關於湖南著名景點的導遊詞

湖南洪導遊詞1

各位女士、先生，各位朋友：

大家好! 歡迎大家來到湘西土家族苗族自治州。我很榮幸能當大家的導遊，希望我的導遊服務能給大家“湘西之旅”留下美好的印象。

湘西土家族苗族自治州位於湖南省西北部，與我省的張家界市、懷化市、貴州銅仁地區、重慶黔江開發區和湖北的鄂西州接壤。總面積1.5完多平方公里，約佔全省的10%。總人口260多萬，人口以少數民族為主，少數民族佔總人口的70.1%，其中土家族戰70.1%，苗族佔32.5%。湘西是我省唯一的少數民族自治州，也是我省唯一被列人國家西部大開發的地區。歷史上，這裏交通閉塞，偏僻落後，與世隔絕，給世人的印象是非常神祕的。

湘西州屬亞熱帶季風濕潤氣候，四季分明，氣候宜人。資源豐富，民風純樸，州內山巒疊嶂，林谷深幽，溝壑縱橫，溪河交錯，自然風光奇特，歷史遺存眾多，是一處集山水風光、民俗風情、古城風貌、歷史文化、名人故里於一體的旅遊勝地。

湘西州歷史悠久。秦屬黔中道，宋為湖南路辰、澧地，元為湖廣行省辰州路、澧州路，明置永順宣慰司、保靖宣慰司，清置永順和鳳凰、乾州、永綏直隸廳。民國時，1938年前為湘西軍政府，1938--1949年為第八、九行政督察區。中華人民共和國初，為沅陵、永順專區。1952年8月成立湘西苗族自治區，轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖6縣，代管永順、大庸、桑植、龍山4縣。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州，轄上述10縣。1988年大庸、桑植劃歸新成立的張家界市。現轄7縣1市，從北往南，依次為龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣、花垣縣、吉首市、鳳凰縣、瀘溪縣。龍山縣是湖南省委書記楊正武的家鄉，有皮渡河省級風景名勝區和太平山宗教旅遊區。永順縣是我州旅遊大縣，山水風光奇特，名勝古蹟眾多，有被全國人大副委員長、著名社會活動家費孝通譽為“天下第一漂”的猛動河、千年古鎮芙蓉鎮、把五百年土司王朝故都老司城、國家自然保護區小溪原始次森林生態旅遊區等，保靖縣是奧運舉重冠軍楊霞的家鄉，有國家重點工程碗米坡水電站、毛澤東同志國文老師袁吉六先生墓和酉溪園風景區等。古丈縣為我省十大林業縣直一和茶葉之鄉，同時也是著名歌唱家宋祖英的家鄉，有棲鳳湖省級風景名勝區、高望界原始次生林生態旅遊區、坐龍溪“中南第一大峽谷”。花垣縣是我省的猛礦、鉛鋅礦之鄉，錳礦儲藏量居全國第一、全國第二，花垣縣民族中學是國務院總理朱總理少年就讀的學校，有古苗河風景區和一腳踏三省，即沈從文筆下的《邊城》。吉首市是州府所在地，是湘、鄂、渝、黔四省市邊區重鎮和中西部地區接合部重要的物資集散地和商貿中心，也是湘西州旅遊集散中心。鳳凰縣是全國百座歷史文化名城之一，歷史文化豐厚，人傑地靈，名人輩出，中華民國首任民選總理熊希齡，鴉片戰爭中犧牲於定海保衞戰的民族英雄鄭國鴻，一代文豪、鄉士文學巨匠沈從文，著名畫家黃永玉均出生在這裏，中國南方長城主體部分也在鳳凰。瀘溪縣有沅水風光帶和盤瓠洞、辛女巖等。

改革開放以來，湘西州經濟發展、民族團結、社區進步。特別是州委州政府抓住國家實施西部大開發的歷史機遇和落實國務院朱總理關於“發展旅遊業是湘西最大門路”的重要指示，將旅遊業作為全州經濟發展的六大帶動戰略之一，旅遊業已成為全州新的經濟增長點。全州目前擁有旅行社11家，星級賓館13家，旅遊車隊4家。有枝柳鐵路、209、319國道和1801、1828省道高等級公路橫貫州域，南有距鳳凰28公里的貴州銅仁機場，北有距猛洞河60公里的張家界荷花機場，陸空交通便捷，形成北依張家界，南連梵淨山，猛洞河--吉首--鳳凰“三點一線”，以名水、名情、名城為特色的旅遊業發展格局。大家來湘西旅遊，若 缺少了其中的任何一點，那都不是完整的“湘西之旅”。這三大景區特色各異，猛洞河景區以山水風光、土家族歷史文化為主，它的主題是與水對話，演繹激情，釋放自我。德夯景區以情見長，是一個以奇特優美的自然風光和原始古樸的苗族風情溶為一體的民俗旅遊勝地，這裏濃郁的民族風情在省內“唯我獨有”。鳳凰竟區側以歷史文化厚重，被稱之為“夢裏水鄉，遠去的家園”。三者共同組成內涵豐富的“湘西之旅”，與張家界優勢互補，構成“大湘西之旅”，形成“張家界-猛洞河-吉首-鳳凰-銅仁”黃金旅遊線。“大湘西”的旅遊資源有着其他地區不可比擬的優勢。這次大家來到湘西，我們給大家提供的服務是完整的“湘西之旅”。今天前往鳳凰遊覽，宿吉首市內。明天遊德夯，再乘車去猛洞河，後天遊猛洞河，晚餐後返程。 衡山導遊詞 ·張家界導遊詞 ·南嶽大廟導遊詞 ·天心閣導遊詞

