藝術欣賞論文【新版多篇】

藝術欣賞論文 篇一

關鍵詞：民間文化；民間美育資源；核心素養

一、研究背景及意義

在信息全球化和文化多元發展的背景下，我國的一些優秀民間文化需要進一步發展和傳承。為了更好地保護這些優秀民間文化，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》明確要求學校高度重視“非遺”教育，促進“非遺”教育質量不斷提高，探索新形勢下“非遺”教育新的方法、途徑和規律，在各級、各類學校深入開展“非遺”校園傳承教育活動，提高“非遺”校園傳承的水平和質量。非物質文化遺產進課堂、進教材、進校園，是促進非物質文化遺產保護可持續發展的根本舉措。榮昌歷史悠久，素有“海棠香國”和“渝西明珠”之美譽。在榮昌一千二百多年的歷史中，勤勞智慧的榮昌人民創造了豐富多彩的歷史，也形成了璀璨的文化。榮昌有着豐富的民間美育資源。如：榮昌夏布享譽內外，揚雄曾在《蜀都賦》中讚歎“筒中黃潤（夏布），一端數金”，如今遠銷東南亞各國；榮昌陶瓷歷史悠久，其中安陶素有“泥精”之美稱，在陶瓷行業中獨具特色，其產品以“薄如紙、亮如鏡、聲如磬”而享譽中外；榮昌摺扇經歷代藝人刻苦鑽研、精工創制，逐步發展成為風格獨特的民間工藝品，“其精雅宜士人，其華燦宜豔女”，深受人民喜愛；榮昌橋、榮昌豬、榮昌海棠花等都是榮昌地域文化中不可缺少的組成元素。此外，還有路孔古鎮、河包白塔、清升羅漢寺牌坊等有濃厚地域特色的建築，為民間文化視角下的中學美術教育提供了豐富的人文資源。榮昌具有豐富的民間美育資源，為我們探索中學美術課程新路線提供了文化基礎。因此，在現行美術教材的基礎上將教學內容與地方特色緊密結合，探究基於傳統文化的中學美術教育，對於非物質文化遺產的傳承與創新、民族文化的弘揚都具有重要的研究價值和意義。

二、基於傳統文化視角的中學美術教育實踐研究

1.瞭解本土非物質文化遺產，營造傳統文化教育氛圍

當今時代快速發展，一方面，學生的學習途徑發生巨大變化，書籍、報刊、電視等途徑已逐漸被網絡所取代，各類網絡信息衝擊着學生的視野。另一方面，國家呼籲學生的審美方向迴歸傳統，強調立足於傳統文化，增強民族自信和繼承傳統的文化符號元素。迴歸生活，不拘泥於傳統課堂形式的鄉土美術實踐，不失為一種改變學生學習途徑的有效探索。首先，師生要“走出去”。教師要走出課堂，到民間學習本土非物質文化遺產方面的知識，以提高認識，在此基礎上結合自己的理解、消化，逐漸完善美術課程教學模式。學生走出課堂，深入自己熟悉的家鄉，進行實地體驗和田野調查。如：教師可以帶領學生去榮昌安富陶藝小鎮考察、調研，參觀榮昌陶藝博物館，瞭解地方陶器發展史；參觀夏興古窯遺址；還可以走進鎮上的陶藝手工作坊，感受能工巧匠的精思妙想，親身體驗民間文化的博大精深。將實踐活動與課堂相結合，不僅豐富了學習內容，創新了教學方式，而且能夠激發學生的學習積極性，使學生的學習方法和學習態度都有了很大改善，對事物的認知更加深刻。其次，學校要虛心地“請進來”。榮昌有一批優秀的民間藝術家，如榮昌摺扇的部級非物質文化傳承人陳子福、榮昌陶的部級非物質文化傳承人樑先才、榮昌區陶藝實踐基地的陶瓷藝術家趙寧寧老師等。邀請這些非物質文化的傳承人和民間工藝美術大師走進校園、走進課堂，開設不同類型的傳統文化講座，同時邀請他們舉辦展覽、現場演示等各種活動，與學生面對面交流，能夠營造傳統文化教育氛圍，讓師生在享受鄉土文化盛宴的同時增進對家鄉的認識和熱愛。

