江西著名景點導遊詞合集

江西著名景點導遊詞1

各位遊客，你們好!歡迎來到中國情愛聖地、國家重點風景名勝區、國家4A級旅遊區——仙女湖旅遊觀光。

仙女湖，是新餘人民的母親湖，“七仙女下凡”的情愛湖，是中國情人節的發祥地。1600多年前，東晉文學家幹寶所寫的《搜神記》裏面，記述了一個“七仙女下凡”的傳説，全文是“豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦，生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後復以迎三女，女亦得飛去。”這個故事是古籍中關於“羽人”的最早記載，故事發生地就是我們今天要去領略遊覽的仙女湖。下面請讓我帶你們一起去撩開仙女湖那神祕而又迷人的面紗,去飽覽她的天生麗質吧!

仙女湖位於江西省新餘市西南郊16公里處，以“情愛聖地、羣島峽谷曲水、千年水下古城、亞熱帶植物基因寶庫”四大絕景著稱。自然風光秀美，人文勝蹟薈萃，景區面積198平方公里，水域面積50平方公里，湖中100餘座島嶼星羅棋佈，60多條湖灣撲朔迷離，40餘掛泉瀑氣勢磅礴。風景兼具湖泊型和山嶽型兩大類型，以湖泊型風光為主，由曲水通幽的舞龍湖，兩峯對峙的鐘山峽，煙波浩渺的鈐陽湖，革命勝地九龍山，天然氧吧鳳凰灣，綠色基因寶庫大崗山六個分景區組成。可以説，到仙女湖觀光休閒，無疑是絕佳的養生之旅、健身之旅。接下來，我向大家逐一作詳細介紹。

舞龍湖景區：位於仙女湖下游，以20多平方公里的湖灣島嶼為核心，儀態萬方。這裏水勢複雜多變，龍王島屬舞龍湖海拔最高的島嶼，站在龍王閣頂，可體驗“覽眾山水”只意，清晰俯瞰舞龍湖整體全貌，看舞龍湖景區就像一條騰舞的蒼龍虎虎生威。若虹羣島、六合羣島、龍王島、木魚島、蛇島、龜島等點綴在其間，又如五條翻飛的小龍在縱情地嬉水取鬧。這裏的水態婀娜多姿，鷺鳴、競夢、九龍、苑坑、洋田等五大湖灣尤如五龍潛水，蛟龍戲珠。在舞龍湖秀麗的湖光山色中，目前已開發了會仙島(水上樂園)、白鷺山莊、花園山莊、刀山火海、鳴禽苑、龍王島、蒙藏遊樂園、傣家渡假村、情人島、名人島、仙來島、桃花島、蛇文化博覽苑等十幾個景點景觀，供遊人觀光覽勝。

鐘山峽景區：位於仙女湖中游，以3公里長的高山峽谷為核心，“兩岸對峙倚霄漢，昂首隻見一線天。”峽內雲蒸霧繞，古木參天;其間怪石林立，亂壁穿空;水流湍急，蜿蜒如帶。它與九曲峽、昌山峽並稱為“小三峽”。鐘山峽北岸更是景觀薈萃，分佈着石頭船、古代石篆、紗帽石、豬心石、西板橋、憩所亭、鐘山洞、石板砧、蕭公廟等景觀。此外，還有《鐘山峽》石刻、盧肇讀書枱、北山寺、紅軍渡江舊址——肖家渡等名勝古蹟，是目前所有景點中原生態保護最為完好的地方，新餘市人民政府曾以此地自然景觀製成風光明信片，作為饋贈國內外佳賓的精美禮物。

鈐陽湖景區：位於仙女湖上游，以20多平方公里的內陸湖為核心，水面“萬頃湖天碧，一星飛鷺白”。水下沉睡着歷經千載的分宜古城——鈐陽鎮，從而構成既煙波浩渺、水天一色，又人文閃爍、古蹟斑駁的景觀。鈐陽湖以其名勝古蹟見長，概括起來有五古：水中古橋——萬年橋(嚴嵩橋)、水下古城——分宜古縣城、水邊古廟——昌山廟(聖母廟、龍姥廟)、湖岸古洞——洪陽洞(嚴嵩洞、狐仙洞)、水下古水工建築——昌山堰。主要景觀有：昌山廟、洪陽洞、西崗東漢古陶窟遺址、下馬陵新石器時代遺址、湖心島、嚴嵩故里祠堂、嚴嵩墓、萬年橋、鈐麓書院、鈐岡嶺、昌山峽、耽江水府廟等。暢遊之後，定能使人產生追古溯今的翩翩浮想。

九龍山景區：位於東南面，是中共贛西南蘇區的重要活動區域。這裏星羅棋佈的革命遺址，不僅是進行革命傳統教育的重要基地，也是遊覽觀光的理想之所。九龍山山高林密，層巒疊障，雲蒸霞蔚，綠色似染，鳥語花香，山水兼勝;神話傳説與革命遺址交相輝映，旅遊休閒與漂流探險相得益彰。也是仙女湖新近開發的一個旅遊新區，它主要包括中共新餘第一個黨支部——花橋支部舊址、紅軍戰壕遺址、革命烈士紀念碑、烈士陵墓、紅軍洞、觀音洞——來雨廟、紅寶樹、仙姑潭(紅軍泉)、花橋暴動遺址、龍首石、龍潭虎穴、天峯觀景台、十里紅色漂流、九龍國際狩獵場等景點。

鳳凰灣景區：位於仙女湖中南端，植被豐厚，動植物資源豐富，融多姿多彩的生態景觀、底藴深厚的人文景觀、綺麗迷人的水文景觀和變化萬千的天象景觀為一體。20_年1月鳳凰山被江西省林業廳批准為省級森林公園，成為仙女湖南大門的又一靚麗風景線。

大崗山景區：位於仙女湖西南30公里處，總面積126平方公里，屬仙女湖的山嶽型部分，素有“小廬山”之譽，人稱“江西的九寨溝”。大崗山主峯1096米，是新餘境內最高山峯，這裏山樑縱橫，風光秀美，氣候宜人。優美的自然風光與神奇的人文遺蹟相得益彰、交相輝映，瀑布、龍潭、奇花、異草、蘭樹，令您流連忘返;古道、殘垣、破碑、斷橋、石刻令您感概歷史滄桑。這裏山高谷深，森林茂密，多飛瀑深潭，有開發觀賞價值的瀑布十多掛，形狀怪異，四時不同，有的飄飄灑灑像霧像雨又像風;有的飛流直下，躍落人間，幻化成絢麗七色彩虹，美麗了人間。

仙女湖鍾靈毓秀，人傑地靈。這片神奇的山水，不僅滋養了人間純美的愛情，還哺育了無數雄才俊傑、志士名人。唐代江西第一個狀元盧肇、宋代學富五車名臣王欽若、明朝權相嚴嵩、理學家樑寅、忠良之傑黃子澄、明朝大科學家宋應星、清代愛國名將張春發、當代國畫大師傅抱石、醫學鉅子美籍華人何大一……，這些燦若星辰的名字，無不沐浴過仙女湖母性般的光輝。景區內書香猶存的盧肇讀書枱、鍾乳嶙峋的洪陽洞、靈火獨耀的昌山廟、歷盡滄桑的萬年橋、巍峨蒼虯的龍王島、仙姿飄逸的白鷺山莊等20多個獨具特色的景點，與仙女湖靈山麗水交相輝映。

仙女湖遠有燦爛的榮耀值得我們驕傲。1995年，仙女湖被列為省級風景名勝區;20_年5月17日被國務院正式批准為國家重點風景名勝區;20_年12月26日被國家旅遊局評定為國家AAAA級旅遊區;20_年，相繼榮獲“全國56個最具民族特色的旅遊風景區”、“江西十大最佳景區”榮譽稱號;20_年5月榮獲了“全省百佳誠信旅遊單位”，這些閃閃的品牌和名片讓仙女湖的情山愛水熠熠生輝。