現在我給大家簡單介紹一下湘西獨特的地域文化。年代久遠的土司制度，造就演繹了土司文化，使湘西這塊地方至今保持了古樸的民風和古老的習俗。清雍正七年(1729年)實行“改土歸流”，結束了土司制度。土司制度既是特殊歷史和特殊文化的產物，同時也是特殊環境和特殊文化的派生與衍化。它的最大特點就是始祖崇尚的固我性和獨尊自賞的排他性。所謂土司制度就是酋長制。“改土歸流”就是“改土官”為“流官”，即朝庭委派官員來統治。“改土歸流”對湘西的文化和經濟發展起到了積極的促進作用。湘西的巫儺文化又是土司專制統治的強大精神支柱，他的實質就是自始至終保持着初蒙性和原生性。因上述原因，湘西的很多神祕現象，奇異習俗深深地烙上了湘西地域文化的痕跡。

湖南天門山導遊詞2

朋友們：相信大家對天門山並不陌生。1999年11月舉行的世界特技飛行大獎賽，完成了人類首次駕機穿越自然溶洞的壯舉，天門山的名字一下子走進了世人的視野。多少人希望能一睹天門山的風采，今天，你們終於如願以償!

天門山距張家界市區南側約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發育較齊全的巖溶地貌區別於武陵源的砂巖峯林景觀，是一座四周絕壁的台形孤山。

天門山東漢時稱嵩梁山，三國時因山壁洞開一門，吳王孫休認為是吉祥之兆而更名為天門山，並拆武陵郡置天門郡。天門山是大自然的傑作，在漫長的地質歷史中，它經歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，並經受億萬年風雨剝蝕，尤以三迭紀燕山運動為最甚。白堊紀末，大規模的喜馬拉雅山造山運動，使天門山進一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開極大高差，幾公里之內高差達1300多米，從而造就了天門山孤峯高聳、臨空獨尊的雄偉氣勢。

天門山氣象獨特，門洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神祕載體，是自然景觀與人文景觀的完美結合。

為了加快張家界旅遊開發的進程，天門山正處在規模的開發建設中。有的景點尚未正式開放;世界最長的天門山索道以及天門山寺正在籌建之中。

(天門洞)在天門山1264米高的絕壁之上，生出一個南北洞穿的天然門洞，洞底至洞頂131.5米，寬37米，縱深30米。洞北面頂部邊緣，有倒垂的龍頭竹，它的根像龍頭，樹葉像鳳尾，因此又叫鳳尾竹。東側是高約200多米的溝槽，有泉水從上面飄散，落下點點梅花雨。據説誰能張口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天門洞口，經常能看到巖燕飛舞，山鷹盤旋。隨着天氣的變化，天門洞有時候吞雲吐霧，有時候明朗似鏡，構成循環往復、瞬息萬變的氣象景觀。

那麼，天門洞是怎樣形成的呢?地質學家覃功炯先生認為是“漏斗”溶蝕作用的結果。他認為，天門洞東側地形微向西傾，西側地形微向東傾，向斜的核部正對天門洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節理所切，同時有一條走向40度的節理在天門洞處與其相交。洞頂的兩處巖溶漏斗也對巖溶過程起了重要作用。雨水落下後，地表水順地面斜坡向漏斗流動，一部分湧入土中的水，順着地層的層間裂隙朝着向斜的核部彙集下流，長期不斷的溶蝕過程使局部崩塌，最終使兩組溶洞併為一體，形成了天門洞。

但是，也有人對此產生異議：天門洞照此理形成，為什麼洞的底座是一塊巨大的平台，這些巖石能平展展地“崩”出洞外嗎?所以説，天門洞的形成至今還是未解之謎。

(天門山寺)天門山寺最早建於唐代，古稱雲缽庵、靈泉院、嵩樑堂，明代時，因擇址不當而屢遭風摧又常遭水荒，才將天門山寺從東部山頂遷移至此。以前這裏古木參天，濃廕庇日。古寺門楣上刻有“天門仙山”四字，大門兩邊的對聯是：“天外有天天不夜，山上無山山獨尊”，傳為李自成部將野拂撰書。進門為大佛殿後面有觀音堂，兩邊六間平房，最後一棟是祖師殿，規模宏大。民間概括為“三進堂、六耳房，磚牆鐵瓦鍋如壙”。山寺原建築十分講究，飛檐翹角，雕龍畫鳳，並塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面，千斤大鐘一口，一座七級石塔和一個大化錢爐。據碑刻記載，自清乾隆至民國五年的163年間，天門山寺共修葺過七次，香火曾盛極一時，湘鄂川黔邊境十多個縣的信徒絡繹不絕，都來這裏進香拜佛。現天門山旅遊股份有限公司正在大規模地修復天門山寺，昔日的繁華又將重現。

