國小師德建設工作總結多篇

國小師德建設工作總結篇1

一、領導高度重視，健全組織機構

我校領導高度重視師德建設工作，定期召開會議，統一思想認識，增強抓好師德建設年的責任感和緊迫感。

二、加強理論學習，提高思想素質

1、學校有計劃有步驟地抓好了學習教育活動，組織學習《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國教育法》、《預防未成年人犯罪法》、《未成年人保護法》、《憲法》、《學生傷害事故處理辦法》等法律法規，提高教師的法律意識，增強依法治校的能力和水平。

2、學校利用政治學習時間，組織教師觀看師德錄像，並組織了討論，談感想，談體。

3、學校組織教師學習，引導教師正確理解教師職業道德內涵，把握師德原則、師德規範及教育法規，提高認識、規範行為，通過學習，對教師進行了職業道德教育，提高了教師教書育人水平，使教師端正了教育思想，真心實意地關心、愛護、培養教育每一名學生。

三、豐富活動載體，開展系列活動。

1、在教師中實施了“五師”教育工程：

（1）鑄師魂，要求教師具有“四心”：關愛學生誠心，瞭解學生細心，教育學生耐心，服務學生熱心。

（2）育師德，要求教師做到“三愛”：愛事業，愛崗位，愛學生。對後進學生有“三心”：愛心、耐心、信心。

（3）樹師表，要求教師實現“四三二一”目標：

四高——高度的覺悟、高度的.社會責任感、高尚的道德情操、高超的教學藝術；

三種精神——奉獻精神、敬業精神、創新精神；

二嚴——嚴肅的自我修養、嚴謹的治學態度；

一強——強化為人師表意識。

（4）正師風，通過制度規範、行為規範、榜樣規範，加強教師的職業道德建設。

（5）練師能，對不同層次的教師提出不同的要求，按不同的目標進行培養。

2、在教師中廣泛徵集教師禁語和教育藝術語言。

3、學校在學生中進行師德徵文活動。

4、為了加強教師職業道德建設，增強教師愛崗敬業的責任感和使命感，自覺地教書育人；開展了對學生進行愛國主義教育的活動，從而激發學生的愛國熱情，通過活動的開展，弘揚了愛國主義精神，使教師樹立了科學的世界觀、人生觀、價值觀，堅定了為共產主義事業而奮鬥的決心。

四、下一步工作打算

1、準備召開家長會，展示教師的師德水平。

2、開展我最喜歡的老師調查問卷活動。

3、籌備召開師德建設經驗交流會議。

國小師德建設工作總結篇2

我熱愛教師工作，把忠誠於人民的教育事業，看成是教師的最高美德。工作勤勤懇懇、兢兢業業，服從領導，不打折扣，認真、圓滿完成學校領導教給的各項工作任務。工作中，我嚴於律己，寬以待人。時時處處對自己嚴格要求，查找不足，及時糾正，對別人的缺點，則儘量寬容。我教書育人，為人師表，注意教師形象，在教師和學生中形成良好的形象、和諧的氛圍，使自己不愧為人民教師的稱號。我熱愛學生，關心學生，處理問題及時，方法得當，注意和學生溝通。一方面，我尊重和信任學生，另一方面，我又嚴格要求學生。我尊重學生的人格，瞭解學生的個性，相信學生，關心學生，既統一嚴格要求，又注意學生的個體差異，區別對待。對程度、水平不同的學生，採取不同的教育方法,因材施教。關愛每一個學生，特別是差生，使每一個學生都學有所得。

我本着對職業負責、對專業負責、對學生負責的原則，勤勤懇懇地工作着。現將一學期的工作總結如下：

一、德

要想成為一名合格甚至是優秀的教師，首先需要擁有高尚的師德。我熱愛教師工作，把忠誠於人民的教育事業，看成是教師的最高美德。我工作勤勤懇懇、兢兢業業，服從領導，不打折扣，認真、圓滿完成學校領導教給的各項工作任務。工作中，我嚴於律己，寬以待人。時時處處對自己嚴格要求，查找不足，及時糾正，對別人的缺點，則儘量寬容。我教書育人，為人師表，注意教師形象，在教師和學生中形成良好的形象、和諧的氛圍，使自己不愧為人民教師的稱號。我熱愛學生，關心學生，處理問題及時，方法得當，注意和學生溝通。一方面，我尊重和信任學生，另一方面，我又嚴格要求學生。我尊重學生的人格，瞭解學生的個性，相信學生，關心學生，既統一嚴格要求，又注意學生的個體差異，區別對待。對程度、水平不同的學生，採取不同的教育方法,因材施教。關愛每一個學生，特別是差生，使每一個學生都學有所得。