近年來，仙女湖精心鞏固“七仙女下凡”和“中國七夕情人節”情源地位，打造“情愛聖地”旅遊文化品牌，已向國家工商總局申報註冊了“情愛聖地”旅遊商標，成為全國首例註冊情愛文化品牌的旅遊景區。“七仙女下凡”傳説故事也正式申報了全國非物質文化遺產。幾年裏，在仙女湖相繼拍攝了《歡天喜地七仙女》、《會説話的風箏》、《走遍中國》等電視電影劇片並在全國播放。為把仙女湖打造成中國情人節的發祥地，已連續舉辦了四屆中國七夕情人節和兩屆“七仙女”形象小姐大賽。20_“江西仙女湖杯”首屆世界旅遊大使冠軍國際總決賽也在仙女湖激情開幕。同時，仙女湖還被中國散文家協會確定為創作基地。等等，這一系列文化賽事活動，大大豐富和提升了仙女湖文化內涵和品牌知名度，為仙女湖走向世界做好了鋪墊。

仙女湖大小景點景觀有100多處，各具特色，各有內涵。下面，向大家介紹幾處主要的精緻景點。

龍王島：位於舞龍湖景區中心，面積51公頃。它的平面像橄欖，又似祖國台灣寶島;立面呈等腰三角形，頗有日本富士山的風韻。龍王島是仙女湖舞龍湖景區最高的島，與王者派頭相適應。島上奇鬆與瘦竹競秀，翠藤並野花爭妍。東西二面山腰分別聳立着凝秀亭和漱影亭。龍王島脊頂平坦如砥，又蜿蜓幽深，從南至北有淩水崖、龍王廟、邃懷亭、通雅亭、觀日石、龍王閣六景。沿着島東天梯般的磴道上到島頂，左面是一座石雕仿筒板瓦的重檐八角攢尖寶葫蘆項石亭，亭名為邃懷亭。從邃懷亭往南，便是龍蟠鳳峙、聳壑凌霄的龍王廟，為歇山式廟堂建築。從島頂南端折回島北是通雅亭。由通雅亭北下，可以登上底部凹空、古趣橫生的觀日石,西觀日落、東仰日出，仙女湖美景一覽無餘。20_年4月26日竣工的龍王閣，是一座設計科學、質量一流、品位高雅、造型優美的標誌性仿古建築，它是觀賞整個舞龍湖景區全貌的最佳地點，登閣遠眺，仙女湖的貌若天仙般的風光盡收眼底。

會仙島：又名水上樂園，位於舞龍湖景區的東部，面積250平方米，是仙女湖開發最小的島，也是仙女湖的標誌性景點。相傳很早以前，有位新餘檀郎在此偶遇下凡羽仙，並與其中最年輕、最美麗的仙女佳偶天成，“會仙島”因此得名。島上由會仙台和“毛衣女下凡”羣雕兩大部分組成。會仙台高約9米，平面為圓形，是帶剎穹窿頂式藝術樓閣建築，分為樓閣與樓座上下兩部分，房外環繞2米寬的閣廊，是遊客觀鷺的好場所。會仙台前面矗立着“毛衣女下凡”羣雕，雕塑基座上鐫有東晉幹寶所著《搜神記》卷十四《田中毛衣女》全文。羣雕採用圓雕與高浮雕相結合的技法，從上至下雕塑了七位仙女，她們蘭芬靈濯，玉瑩塵清，揮舞玉臂，腳踏祥雲，彷彿從天上飄然而下。島上配有水上摩托、水上飛機、水上游泳池等親水性自娛項目。

萬年橋：是明嘉靖三十五年首輔嚴嵩捐建的“七橋一路”中的一橋。秋冬時節水位回落，站在鈐陽湖岸清晰可見經歷了478年的萬年橋雄姿巍然浮於兩岸之間，橋孔仍歷歷可數，宛如游龍嬉水。萬年橋全長386米，寬8米，共10墩11拱，築橋工藝精美絕倫。據考證，萬年橋是江西現存聯拱石橋建造最早、使用最久的橋之一，也是明朝江西第一座有具體日期可考的古橋，為江西第四大聯拱石橋。上世紀80年代，當文物專家在探視該橋時曾發感慨：僅萬年橋就可建一座博物館。

洪陽洞：位於鈐陽湖西北岸的袁嶺山腰，屬喀斯特溶巖地貌。由於東晉著名道學家葛洪、婁陽二人曾在洞內修煉制丹，所以集二人之名，取為洪陽洞。又由於此洞距離介橋嚴家只有數裏，明朝權相嚴嵩小時候曾在洞中讀書，所以又叫嚴嵩洞。到現今民間仍流傳“狐仙伴讀”、“吞食夜明珠”的神話故事，百姓又稱之狐仙洞。根據《分宜縣誌》記載：此洞“有石室十七，石穴七十二”，綿延十餘里，分為東西二部分。東部高大寬敞，西段幽暗深邃。洞內怪石壁立，鍾乳嶙峋，琳琅滿目，儀態萬千!過去有人進到第七十二間洞時，聽見洞外昌山渡傳來的篙聲。洞口迎面石壁上刻有“洪陽古洞天”五個古樸蒼勁的大字，兩邊刻有前人留下的遊記題詩。洞口原設有葛洪、婁陽兩位道教宗師的神像。東側向頂部傾斜的石榻上有一個凹陷如雞心的池子，旁邊橫躺着一塊象鍋灶的黑石，據説這就是葛洪、婁陽煉丹的丹池丹灶。將手伸到丹池丹灶的上面，還可以感覺到一股上衝、騰發的熱氣，相傳這是當年煉丹後尚未散盡的餘熱。

仙女湖之旅就要結束了，希望這次旅行能給各位留下美好難忘的回憶，離別之際我借仙女湖的仙水靈氣，祝願大家身體康泰、好運常伴!

江西著名景點導遊詞2

大家好!首先請認可我們藍天旅遊社的一名好導遊,我姓郭,以後大家叫我“郭導”吧!這位是我們的司機劉師傅,在旅遊期間可以和你們一起出去遊玩,我十分榮幸!你們可以把兩顆“心”交給我們,一顆是“放心”,我們的劉師傅可是一個開了20_年公共汽車沒有出一次車禍,還有一顆是“開心”,我們將會帶你去一天都遊不完的美麗的通天巖,讓大家有很想去吧,在此我也祝大家吃得、玩得開心、住得舒適。謝謝!

通天巖位於贛州城西交郊六點八公里處，面積為六平方公里，是全國重點保護單位、國家四A級風景旅遊區。這裏巖深谷邃，綠樹成陰，真算得上是A級旅遊區啊!

