終南山古詩原文及賞析【通用多篇】

作者簡介 篇一

王維（693或694或701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。

王維出身河東王氏，於唐玄宗開元初年中進士第，開元九年（721年）為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱“王右丞”。

王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，因篤誠奉佛，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學祕訣》，存詩約400首。北宋蘇軾評雲：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。

原詩】： 篇二

文/楊國鵬

太乙近天都，連山接海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峯變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

《終南山》原文、翻譯、賞析 篇三

蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制

北斗掛城邊，南山倚殿前。

雲標金闕迥，樹杪玉堂懸。

半嶺通佳氣，中峯繞瑞煙。

小臣持獻壽，長此戴堯天。

翻譯

北斗星掛在長安城邊，終南山好像依靠在蓬萊三殿前。

山上華麗的宮殿聳入雲端，精美的樓閣在樹梢上高懸。

半山腰漂浮着清新的瑞氣，山峯中環繞着祥瑞的雲煙。

小臣我持酒向皇帝祝壽，願永遠生活在太平盛世中間。

註釋

蓬萊三殿：唐人皇宮裏的大明宮內有紫宸、蓬萊、合元三殿，統稱蓬萊三殿。

侍宴：陪侍皇帝宴樂。宴，酒席，以酒食款待賓客的宴會。奉敕（chì）：奉皇帝之命。敕，帝王詔令。

終南山：也稱秦嶺，是中國南方和北方、長江和黃河的分界，位於陜西長安城南。主峯太白山，積雪六月天，為長安八景之一，山高約3767公尺，是中國內地的第一高山。唐時呂洞賓曾修道於終南山，為傳説中的八仙之一。

北斗：七顆星在北天排列，狀似舀酒的鬥，又稱北斗七星。今屬大熊星座一部分。

南山：指終南山。《詩經·小雅·天保》：“如南山之壽，不騫（虧損、毀壞）不崩。”後世用以象徵長壽。

雲標：雲端。標，本為樹梢，此指雲層表面。

金闕：天子居住的宮殿。闕，宮門前供瞭望的塔樓。

迥：遠。

杪：樹梢；樹枝末端。

玉堂：此為宮殿的美稱，指終南山上精美的建築。

懸：掛、系。

佳氣：指吉祥的氣象。

瑞煙：祥瑞的雲氣。瑞，吉祥的。

小臣：詩人對自己的謙稱。

持獻壽：指以終南山向皇帝祝壽。用《詩經·小雅·天保》中“如南山之壽”句意。

戴堯天：頭頂堯帝之天，比喻生活在聖王統治之下。《論語·泰伯》：“唯天為大，唯堯則之。”堯，黃帝傳帝位給堯，國號唐。

創作背景

這是借詠終南山來歌頌皇帝的應制詩。唐中宗李顯誕辰，於內殿宴請羣臣，命以終南山為題詠詩助興。杜審言因作此詩。

賞析

此詩一開始就氣度不凡。首聯以北斗星高掛宮城邊，巍峨的終南山都倚立在蓬萊三殿之前來映襯皇宮的宏偉高峻。這是借北斗、南山來歌頌長安城的壯觀。“北斗掛城”還有一層隱意。據《三輔黃圖》卷一記載，漢高祖修長安城，“城南為南鬥形，城北為北斗形”。隋唐長安城雖然對秦漢都城的設計作了較大的突破和創新，但是使宮城、皇城和郭城三重相依，由北向南同用一道北城垣這一點並沒有變。這樣就突出了皇帝所居之處，宮城象徵北極星周圍的紫薇垣，皇城則象徵着地平線上以北極星為圓心的天象，而郭城則象徵着周天之內。這種以羣星環拱北極星的設計思想，是皇權和專制思想在建築學上的形象反映。所以，作者説“北斗掛城邊”不僅是一個誇張性的描寫，而且也是對長安城形制的一個象徵性説明。

中間兩聯接着説，皇宮高聳，穿破雲層，整個終南山中都繚繞着祥雲瑞煙。頷聯正面寫終南山的宮觀殿宇高入雲表的壯觀。頸聯以終南山瑞雲繚繞，和朝廷的興旺之氣相通，進一步以終南山景物來加以歌頌。

