水調歌頭蘇軾拼音版（通用多篇）

水調歌頭原文 篇一

水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗户濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，“山色有無中”。

一千頃，都鏡淨，倒碧峯。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭台公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄⑽。一點浩然氣，千里快哉風。

古詩簡介

《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》又稱《水調歌頭·落日繡簾卷》於東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發了作者曠達豪邁的處世精神。這首詞有其獨到的特色，它把寫景、抒情和議論熔為一爐，表現作者身處逆境，泰然處之，大氣凜然的精神世界，以及詞作雄奇奔放的風格。

翻譯/譯文

落日中捲起繡簾眺望，亭下江水與碧空相接，遠處的夕陽與亭台相映，空闊無際。為了我的來到，你特意在窗户上塗上了清油的朱漆，色彩猶新。這讓我想起當年在平山堂的時候，靠着枕蓆，欣賞江南的煙雨，遙望遠方天際孤鴻出沒的情景。今天看到眼前的景象，我方體會到醉翁（歐陽修）詞句中所描繪的，山色若隱若現的景緻。

廣闊的水面十分明淨，山峯翠綠的影子倒映其中。忽然一陣颶風，江面倏忽變化，濤瀾洶湧，風雲開闔，一個漁翁駕着一葉小舟，在狂風巨浪中掀舞。見此不由得想起了宋玉的《風賦》，像宋玉這樣可笑的人，是不可能理解莊子的風是天籟之説的，硬説什麼風有雄風、雌風。其實，一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脱俗，在任何境遇中，都能處之泰然，享受到無窮快意的千里雄風。

註釋

⑴此詞於公元1082年（元豐六年）六月作。蘇轍《黃州快哉亭記》：“清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而餘兄子瞻名之曰‘快哉’。”

⑵濕青紅：謂漆色鮮潤。

⑶平山堂：公元1048年歐陽修在揚州所建。

⑷欹枕：謂卧着可以看望。

⑸醉翁：歐陽修別號。

⑹“山色”句：出自歐陽修《朝中措》（平山欄檻倚晴空）。

⑺倒碧峯：碧峯倒影水中。

⑻一葉：指小舟。白頭翁：指老船伕。

⑼“堪笑”三句：蘭台公子，指戰國楚辭賦家宋玉，相傳曾作蘭台令。他有《風賦》雲：“楚襄王遊於蘭台之宮，宋玉、景差侍，有風颯然而至王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風，寡人所與庶人共者邪。’”宋玉因回答説“大王之雄風”與“庶人之雌風”截然不同。莊生：戰國時道家學者莊周。《莊子·齊物論》説，“人籟”是吹奏簫笛等竹器的聲音，“天籟”是發於自然的音響，即指風吹聲。蘇軾為亭命名“快哉”即取自《風賦》“快哉此風”句。但他認為風是自然之物，本身不應有雌、雄之別，大家都可享受。

⑽剛道：“硬説”的意思。

⑾一點”兩句：謂胸中有“浩然之氣”，就會感受“快哉此風”。《孟子·公孫丑上》雲：“吾善養吾浩然之氣”，“其為氣也至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。”指的是一種主觀精神修養。

賞析/鑑賞

這首詞又名《快哉亭作》，作於東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發了作者曠達豪邁的處世精神。

上片前四句以實筆寫景，目光由遠及近，然後轉入對平山堂的回憶，後五句寫平山堂，實際是以虛筆寫快哉亭，二者風光一致，對歐陽修的思念更使此亭見得親切。

過片五句再次轉回到目前，江面由靜謐安閒而忽然波瀾洶湧，作者視角也由千頃碧水聚焦於掀舞於其中的漁翁。所寫景物的象徵意義是很明顯的，那隱沒於煙雨之中的杳杳孤鴻，那忽然而起的驚濤駭浪，那隨浪掀舞的白頭漁翁，寄託着多少作者政治生涯中的感慨！正是因為這諸多感慨，使“快哉”的呼喚更為迫切。最後三句議論和兩句抒情即由此生髮出來，表現了作者超然於萬物之上的瀟灑胸襟，以及對心性修養的不懈追求，這是作者尋找的內在超越之路。在這樣的道路上，“一蓑風雨任平生”，怎能不感到無限快意呢！