我們來到了忘歸巖，那裏非常陡，許多小石塊漸漸合起來，變成了大石頭，奇蹟也出現了，大石頭竟然飛起來了，接着又慢慢地停下了，大約離地面一米。接下來我們去了龍虎巖，那石頭做的龍和虎惟妙惟肖，接着好像在拓鬥似的，邊上還有一些石頭做的“如來佛”。好了好漢坡了，我不禁這樣想“不到長城非好漢。”今日，“我們一定要登上長城!”我説。“北有長城，贛有好漢坡。”我一看這陡陡的梯子就越害怕，我們終於登上了好漢坡了，總之來説太不簡單了，一看下面，可以用一句話來形容“上山容易，下山難”啊。我們又來到大門前，找好隊旗，開心回家。

眼看火車站就要到了，我生活在南康，先送你們一程，再見了，我“郭導”也要走了，有什麼要改進的請到南康的藍天旅行社提出。

江西著名景點導遊詞3

各位遊客：

大家好!歡迎大家來石門澗參觀遊覽。在此我就把石門澗的有關情況向大家做個介紹。

有句話説得好“石門澗是廬山的一塊瑰寶。它既有泰山之雄、黃山之奇，又有青城之幽、華山之險。不到石門澗，難識廬山面”。石門澗位於廬山西麓，所以按其區位素稱：廬山西大門。據《後漢書?地理志》載：“廬山西南有雙闕，壁立千餘仞，有瀑布焉。”石門澗因有天池山、鐵船峯對峙如門，內有瀑布高懸垂落形成壯麗多姿長澗而得名。面積5000餘畝。自古石門澗就有“匡廬絕勝”、“山水決勝”、“石門冠天下、澗景醉遊人”的美譽。其實在遠古時期，大約九億年前，廬山及周圍地區尚是一片汪洋大海，後經多次地殼活動，廬山才從海底慢慢上升起來，所以地貌景觀奇特，地質內涵豐富多彩。它屬典型的冰川地貌，距今約120萬到24萬年前才形成這種“褶皺”型和“地壘式斷塊山”。而正是由於第四紀冰川鬼斧神工似的把石門澗雕刻成一件藝術珍品。黃龍冰斗，窄口下懸崖，挾帶着的冰體，沿谷地面流，從而產生石門澗、U形谷、冰門檻。石門澗上連天池、九奇、大林、上霄諸峯。並且廬山將軍河的水、九奇峯的水、上霄峯的水、大林峯的水、含鄱口的水、烏龍潭的水......最後都彙集於石門澗，所以説是石門澗的水資源很豐富，導致“處處掛飛泉”的景緻。是廬山西部一條最長、最寬、氣勢的溪澗。

二十世紀五十年代，為了解決廬山用電，國家在神龍宮上邊築起40多米高的大壩蓄水發電，瀑布優勢相對減弱。但由於水源廣，加之廬山全年陰雨天佔55%，年均降水量為：1833.5毫米，年份降水量高達3362.6毫米，特別是3―9月降水量一般月均在150毫米左右，因此石門瀑布水，終年不涸，非常可觀。而這種特定的環境氣候也促使了生活在這裏的“三石”的生長。説起這“三石”，大夥兒可能就要問了到底是什麼?用句很通俗的話來説就是：三石成一桌菜，是廬山的特產。分別是石雞、石魚、石耳。石雞叫雞不是雞，它生長在廬山山澗裏與蛇同一個洞穴，形體很像青蛙，叫聲很像雞，是國家二級保護動物。石門澗的生態環境也非常優越，植被覆蓋率達85%以上。廬山區域內的植物種類中，有60%以上在石門澗分佈。

廬山的山花杜鵑花在入春後個個都爭奇鬥豔。早在1620_年前，石門澗就遊蹤不絕。東晉隆安4年，名僧會員率釋、道、儒18高賢常遊於此，遊覽風光，輪道吟詩，寫下了《遊石門詩並序》，成為千古絕唱。為我國山水遊記之作開了先河。位團友：歷經艱苦磨難，穿過一片柳山樹林，爬上300多步台階，現在我們大家已是氣喘噓噓，滿面汗水了。

請大家抬頭觀看，展現在我們眼前的是一座千年古剎和三棵千年古樹――這就是我們今天見到的又一景點，周恩來總理照相的地方――三寶樹。請大家在旁邊的台階上坐下休息，聽我給大家介紹一下。所謂三寶樹，即兩棵柳杉和一棵銀杏，請看這塊石頭上鑲着“晉僧曇冼手植波羅寶樹”這麼一看大家會説原來這三棵樹是晉朝的一個和尚所種，那就有一千五百年啦，這種説法可對可不對，為什麼呢?大家看，這兩棵叫柳杉樹，在廬山有很多品種的杉樹，有水杉、河杉、紅杉、鐵杉、和柳杉，又因為這種樹它枝葉長得像垂柳一樣，往下沉，人們稱它為柳杉。那邊一棵叫銀杏，又名白果，因為祖輩種樹，孫子才能吃到果子，所以又名公孫樹，它是活化石，十分珍貴。

根據上個世紀三十年代地質學家李四光，來廬山考查證明：廬山經歷過第四紀冰川，也就是説，大約在400萬年前，我們這塊地方長着茂密的原始森林，棲息着許許多多的動物、植物，但是因為第四紀冰川到來時，氣温急驟下降，最後降到零下幾十度，地球上有很多地方就這樣被冰包圍着，包圍多少年呢?有40萬年，在這40萬年的漫長歲月中，很多植物都絕種了，但唯有這種銀杏樹不知道通過什麼方法活了下來，而更為可貴的是很多植物都是雌雄同體的，但銀杏樹都是“公母”分開的，卻又不能分的太開，據説分到一定的距離，花不能授粉，“公母”樹都會死掉，這樹是晉朝時的。

廬山有一廟叫“大林寺”，廟裏主持叫曇詵，所種原有三棵，兩母一公，有一棵母樹種下不久就被蟲吃掉了，公樹痛不欲生也想死，但死到一半，抬頭一看，還有一棵母樹，公樹想，我要一死，這棵母樹也會死，為了這棵母樹，我也要活着，所以人們又叫它愛情樹。請看那一棵是公樹，但又不是三寶樹之列了，後來到了明朝，萬曆年間，此處修了一座“黃龍寺”，廟裏面的長老叫“徹空”，又重新補種了兩棵柳杉，又因為這一類型樹，佛教統稱為婆羅寶樹，大致寺廟裏、廟前或廟後都要種上一到兩棵的，所以現在下面柳杉樹高41米，直徑1.9米，樹齡620_年;這一棵柳杉高41米，直徑2.2米，樹齡620_年;這棵銀杏高30米，直徑1.5米，樹齡1520_年。

那麼樹就是樹，為什麼稱為寶樹呢?有人説樹到百年為寶，這是錯誤的，因為今古賢文上面説得好，山中易找千年樹，世上難逢百歲人。

而這種樹有很多説法，比如明萬曆年間，神宗天子駕遊此處發現這棵銀杏木質很好，就命令100個工匠限期三天，將此樹砍下做一大桌子，誰知這100個工匠就來砍，這一下可了不得啦，為什麼呢?因為你這邊砍，它那邊長，你砍多少，它就長多少，這一砍就砍了三天，限期將到，樹砍不倒，這100個工人慌啦，一齊跑到樹下哭着説樹啊，你就讓我們砍了吧，如果我們不把你砍下作成桌子，我們全家將會被殺啊，求你呀，誰知此時樹上發出一種聲音，好象在説“孩兒們，我很同情你們，但是你們要砍我，也只能從上面砍，讓我一層層往下落，如果你們從下面砍，我將無論朝哪邊倒下，都會壓死我的子孫的呀，你看我四周長着多少樹，它們都是我的子孫啊，工人一聽樹能説話，一齊大吃一驚，趕緊把這事告訴了神宗天子，明神宗聽後一口氣説，樹本草木能照顧及子孫，我身為一國君王應為百姓着想，此樹乃寶樹也，應當加以保護。當然這是神話不足為奇，實際上是我們廬山腳下有鄱陽湖、長江，山上山下温差極大，因而氣流的波動也特別大，所以每到夏天下瀑雨，風特別大，加上雷電，十分嚇人的，人們稱為“山嘯”。據説明朝黃龍寺和尚徹空長老種下兩棵柳杉不久，廬山發“山嘯”啦，整個廬山是“飛沙走石、雷電交加、昏天暗地、日月無光、大雨傾盆、搖搖欲墜”，但是因為三棵樹這地方是山凹，反而是風平浪靜，因此，徹空和尚認為是這三棵樹有鎮山之能，特休書一封告訴皇帝，又因為這上面黃龍寺是萬曆母親慈聖皇太后所修，所以萬曆皇帝特別重視，因此這位神宗皇帝降旨一道説“樹能鎮山，是大明朝洪福齊天，實乃寶樹，是太后洪福齊天，今後三棵樹要加以保護，不得毀壞，凡大明官員，路過三棵樹要“文官下矯，武官下馬”，所以這三棵樹和廬山樹都被保護起來啦，這三棵樹呀才能這樣枝繁葉茂，直到現在都長得這麼吸引人。

