讓美育成就生活的詩情畫意（多篇）

讓美育成就生活的詩情畫意 篇一

美育，從字面上理解，即“美”的教育，意為培養對美的感知。有人認為美育只為娛樂和審美，按這種説法來看，時下當紅的短視頻文化能娛樂大眾，流行歌曲也能讓人感知到美，難道這就是美育？不！美育絕不會如此膚淺。

美育能夠陶冶心靈。蔡元培説過，美育之目的在陶冶活潑敏鋭之性靈，養成高尚純潔之人格。在人生路上，我們必定會有挫敗之時，難免覺得抑鬱感傷，看不見未來的希望，此時，美育就能帶我們走出人生的低谷，走在清風徐徐的岸邊，聽着緩緩流暢的抒情音樂，我們會發現，我們的心靈還未腐化，我們對美的感知也從未消失。感謝美育，是它培育了我們活潑敏鋭的心靈，讓我們在人生路上走得更遠。

美育，也有助於人格的養成。一個接受過美育的人，一定是一個處變不驚的人。因為他對美已經有了獨到的見解，善於發現身邊事物的美麗之處，自然也就樂觀向上，遇事能夠泰然處之，頗有優雅之風度。不止如此，美育與人格中的“愛”也息息相關，因為能感知到美，所以會更加愛。自愛、愛家、愛國、熱滿分作文網愛生活，均是由美育一步步搭建和聯繫起來的。

美育當然也有利於科學思考，美育看似屬於文學範圍，與科學毫不相干，實則不然，它能通過影響人對世界的認識，從而影響思維規律和行為習慣。偉大的科學家錢學森就是一個最典型的例子，他認為，蔣英給他介紹的音樂藝術讓他體會到詩情畫意和對人生的深刻理解，讓他能夠避免機械唯物論，思路更為廣闊。其實，不只是他，另一位科學家楊振寧也有類似的體會，由於父親的影響，他從小就學習體悟《孟子》，在他長大以後遇到無法解決的科學難題時，他還是會翻開《孟子》等中國經典文學，從中得到啟發。科學家遇到的難題和瓶頸都能從美育中解決，可見美育對科學思考的益處之大。

所以説，美育並不只是為娛樂和審美，它能彙集的是心靈人格思維，還有生活中的方方面面，它能貫徹的也不是短暫的現在，而是一個人的一生。

梁實秋曾説，你給生活意境，生活才會才能給你風景。美育，就事關我們擁有的意境和見到的風景，讓我們重視美育，成就生活中的詩情畫意。

以美育為話題的作文 篇二

蔡元培説：“美育之目的在於陶冶活潑敏鋭之性靈，養成高尚純潔之人格。”不過，網絡“污文化”在網絡媒體的推動下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢。這樣粗糙怪異的文化持續刷新着國人對美的認知，衝擊着青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有增大美育的培養灌溉，才能成就個人之福，國家之幸。

增強美育培養是個人之福。人民日報發表時評，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻身，比為麪包而活着更加幸福。”擁有審美水平，就擁有了發現美的眼睛，就能夠善於在苦難的生活中找到美，從而製造美，然後讓自己即使在地獄中也能笑出聲來，在苦難中也能開出花來。正如上海市某兒童畫展，一個小朋友的作品上有一個洞，引來了評審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品？”小朋友説“這是進入世外桃源的入口。”同樣的破損，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感？結果應該是不言而喻的。由此可見，倘若一個人的心靈和境界沒有受到美的薰陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的淨土，任何美的種子播下，也不會生根發芽，也就不可能具備成就大學問和大事業的胸襟和氣象。所以，個人的成績繫於美育培養之上。

增強美育培養是國家之福。中華傳統文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之美；《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美；秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨特之美。美是一種享受，一種修行，雖説美的種類有千千萬萬，然美絕不能墮於低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是現如今美育培養的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時，影響的不但僅是個人的品德修養，更會在向國外展示形象的時候，拉低國人的素質，抹黑大國形象。馮驥才的感歎：“中華民族的審美，現在是低谷，充滿了亂象。”所以，對於美育的培養和灌溉，必須引起我們的重視，唯有增強美育培養，才能使國家形象高大偉岸。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”要增強美育培養，必須要一步一個腳印踏踏實實的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養，才能成就個人之福，才能撐起國家之幸。

美育的目的 篇三

正如材料中所説“美育之目的，在陶冶活潑敏鋭之性靈，養成高尚純潔之人格”，美育不僅是為娛樂和審美，還為陶冶情操，修身養性，培養人格。

美育的目的在於陶冶情操。錢學森在人民大會堂接受“國家傑出貢獻科學家”榮譽稱號時説道：“44年來，蔣英給我介紹了音樂藝術這些藝術裏所包含的詩情畫意和對人生的深刻的理解，使我豐富了對世界的認識，學會了藝術的廣闊思維方法。或者説，正因為我受到這些藝術方面的薰陶，所以我才能避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點，活一點。”從這些我們可以看出美育陶冶了他活潑敏鋭的性靈，也陶冶了情操。我想，錢學森能取得那麼大的成就，跟美育的薰陶是分不開的。

美育的目的在於修身養性。美麗的藝術能讓你的大腦處於放空狀態。在欣賞藝術時，你會發現自己會體會到藝術所包含的情感，自己的心情也會跟隨藝術的變化而變化。在你聽到優雅安逸的音樂時，你會不滿分作文網知不覺地閉上眼睛，慢慢地傾聽，鑑賞，享受；當你聽到激情澎湃的音樂時，你的內心無法平靜，會有股熱血在心中流淌；而當你聽到節奏感很強的音樂時，你會跟隨着音樂打起節拍。音樂藝術會影響着你，會使你的精神達到一定的高度。美育能使你修身養性。

美育的目的在於培養人格。人的格局有狹隘的，有廣闊的。而美育使人的格局得到昇華，使人養成高尚純潔的人格。美育能使一個人的人格發生改變。古人很重視以詩化人，以樂化人，他們所學的“禮樂射御書數”，跟我們現在所講的“德智體美勞全面發展”有着異曲同工之妙。在養成高尚純潔的人格的過程中，美育是重要的，它扮演着不可替代的角色。

美育不只為娛樂和審美，更為陶冶情操，修身養性，培養人格。美育的目的有很多，在各個方面，各個領域都或多或少有所涉及。

美育好處多，美育為娛樂和審美是淺層次的；陶冶情操和性靈，養成人格，修身養性是深層次的領悟。