2022浙江卷大學聯考滿分作文多篇

浙江大學聯考滿分作文 篇一

本屆書香活動的主題是：“全營養閲讀·愛”，本來我讀書就“偏科”，對文學類的愛不釋手，可對於歷史、科普、數學類的卻不喜歡讀。

在全營養閲讀的活動中，我懂得了讀書就像吃飯，吃飯就要營養均衡才能身體健康，長高長大。於是在爸爸媽媽的陪伴和鼓勵下投入了全營養閲讀的行列，校信通推薦的好書我拿起來就不想再放下，以前連碰都不想碰的“男生”書（我總認為那些科普歷史類的書是屬於男生讀的書），現在也成了我的寶貝，只要認真讀進去，每本書都那樣的精彩吸引人。謝謝校信通的全營養閲讀！

暑假裏有太多屬於自己的時間，在愛我就讓我承擔活動中，我學着做家務、做自己能做的事情，做飯、洗碗、拖地，看着爸爸媽媽輕鬆完成，等到自己動手去做了，才知道其中的辛苦和勞累。而爸爸媽媽平時還有自己的工作，還要輔導我學習，還有忙碌的家務，可想而知他們的辛勞。謝謝爸爸媽媽對我的辛勤付出！

我參與，我成長，我快樂！

浙江的大學聯考滿分作文 篇二

穿越百年的芬芳記憶

“你是誰，讀者，百年之後讀着我的詩？”一個頭纏白布，身着素衣的老者向我走來，默默微笑看，“我無法從春天的財富里為你送來一朵鮮花，無法從遠方的雲彩裏為你送來一縷金霞，打開門向四周看看，從繁華盛開的園裏採擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶，讓歡愉的聲音穿越百年時光……”

泰戈爾就這樣一步一步向我走近，在我的耳邊低語，告訴我奉獻的美麗，它如一抹春日的陽光，親吻着每一個生靈。

在熹微的晨光裏，葉兒輕輕晃動，飄搖在秋風裏。“落葉在泥土裏迷失自己的時候，才融入到森林的生命裏去了。”你説着，用手托住一片黃葉。葉兒一生的意義便在於此，在深秋晚風中，用一種輝煌的告別方式，來終結自己的生命，為大地奉獻自己微薄力量。零落成泥，不奢求什麼回報，它只是記住了大地對它的哺育，也渴望用自己的生命予以報答，也許正因為如此，葉子才得到了永生，飄散在詩人纏綿的筆墨裏，一幅幅書卷裏……

秋日的淒涼過去，是春日的繁花似錦。那枝頭含苞的花蕾，抑或層層葉片之間的花蕊，一團團一簇簇，競相爭豔着。“泥土飽受污辱，卻以花朵作為回報。” 你讓我掏一坯土，我聞了泥土裏散發的陣陣幽香。

土壤雖忍受着人們的摒棄，卻毫無怨言，經歷雨滴的拍打，冷風的肆虐，終於在和煦的春風裏，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏着潺潺的樂章。也許，世間某些外表醜陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻着，一直在為世間的美好而努力着。

“生命是上帝賦予的，我們唯有獻出它時，才真正擁有它。”你依舊微笑着，向我講述着永恆的真諦。是不是世間萬物亦如此，我們來到這個世界上，卻一無所有，只有在學會付出之後，才能夠得到回報；予人方便之後才能夠予己方便。只有我們以一顆真誠的心，為他人奉獻的時候，才會收穫，會收穫喜悦與幸福，也會收穫他人的付出。此時，我們才能擁有一份厚重的生命，才真正擁有了它，不是嗎？

流連在繁花盛開的院落裏，我採擷了一朵在奉獻的雨露滋潤下盛開的花朵，嬌豔異常，我輕輕一嗅，聞到了鮮花的芬芳記憶，在一位老者的笑容裏，穿越百年時光……

浙江大學聯考滿分作文 篇三

暑假即將過去，這個暑假我過得豐富而又多彩，不僅玩兒了令人心跳且具有挑戰性的遊戲，去了心儀已久令人嚮往的地方，更重要的是我參加了書香班級活動。

浙江大學聯考滿分作文 篇四

參加書香班級活動，感覺自己有了一份責任，因為書香班級是一個集體活動，能為班級做點事兒，我當然十分樂意。

有了責任，就要擔當。因此，讀博、評博、寫博成了我每天生活中重要的一部分，我的心隨着博友們的博文到了祖國各地。從博友的博文中我讀到了快樂，從家長的博文中，我感受到了真摯的愛，從老師的博文中我學到了豐富的寫作知識。儘管我現在的博文還很幼稚，但我堅信，我會一步一步的提高，因為我參與了。

