詩人的別稱多篇精品多篇

拓展知識：古代詩人的綽號 篇一

一、因詩人的性格或創作風格而起。如李白詩飄逸，人稱“詩仙”；杜甫詩以典雅著稱，被譽為“詩聖”；李賀詩奇崛冷怪，人稱“詩鬼”；白居易吟詩成癖，如同着魔，自稱“詩魔”；孟郊、賈島苦吟成性，人稱“詩囚”；劉禹錫性情豪邁，意志堅強，白居易稱他為“詩豪”；駱賓王喜愛以數字入詩，人稱“算博士”。

二、取詩人作品中的出彩之詞為綽號的。如宋人許秋史有“人在子規聲裏瘦，落花幾點春寒驟”的詩句，為詩友陸來莊、沈夢塘所歎賞，稱他為“許子規”；據清代樑紹壬的《兩般秋雨庵隨筆》記載，管水初在所作《春日即事》的考卷中有“兩三點雨逢寒食，廿四番風到杏花”的詩句。主考官閲後大加讚賞，稱管水初為“管杏花”。

三、根據詩人作品中一句精巧的詩句命名的。。如唐代趙嘏在描述邊塞凌晨景色時，有“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”的詩句，博得了杜牧的吟歎，稱之為“趙倚樓”；宋代張先《一叢花》中有：“沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風。”歐陽修見後非常喜愛，當張先登門造訪時，歐陽修熱情地稱他為“桃杏嫁東風郎中”（當時張的官職為郎中）；秦觀有一首《滿庭芳》，首句為“山抹微雲，天粘衰草，畫角聲斷譙門”，蘇軾看後極為讚賞，稱他為“山抹微雲君”。

四、從詩人幾句精妙的詩作中歸納、概括出來的。如應子和曾寫過“蠟燭燒短紅”、“風雨落花紅”、“兩岸夕陽紅”三個名句，被人稱為“三紅秀才”；王士稹因“春水平帆綠”、“夢裏江南綠”、“新婦磯頭煙水綠”三個佳句被人稱為“三綠詞人”；張先詞中有“心中事、眼中淚、意中人”三個短語，因此有了“張三中”的綽號，而他自己卻更希望叫他“張三影”，因為他有這樣三句詞：“雲破月來花弄影”、“嬌柔懶起，簾幕卷花影”、“柳徑無人，墮飛絮無影”。

五、源於詩人創作題材的。如南朝詩人謝道韞曾以柳絮詠飛雪，人稱“詠絮才”；與她同時代的謝無逸寫過三百多首詠蝴蝶的詩，被人稱為“謝蝴蝶”；厲鶚的《東城雜記》中説，武林（即杭州）張子野有野花詩十首，盛傳一時，人們叫他“張野花”，也有人叫他“野花張”。

六、因詩人的某種經歷或興趣、愛好而得的。如宋代的宋祁因在科考中賦《採侯》一詞，中博學宏詞科第一，時人稱之為“宋採侯”；陸游《老學庵筆記》中記載，范仲淹喜歡彈琴，平時只愛彈《履霜》一曲，於是人們便送給他“范履霜”的綽號；宋代詞人林逋終身未娶，他酷愛梅花，並以養鶴自娛，因此有“梅妻鶴子”的美稱。

詩人的別稱大全 篇二

1、詩骨--陳子昂

其詩詞意激昂，風格高峻，大有漢魏風骨，被譽為詩骨。

2、詩傑--王勃

其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱詩傑

3、詩狂--賀知章

秉性放達，自號四明狂客。因其詩豪放曠放，人稱詩狂。

4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡

其七絕寫的深情幽怨，音旨微茫，因而舉為詩家天子。

5、詩仙--李白

詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為詩仙。

6、詩聖--杜甫

其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為詩聖。

7、詩囚--孟郊

作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為詩囚。

8、詩奴--賈島

一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為詩奴。

9、詩豪--劉禹錫

其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他詩豪的美譽。

10、詩佛--王維

這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。

11、詩魔--白居易

白居易寫詩非常刻苦，正如他自己所説:酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。過份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱詩魔。

12、五言長城--劉長卿

擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為五言長城。

13、詩鬼--李賀

其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳説創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為詩鬼。