(龍頭巖)這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉動的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據説過去有不少香客為表示求神拜佛的誠意，手抱龍頭繞懸崖轉一個圈，只要心誠，保你無事。後來，龍頭被人掀下懸崖，現只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖是觀日出去海的最佳觀景台。明代嶽州知府李鏡有天門山唱和詩詠贊：

小山歷盡到高峯，萬仞天門咫尺通。

仰望蓬萊紅日下，遠瞻廬阜白雲中。

蒼崖突兀鬆杉古，曲經迢遙馬跡空。

欲造最高峯上立，飛騰須是仗天風。

(赤松峯金水池)這個小水池，長約1.3米，寬0.6米，深僅幾公分，無論怎樣乾旱，池水終年不涸，據説這是遠古時期神農皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的山峯叫丹灶峯，峯頂時有云霧繚繞，像灶膛升起的青煙，相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩：“荒煙杳露處，昔有仙人處。遺蹟留丹灶，還疑常來去。”丹灶峯下有雷洞和電洞，傳説赤松子煉丹，除了用金水池的水，還要藉助雷、電才能達到一定的火候。

(野佛藏寶處)天門山有許多稀奇古怪的事兒，説不清道不明，其中有四大古謎，代代相傳，沒有人。一是天門洞開之謎，二是鬼谷子顯影之謎，三是山頂翻水之謎，四是野佛藏寶之謎。傳説這大櫸樹下就是當年野佛藏寶處。清光緒《永定縣鄉土志》“天門山”篇有這段文字“明季野佛自夾山寺飛錫此山。野佛為闖賊餘黨，事發，削髮為僧，竟逃天誅。”

(鬼谷洞)相傳李自成部將野拂當年上山時，帶了100多人馬和許多金銀財寶，僱乘九隻木船逆澧水祕密潛入大庸境內，神不知鬼不覺上了天門山。野拂這次出家，並非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔劍登壇”，準備有朝一日“恢復中原”、“掃平寰宇”。但形勢急轉直下，農民軍土崩瓦解，清廷建立，野拂終於憂患成疾而逝。據説，臨死前，他將帶來的財寶全部分散祕藏於天門山中幾個祕密去處。並用毒酒將藏寶民工全部毒死。數百年來，不知有多少江洋大盜、香客和天門山的神祕僧人都藉故上天門朝拜，實際上是為偷窺地形，尋找寶藏，但都空手而歸。財寶究竟藏在哪裏?始終是個謎。

湖南嶽麓書院導遊詞3

各位遊客：

大家好!歡迎您們來到千年學府——嶽麓書院參加遊覽，我非常榮幸能夠作為大家這次遊覽的導遊。我將盡力使大家通過的講解，對嶽麓書院的歷史、書院的文化內涵有一定的瞭解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。

(嶽麓書院大門口)

嶽麓書院位於嶽麓山的清風峽口，我們現在所處的這個位置主是嶽麓書院的前門口了。請大家往上面看，有一塊“千年學府”的匾，為什麼嶽麓書院有“千年學府”之稱呢?原來，嶽麓書院從潭州(現在的長沙)太守朱洞創建於宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經來1027年的歷史了，所以有千年學府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年嶽麓書院舉行1010週年慶典時，湖南大學長沙校友會贈送給嶽麓書院的，這四個字是根據唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。

經過一千多年曆史的發展，沉積在嶽麓書院各種建築之上的濃厚的文化氣息，使得今天的嶽麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧!

(嶽麓書院平面示意圖前)

大家現在看到的就是嶽麓書院的平面圖，大家可以發現嶽麓書院的古建築在佈局上所採用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，主體建築有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建築都位於中軸線上，其中講堂是位於中軸線的中心，也是整個書院的中心位置;在中軸線的兩側主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種佈局體現我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關係。

書院的建築主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀，此外還有活動區和生活區，下面我們將按照書院的佈局按順序遊覽，我們講解的重點放在赫曦台、講堂及御書樓等處。

(赫曦台上，“壽”、“佛”字前)

我們現在所站的這個地方便是赫曦台了。“赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了。當年，朱熹應著名的理學大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙嶽麓書院講學，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上嶽麓山頂看日出，每當見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候，便激動不已，拍手道：赫曦!赫曦!，於是便將他們觀日出的這個地方定名為“赫曦”，後來，張栻便在此修築發一個戲台，名為“赫曦台”以示紀念。

不知道大家是否已經注意到了赫曦台內壁兩側的兩個大字：“壽”、“佛”?關於這“壽”和“佛”這兩個字還有一個傳説。

在唐代，每年的鄉舉考試後，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會 ，名為鹿鳴宴，因為在宴會上要歌唱《詩經•小雅•鹿鳴》而得名，這一傳統一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年後再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在嶽麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個傳説便發生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。

