三月三是什麼節日精品多篇

壯族三月三的習俗 篇一

壯族三月三歌節這天，家家户户做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。那天，青年男女三五成羣，互找對象以歌對答，此起彼伏徹夜不息。所唱內容上至天文、下至地理，無一不唱。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛中青年傳達情意的場合。

在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或羣，尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常由男青年主動先唱“遊覽歌”，觀察物色對手；遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”；得到女方答應，就唱“詢問歌”；彼此互相瞭解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”；分別時則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經過對歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會。

一個較大的歌圩，方圓幾十裏的男女青年都前來參加，男女青年山歌對唱，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。繡球則是定情信物，當姑娘看中某個小夥子時，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。

歌圩上還舉行豐富多彩的遊戲活動，有熱鬧的放花炮，以及演出羣眾喜聞樂見的壯戲等。

廣西三月三是什麼節日 篇二

歌圩節

廣西的民族藝術節，三月歌圩節，農曆三月三又稱“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的傳統歌節。壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家户户做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。

三月三是什麼節日 篇三

三月三是中國多個民族的傳統節日，時在農曆三月九年級。 古稱上巳（sì）節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的説法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外遊春的節日。農曆三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生於上古軒轅之世，農曆三月三日。不少專家倡議將軒轅黃帝誕辰三月三日、上巳節設立“中華聖誕節”，以增強民族凝聚力。

三月三也是壯族人民的傳統節日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節”也有稱是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會”。

三月三是廣西法定假日

廣西壯族自治區政府常務會議上獲悉：每年農曆“三月三”將成為廣西公眾假日，自治區全區放假兩天。具體放假時間，將由自治區政府辦公廳每年年初確定後公佈。

2014年的三月三，廣西壯族自治區定於三月九年級、初四放假兩天，全區放假。

2015年的三月三，廣西壯族自治區定於4月20、21（三月八年級、九年級）全區放假兩天，與週末湊成4天小長假。

2016年的三月三，廣西壯族自治區區內全體公民放假2天，放假時間為4月9日（週六）、10日（週日），即農曆三月九年級、初四。因為今年“三月三”放假時間正逢週末，所以4月8日（週五）、11日（週一）補休，湊成4天小長假。

“壯族三月三”不僅是廣西壯族的重要節日，也是當地漢、瑤、苗等民族的重要節日，在廣西各族羣眾心目中的地位不亞於春節。每年，廣西12個世代居住民族中有2700多萬人採取不同方式歡度“壯族三月三”，佔全區總人口的54%。

月三是什麼日子 篇四

農曆三月九年級，古稱“上巳日”，傳説這一天是王母娘娘開蟠桃會的日子。在壯族傳説中，“三月三”是盤古誕辰日，是壯族祭拜盤古以及祭祖的重要日子，也是壯族傳統踏青歌節。而在畲族，“三月三”是穀米的生日，是可以與春節相提並論的重大節日。

這天，傳統上除祭祀活動外，它還是畲鄉百姓進行歌舞娛樂、談情戀愛、人際交往、物資交流的最好時機。百姓穿上盛裝，姑娘、小夥花枝招展，以歌傳情，平時不常見到的問凳、搖鍋、趕野豬、煉火、婚嫁表演、民族工藝品展示、吃烏飯宴等等，都會在畲鄉上演，讓當地人民和賓朋遊客無不為之沉醉。

甜不過畲家糯米酒，美不過畲鄉“三月三”。在浙江，“三月三”是畲民族的重要節日，也是浙江各民族人民的共同節日。除了景寧這個全國唯一的畲族自治縣外，雲和縣安溪鄉、桐廬縣莪山鄉、泰順縣司前鎮、平陽縣青街鄉等地，都將舉辦畲族風情節活動。

另外，一些地方雖然不是少數民族地區，也同樣延續着“三月三”的民間習俗。比如在這一天，建德市新葉村會舉辦“三月三”農耕文化節，温嶺澤國舉辦“三月三”民間踩街活動。

各地的“三月三”大同小異，又各不一般，呈現出多樣化。

壯族三月三的來歷 篇五

三月三是壯族人民的傳統節日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節”。也有稱是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會”。關於它的來歷，民間有許多動人的傳説。一説古代有一對情人，經常唱山歌來表達愛意。但由於封建禮教的束縛，兩人不能結為夫妻，於是他們雙雙殉情。人們為了紀念這對情侶，遂在三月九年級唱歌致哀。

傳説最廣是關於劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡。有一年的三月九年級，劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。後人為了紀念這位歌仙，便在這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