二、能

本學期，學校安排我做張舒老師的師傅，我能根據自己的教學經驗和在英語教學方面取得的一點成績，認真幫助張舒老師分析教材特點，使之在教學能力和教材的把握方面有了很大的進步;同時，我有空便聽張舒老師上課，指出她課堂上的優勢和存在的不足，幫助她儘快成長。

與此同時，我也在自己的教學工作中苦下功夫，注重學生能力的培養。新接收一個班級，發現學生聽説的基礎比較薄弱，我花了很長一段時間，採取上課加強單詞的讀音訓練和強化鞏固，同時讓學生儘可能從説單詞到詞彙，再到句子，一步步循序漸進，課後要求學生個個到我身邊背課文，訓練學生的語感。同時，系統教授學生音標以及拼讀方法，使學生讀單詞時不再死記硬背，併為以後的自學奠定了紮實的基礎。現在多數學生看着單詞音標，都能自行説出正確的讀音，能聽懂老師用英語提問的句子，並較快做出反映。

三、勤

在做好各項教育教學工作的同時，嚴格遵守學校的各項規章制度。我每天堅持在學校認真工作，不遲到早退。當要外出聽課時，認真履行學校的調課制度，將我的課調整好，做到不因任何公事私事耽誤教學工作。我還積極參加校本培訓、政治學習、教研活動、升旗禮，不放過任何一次學習、提高的機會，不落下每天的本職工作。

雖然我很早以前就是是市級骨幹教師，但我深知自己在很多方面還有很多的不足和不解，所以我堅持做到手勤，腳勤。我認真做好上級交給我的各項工作，在工作中即時補救不足。我還認真組織好英語教研組每週的研討活動，負責安排好聽課評課和理論學習等各項工作，同時帶頭上好示範課。

四、績

作為教師，首要的是組織好自己的教學。剛接手五年級新班級時，我按照以往自己的教學慣例，基本上採取全英文組織課堂教學，可是發現學生的口語相當薄弱，基本上聽不懂老師的問話也無從回答。於是，我馬上採取一系列措施，首先是在五年級的教學中，見縫插針似的加入四年級的詞彙及句子，不時的進行復習，幫助學生加強基礎訓練，在積累一定詞彙量的基礎上在不斷訓練口語的聽説習慣，漸漸地學生習慣了我的教法，到現在，新授課基本上都能用全英文來組織課堂教學。針對課堂提出的問題，學生基本上也都能積極思考並大膽發言。

在做好教育教學工作的同時，我還積極撰寫教學心得，分別有文章獲得發表和獲獎。在今後的工作中，我將會更加努力，爭取做得更好。

國小師德建設工作總結篇3

為深入貫徹落實教育部《中國小教師職業道德規範全面提升我市中國小教師職業道德水平，根據《三亞市中國小教師師德建設活動指導方案》的工作要求，結合我校開展教師師德建設活動的實際現就我校自查自糾工作總結如下：

教師是學生成長、進步的導師，教師的思想政治素質和職業道德水平直接關係到學校德育工作狀況和學生的健康成長，關係到國家的前途命運和民族的未來。師德師風建設，自查自糾是非常必要的，學校領導極為重視，我校也積極響應，認真參加各項師德師風建設活動，認真進行師德師風自查自糾。

一、取得的成績：

在教學中始終堅持德育為先，嚴謹治學，在備課、講課、批改作業、課外輔導等過程中無應付敷衍了事的行為；為人師表，無收受學生家長的禮盒、禮品及向學生和家長推銷或變相推銷課外書籍、練習冊等教輔材料，無違規收取學生費用等行為；尊重學生人格，無體罰和變相體罰學生，用語言侮辱、謾罵學生等行為；無在工作時間內或工作場所中打牌及從事與工作無關活動；均遵守《三亞市中國小教師師德建設活動指導方案》，無從事違規家教有償補課、帶生、辦班、兼課和有償招生的行為；遵守勞動紀律，無缺勤、缺課、曠工、曠課等行為；遵守法律法規，無參加邪教組織，從事邪教和賭博等違法活動。

二、師德師風建設方面存在的不足：

在教學實踐中不能大刀闊斧地開展教學創新活動，對學生的思想動態瞭解得還不夠，因此解決學生的思想上的問題常常不能得心應手。

三、改進措施：

1、從思想上行動上提高工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鑽研精神，不要遇難退，要發揮敢於與一切困難做鬥爭的思想和作風。刻苦鑽研業務知識，做到政治業務兩過硬。

