出師表的原文以及翻譯【多篇】

出師表課文翻譯 篇一

教學設想

本文以議論為主，教學時應着重分析本文的議論內容和表達上的條理性。文中諸葛亮兼敍了自己以身許國的經過，流露出他忠於蜀國、忠於劉備父子的感情，教學時應就説明這些記敍、議論和抒情所起的作用。

前面已學過《隆中對》，學生對三國形勢和諸葛亮的為人，以及他和劉備的關係已經有所瞭解，教學時應充分利用這些舊知識。把《隆中對》和《出師表》聯繫起來讀，既可以從舊

課文中得到啟發，便於閲讀新課文，又可以用新課文中的內容來加深對已經讀過的舊課文的理解。

課時安排

2課時。

第一課時

教學內容和步驟

一、對聯導入新課

1.“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”(《書憤》)

2.“出師一表千載無，遠比管樂蓋有餘。”(《武侯書堂》)

3.“出師一表通今古，夜半挑燈更細看。”(《病起書懷》)

二、簡要複述《隆中對》一文的內容，注意以下要點

1.三國形成前的概況。

2.諸葛亮的政治主張。

3.劉備和諸葛亮的關係。

三、解題，簡介時代背景

1.表是一種文體，是古代臣子寫給皇帝的奏章。

《出師表》的時代背景：這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年(蜀漢後主劉禪建興五年)出兵伐魏，臨行時寫給劉禪的奏章。當時劉備已經死了四年(223年)，蜀國和吳國的聯盟已經破裂，荊州已經失守，蜀國實際只佔有益州，實力本來不厚，再加上連年戰爭，國力更加睏乏。於是諸葛亮派人和吳國修好，又親自領兵平定了南方少數民族地區的叛亂，穩定了後方(即“五月渡瀘，深入不毛”)，然後趁魏國君主曹丕身死、魏國大將司馬懿被貶的機會，抱着“不伐賊，王業亦亡；帷坐而待亡，孰與伐之’’的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權、消滅魏國進而統一中國，復興漢室。

3.關於劉備託孤：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“章武(劉備即帝位後的年號)三年(即公元223年)春。先主於永安宮病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子(指劉禪，即阿斗)可輔，則輔之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！’先主又為詔勒後主曰：‘汝與丞相從事，事。之如父！”’

4.關於劉禪：劉備子，小名阿斗。劉備死後他繼任蜀漢皇帝，昏庸無能，由諸葛亮輔政，“政事無鉅細，鹹決於亮”。公元234年，諸葛亮病死北伐軍中，他逐漸信任宦官，朝本文是上表陳説意見，提出政治主張，所以全文以議論為主。又因諸葛亮對劉備有知遇之恩，要報恩於劉禪，他真誠地輔佐劉禪，希望劉禪能夠支持自己，共同完成劉備生前沒有完成的事業。所以文中又兼敍了自己以身許國的經過。在議論和敍述中，流露着忠於蜀國、忠於劉備父子的真情實感。

四、教師範讀課文

要求學生畫記出疑難字詞，注意停頓、重音。

1.正音：

疲弊(bì)陛下(bì)恢弘(hóng)駑鈍(núdùn)

裨補闕(bìquē)行陣和睦(háng)夙夜憂歎(sù)崩殂(cú)

妄自菲薄(fěi)陟罰臧否(zhìpǐ)以彰其咎(jiù)

2.古今異義詞：

(1)開張：今義是商店開始營業或商店每天第一次成交；本文中的古義是開放、擴大。

(2)痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。

(3)卑鄙：今義是品質惡劣，古義是地位低微，見識淺陋。

(4)感激：今義是由衷感謝，古義是感動、激動。

(5)謹慎：今義是做事小心，古義是認真、慎重。

單音詞古今異義的更多：先、崩、弊、誠、義、否(pǐ)、遺(wèi)、愚、闕、雅等。應當注意加以分辨。

五、學生齊讀課文，理清文章結構

全文可分兩部分：

第一部分(1—5段)，寫臨出師前的忠諫，提出了廣開言路、執法如一、任人惟賢的具體建議。

第二部分(6—9段)，追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠圖報的忠心，點出出師本題，表示興復漢室的決心。-