這一天，書院格外熱鬧，達官貴人、名門望族都前來道賀，並且吟詩作賦一顯自己的才華。正當大家正在樂着的時候，一個乞丐模樣的老道想進來 ，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，説道：“眾位施主，貧道也來湊熱鬧”。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準赫曦台上的一面白牆，刷!刷!就是兩筆，寫下了一個丈餘高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆，半天説不出話來，當回過神來的時候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典後悔不已，託人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補過失，同時也為了對稱，羅典便親自在對面的白牆上補寫了一個“福”字，是一筆寫成的，但這個福字的筆力就無法與“壽”字相比了。

大家再看這個“壽”字有點像什麼?是不是有點像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個“福”字則有點像猛虎下山，意為“卧虎”之意，兩個字合在一起，也就是在暗示着嶽麓書院是個藏龍卧虎的地方。請大家往前走，看一下赫曦台的全貌。赫曦台在古代實際上是一具戲台，現在台前台後的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態自如，具有極高的藝術價值和欣賞價值。赫曦台同時也是清代書院學子們進行課餘文化活動的一個場所，看來，古代的學生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。

(大 門)

沿着中軸線，我們便來到了嶽麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現在我們所見到的大門建於明代，清代同治年間進行過翻修，採用的是南方將軍門式的結構，五間硬山頂。

在北宋第二個皇帝宋真宗執政以前的幾十年間，由於國家動盪不安，所以官府無暇去興辦學校，所有學校都是私人開辦的，宋真宗執政以後，國家比較安定，於是採取了重文的政策，他聽説岳麓書院的辦學很不錯，又聽説山長周式以德行著稱於世，於是便召見了周式並準備留他在京城講學做官，但周式心繫着嶽麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動，就親賜了“嶽麓書院”四字及經書等物，嶽麓書院從此名聞天下，求學者絡繹不絕，成為北宋四大書院之一。大家請抬頭看一下大門上面的匾，“嶽麓書院”原匾在抗日戰爭中被日機飛機所炸，現在大家所看到的是1984年複製的。

大家再看一下兩邊的對聯：“惟楚有材，於斯為盛”。上聯“惟楚有材”出自《左傳•襄公二十六年》原句是：“雖楚有材，晉實用之”，下聯“於斯為盛”出自《論語•泰伯》“唐虞之際，於斯為盛”。據説“惟楚有材，於斯為盛”原本是付對聯的上聯，因為出得太好了，無人能對得出下聯，後來有人發現，兩句一拆開也可以成為一付對聯，而且也對得挺好的，所以就一直是這兩句了。這一付對聯也道出了嶽麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實，現在大家所見到的這對聯也是1984年依照照片複製的。

請大家看安放在大門兩旁的這一對漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術品，相傳是清道光十八年，也就是公元1838年，嶽麓書院的著名學生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財產中發現的，為了報答母校的培育之恩，特捐給了嶽麓書院珍藏。大家可能會問了，這石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒收來的，怎麼可以放在書院的大門口呢?其實這也反映了清代嶽麓書院教育的官學化，另一方面也反映了封建知識分子讀書做官的一仕途理想。在古代，書院是最高形式的私學，一般都建在山林之中，書院的院長之所以被稱為山長也就是這樣來的。

(二門)

穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這裏的名山反映的是南嶽衡山，因為衡山的72峯，回雁為首，嶽麓為尾，“麓”為尾的意思，即南嶽的最未一峯。嶽麓書院因山而得名，嶽麓山也因為有了嶽麓書院而更加的有靈氣;“壇席”即席位，除地為壇，上設席位，以示學生對老師的尊重，兩旁的對聯“納於大麓，藏之名山”説岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的嶽麓山之中。這樣的環境正是修身養性的好地方，難怪乎嶽麓書院能夠培養出如此多的名人大家。

在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是説岳麓書院是湖南文化名人、士子學者聚集的場所，引申為嶽麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。

(教學齋•半學齋)

穿過二門，我們便進入了院內，在左右兩邊，左邊是教學齋，右邊為半學齋，它們都是昔日師生們居舍，相當於我們現在的大學集體宿舍。古代書院的教學方式和現在是不一樣的，我們現在大部分時間是在教室裏聽老師講課，而古代，大部分時間是在寢室裏自修，老師定期開講，解答學生的問題。當年的王夫之、曾國藩以及毛澤東等人均住在這裏。

(講堂)

講堂是書院的核心部分，位於書院的中心位置，是書院教學重地和舉行重大活動的場所，也是我們今天講解的重點，是最能體現嶽麓書院作為教學作用的地方。

講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節”堂，歷史上有8次重建，30餘次小規模的修繕，現存建築為清康熙年間重建，又經過同治年間的大修後遺存下來的。

講堂內有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”為民國初期湖南工專校長賓步程撰。1917年湖南工專遷入嶽麓書院辦學，匾懸掛在此，抗日戰爭時期被日本飛機所炸，這是後來重新制作的。

