廣東的導遊詞怎麼寫呢

廣東的導遊詞怎麼寫呢，看看小編為大家整理的範文吧，希望你們喜歡哦。

　廣東廣州蓮花山導遊詞

各位團友，大家好!

前幾天，我們在參觀南越王墓、陳家祠等等許多廣州古建築時都見到不少紅色的砂巖石塊或石雕，今天我就要帶大家去參觀這些石材的出處——蓮花山古採石場。

中華民族學會採石遠遠早於四大發明的出現。當年建造城牆、宮殿和皇室陵墓，都需要大量的條石，各地也就有自己的採石場。大家看到的那些巨大壯觀的石條石塊，都會讚歎不已，但相信沒有太多人知道先人是如何採集這些石塊的。所以今天我就帶大家去開一開眼界。

蓮花山目前有四大景區：石景區、蓮花古洞景區、野營遊樂區和文物古蹟區。“蓮花聖境”是廣州市十大旅遊美景和番禺八大旅遊美景之一。其中石景區就是我們要看的主要內容：一座有2000年開採歷史的古採石場。千百年來古代勞動人民憑一錘一釺將一座一座石山開採出來，經過自然風化造就無數懸崖峭壁、奇巖異洞，如：蓮花巖、燕子巖、飛鷹巖、八仙巖、觀音巖、蓮花石、南天門、神仙橋、仙人榻、雲梯、無底洞、蓮花飛瀑等等。真是“人工無意奪天工”，千姿百態，雄偉壯觀，非“歎為觀止”四字可以形容，是國內最具旅遊和科研價值的“人工丹霞”奇蹟。這裏更有模仿古代採石的現代採石場，讓遊人瞭解古人採石的技術。

據地質學家考證，蓮花山石為紅色砂礫巖，可作磨刀石，廣州市內的“嶺南第一樓”——鎮海樓的樓基和西漢南越王墓墓室的巨型石板都是紅砂巖，基本上可以證實都是從蓮花山開採的。廣東省內還有幾處古採石場，以東莞和南海最為著名。東莞的採石場，在石碑附近，那裏的石質為紅色砂巖，巖體通斥，中間有沙礫。由於當年工匠分工、分地開採，留下了一間間石房子般的遺蹟，所以那裏又有個古名，叫“十八房”。另一個重要的採石場在南海西樵山上的石燕巖，因為採石採成洞後許多燕子住在那裏而得名。

蓮花山是由45座紅色砂巖低山組成，其中有座麒麟峯，峯頂上有塊圓形的巨大巖石，形狀極像一朵含苞待放的蓮花，所以這裏才得名為蓮花山。蓮花山上還聳立着一座蓮花古塔，建於明代，是廣東省保存最為完好的磚木結構塔。由當時的番禺人李惟風等人興建，應該是一座風水塔，因為廣東人相信許多大河大江口都必須有一座鎮水寶塔才不會發生水害，不過它也一直起到航標的作用。

這座塔為八角形的樓閣式磚塔，紅牆綠瓦，高近60米，外面看起來是9層，裏面其實是11層，非常奇特。每層塔檐都為綠色的琉璃瓦和瓦當，屋檐角掛有風鈴，風過即發出陣陣脆響。裏面的通道極狹窄，只能容下一人通過，兩人相遇時，其中一人要退到樓層的中廳避讓。登臨塔頂，可以看得很遠，遠眺漫漫珠江中的百舸爭流和更遠處的田園風光。這座塔由於雄踞珠江入海口處，是往來船隻測定方位和指點航向的座標，所以又有“省會華表”的美譽。它與廣州市郊的琶洲塔、赤崗塔一起合稱“珠江三支檣”。

蓮花塔下有蓮花城，有“廣東長城”之稱，它建於康熙三年(公元1664年)，面積約1萬平方米，城建在山頂，俯瞰珠江航道，是一個重要的軍事據點。鴉片戰爭期間，林則徐率兵在城內駐防，把它作為抗擊英軍的第二道防線(第一道在虎門)，至今城牆仍保存良好，山腳下有寬達1萬多平方米的巖洞，是林則徐當年的將帥府，裏面已經修復如舊，可以看到兵營等遺址。