六、師生共同研讀課文第一部分

1.第1段通過對當時形勢的分析，提出具體建議。

(1)指出當時形勢的危急。

文章起始並不先説出師的事，也不急於提出建議，而是先從分析天下大勢人筆，指出：“天下三分”，而蜀漢最為弱小，處在“危急存亡”的嚴重關頭。對形勢的這一清醒的估計，是暗示劉禪，如不發憤圖強，國家必然敗亡。

(2)指出其有利條件。

內外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報之於陛下”而“不懈於內”“忘身於外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以竟先帝之業。

(3)提出具體建議。

①“宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。”

②“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。”

(4)這一段中先後兩次提出劉備，其用意何在？

明確：意在激發劉禪竟父之志和啟示他效先帝用人之明。

2.第2段從法度方面建議，執法必須嚴明公允，“宮中”“府中”不應異法。

(1)指出要賞罰公正，內外一體。

(2)指出要法紀嚴明。

3.第3、4段從任人方面建議，主要為推薦賢人。

(1)第3段，宮中(內)：

人物：郭攸之、費諱、董允等。

特點：此皆良實，志慮忠純。

作用：宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行。

預計效果：必然裨補闕漏，有所廣益。

(2)第4段，府中(外)：

人物：將軍向寵。

特點：性行淑均，曉暢軍事。

作用：營中之事，悉以諮之。

預計效果：必能使行陣和睦，優劣得所。

4.第5段總結歷史經驗教訓，勸諫劉禪要親賢臣，遠小人，這是國家興亡的關鍵所

在。

(1)先漢興隆的原因(正面)：親賢臣，遠小人。

(2)後漢傾頹的原因(反面)：親小人，遠賢臣。

(3)劉備對此有所警惕：歎息痛恨於桓、靈也。

(4)推薦賢臣，並希望信任他們，以興復漢室。

(5)小結：這一段把“親賢臣，遠小人”提高到漢室興衰的歷史經驗上來總結，也是對前面兩段“宮中”“府中”分説後的歸納。並再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠小人，以求漢室興隆。

以上第1—5段從形勢分析到具體建議，是出師前的周密安排，目的在於出師後無後顧之憂。

七、佈置作業

熟讀全文。

第二課時

教學內容和步驟

一、繼續研讀課文第二部分

1.第6段，自敍生平，表達感恩圖報之情。

思考：文章由勸諫轉入自敍生平，初看似與出師無關，但進一步推敲，卻可看出作者的良苦用心，這樣寫，好處何在？你看出來了嗎？

明確：這樣寫，首先是表白自己對蜀漢的一片忠忱，21年如一日辛苦奔走，是感先帝的殊遇，先帝既已“崩殂”，亦當“報之於陛下”。這樣的表白人情人理，容易打動劉禪，取得信任，以防遠離之際，小人妄進讒言，離間君臣而壞大事。其次，追述先帝“不以臣卑鄙”，而“三顧”之舉，也是啟發劉禪能像其父一樣任人惟賢，知人善任。由諫君突然轉入述己，使文章另闢蹊徑，起伏有致。

2.第7段表明“受命”以來的耿耿忠心，提出要北定中原，興復漢室。

這一段是向劉禪表明報國的決心。諸葛亮對劉備想報知遇之恩。劉備既死，他又受劉備之託輔佐劉禪。諸葛亮一生奮鬥的目標是興復漢室，所以他在平定了南方(也就是後方)以後，要求領兵北征。這就是他報答劉備的具體行動。他又擔心出師以後劉禪無人輔佐，所以一方面推薦賢臣；一方面始終在激勵劉禪，要他依靠賢臣。