“實事求是”源於《漢書•河間獻王劉德傳》，《漢書》在評價獻王的時候，有一句話是這麼説的：“修學好古，實事求是”。1917年前後，正是我教育制度發生重大變革的關鍵時期，各種觀點層出不窮，莫衷一是，校長手諭“實事求是“作為校訓，旨在教育學生從社會的實際出發，求得正確的結論。在教育制度發生變革的關鍵時期，這一校訓起到了辨別方向的作用，並對這裏的學生乃至整個中國的命運都產生了重大的影響。毛澤東青年時曾寓居半學齋，“實事求是”對他的思想形成產生了重大的影響，在後來的革命實踐中，他豐富和發展了“實事求是”的內涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。作為中國共產黨第二代領導核心的鄧小平，更是毛澤東“實事求是”的思想上升為鄧小平理論的基礎，成為指導中國改革開放和現代化建設的方針原則。現在，“實事求是”已成為中國建設現代化進程中自理一切複雜疑難問題的最好的解決方法。

大家再看第二塊匾：“學達性天”，是康熙皇帝御賜的。“學達性天”是一種理學思想。這裏的“性”指的是人性，“天”是指天道，朱程理學認為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復伯天命之性，達到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養，同時告訴人們在這裏求學，可以獲得德性修養，達到天人合一的學問的最高境界，原匾在戰亂中散失，現匾為1984年根據康熙手跡重製的。

最裏面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰嶽麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是嶽麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播後的正統。匾為原物，這裏的“道”指的就是理學。説了這麼多，大家可能會問，什麼是理學呢?理學就是儒家學説發展到了宋代的一種稱法。北宋時期，理學在洛陽傳播，後來，福建學者楊時到洛陽向程顥、程頤兄弟學習理學，到程家門口時，天正下着大雪，兩位老師正在午休，楊時不敢入內驚擾，就站在門外雪地裏等老師醒來。直到老師醒來，他才上前去請教，而屋外雪地裏已經留下了兩個深深的足印，當楊時學成南歸時，和頤目送並且非常高興的説：“吾道南矣”。“程門立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹慎，勤奮好學，同時也成了理學南傳的一個重要標誌，而朱熹、張栻的理學思想是直接繼承於楊時的，所以説岳麓書院所傳播的思想是理學南傳的正統。

湖南洪家關導遊詞4

朋友們，你們好!歡迎大家來到賀龍元帥的故鄉--洪家關參觀遊覽。賀龍是人民共和國的開國元勛、軍事家，是中國人民解放軍的創始人之一。他一生奮鬥，出生入死，為人民共和國的誕生立下了豐功偉績，為祖國的建設和國防的強大作出了卓越貢獻，他不僅是桑植人民的優秀兒子，更是整個中華民族的傑出英雄。

(賀龍故居)這是一棟坐北朝南、四扇三間的普通木房，原是賀龍祖父賀良仕於清道光年間修建的，後為賀龍的父親賀仕道所繼承。賀龍和他的姐姐、妹妹、弟弟都出生在這裏，並在這裏度過了他們的童年和青少年時期。由於他們家人口多，賀龍父親將這三間房用木板隔成六間。正中一間為堂屋，門首紅底金字匾額上的“賀龍故居”四個字為鄧小平手書。堂屋前間過去是供奉家神和紅白喜事用的廳堂，現在這裏置放賀龍元帥身穿戎裝的半身銅像。堂屋後面是退房，是賀龍姐姐和妹妹的卧室。左前間為火炕屋，冬天，全家人就在這間屋裏生火取暖，來人來客，也都招呼在這裏就坐。1916春，賀龍聯絡20個人就在這火坑屋裏商量過襲擊芭茅溪鹽税局的事。後面半間是賀龍父母的卧室。當地有個習俗，認為堂屋是左邊為大(也叫東頭，但它不是表示方位的)，應住長輩。客人來了，為表示尊敬，也請在這裏就坐。堂屋右邊前間是廚房，後面是賀龍和他弟弟賀文掌的卧室。凡卧室都陳列有木牀、被褥、蚊帳、木箱、書桌、靠椅、燈盞架和女人做鞋用的竹籃、洗衣棒等各種常用器物。故居右邊這棟房是騾馬房，賀龍十多歲時為了謀生曾當過騾馬客，在這裏關養騾馬。這是賀龍當年用過的馬鞍、馬鞭和斗笠。

1919年，由賀龍祖父修建的這棟普通民房被反動“神後”燒燬，不久由賀龍父親重修，到1925年又被當地反動團防陳策勛拆毀，只剩下槽門和一壁殘牆。文化革命時期賀龍遭到誣害被打倒，剩下的殘牆也被搗毀，屋基被平整為稻田。現在的賀龍故居是1977年省縣兩級政府撥款，按舊居原貌修復的。1983年，湖南省人民政府將賀龍故居列入重點文物保護單位。