這首詞在藝術構思和結構上，具有波瀾起伏、跌宕多姿、大開大合、大起大落的特點。下片的描寫和議論，豪縱酣暢，氣勢磅礴，詞中出沒風濤的白頭翁形象，猶如百川匯海，含蓄地點明全篇主旨，給讀者以強烈的震撼。

全詞熔寫景、抒情、議論於一爐，既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風光，又其中灌注了一種坦蕩曠達的浩然之氣，展現出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風貌，充分體現了蘇詞雄奇奔放的特色。

水調歌頭原文 篇二

原文：

落日塞垣路，風勁戛貂裘。翩翩數騎閒獵，深入黑山頭。極目平沙千里，惟見雕弓白羽，鐵面駿驊騮。隱隱望青冢，特地起閒愁。

漢天子，方鼎盛，四百州。玉顏皓齒，深鎖三十六宮秋。堂有經綸賢相，邊有縱橫謀將，不減翠蛾羞。戎虜和樂也，聖主永無憂。

詩詞賞析：

本詞分上下兩片，上片描寫在邊境前沿外出打獵，隱隱約約地望見昭君墓，引發了他的“閒愁”。“閒愁”是什麼？就是他在下片中所發的感慨。詞的重點在下篇。表面上是議論擁有賢臣良將和廣闊疆上的強大的漢天子，不應當讓王昭君這個弱女子冤家蒙羞。實際上作者是借古諷今，批評宋朝廷的屈辱求和的對外政策。

北宋時期，在金國興起之前，中華大地上長時間是宋、遼、夏鼎足而立的局面，可是堂堂大宋卻是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月（真宗景德元年末），宋與遼在澶州定理“澶淵之盟”（澶州又名澶淵郡，治所在今河南濮陽市），宋每年向遼輸銀10萬兩，絹20萬匹，公元1006年（景德三年），在党項族首領攻佔西北大片領土的情況下，宋朝反而封他為西平王（這時還沒有建立大夏國），每年“賜”銀萬兩、絹萬匹，錢二萬貫。公元1042年（仁宗慶曆二年），遼國揚言要發大軍南下，仁宗不敢抵抗，派大臣到遼求和，答應每年再贈給銀10萬兩，絹10萬匹。

公元1044年底（仁宗慶曆四年），宋軍在連續慘敗後向西夏求和（党項族首領元昊於公元1038年稱帝，建立大夏國，史稱西夏），又每年“賜”銀5萬兩，絹13萬匹，茶葉2萬斤，令在各節日和元昊生日共“賜銀2萬兩，銀器2千兩，絹、帛、衣著等2萬3千匹，茶葉1萬斤”。宋朝皇帝在強敵壓境，虎視眈眈的形勢下，不圖富國強兵，一味地屈膝求和，企圖用金錢來購買和平。須知乞討來的和平，用金錢買來的和平都是不能鞏固的。北宋亡於此，南宋也亡於此。這是付出了高昂代價的歷史教訓。黃庭堅有見於此，所以他在詞中提出：“堂有經綸賢相，邊有縱橫謀將”，就不應當採取這樣的下策。在詞的結拍中他説這樣的政策只能使“戎虜和樂”，而“聖主永無憂”則是反話，因為這種政策不可能產生“永無憂”的結果。這樣的“主”也不是“聖主”。黃庭堅兩次被謫貶，他在詞中借古喻今對國家大事委婉陳詞，可見其良苦用心。

蘇軾《水調歌頭》英譯 篇三

How rare the moon, so round and clear!

With cup in hand, I ask of the blue sky,

“I do not know in the celestial sphere

What name this festive night goes by？”

I want to fly home, riding the air,

But fear the ethereal cold up there,

The jade and crystal mansions are so high!

Dancing to my shadow,

I feel no longer the mortal tie.

She rounds the vermilion tower,

Stoops to silk-pad doors,

Shines on those who sleepless lie.

Why does she, bearing us no grudge,

Shine upon our parting, reunion deny？

But rare is perfect happiness--

The moon does wax, the moon does wane,

And so men meet and say goodbye.

I only pray our life be long,

And our souls together heavenward fly!

