白玉蟾詩詞和賞析（精品多篇）

睡起雨作 篇一

朝代：宋朝|作者：白玉蟾

一枕夢雲過，沿溪柳拜人。

兩庾黃竹路，水囓白沙津。

曉醒追思夜來句四首·竹林如洗靜娟娟 篇二

朝代：宋朝|作者：白玉蟾

竹林如洗靜娟娟，雪意猶酣曉色鮮。

雲纏山腰腰帶緩，雨沾水面面花圓。

戲作墨竹二本贈鶴林因為之贊·新梢凝翠 篇三

朝代：宋朝|作者：白玉蟾

新梢凝翠，落照餘紅。

亂鴉噪罷，葉葉清風。

早春 篇四

朝代：宋朝|作者：白玉蟾

南枝才放兩三花，雪裏吟香弄粉些。

淡淡著煙濃著月，深深籠水淺籠沙。

奉酬臞菴李侍郎·坐對梅花撚白鬚 篇五

朝代：宋朝|作者：白玉蟾

坐對梅花撚白鬚，吟邊有酒不須酤。

鬆窗昨夜冰生硯，凍合銀牀讀易朱。

【註釋】：

原序:愚嘗為觀使，待制侍郎鳴珂枌社，觴詠自娛。遊雲宿檐，奇峯走案，心融目悟，與物為春。動容周旋義聃左右，自非服雲漿、吸月液者不能爾也。方茲霜醉雪嬌，酥顰玉笑；蜂聞乾隆本作開露葉，雀搶風英；發為聲詩，五雲絢目，豈山野之所宜。蒙義暖情香，詞珍翰綺，得之如嚼玉餐香於玉山之前矣。勉強次韻，聊以解頤。學伯夷者未得其清，先得其隘；學柳下惠者未得其和，先得其不恭。蠻語侏離，然雖續貂，其殆類狗者也。

立馬待舟 篇六

朝代：宋朝|作者：白玉蟾

拂曉匆匆馬首東，嫩寒初破酒無功。

自知霧帽清珠濕，少立霜橋脆玉鬆。

白玉蟾天資聰明，勤奮好學。七八歲即能背誦儒家九經。他以“文苑麗長春，學海深無窮”，“青春不再來，光陰莫虛度”鞭策自己，決心“讀盡人間不讀書”，“識破世上不識事”。他自稱“三教之書，靡所不究”，“世間有字之書，無不經目”，他“天才橫溢，慧悟超絕，平生博覽羣經，無書不讀，為文制藝，無所不能”。他的詩友驚歎“莫笑瓊山僻一隅，有人飽讀世間書”。他著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》、《海瓊白真人語錄》、《海瓊問道集》、《海瓊傳道集》、《道德寶章注》、《靜餘玄問》、《金華衝碧丹經祕旨》、《太上老君説常清靜注正誤》、《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》等著作。他的《道德寶章注》編入了《四庫全書》。由於他“隨身無片紙，落筆滿四方”，在他死8年後，他的弟子才蒐集他的作品付印，先後印6次。名為詩文“全集”，其實僅是白玉蟾作品的一部分。台灣出版的《宋白真人全集》達11卷之多，約70萬字。他還善長琴棋書畫，其書畫作品《足軒銘》，現藏於故官博物院。元代隱士黃王介，讚揚白玉蟾書法“飛蛟龍影”。清康熙皇帝的《御定佩文齋書畫譜》，也談及白玉蟾草書“龍翔鳳翥”。《宋元寶翰》收錄宋元兩代書法精品，其中十三幅就是白玉蟾的草書四言詩。其繪畫作品知名者有《修篁映水圖》、《竹石來禽圖》、《紫府真人像》、《純陽子像》、《墨梅圖》等十六幅。可謂多才多藝，成果累累。白玉蟾的“玉蟾功”，也早馳名中外。當然，由於歷史條件的限制，白玉蟾留下的精神成果究竟有多少實用價值，這倒可以另當別論。但在中國道教發展史上，白玉蟾確是道教南宗教旨的創立者，是名符其實的道教南宗第五世祖。一個人的能力畢竟是有限的，但白玉蟾所俱備的勤於學習，勤苦鑽研，勤奮修煉，勤快創作的精神，不也是我們今天建設“學習型社會”時可以吸取的中國古代文化遺產之“精華”嗎？

鍊丹不成 篇七

朝代：宋朝|作者：白玉蟾

八兩日月精，半斤雲霧屑。

輕似一鴻毛，重如千枰鐵。

白如天上雪，紅如猩猩血。

收入玉葫蘆，祕之不敢泄。

夜半忽風雷，煙氣滿寥泬。

這般情與味，啞子咬破舌。

捧腹付一笑，無使心腦熱。

要整釣魚竿，再斫秋筠節。

贈何道人·冠褐滿天下 篇八

朝代：宋朝|作者：白玉蟾

冠褐滿天下，幾個能賢賢。

忽來龍虎山，結這粥飯緣。

方丈最高處，幽居今幾年。

一雙巖電眼，識盡地行仙。

奉酬臞菴李侍郎·坐對梅花撚白鬚 篇九

朝代：宋朝|作者：白玉蟾

坐對梅花撚白鬚，吟邊有酒不須酤。

鬆窗昨夜冰生硯，凍合銀牀讀易朱。

聽琴·十指生秋水 篇十

朝代：宋朝|作者：白玉蟾

十指生秋水，數聲彈夕陽。

不知君此曲，曾斷幾人腸。

【註釋】：

原序：去琴慘舒，即心喜憂，心逸琴逸，心戚琴戚。琴感諸心，心寓乎琴。心乎山則琴亦山，心乎水則琴亦水。心乎風月，琴亦倚之，而於弦外求之，斯道也已。《黃庭》三疊，可舞胎仙；《紫經》九靈，可諧造化。瓠巴死人，非鍾子期。嗚呼！琴在人亡，世無琴矣。廬山杏溪高人吳唐英，延帝一於絳宮，召太和於丹府，瀏其所傳而養，而嫁之於琴也。予過聽之，弦指相忘，聲徽相化，其若無弦者也。故作是詩以美之。