賀龍一家為革命犧牲了五位親人，在故居陳列的烈士有賀龍的父親賀仕道、弟弟賀文掌、姐姐賀英、賀戊妹和妹妹賀滿姑。

賀龍父親賀仕道為人正直，嫉惡如仇，是最受當地人尊重的長者。他經常教育子女，鼓勵他們不畏強暴，主持正義的有志之士。他認定賀龍的所作所為是為勞苦大眾的，主動為兒子四處奔波，操心操勞。1920年，他為賀龍擴充軍備遭當地反動勢力和土匪襲擊而犧牲。賀龍15歲的弟弟賀文掌隨父同行，也被敵人捉住，用蒸籠活活蒸死。賀龍的姐姐賀英是一個有勇有謀的巾幗英雄。當過湘鄂邊遊擊司令，她率領游擊隊配合工農紅軍為創建湘鄂邊、湘鄂西根據地作出了極大的貢獻。1933年夏，賀英駐洞長灣遭敵偷襲，在掩護傷病員撤退時不幸中彈，壯烈犧牲。賀龍的二姐賀戊妹也是在這次戰鬥中英勇獻身。賀滿姑是賀龍的妹妹，比賀龍小兩歲，從小養成了勤勞勇敢，不畏強暴的性格。她參加賀龍和賀英領導的隊伍，並組織窮人打土豪，燒田契等革命活動，後來回到洪家關擔任了游擊隊長，1928年被桑植反動勢力殺害。賀龍一家，堪稱滿門忠烈、名垂青史的革命家族。

(賀龍橋)賀龍橋原名永安橋，是賀龍曾祖父賀廷宰首倡修建的，它是一座由石墩、木樑、騎廊組成的風雨橋。賀廷宰熱心公益事業，見玉泉河“奔流湍急，道路為梗”，行人十分不便，於是決定修橋。由於他只是一個教私塾的文人，修橋工程艱鉅，個人經費有限，“至斥腴畝以償其負”。後來，賀龍的祖父賀良仕子代父勞，費盡心血，終於在1915年修建成功，深獲遠近鄉鄰稱頌。

1916年春，賀龍刀劈芭茅溪鹽税局以後，就在這橋頭成立討袁民軍，賀龍被推為總指揮。1928年春，賀龍、周逸羣等為實現中央“分區割據”的戰略部署，返回洪家關組織3000餘人的隊伍，又在這橋上宣佈這支隊伍為工農革命軍。

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這座橋因人禍水患，屢遭厄運。1929年11月，此橋被反動團防陳策勛拆毀，1937年秋，當地羣眾集資重建。1940年5月被洪水沖垮，1950年10月桑植縣政府撥款重修，1952年冬峻工，命名為“賀龍橋”。1998年7月23日，百年不遇的特大洪災再次將橋沖走，當年12月又由桑植縣人民政府撥款重建。現在我們看到的這座橋就是按當年原貌修復的。

(賀龍紀念館)紀念館與賀龍故居、賀龍橋成犄角之勢，於1996年3月25日賀龍誕辰100週年之際竣工落成。首先映入我們眼簾的是這尊高大的立於鮮花叢中的賀龍銅像，他身着任政府副總理時的服裝，向闊別幾十年的家鄉走來，深情地望着生他養他的這片土地，望着家鄉的父老鄉親和前來參觀的遊人。

館舍佔地9335平方米，建築面積2080平方米，是一座融現代建材，仿古工藝和民族風格為一體的四合院式建築。紀念館三在環水，玉泉河、天在溪、魚鱗溪繞館而過。平面圖近似一把巨型菜刀，隱寓賀龍當年兩把菜刀革命。大門上首的墨色大理石匾額上，是江澤民親筆題寫的“賀龍紀念館”幾個燙金大字。館內設有貴賓休息室、音像放映廳和展覽陳列室，共展出賀龍一生中各個時期的圖片337幅，文物文獻138件。紀念館除了對遊人開放，還辟為省、市青少年進行革命傳統教育的基地。

湖南張家界森林公園導遊詞5

(公園門口)朋友們好!張家界森林公園到了。這是公園大門。大家看，這座大門一邊是具有當地土家族民俗風格的小青瓦園林式建築，一邊配以砂巖石峯，將大門與自然巧妙地結合在一起。1992年5月28日，聯合國教科文組織派來考察驗收武陵源申報世界自然遺產事宜的兩個官員，在小車穿過公園大門駛進去百把米之後，連連呼喊：“門!門!”又讓司機把車倒回來，一邊讚不絕口欣賞大門返樸歸真的自然情調，一邊頻頻按動相機的快門。因此，歡迎大家在這道“自然之門”前面，攝下自己的光輝形象。

(老磨灣)老磨灣是張家界森林公園各景點的始發站。從這裏可以爬腰子寨，登黃石寨，上朝天觀，下金鞭溪，還可去黃石寨索道站。

(黃石寨路碑)“不上黃石寨，枉到張家界”，可見黃石寨在張家界風光中的地位了。相傳漢朝留侯張良看破紅塵、辭官不做，追隨赤松子，隱匿江湖，去遊張家界，被官兵圍困，後得師父黃石公搭救而得名黃石寨，是張家界美景最為集中的地方，也是張家界最大的凌空觀景台。一位著名詩人這樣評價黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆。”所以，建議徒步登黃石寨，再乘索道下山，或者先乘索道上山，再從前山下山，否則，您可真正是“枉到張家界”了。黃石寨全程約5小時，步行上山約5公里。