這些傳説現已難於考證，但在宋人着的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人於谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這説明當時的歌圩也很興盛。

宋元以後，壯族山歌的發展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情説愛的場所，並出現了拋繡球的遊戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子後，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人蔘加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍佈廣西各地。壯族對歌的場所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，並自己食用，俗説食此可以像花木一樣興旺茁壯。

壯族歌墟，是壯族傳統文化的結晶，它是在長期歷史過程中形成的。關於它的來歷，有許多動人的傳説。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳説在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端序、美麗，歌聲婉轉清脆。歌師一心想為女兒選一個歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開，男青年一批接一批前來賽歌，負者自然離去，歌才最好的一個小夥子留下來與歌師的女兒成了親，他們的結合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。

三月三是什麼節日 篇六

三月三是壯、漢、瑤、苗、侗等世居民族的重要節日，在當地羣眾心目中的地位不亞於春節。具體三月三是哪個民族的節日？下面為您介紹。

1、漢族

三月三，古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的説法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。

漢族，有吃地(薺)菜花煮雞蛋的習俗。當天民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。漢族過三月三，除了祭祀之外，後期陸續發展為河畔嬉戲、男女相會、插柳賞花等民俗活動。

2、壯族

農曆三月三，是壯族人民盛大的節日，相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情説愛。壯族多於三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。

歌圩一般以唱山歌開場，展示能歌善舞的人文風情，千人共跳竹竿舞，每個方塊都很有壯鄉特色，人們捧着五色糯米飯，抱着壯鄉的美酒，扛起勞作的鋤頭，精緻的簸箕也被舉在手中。

3、侗族

侗家傳説，古時侗家的原始屬地總是以桐樹開花時為插秧節。但有一年桐樹沒有開花，結果誤了農時，只好逃荒到報京一帶，為了吸取過去的教訓，每到三月九年級人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，並相互提醒該忙農事侗族，多於節日舉行搶花炮、鬥牛、鬥馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節”。

清晨，姑娘們到菜園採來半籃蔬菜，洗淨，穿戴打扮好聚在莫嘎樹下，等在那裏的小夥子們伺機向意中人討籃，得到者便與姑娘約定還籃日期，屆時回贈水果與布料。從前有對青年男女相愛，而女方媽媽將她許給一富商，定於三月初四出嫁。九年級這天，相愛的這對情侶在莫嘎樹下，悲憤欲絕，跳潭殉情。為紀念他倆，每年三月三，當地青年便來到這裏吹笙對歌，掙脱了包辦婚姻的'枷鎖。

4、苗族

“三月三”又稱“挑葱節”，是從苗族古老的男女青年戀愛節日演化而來，據傳每到三月三這天，男男女女以挖野葱為名彙集在一起在山坡上相親相愛，邊挖野葱邊説話邊唱苗歌，習俗一直延續至今。

這一天苗族姑娘穿着盛裝，來到一個固定的地方展示她們的美麗。小夥子們也等着這一天，他們有機會認識很多姑娘，和她們對歌，如果相互喜歡的話，馬上就可以拉回家去。所以歌會散了之後就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。

5、瑤族

“三月三”又名“乾巴節”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提前一個星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚摸蝦，並且烤成乾巴帶回家裏。婦女們上山採摘小靛葉等天然染料，煮水後染成紅、黃、藍、紫四種顏色的糯米飯用於敬獻盤古，年復一年，一直傳到今天。

瑤族，也以三月三為歌節，除唱序歌、茶歌、散歌外，還唱訴苦歌和謝仙歌，但很少唱情歌。吃喝少不了酒呀、茶呀之類的。

三月三是哪個民族的節日？除了以上的民族外，還有一些少數民族也過三月三，不妨來看看。

6、布依族

貴陽市烏當區新堡鄉一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”。這一帶的布依族為了保護農作物，爭取獲得豐收，於每年三月九年級這天，都用炒包谷花作供品，三五成羣地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地裏的禾苗，讓五穀豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，並把包谷花撒向田土中。

北部壩王河一帶，因氣温較低，此時楓葉尚小，未能着色，以三月十三日為“楓葉節”。節日這天，人們到山野踏青遊春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達旦地對歌。臨別時，主人家用芭蕉葉包着花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節日的禮物。

7、畲族

以三月三為穀米的生日，家家吃烏米飯。傳在畲族民眾中，三月三是可以與春節相提並論的重大節日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節日裏吃烏米飯。夜幕降臨時，則舉行篝火會，競相對歌。

