滁州西澗原文_翻譯_古詩賞析（通用多篇）

創作背景 篇一

一般認為《滁州西澗》這首詩是唐德宗建中二年（781年）韋應物任滁州刺史時所作。他時常獨步郊外，滁州西澗便是他常光顧的地方。作者喜愛西澗清幽的景色，一天遊覽至滁州西澗（在滁州城西郊野），寫下了這首詩情濃郁的小詩。

《滁州西澗》 篇二

韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

大家一定都知道宋徽宗，這個皇帝在政治上飽受批評，卻在中國古代藝術史上可圈可點，他在位期間常常主持宮廷畫苑考試，特別喜歡用前人詩句作為考試的題目。其中有一道題目，用的是宋代詩人寇準《春日登樓晚歸》中的兩句詩：“野水無人渡，孤舟盡日橫。”這兩句詩特別有畫面感，而且有非常豐富的想象空間，從而成為一道非常經典的試題，傳為美談。不過，這兩句詩並非寇準獨創，而是源自唐代詩人韋應物的一首絕句——《滁州西澗》。如果沒有《滁州西澗》珠玉在前，也許未必能有寇準的這兩句詩，也未必會有繪畫史上的這段美談。我們今天要來賞讀的就是韋應物的《滁州西澗》。

韋應物(737—792)，京兆萬年長安（今陝西西安）人。歷任洛陽丞、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、蘇州刺史等官職。世稱“韋江州”或“韋蘇州”，有《韋蘇州集》傳世。

《滁州西澗》閲讀答案 篇三

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

1．對詩中詞語的解釋不正確的是 ( )

A．“滁州”指安徽省滁縣，歐陽修在《醉翁亭記》中説“環滁皆山也”，這裏的“滁”即滁州。

B．“獨憐”句中的“憐”是可惜、可憐的意思，“澗邊”就是河邊、水邊的意思。

C．“上有”句中的“深”，有樹木茂盛、枝葉繁茂之意，寫出了畫意般的深邃。

D．“野渡”句中的“野渡”説的是野外的渡口。渡口在古代又稱“津”，成語“無人問津”之“津”即是此意。

2．對詩句的賞析不正確的一項是 ( )

A．首句寫作者俯視水邊，看到的是一幅百草豐茂、鬱鬱葱葱的綠色畫面，暗示這是一個暮春時節。

B．第二句作者從俯視轉為仰視，通過對照、映襯的手法，寫出了畫面的幽美和諧，給人以賞心悦目之感。

C．第三、四句打破了前兩句的均衡和諧，既有飛動的情景，又有潮聲、雨聲的交響，渡船橫卧又和春潮飛雨融會在一起，增強了畫面的立體美感。

D．全詩運用擬人的修辭手法，極寫滁州西澗的春景，靜中有動，畫中有聲，而寫動景和聲響則是為了襯托畫面之靜。

參考答案：

1．B 2．D 1．B（憐，可愛） 2．D（無擬人手法。）

同樣，在《滁州西澗》這首詩中，韋應物也是用一個“自”字，描繪出小船隨波動盪、任意橫浮的悠然情態。儘管前一句寫潮水的急，好像是衝破了環境的寧靜，然而這個“自”字的出現，以一種悠然自在的姿態，不但消解了潮水的“急”，反而更顯出滁州西澗的`自然清幽，並透露出詩人怡然自得的心境。因此，這個“自”字，不但是這一句中的關鍵，同時也是理解整首詩的“詩眼”。 篇四

這兩句極具畫意，春潮、春雨、野渡、小舟，組成極有層次的畫面。更難得的是，它不僅具有畫面感，而且有着豐富的想象空間。關於“野渡無人”，我們通常會這麼理解：渡口一個人也沒有，只有空蕩蕩的小舟，獨自在春潮中起伏。其實，關於這兩句，我們還可以作另一種解讀：沒有想要渡河的人，因而撐船人十分悠閒，任憑小舟自由橫浮。開頭我們提到了宋徽宗主持畫院考試時所出的題目：“野水無人渡，孤舟盡日橫。”據記載，當時參加考試的考生，大多畫的是岸邊的空船，或是有白鷺站立在船艄，以顯示“無人”。惟有一位考生別出心裁，畫了一名撐船人，躺在小船之中，悠閒地吹着橫笛。這畫的意思是，“無人”指的是沒有行人，撐船人如此悠閒，正説明沒有行人渡河。而悠閒自適的意境，也就透過撐船人得到了極佳的傳達。因此，這名考生以第一名的成績獲得了錄取。由此可見這兩句詩所具有的豐富想象空間。其實，無論作哪一種解讀，我們同樣都能感受到的，就是詩歌中那自由自在、閒適淡雅的意境。