尾聯直接頌揚皇帝壽比南山，治國有如堯舜。有了前面的描寫，最後的稱頌讚美就水到渠成。這一聯連用兩個典故，但從文意上看都很貼切，沒有生硬拉扯的感覺。

詩人以北斗、南山、金闕、玉堂寫宮殿的高峻雄偉、金玉滿堂，以終南山的瑞氣、祥雲，如在仙境，形容皇宮有如天上宮闕，最後祝聖上壽比南山，願永受聖王統治。詩人的這種讚頌，在戰亂頻仍、禍患不絕、人命危淺的古代社會實際上是一種很善良的願望。而作者所生活的唐代前期，國力強大，聲威遠播，經濟發展，在一定程度上也體現了封建社會的盛世理想。但是，這種頌歌自古迄今幾被所有的文人唱過，已成為陳套陋習，近於套話、門面話，凝定為一個迄今仍被沿用的歌頌模式，並沒有什麼新奇之處。杜審言寫出這樣雖富麗堂皇而無真摯個性的作品，實是功力和才情的一種浪費。

《終南山》原文、翻譯、賞析 篇四

原文

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風，曲盡河星稀。

我醉君復樂，陶然共忘機。

翻譯

傍晚從終南山上走下來，山月好像隨着行人而歸。

回望來時走的山間小路，山林蒼蒼茫茫一片青翠。

遇斛斯山人相攜到他家，孩童出來急忙打開柴門。

走進竹林穿過幽靜小路，青蘿枝葉拂着行人衣裳。

歡言笑談得到放鬆休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯。

放聲高歌風入松的曲調，歌罷銀河星星已經很稀。

我喝醉酒主人非常高興，歡樂忘了世俗奸詐心機。

註釋

（1）終南山：即秦嶺，在今西安市南，唐時士子多隱居於此山。

（2）過：拜訪。

（3）斛（hú）斯山人：複姓斛斯的一位隱士。

（4）碧山：指終南山。

（5）下：下山。

（6）卻顧：回頭望。

（7）所來徑：下山的小路。

（8）蒼蒼：一説是指灰白色，但這裏不宜作此解，而應解釋蒼為蒼翠、蒼茫，蒼蒼疊用是強調羣山在暮色中的那種蒼茫貌。

（9）翠微：青翠的山坡，此處指終南山。

（10）相攜：下山時路遇斛斯山人，攜手同去其家。

（11）及：到。

（12）田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。

（13）荊扉：荊條編扎的柴門。

（14）青蘿：攀纏在樹枝上下垂的藤蔓。

（15）行衣：行人的衣服。

（16）揮：舉杯。

（17）松風：古樂府琴曲名，即《風入松曲》，此處也有歌聲隨風而入松林的意思。

（18）河星稀：銀河中的星光稀微，意謂夜已深了。

（19）河星：一作“星河”。

（20）陶然：歡樂的樣子。

（21）忘機：忘記世俗的機心，不謀虛名蠅利。

（22）機：世俗的心機。

創作背景

關於此詩的創作時間，有兩種説法。一種説法是：李白作此詩時，正在長安供奉翰林。李白一生中曾兩入長安，第一次是在公元730年（開元十八年），李白三十歲時；第二次是在公元742年（天寶元年），李白四十二歲時。此詩寫於李白二入長安時期。

賞析

中國的田園詩以晉末陶潛為開山祖，他的詩，對後代影響很大。李白這首田園詩，似也有陶詩那種描寫瑣事人情，平淡爽直的風格。

《下終南山過斛斯山人宿置酒》全詩以賦體——敍述題寫成。詩以“暮”開首，為“宿”開拓。相攜歡言，置酒共揮，長歌風鬆，賞心樂事，自然陶醉忘機。這些都是作者真情實感的流溢。

此詩以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩的影響。然陶詩顯得平淡恬靜，既不首意染色，口氣也極和緩。如“曖曖遠人村，依依墟里煙”、“採菊東籬下，悠然見南山”等等。而李詩卻着意渲染。細吟“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，就會覺得色彩鮮明，神情飛揚。可見陶李兩者風格迥異。

