《終南山》古詩賞析（通用多篇）

《終南山》作者介紹 篇一

唐 王維

太乙近天都，連山到海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峯變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

《望嶽》寫於公元736年，之前，杜甫到洛陽應進士試，未中。便到趙、齊一帶漫遊，本詩是他在登臨泰山時所作，此時，他仍舊是激情滿懷，躊躇滿志。《終南山》寫於公元741年，是王維歸隱終南山時所作，二者同是寫山，卻都少有對山的具體描繪，而是以詩人的感覺入詩，刻畫出山的神韻，讓人回味無窮，二者似孿生兄弟，甚至後者有模仿前者之嫌。但若細究起來，因詩人的性格不同，創作時的心境不同，寫作手法與所表達的意境也頗有不同，筆者有意將二者放在同一平台上，並逐字逐句進行分析，以顯其優劣，明其宗義。

二者的首聯均是遠觀山景，描畫出了山的高遠之態。“岱宗夫如何？齊魯青未了”用的是設問句，發人深思，引人入勝，答句中“齊魯”範圍本就極廣，加上“未了”二字，泰山之蒼遠更是躍然紙上。“青”寫出山的蓊蓊鬱鬱，具有色彩感和質感。“太乙近天都，連山向海隅”寫得就更具體誇張一些，上句言其高入雲端，幾近天庭，下句指其遠至海角。如此，終南山的巍峨雄渾便表現得淋漓盡致，與前者相比，此二句更淺近直白一些，形象生動略顯不足。

“造化鍾神秀，陰陽割昏曉”應與“分野中峯變，陰晴眾壑殊”相比較，二者均是以陰陽變化來表現山的高大。前者更加擬人化，較多的融入了作者的對泰山的喜愛之情，就連“造化”也會鍾愛這泰山，讓其神奇秀美，且高大得可以分割陰陽昏曉，其間“鍾”“割”二字最為傳神。後者，較之更多一些客觀的描寫，寫山峯高大，改變了分野，令山谷陰晴不同。句子形式更整齊，內容更豐富，描述也更充分。但似不如前者更具人情味。

“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥”與“白雲四望合，青靄入看無”都用遠觀近視的感覺來寫山間雲霧籠罩，朦朦朧朧，令人神往。前者用雲寫近景，白雲朵朵似在身旁飄動，盪滌心胸。用鳥的遠飛寫遠景，“決眥”二字極言遼遠，且一隻鳥兒漸漸飛出視野，畫面便更具動感。後者對仗工整，遠的、高的為雲，望之合於天邊，近的、低的為靄，入之便蕩然無存。

二詩的尾聯都是寫人。《望嶽》中“會當凌絕頂，一覽眾山小”之句寫詩人登臨泰山，俯視羣山，頓生慷慨激昂之感，頗具氣勢。《終南山》中“欲投人處宿，隔水問樵夫”，更具禪意，登山近晚，投宿人家，卻因山中少人，只得遠隔河水，問及樵夫，山的幽靜便得了凸顯。

杜甫號稱“詩聖”其詩多能更多地融入個人情感，以情動人是其特長，用現在的話講，他很會煽情。而王維後半生篤信佛教，號稱“詩佛”， “詩中有畫”，詩中多有對客觀景物的如實描摹，盡力的避免將“我”融入到景物中，常用“無我之境”來表達自己的脱俗遁世的思想。綜觀二詩，都能很好的代表作者的創作傾向，《望嶽》形象生動，氣勢昂揚，句式靈活。《終南山》則多客觀描寫，恬靜淡遠，句式工整。如此説來，即便《終南山》一詩是有模仿痕跡，但細品出的韻味卻絕不相同，故讀者不必評論孰好孰壞，應是各有千秋。

作品介紹 篇二

《終南山》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第126卷第65首。詩旨在詠歎終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敍雲氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的 位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脱兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

原詩】： 篇三

文/楊國鵬

太乙近天都，連山接海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峯變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

《終南山》 篇四

作者：王維

太乙近天都，連山到海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峯變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

註解 篇五

1、終南山，在長安南五十里，秦嶺主峯之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百餘里，是渭水和漢水的分水嶺。

2、太乙：又名太一，秦嶺之一峯。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣誌》：“終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經傳所説，終南山一名太一，亦名中南”。

3、天都：天帝所居，這裏指帝都長安。

4、青靄：淡淡的雲氣。山中的嵐氣。靄：雲氣。入：接近。

5、海隅：海邊。終南山並不到海，此為誇張之詞。

6、分野兩句：言終南山高大，分隔山南山北兩種景象，各山谷間的陰晴變化也有所不同。古以二十八宿星座的區分標誌地上的界域叫分野。

7、人處：人家、村子。指有人煙處。

韻譯 篇六

巍巍的太乙山高接天都星，山連着山一直蜿蜓到海邊。

白雲繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進入山中都不見。

中央主峯把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。

想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？