2.開展形式多樣的實踐活動，傳承和發揚傳統文化

通過開展“弘揚民間藝術、傳承民族文化”的主題實踐活動，能夠讓榮昌鄉土文化融入中學美術教育。安富陶瓷青少年實訓基地規模較大，功能完善。師生到該實訓基地實踐，可以充分利用現有資源為美術教育服務。學校堅持每年在校園內舉辦以“弘揚民間藝術、傳承民族文化”為主題的大型藝術節，包括泥塑創作、扇面繪畫、書畫展演等實踐活動，以此培養學生的學習興趣，鍛鍊學生的動手能力，增強學生的審美意識，拓寬學生的視野，同時滲透美術課程的傳統文化教育。

3.提煉傳統文化精髓，構建鄉土美術選修精品課程

以往的美術中學課程內容主要圍繞九大模塊，選取中西方具有典型意義的藝術作品，根據不同目標編排。榮昌鄉土美術教材的課程標準基於國家新課程標準，增加了學科的核心素養部分，旨在傳承榮昌的特色地域文化。選題從美術教育的視角來審視榮昌鄉土資源的教育功能和價值，根據主題進行取捨，按照類別劃分板塊，不斷提煉鄉土美育資源的傳統文化精髓，構建鄉土美術教學體系，編寫鄉土美術教材，打造美術精品課程。目前，經過多年的實踐和總結、提煉，學校已形成成熟的教學體系，並打造了美術精品課程——榮昌鄉土美術（圖1、2）。該課程共有4個模塊：傳統手工藝欣賞、建築藝術欣賞、書畫藝術欣賞、民俗文化藝術欣賞，共12章節，24課時。內容包括：第一章：榮昌海棠；第二章：榮昌草扎藝術；第三章：心靈的慰藉——天主教堂；第四章：扇中精品——榮昌摺扇；第五章：泥與火的藝術——榮昌陶；第六章：筒中黃潤——榮昌夏布；第七章：東方凡•高——陳子莊；第八章：夢裏水鄉——路孔古鎮；第九章：河包石塔；第十章：家鄉的橋；第十一章：家鄉的黃桷樹；第十二章：榮昌豬及其文化。榮昌鄉土美術課程影響深遠，學生能瞭解傳統藝術從萌芽到興盛的整個過程，在輕鬆快樂的氛圍中加深對美術知識和技能的理解，強化審美感受力。榮昌鄉土美術與統編教材最大的區別在於靈活度更大，可操作性和針對性更強。學生可以在生活中再次從不同的角度欣賞熟悉的事物，獲得前所未有的全新體驗。

4.基於傳統文化視角的中學美術教育，培養學生的核心素養

以視覺形象為載體，體驗感悟為途徑，審美強化為核心，美術知識和技能為基礎，陶冶學生審美情操，增進學生熱愛家鄉的情感，有效提高學生的美術鑑賞能力和創作能力，是我們基於民間美育資源滲透民間文化教育的核心和宗旨。以榮昌鄉土美術教材為藍本，通過實地考察、實踐課程和現場觀摩等多種形式，讓學生親身體驗藝術作品的誕生和內涵，在實踐中學習知識。同時，通過一年一度的文化藝術節，展出學生現場製作的民間藝術作品，能夠激發學生創作和學習熱情，培養學生的學習興趣，使學生能鑑賞具有一定藝術特色、文化內涵以及與生活經驗相關聯的鄉土藝術作品，學習用美術及相關術語表達自己的感受與理解。這樣既提高了學生的審美能力，陶冶學生的審美情操，又增進了學生熱愛家鄉的情感，有效提高學生的美術鑑賞能力和創作能力，培養學生的核心素養。