民國初年，愛國人士陳三立遊玩三棵樹曾題詩一首説： 山山鑿徑帶痕圍，躡步青雲接隼飛; 磬吐草根成薄碎，影生木未斂餘輝; 誰移赤水三棵樹，只伴殘僧百衲衣;直幹瑰枝保今古，斧斤所赦與欷噓。 好啦，三寶樹介紹到此，我們大家休息一下，等一會再給大家介紹廬山的其他名景。

今天我們要參觀的是有廬山“的瀑布羣”“最神祕的大峽谷”之稱的剪刀峽景區。它坐落在廬山北部的深山之中，距離九江市區11公里，行車時間大概在30分鐘左右，請大家放鬆身體，隨着汽車緩慢的顛簸，給大家做免費的按摩。在大家享受的過程中，我給大家簡單的介紹一下剪刀峽的情況。

廬山最縹緲的是雲霧，最悠久的是人文，最莫測的是政治，而最壯觀的就是瀑布了。在剪刀峽中就有廬山的瀑布羣。剪刀峽，除了站在廬山牯嶺往下看山巒象被剪刀剪開而得名之外，更是因為在剪刀峽內，有一條瀑布像一把流動的巨型剪刀。其實在剪刀峽長約3500米、寬約250米的山谷中，大大小小的瀑布加起來有近百個。加上地形複雜，雨水充沛，使得每條瀑布的姿態各不相同，除了剛才説的剪刀峽雙瀑之外，還有上下三疊，潭深水急的烏龍潭瀑布;寒玉森森，泄水如簾的水簾泉瀑布;輕舞飛揚，飄灑婀娜的龍鬚泉瀑布;石如太師椅，色如白龍身的龍椅石瀑布;扭扭捏捏，害羞躲藏的隱瀑……千姿百態，變幻莫測。除了千奇百怪的瀑布羣之外，更為奇特的是舉目成趣的嶙峋怪石，牯牛石，神龜石，天寶石，卧雲石，雞冠石，羅漢石，九龍石，飛龍石，石蛙……這些巨石有的在澗旁靜坐，有的掩映在密林之中，有的在山頂眺望，或立、或卧、或懶洋洋、或欲騰空而去，不一而足，形神兼備，活靈活現，不得不感歎大自然的鬼斧神工。

走進剪刀峽，你會發覺天突然的暗了，就算是在正午，你也很難讓陽光直射在身上，彷彿你走進了原始森林，這就是剪刀峽的另一個特點-----幽。走進剪刀峽，舉目四望，除了綠色還是綠色，除了樹木還是樹木。這裏的森林覆蓋率達到了95%以上，是廬山景區之冠，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，“花影不離身左右，鳥聲只在耳東西”這並不是古人所獨有的享受和意境，你在剪刀峽也能親身體會到。廬山櫻花林，杜鵑谷，野葡萄園，紫藤，香果，等等等等，多達近3000種的植物會讓你目不暇接，藤纏樹，樹纏藤，藤藤相纏，樹樹相連。最讓人叫絕的，是在桂花潭邊的一株桂花樹，樹圍56釐米，別看它不高，可是卻有着千年的歷史。他之所以千年還長得不粗壯，那是因為它生長在石頭上。儘管他先天條件不好，可是在這峽谷中充沛的雨水，濕潤的氣候，竟然也生長得有聲有色了，因其枝幹婆娑如鳳凰展翅，又被譽為鳳凰桂。唐代大詩人白居易特地為他寫下一首詩《廬山桂》：偃蹇月中桂，結根青倚天。天風饒月起，吹子下人間。飄零委何處，乃落匡廬山。生為石上桂，葉如剪碧鮮。枝幹日長大，根基日牢堅。不歸天上月，空老山中年。廬山去咸陽，道里三四千。無人為移植，得如上林園。不及紅花樹，常栽温室前。

大家也許都知道，廬山自古宗教繁盛，特別是佛道儒三教，在廬山紮根最深，歷史也最久遠。作為谷深景幽，飛瀑流泉的剪刀峽，自然也就成為方外人士的的修行之處，淨土宗的始祖----慧遠大師和他的十八高賢曾在剪刀峽講經參佛，潯陽三隱之一的劉程之曾在此隱居修身，陶淵明沒有在沙河隱居前，也在此和劉程之，慧遠作伴，他們去世之後。陶淵明才鬱鬱寡歡的遷到沙河縣。道家五祖之一的白玉蟾，也曾經因道行不深來此修煉，最終悟道成仙。匡俗就是在此修煉，成仙而去，留有廬存。廬山就因此得名。佛道儒三教在此相處和諧融洽，大家各自修煉又互相融會，形成了中國宗教歷少有的大融合。在剪刀峽的密林深處，有一處近百畝的寺廟道關遺址。從前宗教的興盛由此可見一斑。只是不知道從何時開始，這個號稱道教第三十六福地的地方竟然沒落了，廟觀頹敗，人跡全無，只剩下今日的殘垣斷壁，雜草叢生，滿目淒涼，讓人不由得唏噓感歎。為什麼會這樣呢?那些修行的高僧道長呢?那些飽學的儒士呢?真的意境肉身飛昇了嗎?這個至今還沒有解開的謎團，為剪刀峽迷上了一層生米的面紗，這就是為什麼説，剪刀峽是廬山最神祕的大峽谷了。

介紹了剪刀峽的奇，剪刀峽的幽，剪刀峽的綠，剪刀峽的神祕，再剪刀峽最應該注意的是什麼呢?1、絕對禁止吸煙。這是首要的。2、其次要注意安全，很多石頭上由於濕潤的氣候，長滿了青苔，很薄的一層，有的地方肉眼很難看得出來，所以大家可能看到溪流縱橫，瀑布飛下感到很興奮，但是千萬要記住。安全才能開心。3、由於這裏還處於比較原始的狀態，會給我們的一些活動造成不便，吃住不是很方便，但是就算這樣，坐在山中吃上一些山野之味，也是別有一番情趣的。4、這麼青的山，這麼綠的水，這麼美的景，你忍心看到他們被垃圾淹沒嗎?

所以，建議大家把垃圾裝在塑料袋裏，不要隨地扔果皮紙屑，更不要隨意攀折那些自幼生長的野花，讓他們自由的生長吧。各位朋友，還有幾分鐘就到了剪刀峽景區了，進景區之前，我們還會看到千年古塔----西林塔和淨土宗的祖庭----東林寺。到時候我在一一地為大家介紹，大家可以開始準備了，換上登山鞋，去掉不必要的裝備，貴重物品隨身攜帶，其他地放在車上，然後讓我們輕裝上路。探尋剪刀峽的神祕吧。

江西著名景點導遊詞4

各位領導，篁嶺景區離江灣僅7公里，約10分鐘車程。景區由婺源縣鄉村文化發展有限公司投資建設，歷經4年打造，於20_年3月開放觀光遊試營業，20_年推出休閒度假遊項目。

篁嶺景區採取“產權收購、搬遷安置”的開發模式，搶救瀕臨衰敗的古村落，並對村落建築及風貌體系進行規劃、保護，保持其原真性。景區經營採取“觀光與度假並重、門票與經營複合”的商業模式，從單一觀光型向休閒度假、文化娛樂、民俗體驗、旅遊會展、業態經營等品質型轉型升級。

篁嶺景區試營業以來，得到了社會各界的好評。央視新聞、人民網、鳳凰網、中國旅遊報紛紛跟蹤報道，央視直播多次走進篁嶺。篁嶺景區還承辦了全國網絡媒體江西行、全球華人媒體江西行、20_外媒看江西等大型媒體採訪活動，讓各大媒體記者留下深深的印象。篁嶺景區先後被評為國家4A級旅遊景區、中國最美休閒鄉村、中國傳統村落、江西省首批鄉村文化休閒旅遊示範點、江西省歷史文化名村等。“篁嶺曬秋”被評為最美中國符號。篁嶺被網友讚譽為世界最美村莊、全球十大最美梯田!