進入石景區，很快便感到驚險叢生，向右一轉就是通往燕子巖的小徑。小徑都是建在懸崖峭壁之上，峭壁下就是深深的碧潭，這都是當年石匠們採空了石材留下的遺蹟，後來雨水積蓄，確確實實有“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，兩股戰抖，心底發寒。著名的燕子巖兀然而立的巨石大約有近40米高，上面居然有一雙層小亭，有迴廊連接山徑。小亭周圍都是懸崖峭壁，三四十米高，如刀削般，就像智力在幽幽的水潭裏，實在是鬼斧神工，面前是兩簾瀑布，潺潺而下。

燕子巖下，有石板小橋，迂迴於懸崖峭壁和清潭之間。沿石徑迤邐前行，左手就是蓮花石，過茂林修竹，石洞石橋，可以看到著名的“百福圖”。這裏雕有一百個福字，難就難在這一百個福屬於各種各樣的字體，有篆體、隸書、楷書、行草、行楷等等，沒有一個是重複的，可惜現在的字跡有些脱落，顏色斑駁，但仍然可以想象當年雕鑿時的艱難。一路向前走，還會經過石梯、石廊、石橋、白蓮池、浴仙池、觀音巖，獅子巖等景區，許多石壁上都有歷朝歷代的題刻，各具特色，千姿百態，令人歎為觀止。

1994年.在古蹟區削平了一個山頭，聳立起一尊用260噸青銅鑄成，高36.88米的望海觀音，開闢了“觀音聖境”。整個觀音像外貼180兩金箔，金光燦燦，耀人眼目，加上下面的石座蓮花高4米，所以總高度達40.88米，聳立在蓮花山頂，面向浩瀚的獅子洋，使航行在珠江的大小船舶多了一個航標。入夜，四周強烈燈光照耀下就像觀音顯聖一樣，讓夜航的船舶又多了一座燈塔。蓮花山“望海觀音”像是目前金箔銅像的世界之最。大型仿古建築觀音閣，內設大小觀音一千座，是目前世界最大的觀音閣。廣東以及香港、澳門的善男信女，都千里迢迢前來參拜，人潮絡繹不絕，香火極旺。蓮花山旅遊區還在每年6~8月舉辦盛大的蓮花節，展出上百個品種，數千缸蓮花，是廣州地區旅遊傳統大節慶活動之一。

　廣州花都洪秀全故居紀念館導遊詞

各位團友，大家好!

歡迎來到洪秀全故居參觀!洪秀全是我們花都的驕傲，是中國歷史上一個閃亮的名字，所以大家來到花都一定不能錯過洪秀全故居。

大家都知道洪秀全領導的是一次農民運動，但洪秀全自己可不是一個農民，他是一個書生。古時有一句老話叫做“書生造反，十年不成”，但是我們這位書生卻是不同，不但造了反，而且造了大反，從廣東直打到南京，還揮師北進，直攻北京。為什麼會有這樣的不同暱?我帶大家參觀時慢慢給各位講解，參觀完之後大家就全明白了。

好，大家進門先向左轉，這裏有一間不起眼的小土屋，如果沒有導遊帶領，散客們常常都漏掉它，但這才是真正的重點——洪秀全教書的私塾。大家進來看一下，是一間土坯磚砌成的簡陋小屋，裏面光線暗淡，幾排古舊的小桌椅，但這就是這官祿抪村一百多年前的私塾了。當時叫“書房閣”，洪秀全5歲就開始在此讀書，到了16歲起又接過教鞭，開始在這裏教書。

不過，這已不是原來的房子了，因為在洪秀全金田起義之後，清朝政府曾與1854年和1864年先後兩次到官祿抪“誅九族”，差不多所有的親人都被殺光，村裏所有的房屋都被燒光，什麼都推平了，這所私塾當然更不能倖免。所以現在的房子是解放後根據調查資料和考古發掘在原來的地基上重建的。

現在，大家跟我到洪家祠堂參觀，昔日洪秀全創立了“拜上帝會”後常在此處向村民宣講教義。金田起義後宗祠被清軍焚燬，1911年洪族後人將之修復。這裏展示着太平天國起義的許多介紹資料。洪秀全當年也曾是一個讀書、參加科舉考試的書生，1843年他最後一次到廣州參加科考時見到了一本基督教小冊子《勸世良言》，上面宣傳眾生平等、人們都是兄弟姐妹等思想，這對他觸動很大，回來後他開始宣傳這些思想，並寫了《原道救世歌》、《原道醒世訓》等讓普通農民易記易懂的歌謠，讓孩子和農民們到處傳唱。裏面説“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姐妹之輩”、“天下一家，共享太平”等等。這些思想極受廣大農民們的讚頌。