相傳在唐代，畲族英雄雷萬興率領各族人民起義，在一次戰鬥中被困在山上。由於沒有糧草，起義軍眼看就要全軍覆沒，他們靠吃一種叫“烏稔子”的野果充飢，堅持了幾個月，在次年的“三月三”衝出包圍，反敗為勝。為了紀念這些畲族英雄，以後每年三月九年級，畲族人就吃“烏米飯”作為紀念。“三月三”前後是春耕，所以吃“烏米飯”也有禱祝豐年之意。

8、黎族

三月三，是黎族傳統的郊遊節。相傳洪水時期，天妃和觀音兄妹，飄泊在五指山區，倖免於難。為了傳宗接代，妹妹臉刺花紋，使兄認不出來，配成夫妻，生兒育女，刀耕火種，使五指山富饒起來。此後，每年三月三，黎族青年便帶上竹筒香飯，手打花傘，來到五指山上，迎接春天。

每逢“三月三”，各村寨的黎族同胞聚會於曠野上，挑着山蘭米酒，帶上竹筒飯，舉行打粉槍、射箭比賽以及中老年黎族男女吟歌對唱、跳竹竿舞等特色濃郁的民俗民風活動。屆時，還可以看到青年男女成雙成對進行“山戀”這一獨特的戀愛方式。

9、土家族

土家族的三月三，則是土家族的情人節了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。

土族傳統節日雞蛋會節日時間為每年農曆三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時，在寺廟裏舉行獻牲酬祭，請法師誦經跳酬神舞，以禳災祛禍，保五穀豐登，人畜兩旺。與會羣眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。

其他如水族、仫佬族、毛南族等族都有各自傳統的三月三節日習俗，這裏就不一一介紹了。

三月三是什麼節日 篇七

農曆三月九年級。古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的説法。

魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。

農曆三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生於上古軒轅之世，華歷三月三日。

説法一：二月二龍抬頭，三月三生軒轅

相傳三月三是皇帝的誕辰日，軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，華夏炎黃子孫的共同祖先。據《易經》、《史記》、《山海經》等記載，軒轅黃帝故里在今河南省鄭州市下轄新鄭市。春秋時代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山（俗稱“始祖山”）朝拜黃帝的記載，唐代以後漸成規制，盛世時由官方主拜，亂世時由民間自辦，一直綿延至今。

説法二：追念伏羲氏

伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍後代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農曆二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都雲集陵區，朝拜人祖。

説法三：西王母蟠桃會日

每年的三月九年級，天界各路神仙都會集於瑤池，為王母慶壽，稱為“蟠桃會”。晚清《都門雜詠》裏有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月九年級春正長，蟠桃宮裏看燒香；沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”

説法四：上巳節

古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節日。“是月上巳，官民皆絜（潔)於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病），為大絜”（《後漢書·禮儀志上》）。著名的蘭亭雅集就是在這一天。後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家户户在自己家裏每個房間放鞭炮炸鬼，傳説這天鬼魂到處出沒。

説法五：靈界大節

農曆三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，並擺宴席宴請鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。

有一種邪病是中邪人一到靈界大節的時候就開始鬧邪病，靈界大節就是三月三九月九這倆個節日，這是佛教道教民間仙家都過的節日，也可稱為是靈界大節日，有一類中邪者一到三月三、九月九就鬧邪病，這類人羣基本鬧邪病和靈界有關係，中國北方多少和地仙有關係，就是我們知道的胡，黃，常，莽，等等動物修成的仙，這又涉及到出馬仙堂口問題，保家仙問題，半堂口等等和仙堂相關的問題了，這類邪病也是依理用法，有説和，有需立堂口，有需要捋堂口，有需要清堂口，甚至需要驅走等等。

説法六：真武聖誕

《搜神記》卷二，謂玄天上帝“三月九年級日生”。明初朱權《天皇至道太清玉冊》亦謂：三月九年級日，北方鎮天真武誕生。元末明初之《玄天上帝啟聖錄》及明中葉《諸神聖誕日玉匣記等集目錄》所載相同。古街老巷遊蕩着神仙附體的雷人。

真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝，全稱“真武蕩魔大帝”，為道教神仙中赫赫有名的“玉京尊神”。現在武當山信奉的主神就是真武大帝，道經中稱他為“鎮天真武靈應佑聖帝君”，簡稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披髮祖師。