今天的篁嶺景區朝着打造世界級最美古村樣板而努力，讓篁嶺走向全國，享譽世界，成為世界遊客休閒、度假、體驗、分享高端品質旅遊和文化交流的理想目的地。

歡迎詞

尊敬的各位領導，大家好!歡迎來到國家級4A級景區“梯雲村落·曬秋人家”的篁嶺景區，我是你們的講解員小X，今天很榮幸由我給大家擔任嚮導，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。

我們剛剛乘坐的是升級改造後的脱掛式觀光索道，全長1228米，高差196米，空中運行時間為5分鐘。

現在我們已經站在海拔500米的篁嶺嶺頭，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名。(“篁”其實是一種竹子，篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等，我們景區沿途也隨處可見這些竹子。篁嶺是婺源古村落的經典代表，保存了大量的農耕文明時代特徵。整個篁嶺景區，分為三大主題板塊：一是“大地飛歌”，體驗多色塊梯田組成的大地藝術對視覺的衝擊;二是“雲中漫步”，體現大跨度索橋、溜索對膽量的歷練;三是“天上人間”，展現篁嶺古村的村落構造，古民居上的曬秋傳統，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無窮魅力。讓每一位遊客真正體驗到“民俗風、山水畫、田園詩、文化歌、生活曲、夢幻情”。

在景區開發之前，這個有着500多年曆史的徽州村落，也曾一度瀕臨衰落和消亡。由於受地形限制，篁嶺交通不便且嚴重缺水，絕大部份農田、土地等生產資料都在山下，使村莊逐步半空心化。這樣一來，村裏大部分閒置房屋都因年久失修而腐爛倒塌;獨特的“曬秋”景觀也逐年消失。那麼，篁嶺村開發的第一戰是怎麼打的呢?咱們剛剛在纜車內看到山腳下的公路旁有一排排整齊的房屋，那兒叫篁嶺新村，是20_年由婺源縣鄉村文化公司出資新建的，村裏有68套新徽派風格安置房，24套老年公寓和單身公寓，住在村裏的320人全部是從原篁嶺古村遷出的。篁嶺通過這樣一種古村落旅遊產權收購以及搬遷安置的方式。保持了原有村落建築和古村文化的”原真性”，並對古村落建築及風貌體系進行規劃、保護，為景區發展找到了一條新出路。

篁嶺古村依山就勢而建，四周古木環抱，後龍山以青松為主，村腳水口林以紅豆杉羣為主，我們現在正走在村西進村的水口林中，以香楓和古樟居多，樹齡大多在幾百年，最長達到了千年以上。篁嶺古村由曹文侃建村於明朝宣德年間，至今已有580餘年。所以篁嶺也是曹氏聚族而居的這麼一個典型的徽州古村落。

民俗展覽館(祠堂)

我們現在來到村口，此處地勢較為開闊，篁嶺先人在這裏建了曹氏宗祠，原祠始建於明代嘉靖年間。現祠是在原祠基礎上重建的(佔地約360平方米)，為中軸歇山式建築，三進五開間。第一進叫儀門，第二進叫亨堂，第三進叫寢室。篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鱅遷居而來的。(在宗祠內祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節度使忠烈公曹全晸以及他的兩個兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫的“上蔡世家”。)

婺源縣目前正在努力構建以觀光接待型為基礎，以休閒度假康健型為重點，以文化體驗型為特色的鄉村旅遊產品體系。有一系列特色活動和特色產品，像“民間燈綵巡演”“走在鄉間的小路上”、“婺源鄉村過大年”等等，還通過“婺源鄉村文化旅遊節”“婺源茶文化節”等節事，來展現婺源民俗、民間文化特色。

篁嶺也不例外，現在將篁嶺宗祠打造成為了一個民俗展覽館，對婺源特有民俗、古徽文化通過實物進行展示，打造婺源文化藝術民俗村落。大家可以細細參觀，看完後，我們從側門出，到竹山書院。

竹山書院

雖然在傳統的婺源縣誌裏沒有篁嶺竹山書院的記載，但它的名氣卻很大，因為歙縣雄村，就有同名的竹山書院。

這座竹山書院，位於曹氏宗祠側邊，原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創建。曹振鏞，歙縣籍篁嶺人，乾隆四十六年[1781年]進士，官至大學士。把竹山書院建於曹氏宗祠側畔，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。

書院門前有焚紙塔，也叫字紙爐，古代人“敬惜字紙”， 對有文字的紙張不能隨意丟棄，否則有辱斯文，焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的。

古代教育特別強調“敬慎”。所以，整個書院的建築風格體現簡潔樸素，突出教育功能與氛圍。書院分前堂和後堂兩大部分，是主要教學區，樓上是藏書閣。

前堂部分有風雨廊，側邊牆壁上的“忠孝廉節”四個大字是朱熹為嶽麓書院題寫的碑刻，它不僅是嶽麓書院的核心思想，也是大部分以傳播朱子理學為主的書院的核心思想，其“孝悌忠信、守節自重、廉潔自律、濟世救民”的思想，作為書院教育的優秀傳統，被世代繼承和發揚着。婺源是朱子故里，他的學説和思想也深深地影響了世世代代的婺源人.現在書院裏正在進行的是全國名家美術作品邀請展，主題是“寫生篁嶺”。

(備詢：大門門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式，整體上是一卷打開的書卷或畫軸。“竹山書院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龍”，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”等磚雕。都與讀書有關，寄託了篁嶺人對後代兒孫的殷切期望。

書院邊門上方的磚雕圖案，場面宏大，人物生動傳神，是徽州磚雕的經典代表作。兩塊磚雕上圖是“校場賽藝”，下圖是“暢遊瓊林”。兩塊合在一起，就隱含着文武雙全的意思，當然也是篁嶺人對後代兒孫的期望。)

天街

徽州古村很重視村莊佈局，講究風水。篁嶺古村依照“天街九巷，三橋六井”佈局建設。篁嶺天街長388米，橫貫東西，九條巷道由天街分支，延展至村莊的各個角落。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方，也是篁嶺的“商業一條街”，兩邊商鋪林立，各種當地特色的業態在此匯聚，這裏有婺源三雕之一的木雕，在現場雕刻、修復;有民間藝人制作竹編用品等。

酒店接待中心

現在我們看到的是篁嶺景區即將啟用的酒店接待中心。

篁嶺景區引入安曼國際度假酒店的品牌理念，對原有的古宅行外立面改造與修繕，內部裝修成精品度假酒店，遊客可以來此休閒度假，使景區的旅遊產品從單一觀光型向休閒度假轉變，

這種老宅保護與商業開發結合的新模式，把閒置的老宅從充分利用起來變為財富，不只是簡單地把老宅作為參觀景點，而是通過提供豐富多彩的特色度假活動，將其建設成為了深度體驗婺源本土生活文化的基地。

我們現在右手邊這些民居的二樓就是景區已經建設好的精品酒店客房。

竹虛廳

剛才步入天街時，我們有欣賞到婺源木雕技藝的展示，現在我們看到的竹虛廳，最顯著的特色，就是臨街一面全部為木雕，圖案精美繁複，極盡奢華，是一座木雕藝術的寶庫。門面上的6方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文武百官圖”，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”。四根木柱上的樑撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。門罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻，意為“寶劍鋒從磨勵出，梅花香自苦寒來”，竹子又代表竹報平安、步步高昇、節節高之意。