(杉林幽徑)我們現在走的是杉林幽徑。自古登黃石寨只有後山一條路，今天我們走的這條路，是十多年前人工開鑿的。

前面，説過張家界是我國第一個國家森林公園，這個名詞，還是從國外傳過來的。早在1864年6月30日，美國總統林肯宣佈設立優勝美地保護區，1890年10月1日，在著名自然保護主席者謬爾的奔走下，美國總統班傑明批准將優勝美地設立為國家公園，於是世界上就有了“國家公園”的新名詞。此後不到一個世紀，世界100多個國家建立了1200多個國家公園，又叫國家森林公園。這是保護人類賴以生存的生態環境的重大舉措。可是幅員遼闊、人口眾多而植被遭嚴重破壞的中國，直到二十世紀七十年代末，仍沒有作出反應。

就在這年，一位外賓對國務院總理説：“中國有沒有國家公園?”總理答得很藝術：“有，正在建設中，過幾年請您來看。”送走客人後，國家計委負責人被請到了總理辦公室，受命與林業部一道物色建設我國第一個國家森林公園的對象。而恰在這時，在湖南湘西武陵山脈中發現了張家界這片神奇的土地，於是就誕生了第一個國家森林公園。

據統計，從1982年到1997年底，全國已建立不同層次、不同級別的森林公園達870多處，其中國家級森林公園292處，經營面積748萬公頃。國家森林公園的建立，有效地遏制了破壞森林資源的不法行為，對保護生態環境產生了不可估量的作用，同時，為人類提供了一處處優美的旅遊休閒風景地。以1997年為例，國內森林公園吸引遊客達5000萬人次，並以每年15%-20%的速度遞增。到20世紀末，每年到森林公園遊覽的遊客已突破1億人次。所以專家説，張家界國家森林公園的建立，是對人類作出了重大貢獻，它的意義已遠遠超出了它的自身價值。

(丹葫蘆)這座小小的石山，多像一個瓜葫蘆!相傳張良追隨赤松子雲遊天門山、張家界，就在這大巖屋，發現赤松子大仙的蹤影並得到赤松子的煉丹葫蘆。不料，幾百名官兵跟蹤而來，張良倉忙率徒兒撤往黃石寨，一不小心，丟了丹葫蘆，官兵爭先恐後去搶，丹葫蘆突然飛上九天，發出一道祥光，慢慢化成一座石峯，從空中落下來，把官兵壓在石峯底下。張良突然醒悟：“原來是赤松子大仙搭救，要不然我命休矣!”

(點將台)這裏是登黃石寨的第一個觀景台。據史科記載：明代初張家界出了個著名土家族首領向大坤，因不滿廷壓迫，自稱向王天子，在水繞四門舉旗起義，震動朝野。朱元璋派徵南將軍楊景、鄧愈等率十五萬大軍征剿，向王天子依據張家界千山萬壑，與官兵展開血戰，終因寡不敵眾，最後投神堂灣壯烈犧牲。向王天子死後，民間將其故事附麗在這裏的山山水水之上，代代相傳。大家將會注意到，在張家界，向王天子的魂靈幾乎無處不在。這座“點將台”相傳就是向王天子點兵點將的地方。

(天書寶匣)大家看，擱在峯頂的那塊長方形石塊，像不像一個盒子?再請大家看仔細，“盒子”上有一塊薄石片呈半抽出狀，特別像神話中那個珍藏天書而失盜後的寶匣。民間傳説向王天子起義前，曾得張良仙師“天書”一部，可惜向王天子只讀幾頁，就被龜精盜走，只留下一個空匣子。“天書”被盜，“天機”泄露，就註定向王天子難成氣候，怎不令人扼腕歎息!

在整個武陵源風景名勝區，類似“天書寶匣”這種形態各一的景觀比比皆是。因此，您儘可以發揮各自的想像力，給它們取一個有意思的名字。大家看，右前方那座高高的石峯，像不像掛着的一塊石碑?那就是龜精倉惶中丟下的天書，民間叫“天書高掛”，三個山峯之間正中的那個山峯，像不像只報曉的金雞?傳説龜精盜天書之時，正趕上金雞報曉，故名金雞報曉。

(定海神針)現在我們前方可看到一塊翠谷，每逢陰雨天氣，谷內雲翻霧湧似大海狂濤，谷底有一峯如中流砥柱巋然屹立於雲霧之上，堅不可摧，因此得名定海神針;另在其西南百米外一峯似猴頭，縮頸握拳窺視，似孫悟空欲取此定海神針。

(南天門)(前行20米)現請大家抑頭望，可見一洞門，此門高約30米、寬4米左右，由遊道兩側的兩座石峯斜傾拱峙而成。門右邊不遠處一峯高約20米，峯頂如人頭，有臉有面，似把門將軍。