這時候正是鴉片戰爭以後，國家為了賠給外國人錢拼命在民間搜刮，民不聊生。農民們為了活命不停地發動暴動，1842到1850幾年間全國的農民暴動達90多次，但由於他們力量分散，也沒有一個有力的思想指導，很快就都被鎮壓下去。洪秀全可不是這樣急急忙忙沒有遠見的人，他只是在鄉間宣傳他的這些歌謠，給人們心中種下種子，併成立鄉民組織互助互幫，共同抵抗敢府和土豪劣紳的盤剝欺壓。這樣他在人民心中的地位越來越高，到1850年，在廣東、廣西的十多個縣裏都建立了他創建的拜上帝會，會員超過l萬人。

1851年，廣西鬧災荒，人們實在過不下去了，於是洪秀全帶領他們在金田村發動了起義。可能有人要問，為什麼他不是在家鄉宮祿抪村發動起義，卻跑到廣西的金田村去起義呢?這是因為一開始他在家鄉砸毀孔子牌位受到當地官紳的迫害，使他無法在家鄉立足，另一個原因是金田所在的那一片地區是廣東、廣西的交界處，還是漢、壯、瑤混居的地方，清政府統治的力量比較薄弱，所以洪秀全聰明地避實就虛，再加上當時是廣西鬧災荒，人們暴動的動力大，這些條件相加，造就了成功的金田起義。

起義之後，他建號“太平天國”，起義軍稱“太平軍”。因為他一直宣傳的就是“天下一家，共享太平”。接着太平軍北上，同年秋攻戰永安(今蒙山縣)，在這裏整頓建制，這就是著名的“永安建制”，太平天國初步建立了政權。第二年春天奪取了武漢三鎮，隊伍發展到50萬人。再下一年春天，太平軍佔領了南京，定都在這裏，改名為“天京”，並在這裏組織了北伐和東征、西征。

西征是賴漢英指揮，一路奪取安徽、湖北、湖南、江西，佔領了大片土地。東征奪取揚州，攻破江北大營、江南大營，太平天國在軍事上達到了全盛時期。北伐就打得比較苦了，出發時一路順風，直打到天津，北京震動，鉅商富民舉家遷徙。清政府嚇得發慌，派出了他們最厲害的僧格林沁一路攔截。由於洪秀全以及他的主要將領都是南方人，從不知北方的嚴冬會寒冷到什麼地步，以至於睡在露天的士兵們凍死在冰凌上，沿路皆有。最後北伐軍一路浴血奮戰兩年，全軍覆沒，但連僧格林沁都説他們被圍時“糧米斷絕，但或戰或守，從容不迫，毫無潰亂情形”。

在這東征西討的過程中，留在南京的領導集團卻發生了變故。因為太平軍到底是一支農民的軍隊，封建意識非常嚴重，動不動就鬧什麼“降神”的活劇。東王楊秀清為了奪權，常常表演上帝附身，讓洪秀全向他下跪，而許多人也都深信不疑，這樣內部的領導就亂了套。於是先是北王韋昌輝殺了楊秀清，然後韋昌輝又被殺，然後翼王石達開又出走，太平天國元氣大傷，洪秀全也病逝，最後被曾國藩率領的湘軍擊敗，堅持14年之久、勢力發展到18個省的太平天國革命終於失敗。

大家現在跟我出來去參觀洪秀全出生長大的地方。現在大家看到的一排六間房就是他的父母、兄弟，和他以及妻兒所住的地方。最左邊的一間就是洪秀全夫婦的住房，現在門上掛着一塊匾額，寫着“洪秀全故居”，這塊匾是郭沫諾題寫的。1849年，洪秀全的長子洪天貴福(後為幼天王)就在此誕生。洪秀全所寫的《原道救世歌》等文獻也全都是在這所房子裏完成的。

這是他父母的房間，裏面現在掛着身穿清裝的洪秀全高祖夫婦畫像，上有洪秀全親筆題詩。其他是他的兄弟的房子和廚房等等，大家有沒有注意到那種獨特的牀，四周略略高起，像一個槽似的，對了，這就是客家人獨有的木牀，俗名叫“豬槽牀”，可能有人要問“洪秀全是客家人嗎?”對!正是這樣，大家有沒有注意過太平天國的服裝，每個人都戴一個式樣獨特的頭巾，這正是廣東客家的人傳統服飾啊!直到現在粵北的河源、連平等地還有許多客家人是做這樣的打扮呢!