竹虛廳的最初的主人是曹元功，他崇禎八年(1635年)拔貢，授職湖廣興山縣知縣。

眾屋

這幢建築就是篁嶺的眾屋，當地也叫廳屋，是曹氏家族聚會、議事的地方。這座眾屋居於篁嶺天街的中心位置。祠前場地開闊，是篁嶺的“中心廣場”，自然也是最熱鬧的地方。門額上“聖旨”兩字體現了曹氏在朝為官的地位。現在眾屋改造成了一個酒吧，是西式酒吧進駐中式廳堂的典型代表。

繡樓

關於繡樓，有兩種説法。一種説法是：那是大户人家的小姐拋繡球選夫君的地方。但婺源沒有這樣的風俗，婺源過去特別重視禮法，兒女婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言，門當户對，等級森嚴”，不會拋繡球選夫君。

第二種説法是，富家小姐繡花綴朵的地方。富家太太、小姐們閒來無事，就在高樓上繡着花，順便看看樓下走過的人，還有樓外的風景，以此來排解心中的寂寞，打發無聊的時光。

作為了解(當前婺源的主要休閒娛樂場所40餘家，主要旅遊購物場所400餘家。賓館200餘家。其中四星5家，三星7家，國際大酒店、婺源賓館正在創評五星級賓館，總牀位1.7萬張;全縣共有農家樂3300餘户，牀位1.6萬張，餐位11萬個，解決了1.8萬名農民就業，平均户經營淨收入達到6萬多元。)

各位領導，現在我走在的是天街商鋪最為集中的一段，兩旁商鋪林立，商鋪裏商品琳琅滿目，展示了婺源豐富的物產，説到物產就要説説我們婺源的“四色”特產了，“四色”指的就是“綠、黑、紅、白”。綠就是婺源綠茶，婺源綠茶唐載茶經，宋稱絕品，明清入貢，以“口味香而濃郁。水葉清而潤厚”的特點被譽為中國綠茶品質最優者，黑則説的是中國四大名硯中的歙硯，因婺源唐代隸屬於歙州管轄，物以州名而得名歙硯。紅就是大家現在看見的池塘中的中華荷包紅魚了，它是我們婺源獨有的一種優良食用魚，明萬曆年間由沱川人餘懋學從宮廷傳入婺源民間。因頭小尾短，背高腹園而得名荷包紅魚，荷包紅魚肉質鮮美，營養價值豐富，是一道不可多得的美味佳餚。

請各位領導上台階，繼續參觀，我們再來説説最後的一樣特產“白”，“白”説的就是我們婺源的江灣雪梨，江灣雪梨體大肉厚，皮白核小，汁多味美，它之所以能成為婺源的四大特產之一，不僅僅是因為它的美味更因為它對於婺源人有着特殊的含義，在古徽州，有這麼一句諺語“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”那麼徽州的男子在十三四歲就要出外去學做生意了，在他們離家的時候，就會在自家房前種上一棵梨樹，也帶走一掊(pou)土，寓意着離鄉不離土，另一方面，商人做生意最重要的當然是要有利可圖了，種梨也寓意着“得利”，也是一種吉祥的寓意。

曬工坊

大家對“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那麼，那些曬的南瓜、辣椒、蘿蔔、米脆是怎麼切的，怎麼曬的?我們到曬工坊裏去探個究竟。有興趣的朋友還可以親自參與體驗。

曬工坊的樓台頂上也是篁嶺很好的攝影點。站在這裏，篁嶺村的村貌，還有遠山的景緻，都盡收眼底。

五桂堂

五桂堂是篁嶺人的祖宅，原主人是明代萬曆至崇禎年間的篁嶺人曹永護與曹希例父子。到曹永護四代都是單傳，但由於他們樂善好施、見義勇為，美德美名聞名鄉里。積善人家，必有餘慶，由於行善積德，後來，曹希例育有了五個兒子，二十七個孫子，曾孫、玄孫有二百多人。篁嶺曹氏在發展演變的過程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統稱五桂堂，一直延續至今，凡是結婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫上“篁裏五桂堂”這五個大字，家家如此。

院裏種植了香柿、紅梅等，一個半月池藴含了祖先對篁嶺人信守“中庸、適度”的辨證觀教育。(“人生憂喜一半一半，名利得失一半一半。財富聚散一半一半，修行佛魔一半一半。”)

整個五桂堂正屋分為前堂和後堂兩部分。前堂是典型的對朝堂結構。上方是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的樑柱上，雕刻的主題特別能反映主人對後代的期許。靠堂前一方是“麒麟送子”，靠大門一方是“福祿雙壽”，兩邊為“六郎出山”和“一馬當先”。

天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓》，與《朱子家訓》匹配一起的一個個小型木雕圖案，它們的主題都是圍繞着琴棋書畫、梅蘭竹菊、八仙器物等來表現古人的一些文化活動的場景，大家不妨細細欣賞。

堂前是典型的徽州廳堂擺設格局：上門頭，在堂匾下是中堂畫和對聯;再下則是廂椅桌，中間擺放着自鳴鐘，兩邊擺放花瓶、方鏡，一鍾、一瓶、一鏡寓意“終生平靜”。八仙桌擺在堂前正中央，宴請、會客、議事等正式活動，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現莊重和威嚴。

(今天，篁嶺來了這麼多貴賓，又恰逢春節臨近，篁嶺人準備了過年的待客果籽，請大家品嚐。)

後堂與廚房往往連在一起。在這裏可以看到篁嶺人家廚房裏一般的陳設：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、乾魚等等，篁嶺種田種地所需的農具，在這後堂也有擺佈。

怪屋

怪屋的二樓就叫“倒屋”。什麼東西都倒過來了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什麼東西都顛倒着。

倒屋、隱身斗篷，體驗不一樣的拍攝效果。

怪屋的一樓是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，門和窗户是斜的，什麼都是斜的。大家有什麼感覺?頭暈站不住了吧?(原理：人們在日常生活中已經習慣了正常房子的空間位置，在大腦中已存在着某種意志，突然遇到斜屋就會感覺空間錯亂，)告訴大家一個避免頭暈的訣竅吧：不能直着站，要斜着站。

怡心堂

婺源在古徽州“一府六縣”中，徽派民居保留相對完整。但是，古民居類似採光、排污、修繕、產權分散等“先天不足”始終困擾居住者，大部分古民居基本處於“自生自滅”狀態。加之利益驅動，屋內能拆的門片、花窗、花坊等木雕構件也被古董販子“外賣”至全國各地，房屋也變成了空宅，婺源徽派古建資源流失非常嚴重。

我們篁嶺景區針對這種情況開創了“徽派古建異地搬遷保護模式”，把散落在婺源鄉間的，面臨腐爛倒塌的，但百姓無力維修的有價值的古建，搬遷在篁嶺集中保護，讓這些古建在篁嶺獲得第二次生命。對於這種異地搬遷保護模式，得了社會的廣泛認可，中央電視台也進行了報道。

現在我們看到的怡心堂，就是從許村搬遷到篁嶺來的，其前身是婺源許村鎮建於光緒三十四年[1908]的老屋，是當時聞名江南的茶商許暢芝的客館。

整棟房屋飛金彩繪、金碧輝煌，這種彩繪古建，在婺源僅此一棟。怡心堂大門的木雕精美，中國承續了千百年傳統木雕“教訓子孫、禮義廉恥”的題材，都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現。(其木雕主題：上排從左至右分別是劉備赴江東、夜訪寇準、楊業戰韓昌、文王訪賢、棄官尋母;下排從左至右：子孫滿堂、戰長沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。朩雕畫面還有丹鳳朝陽、金玉滿堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……)

怡心堂分前堂後與後堂，前堂頭頂有藻井，藻井本來專用於祠堂、亭閣的天花板裝飾，很少用於家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客館裏構建了藻井，可見他的別出心裁、財大氣粗。後堂陳設了一些婺源鄉村特色的家用器具，如小孩的火桶等。