.《水調歌頭·造物故豪縱》 篇四

年代: 宋 作者: 辛棄疾

造物故豪縱，千里玉鸞飛。等閒更把，萬斛瓊粉蓋頗黎。好卷垂虹千丈，只放冰壺一色，雲海路應迷。

老子舊遊處，回首夢耶非。謫仙人，鷗鳥伴，兩忘機。掀髯把酒一笑，詩在片帆西。

寄語煙波舊侶，聞道蓴鱸正美，休制芰荷衣。上界足官府，汗漫與君期。

水調歌頭原文 篇五

【作品介紹】

《水調歌頭·暱暱兒女語》是北宋著名詞人蘇軾詞作品之一。通過對韓愈作品《聽穎師彈琴》的改編，使得整個作品更為集中、凝練、主次分明，同時又保留了韓詩的妙趣和神韻。

【原文】

水調歌頭①

歐陽文忠公嘗問餘：“琴詩何者最善？答以退之聽穎師琴詩最善。公曰：此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也。餘深然之。建安章質夫家善琵琶者，乞為歌詞。餘久不作，特取退之詞，稍加隱括②，使就聲律，以遺之雲。

暱暱③兒女語，燈火夜微明。恩怨爾汝④來去，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然⑤作氣，千里不留行。回首暮雲遠，飛絮攪青冥⑥。

眾禽裏，真綵鳳，獨不鳴。躋攀⑦寸步千險，一落百尋⑧輕。煩子指間風雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無淚與君傾。

【註釋】

①水調歌頭：詞牌名，又名《元會曲》、《凱歌》、《台城遊》等。雙調，九十五字，平韻（宋代也有押仄韻的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調歌》，唐人演為大麴，《歌頭》即大典開始的第一章。

②隱括：原義是矯正曲木的工具。詞的檃括是將其他詩文剪裁改寫為詞的形式，宋人常有此類作品。

③暱暱：音逆，古音尼。象聲詞，形容言辭親切。

④爾汝：表親暱。

⑤填然：狀聲響之巨。

⑥青冥：①形容青蒼幽遠。指青天。②形容青蒼幽遠。指山嶺。③指海水。

⑦躋攀：登攀。躋音機。

⑧尋：長度單位。《史記·張儀傳》有“蹄間三尋”。索隱雲“七尺曰尋。”亦有云八尺為尋者。如尋常，八尺為尋，倍尋為常，皆慣見之長度也。

【白話譯文】

樂聲初發，彷彿靜夜微弱的燈光下，一對青年男女在親暱地切切私語。彈奏開始，音調既輕柔、細碎而又哀怨、低抑。曲調由低抑到高昂，猶如氣宇軒昂的勇士，在鎮然驟響的鼓聲中，躍馬馳騁，不可阻擋。樂曲就如遠天的暮雲，高空的飛絮一般，極盡縹緲幽遠之致。百鳥爭喧，明媚的春色中振顫着宛轉錯雜的啁哳之聲，唯獨綵鳳不鳴。瞬息間高音突起，好像走進懸崖峭璧之中，寸步難行。這時音聲陡然下降，宛如突然墜入深淵，一落千丈，之後絃音戛然而止。彈者好像能興風作雨，讓人腸中忽而高寒、忽而酷熱，坐立不寧。彈者把琵琶一推放下，散去的聽眾無不為之流淚，君章質夫無不為之傾心同感。

【創作背景】

蘇軾此詞根據韓愈寫音樂的名作《聽穎師彈琴》改寫。大約作於公元1087年（元祐二年），蘇軾在京師任翰林學士、知制誥時。詞的寫作過程是對韓詩“稍加隱括，使就聲律”，也即按照詞牌的格式和聲律來“矯制”韓詩，一則增添新內容，二則減去原作中的部分詩句，三則利用原詩句稍加變化，以創新意。

原詩為：“暱暱兒女語，思怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥羣，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟餘有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。”

【賞析】

蘇軾通過聯想，在上闕運用以形象描寫不同風格的音樂，從開始的輕柔旖旎，瞬間變為雄壯高揚，然後歸於悠揚致遠；在下闕則對比音樂本身，一是同一時間內，繁音細響與清越之聲之對比，二是不同時間內，音樂之抑揚起伏的對比，添之以自己的感慨，使整首詩具備與原作不同的藝術韻味。