14、杜紫薇--杜牧

曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為杜紫薇。

15、温八叉--温庭筠

才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為温八叉。

16、鄭鷓鴣--鄭谷

以《鷓鴣詩》而聞名，故有鄭鷓鴣之稱。

17、崔鴛鴦--崔珏

賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱崔鴛鴦。

18、詩神--蘇軾

蘇軾詩，揮灑自如，清新剛健，一幟獨樹，人稱詩神。

詩人的別稱大全 篇三

青蓮居士——李 白（唐代大詩人）

香山居士——白居易（唐代大詩人）

耐辱居士——司空圖（唐詩人）

草堂居士——魏 野（北宋詩人）

六一居士——歐陽修（北宋文學家）

東坡居士——蘇 軾（北宋文學家）

淮海居士——秦 觀（北宋詞人）

後山居士——陳師道（北宋女詩人）

斜川居士——蘇 過（北宋文學家）

易安居士——李清照（南宋女詞人）

茶山居士——曾 畿（南宋詩人）

蘆川居士——張元幹（南宋詞人）

灌園居士——計有功（南宋文學家）

石湖居士——范成大（南宋詩人）

遂初居士——尤 袤（南宋詩人）

於湖居士——張孝祥（南宋詞人）

幽棲居士——朱淑真（南宋女詞人）

後村居士——劉克莊（南宋文學家）

深寧居士——王應麟（南宋學者）

無諍居士——劉 迎（金文學家）

六如居士——唐 寅（明畫家、文學家）

遵巖居士——王慎中（明散文家）

温陵居士——李 贄（明文學家）

蓮溪居士——薛論道（明散曲家）

慎娛居士——李流芳（明文學家、畫家）

柳泉居士——蒲松齡（清文學家）

瓠岡居士——史震林（清文學家）

更生居士——洪亮吉（清文學家、經學家）

明珊居士——招子庸（清文學家）

蝶庵居士——張 岱 （明末清初文學家）

清真居士——周邦彥（北宋著名詞人）

雲林居士——倪 瓚（元代畫家）

龍丘居士——陳慥（北宋詩人）

蓮峯居士——李 煜（南唐後主）

無盡居士——張商英（北宋名相）

姑溪居士——李之儀（北宋文學家）

山谷居士——黃庭堅（北宋文學家）

半山居士——王安石（北宋文學家）

斜川居士——蘇 過（北宋文學家）

翠微居士——薛紹彭（北宋書法家）

一佛居士——鄭 俠（北宋文學家）

稼軒居士——辛棄疾（南宋詞人）

鹿門居士——米 芾（北宋書法家）

彝齋居士——趙孟堅（南宋畫家）

簡齋居士——陳與義（南宋詞人）

蘆川居士——張元幹（南宋詞人）

石林居士——葉夢得（南宋詞人）

後村居士——劉克莊（南宋文學家）

深寧居士——王應麟（南宋學者）

至遊居士——曾 慥（北宋末、南宋初）

湛然居士——耶律楚材（元政治家、詩人）

瑁湖居士——陸居仁（元書法家）

清容居士——袁 桷（元代著名作家）

衡山居士——文徵明（明畫家、文學家）

無相居士——宋 濂（明畫家）

聖華居士——丁雲鵬（明畫家）

梅村居士——吳偉業（明代詩人）

青藤居士——徐 渭（明晚期文學藝術家）

石頭居士——袁宏道（明文學家）

滄溟居士——李攀龍（明文學家）

香光居士——董其昌（明清書法家）

萬鬆居士——錢 載（清詩人、畫家）

板橋居士——鄭板橋（清書畫家、文學家）

芹溪居士——曹雪芹（清文學家）

隨園居士——袁 枚（清文學家）

破塵居士、圓明居士——雍正皇帝

瓠岡居士——史震林（清文學家）

天瓶居士——張 照（清代書法家）

更生居士——洪亮吉（清文學家、經學家）

明珊居士——招子庸（清文學家）

葦間居士——邊壽民（清代畫家）

樵山居士、觀白居士——張 崟（清代畫家）

晚學居士——吳熙載（清篆刻家）

瓶庵居士——翁同龢（咸豐六年狀元，近代史頗有影響政治家）

梅溪居士——錢 泳（明清文學家）

詩人的別稱大全 篇四

詩仙：李白

李白留給我們的印象，就是浪漫、瀟灑、飄逸，不止他的作品，整個人的形象也是如此！據説，李白當年初進長安，即拜訪文壇名流賀知章，拿出《蜀道難》來請教。據説賀讀完後驚歎不已，把他比作天上下凡的仙人，稱他為“謫仙”。從此，他的詩名大振，譽滿京華。所以，想必李白“詩仙”的。別稱就是開始於此吧。