(南天一柱)現在我們前方幽谷峯林中有一高達200多米的孤峯，宛如擎天玉柱。上部灌木點綴，中部巖身赤裸，下部樹木遮掩，峯體渾圓、偉岸，因立南天門下而得名。

(王光美詩刻)1983年11月30日，前國家主席劉少奇夫人王光美在省人大副主任羅秋月等人陪同下，登上了張家界，她是最早訪問張家界的上層名流。想當年，這裏還是一條人工剛剛挖出來的小毛路，王光美被一路風光所震撼，也不免勾起了許多關於劉少奇的往事。這四句詩並不是一氣呵成的，前後到了四處景點，才吟出這四句詩來：奇峯異石，冠絕天下，蒼松青杉，美不勝收。

有人説這是一首雙關意詩。一個“奇”字是對劉少奇同志的全部評價：一個“美”字，則暗示了她自己深隱在心底的不宜直言的另一層意思。想想看，在那“dadao中國的赫魯曉夫，再踏上一隻腳”的苦難日子裏，一個拖着一羣孩子的女人能挺過來並能奇蹟般活下來，這不正是“蒼松青杉”的真實寫照麼?

(黃石寨)這就是黃石寨!

黃石寨海拔1200多米，面積250餘畝。四周全是刀切絕壁，是俯視砂巖峯林景觀的最佳最大觀景台，也是觀日出的最佳選地。如果天氣晴朗，我們還可以看見百里外的天門山洞。

(摘星台)現在，讓我們上摘星台摘星星去，摘雲霧去，摘詩情畫意去!請大家注意安全，當心一失足而成千古恨啊。説起摘星台，還是建公園初期，時任國務委員兼國家經委主任的張勁夫同志，那天清晨，天邊殘留着幾顆星星，便迫不及待爬上這座石台，面對足下千百座石峯，信中吟詩道：“千峯競秀，萬木葱籠，琳琅滿目，美不勝數。雖非天上，不似人間，藉以喻此，不為過也。”這摘星台也就是他叫出來的。

(六奇閣)請各位猜猜，這“六奇”是指哪“六奇”?大多數講對了，準確地説是指山奇、水奇、雲奇、石奇、動物奇、植物奇。“江山留勝蹟，我輩復登臨”;“欲窮千里目，更上一層樓”。站在這裏，可以看到袁家界、楊家界、天子山、朝天觀、三姐妹峯......

(天池)這個水池叫“天池”，別看它不起眼，故事卻不少。

很久以前，張良仿效赤松子，雲遊天下名山大川，後來不知怎麼來到天門山、青崖山，青崖山就是現在的張家界，還上了黃石寨。當時呂后專權，對張良的失蹤十分害怕，於是下令在全國大搜捕，生要見人，死要見屍。武陵郡太守聞訊後派三千精兵追蹤上山，把黃石寨圍得紋絲不透。張良手下只有十來個弟子，就憑藉天險堅守。官兵攻不上，乾脆就不攻圍，打算圍上三五月，讓他們活活餓死。山上的糧食吃光了，大家一個個餓得東倒西歪。張良十分焦慮，那天，他朦朦打盹，只見一白鬍子老人從天上悠然飄落在張良跟前，張良一見是黃石公，急忙跪下訴道：“徒兒有難，還望師父搭救!”黃石公微微一笑，拂塵一掃，便慢慢隱入雲間。這時，只聽有人邊跑邊叫：“師父!師父!我們有救了，有救了!”張良驚醒了，問：“什麼事，咋咋呼呼的?”那小徒弟氣喘吁吁地説：“師父，在天池發現了三條大鯉魚，每條一百來斤，夠我們吃十來天!”張良一驚，沉思片刻，立即下令道：“不許吃!趕快把鯉魚摔下山去!”眾徒兒一時想不通，這師父餓昏了頭是不?但命令難違，只好把送到口邊上的美味一一丟下石壁。接着張良又吩咐一邊擊打竹筒、刀劍、石塊，讓它發出聲音，一邊大唱大跳，唱什麼?張良説：“就唱：黃石寨，黃石寨，千年萬年打不開!”

第二天，官兵撤了。原來他們發現山頂上居然還有百來斤的大魚，還唱歌跳舞作樂，説明上面糧草豐足，張良安民樂業，圍着有啥用?

後來，張良告訴眾徒弟：這是師父黃石公搭救我們來了。

從此以後，“黃石寨”的名字就代代傳下來了。

(山頂環覽線：五指峯、前花園、黑樅堖)朋友們!這裏的每一座巖峯都是一件古老的藝術品，每一座巖峯都隱藏着大自然的無窮奧祕。面對如此壯美雄奇、氣象萬千的砂巖峯林風光，幾年前，一位來自東北的女作家，就站在黃石寨上感歎道：看了張家界的風光，覺得真可以死了。接下來她又説，看了張家界的風光，覺得更有理由好好活了。兩句話看起來前後矛盾，其實不然：前一句是説能見一到像張家界這樣奇美的風光，此生足矣;後一句是説人生是如此美好，理應更加珍愛生命。大家説對不對?