前面我們説過，當年金田起義之後清政府到這裏來殺人放火，村裏所有的房屋都給燒光，這些房子當然也燒光了，所以這也是在原牆基的地址上覆原的。大家看看右手邊，這裏還有沒復原的牆基，這就是太平天國的另一位名人洪仁玕的住所，他是太平天國的幹王，在後期總理朝政，寫有《資政新篇》這部著名的我國第一部具有資本主義色彩的治國大綱，是中國人最早提出的在中國發展資本主義的方案。

好，下面大家跟我來看看不遠這棵繁茂的大龍眼樹。這是洪秀全少年時親手種下的，它旁邊就是洪氏家族飲水的古井。當年因為井旁邊都是花崗巖，很難種活樹，種了許多次都長不成，終於只有洪秀全種的這一棵成活了，當時村中的人都説這娃子將來要成人物。相傳就在清政府來燒村的前一天，天降大雨，一道閃電擊中此樹，將它劈成兩半，於是它才逃過敵人的焚燬。沒想到此樹並沒有死，第二年又發出了綠芽，直到今天，每年的七八月聞依然碩果累累。

大家看它的樹身從中間分為兩半，並且匍匐在地，宛如偃卧雙龍，但倔強的它又從兩端向上伸展，五條新生枝幹從樹身拔節而起，枝繁葉茂起來，蔭蓋的面積更大，一棵樹比兩棵樹的範圍還大。1959年9月，謝覺哉參觀時即席題詩一首：“天王理想今全現，掃盡不平才太平。留得千載龍眼樹，年年展眼看分明。”這棵樹正象徵了洪秀全的精神，不屈不撓，戰鬥到底，並永遠嚮往着太平美好的新生活。

　廣東增城正果寺導遊詞

正果佛巖是增城八景之一，今天我們參觀的景點是名揚四海，飲譽九州的正果佛爺寺。賓公佛法力無邊，但凡有求者，感應靈異，皆有明徵。希望大家在參觀過程中都得到佛光庇佑。

現在先向大家介紹一下餘賓公生平事蹟。餘賓公，增城金牛都香浦塘(今正果鎮番豐)人，出生於宋景祐二年(1003年)，出生時跪地雙掌合什，朝天禮拜。及長為避瘟疫遷到今成佛巖(距寺約三公里處瑞山)山下，給人放牛，八歲到名山寺出家，苦練修行，功德圓滿，修成正果，得道成佛。當地紳民稱其為"牛仔佛"、"賓公佛"。金牛都因賓公坐地成佛，得道昇天，以成正果，改名為正果墟。當時名流彭序

曾寫下楹聯"正是敕封昭顯佛，果然聖壽得施神。"為紀念賓佛，鄉民將其真身塑像建寺祀之，每年農曆五月初九定為佛爺誕，並舉行龍船會、成佛巖洗浴日等活動，形成一套獨具特色的民俗風情。

賓公生佛，聖蹟昭彰，功德及民。傳説明朝一位黃家媳婦帶着小兒跟隨鄉親去拜牛仔佛，船行至半路，突然狂風驟起，將小孩捲入江中。黃家媳婦傷心至極，到了正果寺，在賓公佛面前連求三籤，都是上上籤，説小孩已在佛爺護送下，平安回到家了。黃家媳婦半信半疑，回到家中，果見小兒躺在牀上安然入睡，不禁喜上眉梢，大感賓公佛法力無邊。光緒三年，洪水氾濫成災，堤圍岌岌可危，鄉民祈賓公佛庇佑，賓公大顯神通，化身鄉民率打賓公旗幟，搶險救堤，洪水頓時消退，轉危為安。賓公屢昭聖異，鄉民感恩，所以寺院塑造三尊行佛，每逢佛爺誕或流行災疫，均接賓公行佛巡鄉，以求鎮妖驅邪。