從《下終南山過斛斯山人宿置酒》的內容看，詩人是在月夜到長安南面的終南山去造訪一位姓斛斯的隱士。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五個字，卻無一字虛設。“山月隨人歸”，把月寫得如此脈脈有情。月尚如此，人則可知。第三句“卻顧所來徑”，寫出詩人對終南山的餘情。這裏雖未正面寫山林暮景，卻是情中有景。正是旖旎山色，使詩人迷戀不已。第四句又是正面描寫。“翠微”指青翠掩映的山林幽深處。“蒼蒼”兩字起加倍渲染的作用。“橫”有籠罩意。此句描繪出暮色蒼蒼中的山林美景。這四句，用筆簡煉而神色俱佳。詩人漫步山徑，大概遇到了斛斯山人，於是“相攜及田家”，“相攜”，顯出情誼的密切。“童稚開荊扉”，連孩子們也開柴門來迎客了。進門後，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫出了田家庭園的恬靜，流露出詩人的稱羨之情。“歡言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是讚美山人的庭園居室，也為遇知己而高興。因而歡言笑談，美酒共揮。一個“揮”字寫出了李白暢懷豪飲的神情。酒醉情濃，放聲長歌，直唱到天河羣星疏落，籟寂更深。“長歌吟松風，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的一片蒼翠。至於河星既稀，月色自淡，這就不在話下了。最後，從美酒共揮，轉到“我醉君復樂，陶然共忘機”，寫出酒後的風味，陶陶然把人世的機巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠。

《下終南山過斛斯山人宿置酒》這首詩以田家、飲酒為題材，是受陶潛詩的影響，然而兩者詩風又有不同之處。陶潛的寫景，雖未曾無情，卻顯得平淡恬靜，如“曖曖遠人村，依依墟里煙”、“道狹草木長，夕露沾我衣”、“採菊東籬下，悠然見南山”、“微雨從東來，好風與之俱”之類，既不染色，而口氣又那麼温緩舒徐。而李白就着意渲染，“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”、“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚，口氣中也帶有清俊之味。在李白的一些飲酒詩中，豪情狂氣噴薄湧泄，溢於紙上，而此詩似已大為掩抑收斂了。“長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。”可是一比起陶詩，意味還是有差別的。陶潛的“或有數斗酒，閒飲自歡然”、“過門輒相呼，有酒斟酌之”、“何以稱我情，濁酒且自陶”、“一觴雖自進，杯盡壺自傾”之類，稱心而出，信口而道，淡淡然無可無不可的那種意味，就使人覺得李白揮酒長歌仍有一股英氣，與陶潛異趣。因而，從李白此詩既可以看到陶詩的影響，又可以看到兩位詩人風格的不同。

評析 篇五

詩歌的藝術創作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意餘於象”，都是這個意思。。作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧祕，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。

首聯“太乙近天都，連山接海隅”，先用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之於遙眺，而不能得之於逼視。所以，這一聯顯然是寫遠景。

“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，説它“近天都”，當然是藝術誇張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峯的確與天連接，因而説它“近天都”，正是以誇張寫真實。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陝縣，遠遠未到海隅。説它“接海隅”，固然不合事實，説它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖誇張而愈見真實。

次聯寫近景，“白雲回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白雲瀰漫，看不見路，也看不見其他景物，彷彿再走幾步，就可以浮游於白雲的海洋；然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白雲又合攏來，匯成茫茫雲海。這種奇妙的境界，凡有遊山經驗的人都並不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現得如此真切呢？

“青靄入看無”一句，與上句“白雲回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫雲海，前面又是濛濛青靄，彷彿繼續前進，就可以摸着那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不着，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。

這一聯詩，寫煙雲變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩於茫茫“白雲”、濛濛“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急於進一步“入看”。另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白雲”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現於眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明説，但他卻在已經勾畫出來的“象”裏為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。

第三聯高度概括，尺幅萬里。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至於終南從北到南的闊，則是用“分野中峯變”一句來表現。遊山而有“分野中峯變”的認識，則詩人立足“中峯”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足於“近天都”的“中峯”，才能收全景於眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴從壑殊”，當然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現千巖萬壑千形萬態。

對於尾聯，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認為它與前三聯不統一、不相稱，從而持否定態度。王夫之辯解説：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。”（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也説：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁》卷九）

這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領會到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了的主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在遊山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再遊，而山景之賞心悦目，詩人之避喧好靜，也不難於言外得之。第三，詩人既到“中峯”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；那麼，他怎麼會發現那個“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”的樹林裏欣然發現樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側首遙望的情景，也不難想見。

總起來看，這首詩的主要特點和優點是善於“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意餘於象”的藝術效果。

註解 篇六

1、終南山，在長安南五十里，秦嶺主峯之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百餘里，是渭水和漢水的分水嶺。