《滁州西澗》閲讀答案 篇五

希望《滁州西澗》的閲讀答案可以幫助同學們複習，考出理想的成績。

滁州西澗

韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

「閲讀訓練及答案」

（1）詩中的憐、深是什麼意思？{愛茂盛（茂密）}

（2）詩的前兩句幽草澗邊生，是___景；黃鸝深樹鳴是___景。（靜動）

（3）春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫歷來常被作為畫題。請用現代散文的語言把這幅畫面描述下來。不超過50字。

（春天的傍晚，雨急切地下着，河中的水漫了起來，一條小船孤零零地橫在無人的渡口。）

（4）一個急字顯出______，一個自字又顯出無人之境的悠閒。

（天氣變化之迅速。）

5、這首詩在情與景的關係上有何特色？試略作分析。

「解析」詩裏寫的雖然是平常的景物，但經詩人的點染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫。詩的前兩句是説：詩人獨獨喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動聽的音樂交織成的幽雅景緻。獨憐是偏愛的意思，偏愛幽草，流露着詩人恬淡的胸懷。後兩句是説：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一隻渡船橫泊河裏。這雨中渡口扁舟閒橫的畫面，藴含着詩人對自己無所作為的憂傷，引人思索。

「答案」這首詩運用了寓情於景的手法。詩人獨愛自甘寂寞的澗邊幽草，無意居高媚時的黃鸝。郊野渡口一派水急舟橫的悠閒景象，表露出詩人恬淡的胸襟以及不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。

6、這首詩用了什麼手法？表現出詩人怎樣的情懷？

答：這首詩運用了託物言志的手法；也有人認為運用了比興手法。詩的前兩句寫自己獨愛自甘寂寞的澗邊幽草，卻無意於黃鶯，表現出詩人恬淡的胸襟；而夜渡無人，水急舟橫的景象裏，藴涵着一種不得其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。

閲讀練習二：

（1）詩的第一句表明了作者對澗邊草的什麼情感？最能體現這一情感的是哪個字？（2分）

情感：體現情感的字是：。

（2）後兩句歷來為人們稱道，這兩句描繪了哪些意象？這些意象又創設出一種怎樣的意境？表達出作者什麼樣的感情。

（3）人們普遍認為橫字用得好，請你説説它好在哪裏？（3分）

（4）這首小詩表達了詩人怎樣的思想感情？（2分）

答：

（1）喜愛憐

（2）意象：春潮、雨、野渡、舟自橫意境：詩人通過這些意象，創設出一種孤寂、閒適的意境感情：作者自甘寂寞的恬淡胸襟

（3）橫字用得好，從全詩看，因在野渡且又無人，故能自橫，加上詩人當時閒居兩澗的境遇，自然使他偏愛這寂寞幽草，符合他當時心境（2分）。

（4）反映了詩人厭惡喧囂，尋求寧靜的政治情懷和審美心態。（2分）

韋應物的故事 篇六

唐代天寶年間，唐玄宗李隆基，迷戀楊貴妃“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。“從此君王不早朝”，沉溺於聲色，縱情歡樂。在驪山腳下的華清池，他們洗温泉，開盛宴，奏春樂。每逢御駕出遊之日，在長安通往驪山的大道上，圍觀者總是水泄不通。皇家的大隊人馬，聲勢浩蕩，綿延數裏。其中有一支儀仗隊，格外引人注目。這支衞隊就是由親衞、勛衞、翊衞三府人員組成。成員都是十五、六歲的翩翩少年，齊齊地一樣高，身材英俊，儀態風流。由於身份職業不同凡響，個個驕氣十足，不可一世。人們稱這些少年為“三衞郎”。在華清池，他們主要擔當警戒、保衞的重任。其中的一員，就是後來“一詩感江神”的韋應物！

韋應物，於紀元737年，正是開元盛世二十五年，生於長安一個破落的官宦人家。他因為長得風采出眾，得以選進皇家儀仗隊。雖然年紀不算太小，但卻是一個目不識丁的大文盲。正所謂四肢發達，頭腦簡單。只知貪玩酗酒，騎射快活。