樹和堂

我們現在參觀的是一幢官廳，叫“樹和堂”。村莊有人在外為官，回故里修建官廳，既顯身份又備祭拜之用。這座官廳的主人是曹鳴遠，崇禎十六年(公元1643年)進士，官至江西才子之鄉撫州府臨川知縣。

磚雕門樓被稱為“文化門”，這官廳雖屬常見的字匾門，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門罩飛桅戧角，瓦當勾連，彰顯氣勢。水磨青磚精雕細刻，花邊人物應有盡有，“傑應歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問出處”的境界。徽式民居兩邊院牆要略高一些，因酷似馬頭故稱馬頭牆，又稱封火牆。

官廳內飾較為簡單，一般都會有天井，主要是採光通風，天井下襬了一口缸，缸裏的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水，又稱無根水，所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財源，四水歸明堂，肥水不流外人田。這有幅對聯“金石其心芝蘭其室，仁義為友道德為師”，意思是説做任何事都要有持之以恆之心，讓仁愛和正義做自己的朋友，良好的行為準則成為自己的老師和做人的標準。

曬秋觀景台

篁嶺村莊依山而建，可謂“地無三尺平”，村民曬晾農作物只能使用竹簟曬在自家屋頂木架上。祖輩起，他們就用竹篩匾晾曬農作物，既不佔地方，又便於收藏。收穫季節，房前屋後成了曬簟的世界。長長木竿托起圓圓的竹簟，竹簟裏曬滿火紅的辣椒、金黃的稻穀，形成婺源特有的篁嶺“曬秋”農俗特色景觀，篁嶺因“曬秋”而聞名遐邇，併成為攝影愛好者的樂園。有關篁嶺“曬秋”的攝影作品，曾在全國獲得十多次大獎，還榮獲了“最美中國符號”。

如今，“篁嶺曬秋”已成為固定民俗展示，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角，秋曬辣椒黃菊。時令變化，竹曬匾裏所曬之物也在不斷換新，你在不同季節，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。這裏也是曬秋觀景台，拍曬秋的好地方。

婺源是全國唯一一個以縣來命名的3A級的旅遊區。目前，婺源全縣共有景區景點20多個，其中國家5A級景區1個(江灣)，國家4A級景區10個(卧龍谷、靈巖洞、李坑、思溪延村、文公山、鴛鴦湖、汪口，五龍源、源頭、篁嶺)。在整體上已經形成東西北三條旅遊精品線路：東線“夢裏老家古村遊”，西線“山水奇觀生態遊”，北線“古洞古建古風遊”。

現在，我們右手邊的這棟建築，是篁嶺的一個餐廳“天街食府”，可同時容納500人用餐。現在所行路段，是天街的延伸段，目前景區正在進行二期建設，建成之後，這裏將開發成為美食一條街。將婺源的傳統美食集中在此，一方面展示了婺源的傳統飲食文化，另一方面豐富了篁嶺的特色旅遊產品體系，加快了篁嶺從單一的觀光型向休閒度假，業態經營品質型的轉變。

除篁嶺景區外，近兩年，婺源縣還成功打造了五龍源漂流、源頭生態度假村、叢溪莊園、九思堂度假宅院等特色旅遊產品。婺源縣委縣政府緊隨江西打造旅遊強省的目標，制定了“一個最美，兩個第一”的發展策略，也就是建設中國最美鄉村，打造中國旅遊第一縣，打造中國有機茶第一縣。

婺源自古就有書鄉，茶鄉的美譽。自宋到清，全縣中進士550多人，仕宦2665人，歷代的文人學士留下了3100多部著作，其中172部入選《四庫全書》，7位名人入選《辭海》。篁嶺也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振鏞父子宰相。曹氏父子宰相，協助主持朝政75年，影響了清朝大半個歷史，成為中國歷史有重要影響的人物。尤其是曹振鏞，在嘉慶皇帝出巡期間，以宰相身份留守京城處理政務，代君三月，民間就有了“宰相朝朝有，代君三月無”傳唱。前方的牌坊上刻有聖旨二字，便體現了皇帝對他們的寵愛有加。

(下一步，將突出抓好總投資5億元的大型山水文化演藝、總投資8億元的沱川旅遊綜合開發、總投資4億元的國際會議中心、總投資15億元的水墨上河國際文化交流中心等重大旅遊項目，努力使婺源成為一個四季皆旺、老少皆宜的著名旅遊目的地。(力爭在20_年，全縣接待遊客達到3000萬人次，旅遊綜合收入300億元。)

三號觀景台 遠眺梯田

各位領導，現在我們來到的是篁嶺景區的三號觀景台，

篁嶺是個典型的農業村落，除了少數士子習儒讀書之外，大多數村民都是終生從事繁重的農業勞動。篁嶺幾乎沒有平畈的段田，都是山上開闢出來的山田，從而形成了我們往對面所看見的規模較大的梯田。

公司把這些梯田流轉過來，打造農業觀光園，種植梯田花海。現在田裏都種上油菜，今年的3、4月份，千畝梯田油菜花盛開，眼前將是一片燦爛的花海。

為延展婺源油菜花的主題，公司結合旅遊高峯週期輪換花卉種植主題，營造梯田花海景觀、大地藝術。油菜花謝後，公司將種植柳葉馬鞭草、孔雀草、一串經、醉蝶等各種花卉，形成又一季花海。

此外，在觀光園還種有紫薇、三角梅、櫻花、牡丹、玫瑰等各種主題花園，錯開花期，使遊客每次造訪都有不同的景觀與感受，從而發展成為婺源四季旅遊產品新亮點。

除了觀賞效益，篁嶺也在不斷提升梯田的經濟效益，在土地上，“篁嶺模式”採用公司+農户形式，成立農村經濟合作社，有效整合旅遊資源，將農民土地進行流轉，利用梯田打造四季花谷、奇異瓜果園，與農户共同開發觀光農業。同時通過訂單農業，形成經營產業鏈條，將農户真正融入產業項目中，達到零距離就業，足不出村掙錢效果。

從觀景台下行

婺源也在繼續打造四季旅遊精品路線。現在，我們可以春探人間花海，去江嶺梯田看油菜花美景;夏享冰涼世界，去五龍源漂流、去靈巖洞內一邊避暑一邊看溶洞;秋天，可尋夢裏老家，不但有篁嶺曬秋、還有石城、長溪的楓樹林景觀;冬天更是可以去鴛鴦湖遊甜蜜樂園。

作為婺源古村落的典型代表，篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了，婺源歷史悠久，唐開元20_年，即公元740年建縣，當時的縣城設在了清華鎮。清華，因“清溪縈繞，華照增輝”而得名。後公元920_年遷至古鎮蚺城，因城內有座蚺城山，形狀起伏如蚺蛇而得名。唐鹹通年間後歙州刺史盧肇命兵駐守於此，因其三面環水，一面依山，形似待發之弓箭，而得名弦高鎮，1946年改稱紫陽鎮。説到紫陽，就要説到我們婺源的一位大名人，他就是著名的理學家、思想家、教育家朱熹。朱熹的家族是婺源的著姓，以儒傳家，現在我們南門的老街上還有朱家的老宅。裏面有一口井。據《婺源縣誌》記載，朱熹的父親朱鬆出生的時候，井內氣吐如虹，因此也稱作“虹井”。到朱熹出生的時候，一道紫氣貫井而出，人們把紫氣東來看成是吉祥的預兆。因此，朱熹把紫陽當作自己的別號。到朱熹死後第九年，皇帝賜他諡號為“文公”，之後把朱熹的“四書集註”列為國學。後來宋度宗賜朱熹的故里婺源為“文公闕里”。不錯，朱熹雖然出生在福建，但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地，他一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓，留下了大量的遺蹟和傳説。