詞先寫樂聲初發，彷彿一對青年男女在靜夜微弱的燈光下，親暱地私語 ，談受説恨，卿卿我我，往復不已。“彈指淚和聲”倒點一句，見出彈奏開始，音調輕柔而又哀怨。“忽變”三句，寫曲調由低抑到高昂，猶如戰士在鼓聲下馳騁沙場，無人可擋。結尾的“回首”兩句，以景物形容聲情，把音樂形象化給人縹渺幽遠之感，。“回首暮雲遠”，讓人聯想起王維“回看射鵰處，千里暮雲平”之將士，也與上文中“軒昂勇士”相聯繫，將獨立的音樂片段串起來。白雲浮動，柳絮漂浮，若有若無，忽遠忽近，難以捉摸，卻逗人情思。

接着是百鳥爭喧，明媚的春色與啁哳之聲相伴，唯獨綵鳳不鳴。這裏寫以鳳凰不鳴，起到“留白”的特殊效果，也點出了深刻哲理：真正內涵的，從不在言語上奪人眼球。之後琴聲在瞬息間高音突起，曲折而上，曲調轉向艱澀，好象走進懸崖峭璧之中，腳登手攀，前行一寸，也要花費很大氣力。正在步履維艱之際，音聲陡然下降，恍如一落千丈，飄然墜入深淵，絃音戛然而止。至此，詞人確乎藉助於語言，把這位樂師的高妙彈技逼真地再現出來了。最後五句，則是從聽者心情的激動，反映出成功的彈奏所產生的感人的藝術效果。“指間風雨”，寫彈者技藝之高，能興風作雨；“腸中冰炭”，寫聽者感受之深，腸中忽而高寒、忽而酷熱；並以“煩子”、“置我”等語，把雙方緊密關聯起來。音響之撼人，不僅使人坐立不寧 ，而且簡直難以禁受，由於連連泣下，再沒有淚水可以傾灑了。“推手從歸去”描寫的是琴師奏完將琴推開的動作，也在其中暗示這詩人心中歸隱的情懷。“無淚與君傾”，表現出詩人此時腸中之鬱結，比起原詩中“濕衣淚滂滂”更為不堪較之，更為含蓄，也更為深沉，雖然無落淚，但是更加表現出心情的鬱結。

訴諸聽覺的音樂美，缺乏空間形象的鮮明性和確定性，是很難捕捉和形容的。但詞人巧於取譬，他運用男女談情説愛、勇士大呼猛進、飄蕩的晚雲飛絮、百鳥和鳴、攀高步險等等自然和生活現象，極力摹寫音聲節奏的抑揚起伏和變化，藉以傳達樂曲的感情色調和內容。這一系列含義豐富的比喻，變抽象為具體，把訴諸聽覺的音節組合，轉化為訴諸視覺的生動形象，這就不難喚起一種類比的聯想，從而產生動人心絃的感染力。末後再從音樂效果，進一步刻畫彈技之高，筆墨精微神妙，可説與韓詩同一機杼，同入化境。

蘇軾這首詞的“隱括”，即把韓愈的詩文《聽穎師彈琴》剪裁改曲詞，雖保留了韓詩的總體構思和一些精彩的描繪，但又在內容、形式以及兩者的結合上，顯示了自己的創造性，從而使此詞獲得了新的藝術生命和獨特的審美價值。

【作者介紹】

蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。公元1057年（嘉祐二年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為豔科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

水調歌頭原文 篇六

水調歌頭·徐州中秋 宋朝 蘇轍

離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。

《水調歌頭·徐州中秋》譯文

分別一次要多久呢？已經過了七個中秋節。去年的今天在東武之地，我望着明月，心中愁緒難以承受。想到在彭城山下，一起在古汴河上泛舟，忽然傳來涼州曲調。有鼓吹助興，驚起汀上的鴻雁。

宴席中的客人，有的穿着用翠鳥羽毛裝飾的披風，有的穿着紫綺為面的裘皮衣服。無奈圓月無情，漸漸西沉不肯為人留下。今天晚上有酒待客，明晚又要獨自宿在水路驛站，離愁依舊。就怕像王粲那樣，不得返鄉，只能登樓相望。