真武大帝是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家裏頌經祈禱。

説法七：女兒節

三月三也是中國的“女兒節”。上巳節自西周以來就是女性色彩濃重的節日，漢族人過三月三，除了祭祀之外，後期陸續發展為河畔嬉戲、男女相會、插柳賞花等民俗活動。“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”杜甫的《麗人行》傳誦已久。宋代歐陽修也在詞中寫道：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿(diàn)車。遊人日暮相將去，醒醉喧譁。”這些都説明，三月三的習俗，唐宋時期仍在盛行。由於後來宋明理學的壓制，三月三的民俗在漢族逐漸衰微，“女兒節”漸漸消沉。現在，在日本、韓國每年這一天仍然舉行種種節日活動。日本以“女祭”為名紀念慶賀，而且早已作為他們國家的“無形文化財產”加以保護。

説法八：中國情人節

也有人把三月三視為中國的情人節。中國的情人節有兩個：一個是農曆的三月三；一個是農曆的七月七。農曆七月七因傳説牛郎織女相會而演化的情人節，早已為大多數人所認同了，而農曆三月三的情人節也是由來已久。有詩為證，李白詩云：“嘯聲咽，秦娥夢斷秦樓月；秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。”這裏的年年柳色，即指農曆三月三的情人節。透過這首詩，我們看到中國的情人節是多麼的浪漫：一對有情人在春和景明的豔陽天，漫步灞上，折柳相贈，嘯聲不斷，何等境界！

説法九：少數民族節日

三月三，同時又是我國南方許多少數民族的傳統節日，流行在壯、侗、布依、水、仫（mù）佬、毛南、苗、瑤、畲（shē）等民族中間。

壯族，一般在這天趕歌圩（xū），搭歌棚，舉辦歌會，讓青年男女對歌、碰蛋、拋繡球，談情説愛。傳説壯族歷史上有位歌仙劉三姐，又稱劉三妹。她擅長歌唱，三位秀才來對歌，都敗在她手下。後來她騎着鯉魚上了天，在廣西一帶留下不少佳話。後人紀念她，把三月三叫做“歌仙節”。

侗族，多在這天搶花炮、鬥牛、鬥鳥、對歌、踩堂，又稱“花炮節”。

布依族，在這天殺豬祭社神、山神，吃黃色糯米飯，各個村寨之間，好幾天不相往來。

瑤族以三月三為“乾巴節”，是集體漁獵的節日，並將捕獲的野物魚類按户分配，共享收穫的歡樂，後雲集於廣場，唱歌跳舞，歡度佳節。

畲（shē）族以三月三為穀米的生日，家家吃烏米飯。畲族三月三稱“歌節”，又稱“烏飯節”。

黎族稱三月三為“孚念孚”，為預祝“山蘭”（山地旱谷）和打獵豐收的節日，也是青年男女自由交往的日子。

其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自傳統的三月三節日習俗。

月三的節日傳説 篇八

三月三的節日傳説1

三月三最早可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍後代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農曆二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都雲集陵區，朝拜人祖。

農曆三月三還是傳説中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚清《都門雜詠》裏有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月九年級春正長，蟠桃宮裏看燒香；沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”傳説西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳説中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹後飛上月宮的。此後，在一些志怪小説中，又把西王母説成是福壽之神。

農曆三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生於上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家裏頌經祈禱。“真武山太上真武碑記”對真武大帝的來歷和國內主要的真武道場以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡明而藝術地闡釋。説明了人們在三月三紀念真武大帝的來由和意義。

古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節日。“是月上巳，官民皆絜（潔)於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病），為大絜”（《後漢書·禮儀志上》）。後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家户户在自己家裏每個房間放鞭炮炸鬼，傳説這天鬼魂到處出沒。

壯族三月三的傳説2

相傳，很久前，狀鄉有個叫韋達桂的人，在一個土皇帝手下當臣相。達桂年紀不大，但學識淵博，才能過人，而且，十分關心壯族人民的疾苦，皇帝給他的俸祿，他都拿回鄉分給百姓，自己兩袖清風，一無所有。有一年，狀鄉大旱，鄉親們求達桂向土皇帝奏明免皇糧，達桂跪奏道：“狀鄉百姓顆粒無收，吾伴千歲前往視察。”達桂伴駕來到狀鄉，只見田土龜裂，禾穗枯焦，一羣羣面黃肌瘦的百姓跪在山道上告苦。達桂跪下説：“千歲親見，萬望免糧。”土皇帝無奈只可免去狀鄉皇糧。打那以後，他對達桂恨之入骨，可是鑑於達桂的聲望，又找不出什麼岔子把他除了，因此施出毒計，陰謀陷害達桂。

一天，他把達桂喚道跟前：“達桂，你向來很能幹，現在想叫你給我辦件事”達桂聽了，就知道土皇帝不懷好意，但他還是從容地説：“請千歲道來。”土皇帝半眯着眼説：“我正在建一座樓閣，缺少瓦片，聽説狀人皮能防寒防暑，防水防火，經久耐用，我要你在兩個月以內給我弄900張狀人皮當瓦片用，到時重重有賞，如果完不成，定要從嚴懲罰。”達桂輕鬆的答道：“到時就請千歲親自到城門下點貨驗收吧。”