“三衞郎”都是出自官宦人家，經過嚴格“政審”選拔出來的。韋應物在後來《逢楊開府》一詩中，追憶那段生活，真是恃寵無忌，到處橫行，無法無天。詩人説：“我少年時候做過皇帝的侍衞隊員，本來我是個無賴，不學無術，憑着皇帝對我家老子的寵信和恩澤，才得以選上。在所住的街道里，我是個橫行無忌的兒郎，家裡經常藏匿着一夥亡命之徒。早晨，到賭場上去消磨時光；晚上，又去搶劫東邊鄰家的美女。衙門裡的差役不敢來逮捕我，因為我站在皇宮裡的白玉石台階上。”

安史之亂時，唐玄宗倉皇逃往西蜀。韋應物從此脱離三衞府，改弦易轍，開始發奮讀書。二十七歲左右，進入仕途，先後在洛陽、高陵、户縣、櫟陽等地任職；在長安做過比部員外郎、左司郎中；還出任過滁州（今安徽省滁州）、江州（今江西省九江市）和蘇州（今江蘇省蘇州市）刺史。後世因此時而稱他韋左司、韋江州，時而稱他韋蘇州。

在三十餘年的仕途上，他關心民眾疾苦、國家危難，力所能及地為民眾施德政，同時勤奮刻苦地進行詩歌創作，終於在政聲和詩名兩方面，聲名大振。

接觸過少年時代的韋應物的人，怎麼也沒想到，當年那個潑皮無賴、紈絝子弟，竟然出落成一位努力實踐仁愛德政的地方清官，一位以“高雅閒淡”聞名於世的著名詩人。

在後人眼裏，韋應物是與王維、孟浩然、柳宗元同樣一流的詩人。他的山水絕佳之作，首推《滁州西澗》。這首詩寫於紀元781年唐德宗李適建中二年，他出任滁州刺史為官期間。

正是這首詩，後來竟然感動了江神。

到了宋代，有位老翁王榮，要過觀江，不料連連大風，颳了七天七夜。王榮沒法過江。江邊的父老鄉親就説：“員外！您寶囊中一定有甚麼稀世珍寶。這條江的江神極顯靈。您應當把寶物獻給江神。”

王榮覺得自己實在沒有甚麼寶物。唯一值錢的東西，就是一條黃麈尾，就拿出來獻給了江神。可是，江風還是不停地吹。現在只剩下一方端硯，能值一點錢，王榮又把端硯獻給江神。江風反而颳得更厲害了。王榮又把玄色虎帳獻給江神。統統都不靈驗！

王榮晚上躺在牀上，左思右想，無法過江。忽然想起一件事，他在心裡説：“現在只有黃庭堅草書的一把扇子，上面寫着韋應物的詩句：‘獨憐幽草澗邊生’那一首”。想到這裡，王榮立刻從包袱裏拿出這把扇子仔細端詳，恍惚之際，左看右看，不認識（王榮老人，文化不高，字又寫的是草寫，所以不認識），説：“我都不認得這玩藝兒，難道江神喜愛它嗎？”於是，便把寫有韋應物詩句的這把扇子，拿到江邊，獻給了江神，江風突然停止了。

只見香火不動，天水相照，就像兩面鏡子一樣平靜，交相輝映。只有南邊吹拂來一陣徐徐順風。王榮大喜，立即開船，不一會兒就過了江。

譯文及註釋 篇七

譯文

最是喜愛澗邊生長的幽幽野草，還有那樹叢深處婉轉啼唱的黃鸝。

春潮不斷上漲，還夾帶着密密細雨。荒野渡口無人，只有一隻小船悠閒地橫在水面。

註釋

⑴滁州：在今安徽滁州以西。西澗：在滁州城西，俗名稱上馬河。

⑵獨憐：唯獨喜歡。幽草：幽谷裏的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。

⑶深樹：枝葉茂密的樹。深，《才調集》作“遠”。樹，《全唐詩》注“有本作‘處’”。

⑷春潮：春天的潮汐。

⑸野渡：郊野的渡口。橫：指隨意飄浮。

作者簡介 篇八

韋應物（約737—約791），唐代詩人，京兆萬年（今陝西西安）人。世稱韋江州或韋蘇州，山水田園詩派著名詩人，有《韋蘇州集》。

由於這兩句詩實在精彩，因而常常被後人化用。最典型的就是剛才提到的“野水無人渡，孤舟盡日橫”(寇準《春日登樓懷歸》)，又如宋代詞人廖世美《燭影搖紅·題安陸浮雲樓》中的：“晚霽波聲帶雨，悄無人、舟橫野渡。”這些化用雖不如原作自然天成，但也別具一番風味。 篇九