三、結語

深度挖掘具有濃厚歷史底藴的藝術形式，設計適合當地學生學情的地方教材，不僅傳承與發展了地方傳統文化資源，而且以有趣和多元的形式豐富了教學內容。筆者探索傳統文化視角下的美術教育，構建基於地方特色文化的中學美術教育教學體系，形成以本土民間藝術為載體的精品課程，是適應國家美術課程標準的教學實踐，體現了非物質文化遺產進課堂、進教材、進校園的教育精神，目前已取得良好的教學效果，並得以推廣。

參考文獻：

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藝術賞析論文 篇二

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1.玫瑰樹根伽·米斯特拉爾

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藝術鑑賞論文 篇三

關鍵詞：書法鑑賞 創新 直觀教學 鑑賞實踐

公共藝術教育是高等院校對大學生進行人文素質教育的重要內容之一，對於肩負着為社會培養高素質基礎師資重任的師範院校而言，公共藝術教育的推行與落實，更是任重而道遠。《書法鑑賞》作為《全國藝術教育發展規劃(2001-2010年)》明確要求開設的八門限定性選修課程之一，從培養大學生對書法藝術的鑑賞能力和實踐操作能力人手，旨在提高他們以審美感知為切入點的綜合文化素質。這對該課程及時進行自我評判與總結，更好地進行教學教改方面的探索與研究具有着深遠的意義。

一、樹立正確的教學目的。培養書法鑑賞中的創新精神

《書法鑑賞》課程以介紹基礎知識為主，利用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點和方法，闡述中國書法藝術的發生發展和書法藝術本身的一些特殊規律。在熟悉書法的基礎知識和欣賞理論與方法修養的基礎上，它要求學生掌握書法的基礎知識與鑑賞的基本理論與方法，並能自覺運用所學鑑賞理論與方法對各代經典書法作品進行客觀的賞評。這是本課程最為基本的教學目的。由於教學對象學科的複雜構成，因此在教學過程中教師不能一個模式一線貫穿。而是要及時地抓住書法藝術邊緣性的學科特點。積極啟發學生從本學科的視角切入書法、審視書法，在對歷代書法經典作品在審美上有一個整體把握的基礎上，尋找書法藝術新的審美內涵。如引導中文系學生可以從唐代書法與文學的共生共榮的關係上解讀唐代書法的時代精神；引導數學系學生從模糊數學領域尋找書法創作中模糊性語言的應用性：引導教育系學生從教育史觀的角度着眼古代書法藝術中作坊式師徒相授的獨特教育模式，從自己的學科角度關注古代書法教育現象；引導心理學專業的學生可以從藝術創作心理方面探悉不同書體中的不同創作心理構成機制，如此等等。不勝枚舉。總之，在教學過程中教師不但要樹立最為基本的教學目的，而且要積極關注學生學科構成，以學生已有的學科為突破口，培養並啟發他們積極主動的藝術審美態度，通過循法善誘，注重發展其在書法鑑賞中的創新能力，強化他們的好奇心，主動突破教材的定勢與習慣性框框，鼓勵學生敢於想象和聯想，敢於從別的視角發表自己的意見，勇於質疑；鼓勵學生善於反向思考，標新立異，從而引發學生的藝術鑑賞中的創造積極性；指導學生自主學習獨立思考，鼓勵學生自主的發現問題、提出問題和解決問題的探索精神，變教學過程為學生帶着問題不斷探索的過程。我從定期的鑑賞性小論文考核來看，這樣的教學效果很明顯，如中文系學生撰寫的《淺論唐代詩歌和書法的關係》、教育系學生撰寫的《從鴻都門學看東漢書法教育》、體育系學生撰寫的《蠻力與巧勁――書法表現語言中力度的解讀》等都是跨學科創新學習的最好例證。學生積極創新的學習態度，在教學相長的逆途中也深深地啟示着我，促使我更加立體地審視我所熟知的書法藝術。