《水調歌頭·徐州中秋》註釋

水調歌頭：詞牌名。唐朝大麴有《水調歌》，據《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時所作。宋樂入“中呂調”，見《碧雞漫志》卷四。凡大麴有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前後片各四平韻。亦有前後片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾於句句用韻者。

離別：比較長久地跟人或地方分開。

七度：七次。

今夕：今天。

不勝：無法承擔；承受不了。

彭城：彭城，鼓聲之城，即今江蘇徐州，是黃帝最初的都城。

古汴（biàn）：古汴河。

涼州：曲名，唐開元中西涼州所獻。

鼓吹：鼓吹樂。

鴻雁：俗稱大雁。

汀（tīng）州：水中小洲。

翠羽帔（pèi），紫綺（qǐ）裘（qiú）：指豪華衣飾。

素娥：即嫦娥，此處指月亮。

無賴：無所倚靠；無可奈何。

曾不：不曾。

清尊：酒器。

水驛：水路驛站。

依舊：照舊。

但恐：但害怕。

王粲（càn）：王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山陽郡高平縣（今山東微山兩城鎮）人。

相對：相望。

《水調歌頭·徐州中秋》賞析

欣賞蘇轍的《水調歌頭·徐州中秋》這首詞，要從這首詞創作的前一年説起。蘇軾、蘇轍兄弟情意甚篤，蘇軾作《水調歌頭·明月幾時有》時，與蘇轍已有六年沒見面了。時至中秋望月思弟，生出無窮悲歡之感，故有此作。全詞以明月為線索，處處詠月，同時蘇軾也處處在抒發人的主觀情感，生髮人生感慨，是對人生宇宙哲理的深深思考。 詞中貫穿着情感與理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最後以曠達情懷收尾，是詞人情懷的自然流露。境界壯美，融抒情、寫景、説理於一爐，具有很高的審美價值。這首詞立意高遠，構思新穎，以意境清新如畫，情理具佳，頗耐人尋味。宋代胡仔雲：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢”，更是對此詞的崇高評價。

正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫了《水調歌頭·明月幾時有》的第二年，也就是宋神宗熙寧十年，蘇轍也寫了一首《水調歌頭·徐州中秋》來回贈其兄。

這首主要寫了作者與其胞兄久別重逢繼而又要分別的難捨之情和詩人的內心世界，生動地表現出蘇軾和蘇轍兄弟的手足情深。

這首詞的上片，寫出值得珍惜的短暫手足之情的相聚。“離別一何久？七度過中秋。”作者一開始就點出與兄長分別時間之久，並用傳統的團圓佳節中秋來計算，其中包含着對兄弟聚少離多的深深怨艾和無奈。

“同泛清河古汴”本來是歡樂的，然“船上載涼州”卻從聽覺裏顯露出悲涼；“鼓吹助清賞” 讓人高興不已，“鴻雁起汀洲”，又從視覺中引發了大雁南歸的惆悵。唐人王翰、王之渙都寫過著名的七絕《涼州詞》，多為樂府歌詞，悲涼曲調、慷慨決別的邊塞曲：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”；“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。此處所用，意味深長。

下片則直接展現詩人內心世界。前三句，只是從宴飲中主人、客人的穿戴裏，聊表人們的歡愉心情，可下面卻寫出了急轉之下詩人的內心感受。“素娥無賴西去，曾不為人留”，明月無情，不會為人而滯留。“今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂”，直寫情事，明日即將分別；即便明月當頭，也是分明地傾瀉出兩地別愁，“依舊”二字非常好。

最後兩句，用典卻直抒胸臆，“但恐同王粲，相對永登樓”，王粲滯留荊州十二年，不得施展才華，鬱悶中他登樓遠眺，北望家鄉，胸中翻滾着無限鄉思鄉愁，寫出了《登樓賦》。後以“王粲登樓”作為懷念故國鄉土的典故。這裏，詞人以此句做結，傾訴出未來的日月：宦遊茫茫，前途未卜；親人相隔，幽幽愁緒的別樣的深沉。本來是百日逍遙堂歡樂的手足相聚，到頭來卻是迎來生離別的無奈，也許這就是人生的必然。