婺源因“地當婺州水之源”而得名，隸屬於歙州管轄，公元1120_年，歙州改稱徽州，又屬徽州府，與休寧，黟縣，歙縣，績溪，祁門合稱一府六縣。民國元年廢府留縣，直屬安徽省管轄。34年為了在江西進行“剿共”的需要，把婺源劃歸江西管轄，但由於歷史文化，風俗習慣不同的原因，當時在京、州、府的徽州人，聯繫了一些仕宦商賈，不斷上書，請求回皖。這就是婺源歷史上有名的“回皖運動”蔣介石迫於無奈，在47年又把婺源劃回了安徽，1949年5月1日，婺源解放，才正式劃給了江西管轄。

所以婺源1200多年的歷史都浸透了徽州文化，和江西的贛文化是很不相同的，我們的古村落、古建築、古文化包括我們的方言、飲食、民俗等都是濃郁的徽派風格和特色。

現在前方就是篁嶺的水口林了。水口文化是徽州文化的一個重要組成部分。婺源的水口被後人稱之為“中國鄉村最古老的公共花園“。這是徽州人對人居環境整合保護最原始的範例。在徽州，一個完整的水口，包括有水口建築和水林。在婺源，人們相信：“樹養人丁、水養財”，早在幾百年甚至上千年以前，婺源人的祖先就按照古老的規劃理論，也就是風水學把村莊健在依山傍水的風水寶地，把入水口成為“天門”。出水口成為“地户”，“天門”要打得開，意表”廣納財源”，地户要閉得緊，這樣才能鎖住才氣。在婺源自古以來還流傳這一句話，那就是“赤膊龍脈水光口，子孫代代往外走”。“龍脈”指的是村莊所依靠的這座山，這句話的意思就是如果山上和水口的地方都沒有植被，就不能留住人才，村莊的人丁就不會興旺。所以，婺源人不光在水口林植樹，而且決不允許砍伐，為此還制定了“殺豬封山”的村規民約，對偷伐、濫伐林木者，全村人聲討，除處罰金並通告外，並要從當事人家中拖出生豬當眾宰殺，全村按人頭送肉。在物資匱乏的那是，這已經是非常嚴重的懲罰了。

嶺水口林以南方紅豆杉為主，共78株。紅豆杉被譽為“植物大熊貓”，，在地球上已有250萬年的歷史。在自然條件下，紅豆杉生長速度緩慢，再生能力差，我國已將其列為一級珍稀瀕危保護植物。篁嶺有如此規模的紅豆杉羣，實屬珍貴少見。紅豆杉渾身都是寶，樹皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它們與牌坊、拱橋、五顯廟等一起彰顯徽州古村落水口文化。

在婺源的其他水口種的最多的就是樟樹，樟樹一年四季常青，而且枝繁葉茂。一是樹木越茂盛就代表村莊的人丁就越興旺;二是樹木可以起到涵養水源的作用，誰代表財，這樣一來，村莊的財氣就不會流失太多，還有一方面，在村莊的去水口建水口林，也是為他人着想，就是為下游的村莊涵養水土，充分的體現了徽州人”儒雅“的思想品德。

婺源森林覆蓋率高達82.6%，古樹名木很多，江西掛牌保護的名貴古樹遊11000餘棵，我們婺源就有5500餘棵，佔整個江西的一半多。在以紅色文化，綠色山水為旅遊主打的江西，我們這方的綠色山水，更顯得璀璨奪目，進入21世紀以來，即使旅遊快速發展，縣委縣政府在開發過程中，依然堅持保護優先，以文化與生態的珠聯璧合作為我縣鄉村旅遊賴以生存和發展的根本，在發展鄉村旅遊的過程中，特別要注重對生態與文化資源的保護建設，增強了婺源鄉村旅遊資源的內在優勢。對此，縣委縣政府重點實施了五大工程：一是綠化美化工程。通過造林綠化、封山育林、“十年禁伐闊葉林”等綠化工程，優化全縣生態大環境;把油菜從傳統的農作物種植上升到新的產業來培植，在三條精品旅遊線路沿線茶園套種開花果木，每年套種梨樹、桃樹等帶花苗木15萬餘株，打造“花海婺源”。二是文化保護工程。建立健全了縣、鄉、村“三級”文物保護管理體制，規劃了古村落村民建房新區，緩解村民建房與古村落保護的矛盾，推進了“徽州文化生態保護實驗區”建設。三是水體保護工程。嚴厲打擊炸魚、毒魚、電魚的行為，嚴禁化肥、漁藥養魚，切實保護水體生態;依法規範河道採砂，做到限地段、限季節、限量開採。四是環境保護工程。關閉“五小企業”近200家，尤其是20_年不惜年減少税收近千萬元，關閉了年消耗闊葉木材近10萬立方米的木材加工企業和高耗能有污染的電石企業;對主要公路沿線、景區景點墳墓4000多座進行了搬遷並綠化。五是城鄉清潔工程。已建成全省首家縣城垃圾處理場，縣城污水處理廠也已建成投入使用;縣財政平均每年安排每個行政村10000元衞生費，用於處理鄉村垃圾，以此帶動了羣眾自覺維護村容清潔。通過一系列舉措，使全縣的山更青，水更綠，環境更優美。

結束語

各位領導，本次篁嶺之旅就告一段落。請記住導遊小×，更記住篁嶺!篁嶺時刻都期盼着各位再次光臨。

江西著名景點導遊詞5

天柱山在長江北岸、安徽省潛山、嶽西兩縣境內，其主峯海拔1751米，高聳挺立，如巨柱擎天，因而稱為天柱峯，山也就稱為天柱山。唐代大詩人李白曾寫了一着讚美天柱山風景奇秀的詩“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，詩云：“奇峯山奇雲，秀木含秀氣。清晏皖公山，絕稱人意......”天柱山過去還有潛山、皖山、萬歲山稱。據説，稱萬歲山是因漢武帝南巡時，親臨皖山設台祭嶽，敕封皖山為“南嶽”，在祭嶽時，人羣高呼萬歲，所以將此山稱為萬歲山。隋唐以後，南嶽改為衡山，天柱山被列為國內五大鎮山之“中鎮”。其餘四鎮是：北鎮醫巫閭山(在遼寧省)、東鎮沂山(在山東省中部)、西鎮吳山(在陝西省隴縣)、南鎮地稽山(在浙江省紹興)。天柱山有42座山峯，山上遍佈蒼松、翠竹、怪石、奇洞、飛瀑、深潭。《天柱山志》稱天柱山“峯無不奇，石無不怪，洞無不杳，泉無不吼”。可見其自然景色奇絕。

天柱山著名遊覽點是三祖寺。進入天柱山的南大門野人寨上行不遠就到達三祖寺。相傳，寺始建於南朝，現僅存藏經樓、偏房數間和屹立於寺前的覺寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷側陡巖直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，稱之為“山谷流泉”。山谷門有一石洞，石洞前有一巨石狀如卧牛，稱“石牛古洞”。相傳，北宋人黃庭堅曾坐此石上讀書，並自號“山谷道人”。在這裏的一塊巨石上刻有黃庭堅的詩和同時代大畫家李公麟所繪的黃庭堅坐於石牛上的畫像。這件珍貴的古代詩畫刻石，現仍清晰可見。

天柱峯如擎天巨柱，雄偉壯麗，氣勢非凡。在天柱峯前正面崖壁上，鐫有“孤立睛霄，中天一柱”八個大字，橫書其上。“頂天立地”四個大字直書其下，氣魄宏偉，令人驚歎。天柱峯左、右側有飛來、三台兩峯相峙，更顯得氣勢磅礴。

天柱山飛來峯下的神祕谷被遊人稱為“天柱一絕”。神祕谷長約五、六華里，谷底由54個形態各異的洞穴組成，洞連洞，洞套洞，洞內有牖，有庭，有門，有石梯，有石欄。在暗洞中穿行，難辨東西，不知陰晴，壓抑沉悶;但一出洞口，即見光明，又使人激動欣喜。