浙江大學聯考滿分作文 篇五

閲讀常被奉為一個民族的靈魂。有位作家説，人要讀三大本書：一本是"有字之書"，一本是"無字之書"，一本是"心靈之書"。

這話説得確實精僻(闢)，當仍想為其添上一種層次：以"有字之書"為人之底，以"無字之書"為人之骨，以"心靈之書"為人之魂。

"有字之書"指世間客觀存在的一切文字內容，也是人們狹義上閲讀之物。杜拉斯曾説過"每一本書都是漫漫長夜"。夜晚用一本書來填滿閒暇的時光，一方面夯實了知識基礎，另一方面開拓了人的視野。培根也常強調"讀史使人明智，讀詩使人靈秀"。但若僅僅停留在閲讀"有字之書"，便易陷入苦讀成疾的泥潭。

"專讀書也是有弊病的"，魯迅鼓勵人們使所學的知識活起來，這便是所謂的"無字之書"。

"無字之書"深深根植於生活這片包羅萬象的土地上，經歷百態人生也是另一種閲讀。向生活尋求知識，學習為人處世的道理，為成為一個大寫的人搭好身骨。這本大書中沒有直接易得的文字總結，它更需要人活化地看待，留心生活中的細節，從中擷取成長所需的營養，做到經世致用。

讀着這兩本書，能擁有"談笑有鴻儒"的展望，但真正貫穿人一生的更關鍵的是"心靈之書"。

"心靈之書"似乎更為玄妙，大家如齊白石也只能説成"要常有古人之微妙在心間"。我將這種微妙理解為一種自我意識，如果一個人永遠是外在事物的反映，缺乏自我的內在焦點，那他仍是無用的。特別在物慾快速膨脹的當下，潛心讀書的人都已消失殆盡，更不用提回歸本心，發出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的深層自我反思！擁有向內探尋的自我意識，才能回答人何以為人的終極難題。而且每個人的心靈都脈動着不同人格的血液，借鑑他人確為一條捷徑，但讀懂自己內心更為重要。常讀"心靈之書"，為自己注入獨立之靈魂。

從另一方面來認知，"有字"與"無字"之書都是為了讀透"心靈之書"服務。腹有詩書氣自華也是對讀通心靈才為終極目標的明證。他們是兩條殊途同歸的方式，"心靈之書"散落在世界的每一隅裏。

閲讀向着領悟"心靈之書"出發！為保有人鮮明生機的願望，時刻銘記以讀心為魂。

浙江卷大學聯考滿分作文 篇六

“越高貴的靈魂越懂得知足；在人的一生中，失去之物終會以得相報。”瓦爾登湖不過是梭羅於得失間茫然時的暫寄之所，而人生如海，潮起潮落間，以自身淡然與廣闊攜百川與雲汽翻騰不歇的海洋，才終將於天際線上迎來最耀眼的破曉。

所謂得失，不過一時欲滿，一時望空，是細小暗流，而非此生長歸。將得失視為終點之人，一生似矇眼之鶩，只顧向浮利掙扎而錯過所至之處的每刻風景，如白頭進士終成笑柄，亦如葛朗台可惡而可悲；而將得失視為起點之人，一生竟頓足不前，視未來為既定，白白浪費寶貴而不復的時光。

需知得失絕非靜止之物，而是人生之海中終日恣意咆哮的海風，於浪花中有礁石也有波光。為後人津津樂道的傳奇大多失平庸而得卓然，從薩風的風中之姿到蘭波的放蕩不羈，最終只是凱魯亞克在車斗裏放聲高歌的自由，“懦弱的暴君的評價”反而戲劇化地充當火中煤塊熔鑄獨特的人生。

“人生總是匆匆忙忙，在迎面而來的一切中一往無前。”正如賽弗爾特所言，而主觀臆造的得與失，不過是人以精神力量同質化的破立相接之處。

貶至江州的白居易夜聞琵琶女之曲，落魄至道州的君子陽城為百姓保骨肉而廢矮奴之供，世間淺薄以為“失”正是讓京城鮮衣怒馬的少年“得”人生至道的波瀾。同樣，不僅蘇軾得以觀江南山水，李白得以雲遊四方，杭城一湖亦得以名徹天下，沉默的大地也綻放了浪漫主義之花。可見得失的矛盾本就相生相蝕，於其中浸滌而出的便是“存在本身的熾熱”，也是成外物而銘本心的歡騰的生命力。