2、樹立終身學習的觀念，不斷夯實自身基礎。提高業務修養，不斷學習，改進、完善自己的知識結構和能力結構，能適應教育不斷髮展的需要。敢於創新，敢於進行教育教學改革，始終站在教改的前沿。

3、注重心靈的溝通，讓每一位學生都身心愉悦、心靈舒展。注重人文關懷和精神建構，不能僅僅關注業務水平的提升，知識結構的改善，還應充分重視人文精神的充實，建築起精神文明的長城。

4、樂於奉獻，實現自我。教師需要一種奉獻精神，更要有創新意識、進取精神。我會制定個人的奮鬥目標，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務育人的理念。為教育事業，為學校的發展奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發展中實現自己的人生價值。

綜上所述，是我校在“師德師風”自查自糾工作中發現了自已的優缺點，我校將發揚優點，通過繼續學習和整頓，努力將存在的問題進行整改，做一個優秀的人民教師。

國小師德建設工作總結篇4

根據新的形勢與要求，對廣大教師不斷加強師德教育已是一項深入持久的重要任務，近幾年來，我們袁花鎮中心國小在堅持完善教師暑期師德培訓方面做了大量的工作，並收到了明顯的效果，師德培訓總結。為了繼續提高教師的教學水平和師德教育的成果，今年暑期，在國家教育部文件《教育部關於進一步加強和改進師德建設的意見》和嘉興市教育局文件《關於進一步加強師德師風教育的通知》精神的指導下，我校組織全體101名教師參加了為期二天的暑期師德專題培訓。與往年相比，此次師德培訓結合實際、因地制宜、求真務實。現將這次暑期師德專題培訓的情況總結如下：

一、統一部署，精心組織。

1、成立師德領導小組。為了提高我鎮教師隊伍的整體素質，切實加強對師德建設工作的領導，我校成立了以支部書記孫明祥校長為組長、由支部委員崔新江、顧峯、教導主任陸國良、人事幹部張志琴為組員的“師德領導小組”。並多次召開培訓工作會議，制定計劃，研究方案，從而切實把教師職業道德建設納入重要議事日程，同時將職業道德建設與加強教師隊伍建設統一規劃、統一部署，做到制度落實、組織落實、內容落實，從而確保此次培訓順利開展，各項活動落到實處。

2、制訂培訓計劃。為制定出一份切實可行的計劃，小組成員學習了有關“師德”培訓的具體文件精神，經過反覆研究與修改，並緊密結合本校教師實際需要，精心策劃，認真組織，突出培訓的實效性，制定了本鎮國小教師暑期師德專題培訓工作的計劃。在計劃中，對培訓目標、培訓方式及考核評價進行了明確的規定，在組織管理中明確各級職責，在培訓過程中做到分工明確、責任到位，使整個培訓過程做到可操作性強，以確保培訓質量。

二、內容豐富，注重實效。

1、學習文件，明確目的。學習教育活動在學校的統一安排下，首先孫明祥校長作了動員宣傳，隨後組織老師們集中學習了《教育部關於進一步加強和改進師德建設的意見（教師〔20xx〕1號）》和嘉興市《關於進一步加強師德師風教育的通知》兩個文件，同時每位教師人手一冊《20xx年嘉興市中國小教師全員培訓輔導材料彙編》。通過學習，使全體教師統一思想，充分認識進一步加強師德師風教育的必要性和緊迫性，明確了

加強和改進師德建設的總體要求和主要任務和加強和改進師德建設的主要措施。

2、聽取報告，感人肺腑。兩天來，全體教師聽取了三位優秀教師的典型報告，分別是重慶開縣優秀教師羣體事蹟報告會專輯——《一切為了學生》、鄭琦同志事蹟介紹——《向山區孩子播灑陽光》、殷雪梅同志事蹟介紹——《捨身救學生，梅馨映師德》。老師們被三位老師的的感人故事深深地打動了。其中有在突如其來的井噴事故和洪災考驗面前，重慶開縣優秀教師羣體把學生的安危放在首位，臨危不懼，捨生忘死，團結協作，無私奉獻，搶險救災，保護學生，譜寫了一曲新時期師德精神的頌歌的感人事蹟，再現了他們保護學生、無私奉獻、危難關頭捨己救人的英雄壯舉。他們的事蹟感人肺腑，動人心絃，許多老師都禁不住流下了眼淚。65歲的鄭琦，他對教育事業的無限熱愛，對青少年的無限關懷，對培養下一代高度負責的精神，又一次深深打動了在座的每一位教師。他是湖北當陽市廟前鎮井崗國小的退休教師，從教43年來，他辛勤耕耘在讓一方青少年茁壯成長的花圃中，以實際行動詮釋着“把終身獻給人民的教育事業和紅領巾事業”的誓言，贏得了當地學生、家長和當地羣眾的信任和愛戴。更有殷雪梅老師30年如一日，教書育人、愛生如子，埋頭苦幹、兢兢業業，淡泊名利、無私奉獻，在生死關頭為了保護學生，英勇獻身的動人故事。她那崇高的品質和精神受到在座全體教師的敬仰，贏得了社會的讚譽。