《水調歌頭·徐州中秋》創作背景

這首詞寫於公元1077年（宋神宗熙寧十年）。是年四月，蘇軾離京赴徐州任徐州知州，作者與之偕行。到達後，蘇轍在徐州停留了百餘日，兄弟二人共同度過了一段美好的時光。中秋節時，二人一起泛舟賞月，終於得過一個團圓的佳節。然中秋過後，蘇轍又要轉道赴南都（今河南淮陽）留守籤判任，於是在臨別前寫下此詞。

.《水調歌頭·瑤草一何碧》 篇七

年代: 宋 作者: 黃庭堅

瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展紅霓。

只恐花深裏，紅露濕人衣。坐玉石，敧玉枕，拂金徽。謫仙何處，無人伴我白螺杯。

我為靈芝仙草，不為朱脣丹臉，長嘯亦何為。醉舞下山去，明月逐人歸。

.《水調歌頭·上古八千歲》 篇八

年代: 宋 作者: 辛棄疾

上古八千歲，才是一春秋。不應此日，剛把七十壽君侯。看取垂天雲翼，九萬里風在下，與造物同遊。

君欲計歲月，當試問莊周。醉淋浪，歌窈窕，舞温柔。從今杖屨南澗，白日為君留。

聞道鈞天帝所，頻上玉卮春酒，冠珮擁龍樓。快上星辰去，名姓動金甌。

水調歌頭原文及賞析 篇九

水調歌頭·冒大風渡沙子

落日暝雲合，客子意如何。定知今日，封六巽二弄乾戈。四望際天空闊，一葉凌濤掀舞，壯志未消磨。為向吳兒道，聽我扣舷歌。

我常欲，利劍戟，斬蛟鼉。胡塵未掃，指揮壯士挽天河。誰料半生憂患，成就如今老態，白髮逐年多。對此貌無恐，心亦畏**。

賞析

這是一首愛國主義的詞篇。詞中深刻的表現了作者要一掃胡塵的愛國思想感情。

上片寫作者在旅途中冒着大風浪渡河的所見和所感。沙子，即沙水，今稱明河。開頭“落日暝雲合，客子意如何。”落日黃昏，陰霾滿天，描繪出作品所需要的氛圍。客子，是作者自稱。又有什麼辦法呢？“定知今日，封六巽二弄乾戈。”遇到了壞天氣，雪神和風神要大動干戈了。封六，古代傳説中的雪神；巽二，古代傳説中的風神，唐代牛僧孺《玄怪錄》載：蕭志忠欲出獵，羣獸求哀于山神，雲：“若祈封六降雪，巽二起風，即不復遊獵矣！”（引自《太平廣記》卷四百四十一）“四望際天空闊，一葉凌濤掀舞，壯志未消磨。”環顧四周，天際空闊，一葉小舟，在大風惡浪的衝擊下，在波濤中隨水流蕩。儘管這樣，作者的雄心壯志仍未消磨：“為向吳兒道，聽我扣舷歌。”在狂風惡浪中，一位穩坐“釣魚台”，“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”的壯士的形象，屹立在讀者面前。這裏，寓意雙關，描寫的是大自然的現象，也是當時南宋政治形勢的寫照：朝廷主和派掌權，如黑雲壓頂，抗戰復國的抱負不能實現。但作者仍不甘心，他還在奮力搏鬥，努力抗爭。

下片抒情，作者抒發了自己的愛國壯志得不到伸展的憤慨和憂忿的心情。過片“我常欲，利劍戟，斬蛟鼉。”緊接上片，抒寫自己的壯懷，時刻不忘參加抗戰。利劍戟，使寶劍和長予發生作用；斬蛟鼉，把蛟龍、揚子鱷都殺掉，這裏用以比喻金統治者。

接着，作者抒發壯懷：“胡塵未掃，指揮壯士挽天河。”壯志未酬，金人侵佔的地區尚未收回，還需要我力挽狂瀾，報效國家。但是，“誰料半生憂患，成就如今老態，白髮逐年多。”然而，“對此貌無恐，心亦畏**。”所擔心的仍然是國家的**。“**”，比喻國勢的動盪不安。詞作充分反映了作者的一片愛國赤誠。

李處全的詞作不多，但也有少數詞作表現了抗敵愛國的熱情和壯志難酬的悲憤。這首《水調歌頭》，是其中有代表性的一篇。