正果寺歷史悠久，自賓公開座以來，歷祀宋、元、明等朝代，乃至民國，相沿至今，超過九百年。慕名前來瞻仰賓佛的名人有：南宋抗元名將文天祥、陸秀夫、明朝海瑞、國父孫中山、國民黨總裁蔣介石以及我們敬愛的朱德委員長等。由此可見賓公生佛譽滿神州。

各位團友，正果寺到了，請大家下車參觀聲名顯赫的賓公生佛。

【牌坊前】

大家眼前的石牌坊由琢磨過的青石精雕細刻而成，工藝堪稱一絕。牌坊上"敕封昭顯"、"曠典"、"殊恩"、"龍章"、"鳳詔"為當年清光緒皇帝御筆親書。解放前，儘管久晴不雨，牌坊上每隔十五分鐘便有一滴晶瑩的小水點滴下來，神奇莫測，令昔日的遊人香客讚歎不已。為什麼牌坊題字要皇帝御筆親書呢?相傳在咸豐四年，匪寇攻陷縣城，鄉民打着賓公旗幟，集眾抗匪，收復縣城。光緒六年，皇帝降旨，敕加封號，造"敕封昭顯"石牌坊。

【正果寺】

通過牌坊左轉，拾級而上，映入眼簾的是正果寺。正果寺，建於南宋慶元三年(1193年)，明朝成化年間重建，經歷清嘉慶二十二年、光緒三年兩次重修，現保存建築面積750平方米，是一座三進三棟，抬樑式、硬山頂、歇山頂兼併的古建築物。

正果寺最大的特點是精湛的建築裝飾藝術，整座建築古色古香，巍峨壯麗，尤以三託："蓮花托、燕子託、龍鳳託";三雕"石雕、木雕、浮雕"著稱於世，充分體現了明清時代嶺南民間古建築藝術的風格特點。

請各位往上看，整座建築裝飾得最華麗，最引人注目的是屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍天襯托下，色彩斑斕，富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術韻味。你們看，那蹲伏在屋沿垂脊上一對陶塑獅子，全身青綠色，大眼圓睜，張口翹尾，就像要凌空而下，氣勢雄偉。把獅子裝飾放在垂脊上，帶有避邪保平安的寓意。屋頂正中的橫脊上，有以唐僧四師徒西方取經為故事體裁的脊飾。這種獨特的裝飾，廣東人稱為花脊。花脊分上下兩層，下層以石雕做脊基，上層為二龍戲珠的陶塑。現在請跟我入寺參觀。

【前進山門】

山門左右兩邊供奉的是佛教中的護法神將──四大天王，在《封神榜》裏，他們又叫四大金剛，根據他們所執的法器，各有不同的寓意。右邊執劍的是南方增長天王，代表風(鋒);彈琵琶的是東方持國天王，代表調。左邊執傘的是北方多聞天王，代表雨;捉蛇的是西方廣目天王，代表順。四大天王就代表風調雨順。大家看正面的屏風上的四幅板刻，由右至左分別記載了賓公佛的生平事蹟。

【大雄寶殿前】

繞過屏風，往裏走，見到的就是大雄寶殿。大雄寶殿建於康熙五十四年，殿前東邊的鐘樓，西邊的鼓樓，即所謂晨鐘暮鼓，現已撤消了，鍾、鼓移入殿內，待會兒大家進殿就會看到。大雄寶殿右邊是蛇盤神龜雕像，左邊是觀音閣。

大家知道殿內供奉的是什麼佛嗎?請看這些掛幡就知道了。釋伽牟尼佛是古印度淨飯王太子，觀世人之生、老、病、死諸苦，就出家修行，尋找解脱之道。經六年苦行後，坐在菩提樹下，開悟成佛，終於認識了人生宇宙的真諦，找到了由生死此岸到解脱彼岸的道路。你們看兩旁的對聯：要識今世興衰當問先人作事，欲知後來禍福須思自己行為。對聯意義深刻，告誡人們要靜思己過，樂善好施。大殿兩邊牆壁上有彩色泥塑十八羅漢象，形態栩栩如生，無一相同。十八羅漢是由佛的十六大弟子，後人加上後世二尊演變而成。

廣東導遊詞