詩聖：杜甫

與李白齊名並稱為“李杜”的就是李白的小迷弟杜甫啦，如果説李白是天上的仙人，那杜甫就是凡間的聖人。杜甫非常關心民間疾苦，心繫天下蒼生。

杜甫的詩被稱作“詩史”，因為杜甫的作品總是以小見大，反映現實。讀他的“三吏三別”（“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》；“三別”：《新婚別》《無家別》《垂老別》），我們可以從中窺見唐朝安史之亂時的社會現狀和百姓生活。

凡是聖人者，大多都是悲天憫人、兼濟天下的，而杜甫正是如此，所以他被稱為“詩聖”也就不難理解了。而且，憑杜甫在文壇的地位和影響力，也當得起“聖”這一字眼。

詩魔：白居易

俗話説，“不瘋魔不成活”，白居易被叫做“詩魔”，跟他的刻苦和對藝術的熱愛是分不開的。

據説白居易一生極其愛好詩文，每天都會朗誦和抄寫詩文，一般都是從早上開始直到晚上，長此以往，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。他甚至還寫過一句詩用來自嘲，“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。”對藝術如此的瘋狂和痴迷，就把“詩魔”這個稱號頒給他。

詩佛：王維

王維，字摩詰，名和字都取自佛門弟子維摩詰居士。王維是信奉佛教的，而佛教的思想也深深地融入了他的藝 baihuawen.c n術創作中。

作為山水田園詩派的代表人物，王維筆下的山水田園生活總是藴含着禪意理趣，顯得寧靜安詳。“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”多麼遠離塵囂、清淨幽寂的畫面啊！總之，佛教世界觀對王維詩歌創作的影響是顯著的，才會形成這種超脱塵俗、追求空寂的境界。

詩骨：陳子昂

陳子昂作為初唐的代表詩人，改變六朝以來風格豔俗又孱弱的詩詞風格。從他的詩文中可以讀出激昂之情、瀟灑之氣，總之就是蒼勁有力、風格高峻，大有“漢魏風骨”，所以他被譽為“詩骨”。

詩傑：王勃

王勃是“初唐四傑”之首，可以説是個少年天才，從小就聰慧好學，被贊為神童。雖然英年早逝，但也留下不少作品，尤其是名揚千古的《滕王閣序》。只此一篇，就足以奠定他在文壇的地位了。

《滕王閣序》中有一句，不僅世人讚歎，連王勃自己都覺得寫得太好了，這就是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。

詩鬼：李賀

李賀是中唐的浪漫主義詩人。他的詩作想象非常豐富，經常用神話傳説來託古寓今，而且筆下常用險韻奇字，如“羲和敲日玻璃聲”等等讓人匪夷所思的奇語，所以後人常稱他為“鬼才”。

他的詩作有很多神仙鬼魅的題材，比如説“鬼燈如漆點松花”、“秋墳鬼唱鮑家詩”，讀來只覺得清冷森寒，令人毛骨悚然。有這麼多對鬼魅仙域的描繪，也是後人稱他為“詩鬼”的重要原因。

詩囚：孟郊

所謂“囚”就是困在牢籠中的意思，孟郊為了作詩，讓自己好像戴着鐐銬一樣受到束縛，不是“囚”又是什麼呢？

孟郊是有名的苦吟詩人，所謂“苦吟”，就是為了獲得更凝練準確的詩歌語言，反覆琢磨詩句的音律、對偶和用詞。而且孟郊的作品，也多寫一些世態炎涼，民間苦難，所以被稱為“詩囚”。

詩奴：賈島

賈島的“奴”和孟郊的“囚”，有異曲同工之妙。因為兩人都是有名的苦吟詩人，並稱為“郊寒島瘦”。賈島一生以作詩為命，糾結於每個字詞的仔細推敲，所以被稱為“詩奴”。就連“推敲”這一詞，也正是來源於賈島《題李凝幽居》中的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。

當時賈島吟成這首詩後，覺得詩中的“推”字用得不夠恰當，想改為“敲”，可又覺着“敲”也有點不太合適，就在“敲”和“推”之間反覆糾結。直到遇見韓愈，才最終確定為“僧敲月下門”。由此可見，苦吟詩人作詩，可真的是“煞費苦心”啊！