3.第8段表達伐魏興漢的堅定決心。

(1)為堅定劉禪支持北伐，完成父業的志向，諸葛亮率先立下軍令狀：“不效則治臣之罪，以告先帝之靈。”表現了以身許國的意志和決心。

(2)一生謹慎的諸葛亮，在即將“遠離”之際，仍不放心，於是從對自己、對羣臣、對後

主三方面提出要求，由己及人，情詞懇切，真是語重心長。

(3)這一段起到總覽全篇的作用，把進諫與出師兩部分內容合攏在一起。至此全文主旨已清楚：修明內政，北定中原。

4.第9段：結束語。

短短三句乃全從肺腑流出，充滿了不勝依依之情。

以上6～9段諸葛亮着重敍自己以身許國的經過和準備出征的計劃、安排，從敍述中充分表露自己勤勞國事，鞠躬盡瘁的。一片忠忱，以創業之艱感動後主，並激勵其發憤圖強。

二、再讀課文，思考討論下面的問題

1.討論：你對諸葛亮的看法怎樣？

明確：

(1)諸葛亮與劉備的關係。

諸葛亮追隨劉備二十多年，一方面是感恩圖報，另一方面也是為了施展自己的政治抱負。他出輔劉備時，劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智，終於使蜀漢地位漸趨安定。公元223年劉備臨終時，把劉禪託付給他，並要劉禪“事之如父”。諸葛亮也一心希望劉禪成功，並無絲毫恃功自大的意思，他對劉備父子，真是一片至誠。

他的圖報就是以貫徹他的政治主張為最終目的的。二十多年來，他辛勤創建西蜀，還要進一步“北定中原，興復漢室”。所以在適當時機，準備出師，並提出自己的意見。

(2)《出師表》中的深厚感情。

正因為諸葛亮對劉備父子有如此深厚的感情，所以他把完成國事看成是自己的責任。他在給劉禪的表中，不但通過形勢的分析，在理論上提出自己的意見，並且作出具體安排，而且還通過自敍身世，在感情上表達自己“報先帝”“忠陛下”的意願。劉禪是君，但是無能，諸葛亮受劉備之託來輔佐劉禪，是老臣，是“長輩”，但地位又是臣。所以諸葛亮對劉禪上表，既是臣對君的陳説，又是“長輩”對受託照顧的人的殷切期望。為了能使劉禪感動，所以不但導之以理，而且動之以情。在語氣上既恭敬，又懇切，充滿諄諄囑咐的意思。《出師表》之所以有這麼強烈的感情色彩，也是由他們君臣關係與眾不同所決定的。

(3)區別歷史事實中的諸葛亮和傳説中的諸葛亮。

歷的諸葛亮是一位傑出的政治家、軍事家，他有政治遠見，能對複雜的形勢進行分析並從中找出規律，定出方針。他在政治上的措施是賞罰嚴明，恩威並施。其他如開發生產、發明新武器等，都有它的歷史價值。他還很重視對子女的教育。如“戒子”“戒外甥”等，主張修身養德，志向高遠，這些精神，多可借鑑。

傳説中的諸葛亮，已被作為智慧的化身。但在他身上附加的帶有神話色彩的傳説，是不能當作史實來看的。

(4)小結。

封建社會推崇諸葛亮，或由於他助劉興漢是正統，或由於他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮，主要是因為他是一個傑出的政治家、軍事家，對於他的“忠”，我們應當賦予新的內容。例如《後出師表》中説的“鞠躬盡瘁，死而後已”，現在已被賦予全心全意為人民服務的新義。

三、重讀《出師表》與《隆中對》，試比較兩文的異同點

四、佈置作業

1.背誦全文。

2.以“我眼中的諸葛亮”為題寫一篇小作文。

《出師表》原文及翻譯 篇二

《出師表》原文

先帝創業未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內， 忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟（zhì ）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費禕（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨（bì）補闕（quē）漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行（háng）陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓（huán）、靈也。侍中、尚書、長（zhǎng）史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙（bǐ ），猥（wěi）自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂（suì）許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有（yòu）一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（sù）夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先→←帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自謀，以諮諏（zōu）善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

《出師表》翻譯

先帝創建統一全國的大業還沒有完成一半就中途去世了。現在三分天下，我們益州貧困衰弱，這正是形勢危急、決定生死存亡的關頭啊。可是侍衞大臣們在宮廷裏毫不懈怠，忠誠的將士們在邊境上奮不顧身，這是因為他們追念先帝特殊厚遇，想要報答在陛下您的身上。（陛下）實在應該廣泛地聽取別人的意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，發揚擴大有抱負的人們的志氣，而不應當隨便看輕自己，説話不恰當，以致於堵塞忠臣們進諫的道路。

皇宮中和朝廷中，都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應該因在宮中或在府中而異。如果有做奸邪事情、犯科條法令以及忠誠善良的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷刑賞之法不同。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費禕（yī）、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來給予陛下（使用）。我認為宮中的事情，不論大小，都拿來跟他們商量，這樣以後再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，得到更多的成效。