而人生之海本就起伏如常，來處成謎，歸處亦難見，在利慾與享樂主義甚囂塵上，精神荒蕪的人們於鋼鐵叢林間如野獸般求生，深夜的每次哭泣都是生命乾涸的聲音。但現代性呼喚獨立意識與認知力量的迴歸，祖國的蓄力騰飛與民族的真正崛起需要每一片海域的深廣，這意味着我們不得不接納每一次風景，視之為走向自己內在過程中的重要片段。以詩意對抗失去，以謙虛對抗得到，以海納百川之勢匯萬世之流於幽深海底，在雨後初霽時抬起頭來，一如米沃什“直起腰，看見無邊的海與遠歸的白帆”，悟得存在的真諦。

潮起潮落，人各成海，人生終究是自我的藝術，生命之洋在起伏間未減分毫。希望終有一日，“得失難料”間紅日緩緩升起，鉛色雲層下人類一同面向東方，人生得失又何妨？

堅毅超然的靈魂似信天翁飛向破曉，於風中高歌。

浙江省近五年大學聯考滿分作文 篇七

品味舊書，才明白孔子“仁”的境界，懂得了如何愛人。

品味舊書，才瞭解了岳飛“精忠報國”的偉大精神，為他的事蹟所震撼。

品味舊書，才發現了魯迅這個時代交錯點的“勇士”敢於面對慘淡的人生。

品味舊書，讓我獲益匪淺。

紅軍長征，二萬五千裏，沒有汽車、火車，沒有充足的糧食棉衣；有的是上有國軍飛機大炮，下有沼澤等自然危害，他們靠的是什麼，是兩條腿，是堅定不屈的意志和頑強鬥爭的精神。他們要扼住命運的咽喉。

回味歷史，聽紅軍的壯歌，品味紅軍的這本舊書，他們更多是樂觀，是堅強，正如的詩中所説：“金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒，烏蒙磅礴走泥丸”。紅軍的大無畏精神和樂觀主義精神，是舊書中承載的。品味舊書，獲得長征精神的洗禮。

品味舊書，我才明白，如何愛人，敬人。孔子文化源遠流長，博大精深，舊書的承載，讓我們瞭解“仁”。孔子教給我們“君子和而不同”，這種“求同存異”的思想讓世界人民所接受；孔子教給我們“已所不欲，勿施於人。”這種“仁”驚天地，泣鬼神，世代人民品讀孔子，讀出的不是維護思想，而是一種新的文化，新的精神。舊書承載儒家文化，品味舊書，感受到孔子文化的博大精深。

舊書承載的不僅有中國歷史，世界在這裏也佔據重要一席。華盛頓領導美國人民打敗侵略者，建立美利堅合眾國，讓美國真正獨立，獲得民主與自由；拿破崙稱雄一世，頒佈《法典》，為世界作出了奉獻，成為其他資產階級的立法規範；亞里士多德，多才多藝，他一生貢獻無數，從哲學思想到科學理論研究，他是一位智人，一切的一切，讓人們品味世界的美麗。

品味舊書，亦可讀出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的浩蕩；

品味舊書，亦可讀到“載不動，許多愁，人比黃花瘦”的憂愁。

品味舊書，亦可讀到“僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台”的愛國深情。

品味舊書，明白文化內涵，收穫文化的震撼，感受文化精品的魅力。

浙江大學聯考滿分作文 篇八

王家衞在《一代宗師》中有言：見天地，見自己，見蒼生。這與一位作家的“人生三書”論不謀而合。讀“有字之書”，即見天地萬物的運行之理，讀“無字之書”，即見芸芸蒼生的社會跡象，讀“心靈之書”，即見自己內心的所欲所求。然而如何將三者有機的結合，使自己既不讀死書，又不汲汲於世，也不閉鎖內心呢？想必，以知識和社會經驗來豐富內心，剔除紛擾，才是“讀書”之途。