還有北宋詩人蘇舜欽的《淮中晚泊犢頭》，也被認為是用了《滁州西澗》的詩意，常常被拿來與《滁州西澗》作比較。南宋詩人劉克莊就認為這首詩的風格非常近似韋應物：

春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。

兩首詩所描繪的風景的確有許多相似點，都有春草、春樹，有春潮、春雨，還有岸邊的小舟。不過，如果細加對比，兩首詩所營造的意境並不相同。《滁州西澗》的野渡無人，是一種自由自在的閒適意趣；《淮中晚泊犢頭》的滿川風雨，體現着詩人動盪起伏的心境。王國維在《人間詞話》中曾提出“有我之境”和“無我之境”的分別。所謂“有我之境”，是“以我觀物，故物皆著我之色彩”；而“無我之境”，是“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。

在《淮中晚泊犢頭》中，詩人身處古祠下、孤舟中，隨潮水飄搖，看風雨滿川，有着較為鮮明的主觀感受，是一種“有我之境”。他所看到的風雨與春潮，折射出詩人並不平靜的內心。而《滁州西澗》更近似於一種“無我之境”，詩人彷彿處於春潮野渡的視野之外，以一種旁觀的視角呈現景色的自然閒適之美，如同一幅美麗的畫卷，向人們展開一個寧靜恬淡的世界。這兩首詩都是傳世名作，卻在相似的景物中透露着不同的詩人心境。通過與《淮中晚泊犢頭》的對比，我們對《滁州西澗》的閒適自在有了更深入的體會。

關於這首詩，還有一個饒有趣味的傳説。宋代一位名叫王榮老的官員，在赴任的途中遇上了狂風暴雨，無法渡江。鄉親們告訴他，這條江住着江神，特別靈驗，想必是他身上帶着寶物，江神想要索取。王榮老把攜帶的玉麈、硯台等都拿了出來，然而風雨更大了。王榮老非常詫異，自己再沒有什麼值錢的東西了，只剩一把扇子，上面有黃庭堅所題寫的《滁州西澗》。抱着一種試試看的心情，王榮老把扇子獻給了江神。不出一會，竟然風平浪靜，南風徐來，王榮老順利渡江而去（惠洪《冷齋夜話》卷一）。這個傳説未必可靠，卻足以看出後來人對這首詩的無限傾倒。

《滁州西澗》唐詩賞析： 篇十

這是一首山水詩的名篇，也是韋應物的代表作之一。詩寫於唐德宗建中二年(781)詩人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩寫春遊西澗賞景和晚雨野渡所見。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛與不喜愛的景物，説自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來。但是詩中有無寄託，寄託何意，歷來爭論不休。有人認為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認為“此偶賦西澗之景，不必有所託意”。實則各有偏頗。

詩的前二句，在春天繁榮景物中，詩人獨愛自甘寂寞的澗邊幽草，而對深樹上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節，黃鸝居高媚時，其喻仕宦世態，寓意顯然，清楚表露出詩人恬淡的胸襟。後二句，晚潮加上春雨，水勢更急。而郊野渡口，本來行人無多，此刻更其無人。因此，連船伕也不在了，只見空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由於渡口在郊野，無人問津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閒景象裏，藴含着一種不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。在前、後二句中，詩人都用了對比手法，並用“獨憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強調，應當説是有引人思索的用意的。

由此看來，這詩是有寄託的。但是，詩人為什麼有這樣的寄託呢？

在中唐前期，韋應物是個潔身自好的詩人，也是個關心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田裏，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》），常處於進仕退隱的矛盾。他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內疚，有志改革而無力，思欲歸隱而不能，進退兩為難，只好不進不退，任其自然。莊子説：“巧者勞而知者憂；無能者無所求，飽食而遨遊。泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。”（《莊子·列禦寇》）韋應物對此深有體會，曾明確説自己是“扁舟不繫與心同”（《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》），表示自己雖懷知者之憂，但自愧無能，因而仕宦如同遨遊，悠然無所作為。其實，《滁州西澗》就是抒發這樣的矛盾無奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨憐幽草；無所作為，恰同水急舟橫。所以詩中表露着恬淡的胸襟和憂傷的情懷。

説有興寄，誠然不錯，但歸結為譏刺“君子在下，小人在上”，也失於死板；説偶然賦景，毫無寄託，則割裂詩、人，流於膚淺，都與詩人本意未洽。因此，賞奇析疑，以知人為好。