將軍向寵，性情品德善良平正，精通軍事，以前試用他的時候，先帝曾稱讚他有才幹，因此大家商議，推舉他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，好的差的各得其所。

親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興旺發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢傾覆衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到歎息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那麼漢朝的興隆就指日可待了。

我本來是平民，親自耕種在南陽，在亂世中苟且保全性命，不求在諸侯中揚名顯貴。先帝不嫌我地位低微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，與我探討當時的`大事，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。後來遇到兵敗，在兵敗的時候接受重任，在危難的關頭奉旨執行命令，那時以來已經有21年了。

先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事託付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁歎息，只怕先帝託付給我的大任不能實現，從而損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，用盡我平庸的才能，剷除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的都城洛陽。這就是我用來報答先帝，盡忠陛下的職責本分。至於處理事務斟酌情理，有所興革，毫無保留的向您提出忠誠的建議，那就是郭攸之、費禕、董允等人的責任了。

希望陛下責成我討伐曹魏、復興漢朝的重任，如果沒有完成就治我的罪，來稟告先帝在天之靈。如果沒有發揚美德的建議，就應當責備郭攸之、費禕、董允等人的怠慢，揭示他們的過失。陛下也應當親自多加考慮，（向他們）詢問治國的好道理，認識、採納正言，深切的追念先帝的遺詔。（這樣）我就受恩感激不盡了。

現在我就要遠離陛下，面對着這篇表章，我涕淚交流，不知説了些什麼。

《出師表》賞析

《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反覆勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張聖聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。

三國時期，曹魏國力最強，孫吳次之，而蜀漢最為弱小。當劉備病卒於白帝城（今四川奉節縣東）時，他留給諸葛亮的是內外交困的局面和一個年幼無知、扶不起來的接班人。在這種危難關頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔了蜀漢的全部實際責任，對內嚴明法紀，獎勵耕戰；對外安撫戎羌，東聯孫吳，積極準備北伐曹魏。經過幾年的努力。蜀國力量有所加強，呈現“國以富饒”“風化肅然”的局面，於是諸葛亮率軍北駐漢中（今陝西省漢中市），以圖中原。就當時形勢分析，且不説蜀魏兩國實力懸殊，僅“勞師以襲遠”這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅持鋌而走險，（先後六次統兵伐魏）並表現出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復漢室是先主劉備的遺願。後主劉禪儘管昏庸無志，諸葛亮還要竭忠盡智的輔佐他，儘管劉備有“如其不才，君可自取”的遺詔，他也不存半點僭越之心，因為後主是先主的遺孤。“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他後半生全部活動的精神力量。《出師表》正是在淋漓盡致的解剖了這種精神的實質從而表現出這位社稷之臣的全部品格這一點上，顯示了它獨特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而後己”的精神，在封建社會裏被視為臣子的大節，普遍受到推崇：而當國家處於危難關頭，這種精神更煥發出強大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所讚頌的“時窮節乃現”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能幹百年被視為“至文”而流傳不朽，主要原因在這裏。

由於此文是奏章，內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由於諸葛亮要讓劉禪知道創業的艱難，激勵他立志完成先帝未竟的大業，因而文中兼敍了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經過。又由於諸葛亮對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿着殷切期望之情。全文既曉之以理，又動之以情。具體的説，前部分重在曉之以理，後部分重在動之以情。總的是以議論為主，融以敍事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透闢，真情充溢，感人至深。

此文的語言最顯著的特點是率直質樸，表現懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百餘字的篇幅裏，先後十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為後主着想，期望他成就先帝未竟的“興復漢室”的大業。全文既不借助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。清朝丘維屏説“武侯在國，目睹後主聽用嬖暱小人，或難於進言，或言之不省，借出師時叮嚀痛切言之，明白剴切中，百轉千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情。”屈原是在遵讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而採取幽隱詭幻的表現手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的，率直質樸的語言形式是和文章的思想內容統一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩的排比對偶句式，如“侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外”、“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”、“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”，體現了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。此文有大量合成詞，是出於諸葛亮的首創，不少詞經諸葛亮的提煉，後來都用為成語，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。