現今社會，基礎教育的普及早已使“有字之書”諳熟於每個人的心中，而網絡的大潮則將碎片化的知識和信息日富一日地帶到人們面前。可以説，“有字之書”中的知識正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨着現代一體化和泛娛樂化的興起，各種從所未見的社會現象和社會心理被寫在瞭如今的“無字之書”上。然而，一位哲人曾説“不知情權比知情權更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無用的言論所累。面對“有字之書”和“無字之書”，“心靈之書”便格外重要。只有在“心靈之書”中讀得堅定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價值，讀出道德律令和精神準則，才能拒絕動搖，讀到真實的自我與內心。否則，如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀於自己所愛的東西。”而知識和社會閲歷同樣可以成為人的武裝，從書本和社會中剔除糟粕與流俗，才能達到心靈的上升。

同樣，偉大的心靈亦有益於個人對“有字之書”與“無字之書”的理解。抗戰時曾有文人説自己當年讀宋人著作不知國破家亡之苦，只有到了抗戰時國家陷於危難，方得與宋人同情。赫爾曼·黑塞在談及讀書時，也説自己閲讀歌德的《親和力》時，由於誤讀了它而完全成了另一本書。由此可見，真正偉大的心靈會以知識和閲歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書”更加聰慧的耳目。

誠然，無論哪一本書，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識和社會閲歷豐富內心，昇華的內心又從社會和書本中去除雜質，淘得真金，在不斷循環中臻於完美。從“有字之書”和“無字之書”的所得，重讀“有字之書”與“無字之書”的結晶。

如此一來，人生三讀，豈不快哉？

浙江大學聯考滿分作文 篇九

初心不改奔流到海

有一條江，因其拐了兩彎，一折二折之下，便叫了之江；口耳相傳之後，便有了浙江。

燕趙、齊魯、巴蜀、江東、隴西、嶺南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中華版圖。

而浙江，卻始終以一種進取的姿態，刻畫着自已在中華大地上的維度。

97年前的這裏，浩渺的煙波南湖之上，一羣書生圍坐在船中，未沉迷於眼前如詩如畫的風景，卻醖釀着一場改天換地的風雷。

57年前的這裏，一個名叫義烏的火車小站停靠點上，在“雞毛換糖”的此起彼伏聲中，卻孕育了日後一個叫物流的時代。

37年前的這裏，甌江之畔，一場大火燒醒了諸多皮鞋小作坊的業主，明白了市場規則下質量和契約究竟意味着什麼。

17年前的這裏，一個顏值不高的小個子，正忙活着他與四十大盜的夢想。

7年前的這裏，“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，已悄然在百姓心裏生根發芽，浸潤着血脈的生生不息……

而這之江的水，無論風雲如何變幻，始終奔流不息！

山水烘托了人傑，人傑也燭亮了山水！一個人的堅持叫操守，一羣人的堅持叫法則，若是再加上時間的演化和水土的滋養，便成了文化！

“負篋曳屣，行深山巨谷中……足膚皸裂而不知。”大儒宋濂的話語，若投映到浙商“四千精神”的旅途，相必也是別有一番滋味。

“身在夜郎家萬里，五雲天北是神州”，陽明先生的詞作，若輔以船王包玉剛的言行，我們不難發現，那一彎之江水，依舊激盪在你我的心頭，至今難忘。

於是，便有了李書福痛斥電動汽車“偽製造”的激昂；便有了馬雲關於中美貿易爭端的鏗鏘；更不乏董卿“苔米花雖小，也學牡丹開”的情懷。

不知不覺，光陰輪轉。

紅船，一直停在那裏，絡繹不絕的人羣，用瞻仰的目光將它鏈接到了心中，化作信仰。

當年換糖的老漢，早已鑄成了銅雕，成為城市的地標；温商，作為浙商的一個支羣，繼續着市場肌體“催化劑”的角色。

國人在接受互聯網思維的同時，更以欣賞的眼光致敬阿里巴巴，領跑者、創客、追夢人……順應“互聯網+”風起雲湧的新趨勢，雨後春筍般冒出的“眾創空間”讓浙江年輕人如沐春風，如魚得水。

“兩山”理論踐行至今，政務生態優化，自然生態改善，浙江這棵梧桐樹，何愁喚不來金鳳凰？只需看一看身邊的陽光、空氣和水，你就會豁然開朗。

也許是因為身處江南，那一灣之江水，更多的時候，以一種温婉文靜的面目存在。

但作為其中的一滴，我深知她的澎湃，雖一折再折，卻初心不改，奔流到海！

傳承浙江精神

作為浙江學子，我將以今之所學、日後之所學，為浙江之建設投入自己的力量，讓浙江精神代代相傳。

在浙江這塊物阜民豐的土地上，歷史上所形的經世致用、知行合一的思想仍激勵着我們，並融入今日的浙江精神中，是浙江的瑰寶。

傳承浙江文化是我們的責任。茅盾盾、魯迅，那些文豪們畢其一生為我們留下了許多有力量的作品，我們又怎能不去接過這傳承文化的接力棒？我們要有對文化的信仰，並用這信仰支撐我們日後的學習。

