媚的笑容。然後，懷着美好的預感和吉祥的願望活下去，堅忍地走過一個又一個鳥聲如洗的清晨。

也許有人會説這是一種自我欺騙。可是如果這種短暫的欺騙能獲得長久的真實的幸福，自我欺騙一下又有什麼不好呢?

學會愛自己吧。這不是一種羞恥，而是一種光榮。因為這並非出於一種夜郎自大的無知和狹隘，而是源於對生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以讓我們的靈魂更為自由更為強壯。可以讓我們在無房可居的時候，親手去砌磚壘瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。

學會愛自己，才會真正懂得愛這個世界。

2017浙江大學聯考作文3：曾經的門神

很小的時候住在鄉下，那時的房子與現在大不一樣。有門檻，門上並沒有鎖，但門後有木頭做的門楦。門前並且還總會貼着兩張乏黃的門神。一個日一個月。雖然我那時還小，但日月兩字還是認得。

門神看起來總是一副可怕的樣子，瞪着眼。惡恨恨的看着你，以至於有時候我並不敢看他的眼睛。還有那可怕的摸樣，但我家門前的那兩張門神總似乎有着一種莫名的吸引力，越不敢看就越想看。因為媽説門神可以將妖魔鬼怪通通擋在家門的外面，不讓它們近來，厲害的很。那時的我就一直開始對門神好奇了。有時候看着看着一直到脖子都僵住了。後來媽看着我都把脖子弄僵了，就笑着説門神不能看，看多了他就會發怒弄僵你的脖子。那時小，媽媽的説的我一直都記在心裏，以後再也不敢去看門神了，以至以後都慢慢的忘卻了家門口的那兩張門神。

後來家裏從鄉下搬到了鎮上，幾乎是看不到門神這東西了。畢竟它們也許只能活在過去或者鄉下!長大了以後也不再相信媽媽的話，年間經過賣對聯的小店，偶然間發現了門神。還是那種可怕的樣子，沒有變。寂寞的掛在牆上。

有妖魔鬼怪的時候就把他供在家裏，不興這個了，它們也就只能孤單的掛在牆上。人，哪裏不是利用。連門神這小小的一張紙都是，有誰才是真正的崇拜?

篇14：浙江大學聯考作文

觀眾朋友們，大家好。這裏是新一期的《先鋒訪談錄》節目錄制現場，歡迎您收看我們今天的節目。發財人人都想，成功卻是不易。2016年6月7日，榮獲我市“十大傑出致富能手”的新式花茶CEO小羽先生，做客本台訪談欄目，並接受記者專訪。讓我們一起走進本期節目裏的先鋒人物的輝煌世界裏，去感受一下創業者的成功風采。

主持人：歡迎高富帥小羽CEO，歡迎您來到《先鋒訪談錄》節目錄制現場。(小羽西裝革履，緩緩步入會場。現場觀眾一片掌聲與歡呼聲。)

小羽：主持人好，觀眾朋友們，大家好!

主持人：小羽先生，您是怎麼想起來要創業致富的呢?小羽：京東集團CEO劉強東在哈佛中國論壇演講時稱，今天是中國人創業最好的時代。確實，如今在“大眾創業、萬眾創新”的背景下，國家支持力度大，我作為一個當代青年黨員，就應該積極響應國家號召，投身火熱的創業之中去。而我致富的最初的動力，其實來源於我們家鄉的花茶啟示——父親常常教導我們，做人就應該像花茶一樣，放進水裏，先苦後甜，芬芳一片，影響一方水土，造福一方人民。正是在這樣的家教下，我才走上了如今這條路。

主持人：哎呀，看來好的國策和家風，確實是幸福的人生伴侶啊。那麼你是如何圍繞“茶”字做文章的呢?小羽：我們是在研究傳統工藝的基礎上，推陳出新，開發出新式花茶的。大家知道，中國的茶文化裏有“三味”説，而“花茶”則是在茶里加入了鮮花的成分，製成不同的口味和品牌。我們通過申請專利技術，從而開始了花茶產業的批量生產。

主持人：有首歌詞唱道“不經歷風雨，怎麼見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，你們在生產過程中就沒有遇到過什麼困難嗎?小羽：這，在所難免，我們也是一樣。我們的專利技術沒能抵擋住那些假冒偽劣產品之橫行。為此，我們決定“開門辦廠”，把我們的核心技術和工藝流程都公佈於眾，不隱瞞，不遮掩，並和地方政府一塊，攜手製定出了行業標準。這樣，見不得光的“山寨貨”，就沒有了生存的空間，從而自動地退出了歷史的舞台。(全場鼓掌)

主持人：哦(吃驚地)，你們敢於開誠佈公，這需要很大的勇氣的。

小羽：是的，本着做良心企業、放心企業、龍頭企業，我們在所不辭。(全場再次鼓掌)主持人：您做為“十大傑出致富能手”，今後有什麼希冀嗎?

小羽：一枝獨秀不是春，滿壺清香春滿園。一個人的力量畢竟有限，我希望更多的青年人，能加入到創業致富的隊伍中來，為我們的共同家園的中國夢，一起加油!

主持人：好的，謝謝小羽先生，也謝謝各位觀眾的收看。我們這期訪談節目，到此結束;下期再見。

【名師點評】這篇佳作具有體裁新奇、聯繫豐富、語言得體三大優點，具體表現如下：

1.創新體裁，先聲奪人。在大學聯考作文裏，體裁的創新往往是一條捷徑，可以複製的。本文采用電視訪談錄的形式，把“小羽創業”這則故事包裝成對話體。一問一答，可謂先聲奪人，匠心獨具。

2.扣材緊密，聯想豐富。材料作文一定不能脱離材料，該文扣材就非常緊密，將小羽的幾個創業經歷通訪談形式，一一展現。另外，小羽的回答內容也非常精彩，聯想豐富而合理，讀來趣味盎然。

3.語言得體，台詞恰當。主持人和小羽兩者的語言貼切得體，讓人如同身臨其境參加節目一樣。另外，括號裏的台詞也非常有力地烘托出了人物的品質，起到了畫龍點睛的作用。