二、運用多元教學手段，加強直觀教學，有效提高課內教學效果

書法藝術的視覺造型性的特殊性決定了其對直觀教學的特殊要求。對於現代多元化授課媒介的有效利用，無疑是實施直觀教學、有效提高課內教學效果的最佳途徑。該課程以課堂教學為主，在有關書法基礎理論、書法發生歷史情境等方面的詳盡講解之外，並充分運用掛圖、幻燈、錄像、影片、網絡等教學手段，增強書法藝術鑑賞過程中書法作品的及時可視性，從而加深學生的形象記憶，加強直觀教學，提高教學效果。如在技法理論方面作講解的時候，沒有教師的躬身示範，很多學生最終只能對具體技法的領會是一知半解、不能透徹的感知。但是面對百人的大課教學，教師又很難做到像美術專業院系那樣深入的單獨輔導。我在教學中對於攝像投影儀的使用在很大程度上解決了一直以來公共書法欣賞課所面對的這個大難題。學生無需近距離圍觀教師示範，只要通過觀看大屏幕就可以對各種筆法的示範盡收眼底並存之於心。授課中篆隸楷行草各體的筆法示範、篆刻的刀法示範，我均藉以攝像投影儀完成，把玄之又玄的文字贅述直接轉化為直觀的映像，而學生對各體筆法、刀法獲得了清晰的釋讀，使得教學效果良好。而且我藉助攝像投影儀所進行的直觀性的躬身示範直接影響到很多學生，使他們從書法的純粹鑑賞進而邁向書法技法的實踐。如此一來，實踐與理論就會呈現出循環往復的互證，當然，這樣的結果已經絕非同一層面的簡單循環，而是在螺旋上升的良性態勢中不斷互證、不斷促進、不斷豐富深入。毋庸置疑，學生對書法的理解也會隨之昇華。可是矛盾總是在事物良性發展前行的過程出現，辯證看之，非但不是壞事，而且，它會使事情出現新的前景。在我的教學中這樣的矛盾表現為學生對書法技法實踐的熱情與課內以鑑賞為主的教學模式之間的矛盾。“柳暗花明又一村”。為此，大學生藝術社團的課外實踐活動的有計劃組織在很大的程度上解決了這一矛盾。

三、組織課外書法技法實踐與鑑賞實踐，拓展學生視野，昇華教學效果

課外課時的有計劃安排，是把課內鑑賞性內容落於實處的關鍵一環，具體包括對藝術社團的定期輔導、組織學生考察古代書法遺蹟、參觀重大書法展覽等。藝術社團每週一次的書畫技法交流與觀摩活動的進行，把大課上沒辦法實施的單獨教學應用到對社團成員的技法輔導中，堅持每週一示範、每生一輔導、每週一總結的“三個一’’原則，把向傳統學、向老師學、向同學學相結合，把自書自評、你書我説有機結合，並積極鼓勵組織學生參加校內外各種書畫大賽，使學生能在更廣闊的天地中鍛鍊自我、驗證自我、激發自我，從而在社團教學中形成友好、民主、和諧、勤奮的優良學風，學生書畫技法大有長進，社團工作任務完成良好。多人作品參加校園文化藝術節作品展，既為學校爭得榮譽，也在不斷的藝術實踐中鍛鍊自我。書法鑑賞實踐活動的有機組織，是拓展學生視野，把書法鑑賞從書本、從課堂活用於生活的最主要的途徑。如有計劃地利用課外學時，組織學生參觀古代書法遺蹟、重大書法展覽等。如利用雙休日組織學生參觀考察古代書法遺址、參觀書法展覽，讓學生在與古代書作遺蹟面對面的交流感受中體會造像書法的天趣神韻、博大精深，並且在參觀考察過程中輔以討論，有意培養學生獨立思考的習慣和能力，進而在鑑賞過程中使學生能產生初步的研究意識。考察結束我要求學生進行書法鑑賞實踐方面小論文的撰寫。從學生所交論文對古代書法樸實無華而有獨具視角的鑑賞描述中，我深深感到了組織學生參觀古代書法遺蹟在鑑賞教學中不可輕覷的重要地位。在組織學生參觀書法展覽的過程中，我鼓勵學生積極主動向前輩書家求教，學習優秀書法作品的創作經驗。從本課程的教學效果看，書法鑑賞實踐的有計劃組織在書法鑑賞課程中絕非可有可無的細碎部分，而是拓展學生視野、昇華教學效果的大好良方。