今日浙江之企業也秉承着浙江精神。杭州娃哈哈有限公司，從一個校辦工廠到飲料巨頭，創始人宗慶後表示將會“主動迎接消費升級，飲料生產由安全向健康開拓，重點向中醫食療、生物工程突破”，這種幹在實處、勇立潮頭的企業精神帶動了企業的發展，也是浙江發展的重要動力。我們將來若是要創業，也該如娃哈哈公司這般，將浙江精神賦於實踐中，承擔着對社會的責任。

浙江精神，早已融入浙江人的生活中。無論是個人或是企業，抑或是立足於浙江這一大省，都需要我們為浙江的建設貢獻自己的一份力。做自己力所能及的事情，努力去改變小環境，就是在承擔對於浙江的責任。

近年來，我們能看到浙江的改變，“五水共治”讓浙江的河流變得清澈，“特色小鎮”的建設賦於浙江文化氣味，“世界互聯網大會”的召開拉近浙江與世界的距離。我為生為一名浙江人而感到自豪，也感慨於這些讓人欣喜的變化。浙江精神融入浙江的發展中，給我們帶來驚喜，也讓我們感受到責任。

梁啟超先生曾説過：“人須知負責任之苦處，才能知道盡責任之樂趣。”而我為浙江之未來，又怎能不擔負起這個社會的責任？當傳承浙江精神的接力棒傳到我們手中，我們又能書寫哪些關於我們的浙江傳奇？

而傳承浙江精神，還需要我們不斷學習科學文化知識，不斷加加強對於浙江的責任意識，不斷去關注浙江的近況。唯有如此，我們們才能自信地書寫我們的浙江故事。

讓浙江精神融於我們的血脈中。

浙江大學聯考滿分作文 篇十

明代公安派作家有着這樣的為文之風：“為文必獨具一格，不拘性靈，非以自己的胸臆流出，不肯下筆。”在我看來，這便是對“言為心聲”的最好詮釋。

你心中汩汩然流淌着的是什麼，你筆下流淌出的也應是什麼。怪俠金聖歎有二十四個“不亦快哉”流傳於世，那便是他的心中所想着的人間愉快。但現今社會或者説是古今社會上總有藝術家不能使其為人與作品相稱的現象，究其根源，原因大致分為兩種。

一類是作家在虛名浮利之中失去了自我，淪為了全為稻樑謀的“作家”。李紳因為寫《憫農》而聞名內外，卻不想他後來竟成了一個奢侈無度的豪紳，他的為人也就不能與詩中所云相稱。另一種情況便是難言了，雖有“物不得其平則鳴”之説，但在一定的社會壓力下，有時“鳴”卻是極為困難的。李賀詩中雄奇的想象，奇詭的詩風看似另類，卻恰恰包含了他懷才不遇之悲憤。至於晚唐李商穩，其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶，只是無法直接訴諸筆端。

曹丕《典論·論文》中有言，“大丈夫見意於篇籍，寄身於翰墨，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而句聲自附於後。”在科技發達言論自由的今天，我們應強調“我手寫我心”，而不是無病呻吟或是穿蠹經史，一個現代公民應能夠並且能夠恰當地發出自己的聲音，用文字指點江山。

現今社會已基本沒有“難言”的限制，我們要做的便是守住一顆本真的心，不沉浸於蝸居虛名，而忘記文字本身所具有的喚醒人類良知的作用。作家陳遠曾在訪談中這樣説道，美的本質是真，倘若過分追求美以致失了真，便背離了寫作的方向，先有真然後有美，我手倘若寫的不是我心，而是一些矯揉造作的故事，那麼美就不會存在於這些文字之中。

先為真人，後為真文，此美之所源也。韓愈筆下的李願使為一真人，他窮居而野外，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔，於是他成就了隱士的美名。我想，真存在於每個人心中，而且，這種真實的靈氣也會通過文字展現出來。

我手寫我心。長杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥於外在而含真，穿過重重花徑，自有云白山青。