王充求學閲讀答案及原文翻譯（多篇）

王充簡介 篇一

王充是東漢時期傑出的思想家。他小時候不但聰明而且用功。6歲開始識字讀書，8歲被送入本鄉書塾。20歲時，王充到洛陽的太學裏去求學，他還感到不滿足，就用課餘時間讀各種書。日子久了，他把太學裏收藏的書幾乎都讀遍了，又去街市的店鋪裏找書來讀。王充讀書十分認真，記憶力又強，一部新書，讀過一遍就能把主要內容記下來。就這樣，他的知識越來越多。

因為王充對朝廷的。看不慣，所以不做官，一生大都在家裏寫書。《論衡》就是他的有名的著作。

思想主張 篇二

王充是東漢傑出的唯物主義思想家和教育家，他的哲學思想可以概括為以下幾點：

1、天自然無為

王充認為天和地都是無意志的自然的物質實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無為的結果。他認為萬物是由於物質性的“氣”，自然運動而生成的，“天地合氣，萬物自生”，生物間的相勝是因為各種生物筋力的強弱、氣勢的優劣和動作的巧便不同，並非天的有意安排，天不是什麼有意志能禍福的人格神。

2、天不能故生人

王充認為天是自然，而人也是自然的產物，“人，物也；物，亦物也”，這樣就割斷了天人之間的聯繫。他發揚了荀子明於天人之分“的唯物主義思想。他説：”人不能以行感天，天亦不能隨行而應人“。他認為社會的政治、道德與自然界的災異無關，所謂”天人感應“的説法只是人們以自己的想法去比擬天的結果。

3、神滅無鬼

王充認為人有生即有死。人所以能生，由於他有精氣血脈，而”人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？“他認為人死猶如火滅，火滅為何還能有光？他對於人的精神現象給予了唯物的解釋，從而否定鬼的存在，破除了”善惡報應“的迷信。

4、今勝於古

王充反對”奉天法古“的思想，認為今人和古人相”齊“，今人與古人氣稟相同，古今不異，沒有根據説古人總是勝於今人，沒有理由頌古非今。他認為漢比過去進步，漢在”百代之上“，因為漢在”百代“之後。這種見解與”天不變道亦不變"的思想是完全對立的。

譯文 篇三

王充字仲任，是會稽上虞人，他的祖先從魏國元城郡遷徙而來。王充小時候是孤兒，在鄉里以孝順被稱讚。後來到京師，在太學求學，跟一個叫班彪的扶風師學習。王充喜歡讀書，而且無書不讀，沒有特別的限制。由於家裏窮，沒有書可讀，他常在洛陽的市集上游走，看人家賣的書，看過一次後就能背誦，因此，對各家各派的學説都很熟悉。

成就 篇四

王充喜歡博覽羣書，但是不死記章句。小時候家裏窮沒有書，經常去逛洛陽集市上的書店，閲讀那裏所賣的書，看一遍就能夠背誦，於是精通了百家之言。後來回到鄉里，住在家裏教書。會稽郡徵聘他為功曹（官職名），因為多次和上級爭論，和上級不合而辭職離開。

他擅長辯論，開始的話好像很詭異，最後卻又得出實在的結論。他認為庸俗的讀書人做學問，大多都失去儒家的本質，於是閉門思考，謝絕一切慶賀、弔喪等禮節，窗户、牆壁都放着刀和筆。寫作了《論衡》八十五篇，二十多萬字，解釋萬物的異同，糾正了當時人們疑惑的地方。其中《訂鬼》已是中學課文。訂正當時社會上流行的對鬼的認識。

刺史董勤徵聘他為從事（官職名），改任治中（官職名），自己辭職回家。他的朋友同郡人謝夷吾上書推薦王充有才學，漢肅宗特地下詔派遣公車（朝廷徵聘賢人特定的車馬）去徵聘他，因為得病沒有去。當時年近七十，體力和腦力都衰弱了，於是寫作了《養性書》十六篇，倡導節制慾望，守住原神。永元（漢和帝年號）年間，病死在家中。生平著述有《譏俗》、《政務》、《養性》、《論衡》。其中《譏俗》、《政務》、《養性》現已失傳。

寓意 篇五

《論衡·別通》：人不博覽者，不聞古今、不見事類、不知然否，猶目盲 、耳聾、鼻癰者也。多讀書，讀好書，面要廣。要學會理解，不能死記硬背。