2、太乙：又名太一，秦嶺之一峯。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣誌》：“終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經傳所説，終南山一名太一，亦名中南”。

3、天都：天帝所居，這裏指帝都長安。

4、青靄：淡淡的雲氣。山中的嵐氣。靄：雲氣。入：接近。

5、海隅：海邊。終南山並不到海，此為誇張之詞。

6、分野兩句：言終南山高大，分隔山南山北兩種景象，各山谷間的陰晴變化也有所不同。古以二十八宿星座的區分標誌地上的界域叫分野。

7、人處：人家、村子。指有人煙處。

賞析 篇七

王維之詩自古有“詩如畫”之説。品其詩如賞中國畫。清新淡雅；讀其詩似遊神州萬里江山，恢弘壯闊。詩中一句一詞，點點滴滴，盡是詩人豪情萬丈。《終南山》就是這樣一首王維山水詩的亮點之作。

“太乙近天都，連山到海隅。”首聯是説，巍巍的終南山高入雲霄，與天帝的都城臨近。綿亙不絕的。山巒，延伸到遙遠的大海之濱。

首聯寫終南山的遠景，借用誇張的手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得知於遠眺，而不能得之於逼視。所以這一聯顯然是寫遠景。

“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遠，説它“近天都”，當然是藝術誇張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峯的確與天連接，因而説它“近天都”，正是以誇張寫真實。終南山西起甘肅天水，東至河南陝縣，遠遠未到海隅。説它“接海隅”，固然不合事實，説它與他山連接不斷，直到海隅，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖誇張而愈見真實。

“白雲回望合，青靄入看無。”次聯是説，我在深山前行，繚繞的雲霧分向兩邊，回頭望去，白雲又在身後合成了茫茫的一片。我朝濛濛的青靄走去，一到面前卻杳然不見。

次聯寫近景，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白雲瀰漫，看不見路，也看不見其他景物，彷彿再走幾步，就可以浮游於白雲的海洋；然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白雲又合攏來，匯成茫茫的雲海。這種奇妙的境界，凡有遊山經歷的人並不陌生。

“青靄入看無”一句，與上句“白雲回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫雲海，前面又是濛濛青靄，彷彿繼續前進，就可以摸着那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不着，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。

這一聯詩，寫煙雲變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，那些值得觀賞的景物，一切都籠罩於茫茫白雲、濛濛青靄之中，看不見，看不真切。惟其如此，才更令人神往。另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白雲”、“青靄”俱合，剛才呈現於眉睫的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧。由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切詩人並不明説，為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。

“分野中峯變，陰晴眾壑殊。”頸聯是説，終南山是這樣的遼闊，中央主峯把終南東西隔開，陽光照耀羣山，千巖萬壑或明或暗，深深淺淺。

頸聯高度概括，尺幅萬里。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至於終南山從北到南的闊，則是用“分野中峯變”一句來表現。遊山而有這樣的認識，則詩人立足“中峯”，縱目四望之狀已經依稀可見。終南山東西的綿遠，南北的遼闊，只有立足於“近天都”的“中峯”，才能收全景於眼底；而“陰晴眾壑殊”就是盡收眼底的全景。這全景是以陽光的或濃或淡，或有或無來表現千巖萬壑的的千形萬態。

“欲投人處宿，隔水問樵夫。”尾聯是説，我想在山裏找一個人家投宿，隔着澗流，詢問林中的樵夫。

對於尾聯，歷來有不同的理解、不同的評價。對此，清沈德潛説：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁集》）然而通過玩其語意，我們似乎可以領會更多的東西。第一，“欲投人處宿”，這個句子分明省略了主語“我”，因而有此一句，便見得我在遊山，句句有我，處處有我，以我觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔山問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再遊，而山景之賞心悦目，也不難於言外得之。第三，詩人既到“中峯”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；那麼他是怎樣發現這一樵夫的呢？樵夫必砍樵，就必然有樹林，有響動，使人循聲辨向，從隔水的樹林裏發現樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有人居住，因而問何處可以投宿，樵夫口答手指，詩人側首遙望的情景，也不難想見。

藝術創作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意餘於象”，都是這個意思。作為詩人兼畫家的王維，深懂此中奧祕，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照，“以不全求全”，從而收到了“以少總多”，“意餘於象”的藝術效果。

詩旨在詠歎終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敍雲氣變幻，移步變形，極富含藴。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脱兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。