兩天的學習，全體老師受到一次又一次深刻的教育，通過學習教育，統一了思想，提高了認識，有效提高了教師加強自身思想道德建設的自覺性。促使老師們對照平時自己的教育教學行為，找差距、提意見，統一思想，規範教學，將師德培訓成效落實在努力提高自身教育教學水平的實際行動上。

國小師德建設工作總結篇5

師德主要從教師的人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質並不是指規範、準則本身，而是教師把這些規範、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以説教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特徵的直接體現。

一、鑄鍊師德自律始

既要言教，又要身教，身教重於言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到；禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地説————

教師的作用在於“教育”學生，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“捨生取義”的高尚氣節，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所説，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在於教師本身是否具備這些品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模範也。”

教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模範行為為學生做出表率才可能教育學生遵規守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足於先學於學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨着形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。

“教師無小節，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一隻鼎，而支撐這隻鼎的三隻是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基説，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”

二、沒有愛心的培育就沒有師德的提升

教師對學生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。但熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神聖的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”

中國古代師生關係中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事蹟感人至深。孔門師生之間感情相當深厚，關係十分密切融洽。孔子對學生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執其手，曰：‘亡之！命矣夫？斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上的心理，而是採用一種平等友善的態度。《呂氏春秋》指出，要建立良好的師生關係做到“師徒同體”、“師徒同心”。對於教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加於人，必可行於己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業。為什麼要師徒同心呢？因為“人之情，愛同於己者，譽同於己者，助同於己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡————“人之情，惡異於己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業便由此而彰明，道術由此而大行，取得最佳教學效果。

但是，我們有的老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學老師，他從七年級開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發言，已經到了八年級第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。老師説：“請你抬起頭來，往前看，看見了什麼？”這位學生輕輕地回答説：“我沒有看見什麼？”“你再仔細看，看見了什麼？”學生還是搖搖頭，老師就指着黑板問：“這是什麼？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答説。老師從他的出發點來説，他是為了關心學生的學習，可是，一句話，不僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。

傳統的“仁義”，謙愛”思想是可以引導着師生關係的優化的。倡導"仁義"的孔子始終以“仁”為人生追求的目標，認為“君子喻於義，小人喻於利”孟子奉行“老吾老以及人之老；——幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”————愛天下的人。作為知識分子的教師，當然應該時時事事以君子的標準作為自己行為準則，追求一種由感情構建的永久性關係；而並非由物質利益粘合的臨時性關係。《呂氏春秋》認為，“疾學在於尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務；在於勝理，在於行義。理勝義立則位尊矣。”

三、矢志不渝地錘鍊穩定的心理素質

教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點。

首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態；立足崗位，立足國情和當地實際。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革的動態。要從頭腦想着應試題，心裏盼着高升學率的禁錮中掙脱出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位，並積極創建素質教育的新模式。在參加目前向素質教育轉變的實踐的同時，看到素質教育呈現的未來前景。一個有作為的教師，能夠預測未來教師的形象，研究未來教師的素質結構和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構築21世紀教師素質結構，以此作為不懈追求的奮鬥目標。

其次坦誠地接受學生的挑戰。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相促進、共同增益的。教師作用於學生，而學生又可以能動地反作用於教師。這就是雙方教學相長的規律。明確提出這一規律的《學記》説：“學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經驗為依據的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，認為這是自己的幸事。例如；他當着弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：“丘也幸，苟有過，人必知之。”學生子路、冉求、‘樊遲經常與孔子爭執，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養成出類拔萃的英才。在教學中認真接受學生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心接受一切人包括學生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向後輩與學生學習，而後來者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。”韓愈説過“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”師生之間存在着“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師的教導，那麼教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他説：”子弟教不從，必是教之不盡其道。