一個月過去，達桂沒有動靜，五十九天過去了，達桂依然沒有動靜。限期到了，達桂才召集900個壯家大漢，每人帶上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒麪，來到皇城腳下，架鍋煮糯米飯，煮辣椒菜湯，一個個脱掉上衣，光着膀子，坐在城門下飲酒，喝辣椒湯，吃糯米飯。正當個個酒足飯飽，滿頭大汗淋漓的時候，土皇帝坐着八抬大轎趕到了。達桂連忙上前施禮道：“貨物已經給千歲送來了，可是這幫賤骨頭張張皮都是漏水的，能用嗎？”土皇帝下轎一看，一個個黑裏透紅的皮膚上都是濕漉漉的，象是從水裏撈出來的一樣，臭氣撲鼻。土皇帝用手捂着鼻子，皺着眉頭，後退幾步道：“又漏水又臭，不能用，不能用。”説完，調轉轎子回宮殿去了。

一計未成，又生二計。快到清明節了，土皇帝又把達桂換到跟前，裝着十分誠懇的樣子：“達桂，你向來很聰明，現在我有一件事非要你去幹。”達桂一聽，就知道土皇帝又懷惡意，但達桂好不畏懼地説：“請皇上明説。”土皇帝眯着眼睛説：“清明節我需要一個象宮殿後面那座大山一樣重的豬頭來祭祖，你給我在一個月內弄來，到時重重有賞，過期誤了大事要從嚴懲罰。”達桂十分輕鬆地笑道：“好辦，好辦。”

二十天過去，達桂沒有動靜，三十天過去，達桂依然沒有一點動靜。限期過了，土皇帝派兵來抓達桂，達桂扛着一杆大秤和兵差一道去見土皇帝：“皇上大人，壯家比山頭還要大的豬頭多得很，就是不知道宮殿後面的大山有多重，請皇上用這桿秤去稱一稱，我好回去把豬頭抬來。”“這。.。.。.”土皇帝啞口無言了。

土皇帝見達桂聰明過人，留在宮殿裏是禍根，非得除掉他，因此有想出一條毒計。一天，他把達桂叫到跟前：“達桂，你向來聰明能幹，再過一個月就是皇后坐月了，聽説壯家的公雞蛋很有營養，你給我在二十天內弄490個公雞蛋來，到時重重有賞。”達桂滿口答應。 限期到了之後，土皇帝派兵去抓達桂，達桂連忙施禮道：“非常對不起，我扶起正在坐月子，按照壯家的規矩，我得照料七七四十九天以後才能出門，到時我會給皇上送去公雞蛋的。”兵差大喝一聲：“天下男子怎麼會生孩子？”“男人不生小孩，公雞怎麼生蛋？”兵差無言以對。只好回去報告皇上，皇上大怒，下令捉拿達桂。

壯家百姓聞訊立刻送達桂到山上的楓樹林藏了起來。皇兵上山搜索，重重包圍，只見山林裏有剩下的糯米飯，就是不見人，皇上下令放火燒山，這天正好是三月九年級。皇兵走後，鄉親們上山在一棵合抱不過來的楓樹洞裏找到了達桂的屍體，大家含着眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭。哭呀！哭呀！淚水灑在墳上，墳上頓時長出了一棵棵嫩綠的小楓樹，一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀念達桂，鄉親們又在墓旁邊建造了廟宇，名曰：“達桂堂”。因為達桂生前喜歡喝酒，吃糯米飯，用喝酒、吃糯米飯的方法戰勝了皇帝，後來又因為拿不出公雞蛋而被害，所以，到了三月九年級這一天，狀鄉家家户户都拿着米酒、糯米飯和熟雞蛋到達達桂墓前祭奠。正當人們陷入哀思時，天空突然雷聲大作，從廟堂 裏衝出一條五色大蛇，這條大蛇向鄉親們點了點頭，就直奔宮殿把皇帝給咬死了。

從那時起，桂西一帶壯族人家為了紀念達桂，年年到三月九年級這一天，村村寨寨都搭起大棚，因為傳説在外喪生的亡靈不能進家，因此人們只好在布棚下襬上五色糯米飯等祭品供祭達桂的亡靈，在布棚周圍唱起讚美和感謝達桂的壯歡。一代傳一代，就形成了現在趕三月三歌迂的習俗。