有關傳統跪拜禮儀（多篇）

傳統文化之禮儀 篇一

1、用膳禮儀

尊老是我們的傳統美德，其中很明顯的體現在用餐禮儀上。開始用餐時一定是長輩先動碗筷。而且吃飯時，要求要端起碗，大拇指扣住碗口。咀嚼飯菜要閉嘴咀嚼，細嚼慢嚥，並且儘量做到食不言。

2、行走之禮

古人常行“趨禮”——即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬。行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。

3、見面之禮

古人對見面時所行的禮儀也很重視，有拱手禮，作揖禮，跪拜禮。拱手禮為最普通的見面禮儀，雙手合抱，置於胸前，立而不俯。作揖也是雙手抱拳，拱起按下低頭，上身略向前屈。跪拜禮為古代下級向上級，平民向官吏所行之禮，較為常見。現今也只在偏遠鄉村拜年活動能夠見到。

4、入坐之禮

社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。室內座次以東向為尊，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。

有關傳統跪拜禮儀 篇二

跪拜禮它起源於原始社會中人們互相致意的姿勢，盛行於奴隸社會和封建社會。到辛亥革命廢除跪拜禮之前，它一直在社會活動中普遍流行。《周禮·春官·大祝》把跪拜禮分為九種，合稱“九拜”，即稽〔qi 啟〕首、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜和肅拜。

稽首是最隆重的跪拜禮，屬於臣拜君、子拜父、學生拜老師以及拜天、拜神、拜廟之禮。其動作是屈膝跪地，左手按右手拱手於地，然後頭也伏在手前邊的地上停留一段時間。因為頭至地稽留多時，故稱稽首。頓首是地位相等的人互用的跪拜禮，其行禮方法與稽首同，只是俯身引頭至地就立即抬起。因為頭觸地的時間很短，只略作停頓，所以叫頓首。空首是國君回答臣下，或尊者對卑者的答拜禮。行空首禮時，身體先取跪姿，然後拱手至地，接着引頭至手。所謂“空”，就是頭並沒有真正叩到地面，而是懸在空中。空首又叫“拜手”，或省稱為“一拜”。古人在行稽首、頓首禮時，一般要先行拜禮。以上三種是正拜，按清代凌廷堪《禮經釋例》卷一附《周官九拜解》的解釋，屬“吉事之拜”。

振動、吉拜和兇拜三種是“凶事之拜”。振動是喪禮中最重的跪拜禮。振動的行禮方法，鄭玄註解《周禮》釋為“戰慄變動之拜”。凌廷堪《禮經釋例》以為，“拜而成踴謂之振動”。踴指跳起腳來哭的動作。以此看來，振動所指是行拜禮時，跳腳擊手，哭天愴地，渾身戰慄不已的狀況。吉拜是“拜而後稽顙〔sang嗓〕”，“因以其拜與頓首相近，故謂之吉拜”；兇拜是“稽顙而後拜”（《周禮》鄭玄注）。稽顙也是古代的跪拜禮，其禮為屈膝下拜，以額觸地，在子為父母、婦人為丈夫與長子居喪時，答拜弔唁賓客行此禮，表示極度的悲痛和感激。另外請罪、投降時，亦行稽顙禮。

奇〔ji 機〕拜是指一次拜，褒拜是反覆兩次以上的拜禮，二者都是進一步説明拜的次數，不是獨立的拜禮。奇拜、褒拜與上述六種拜禮的關係是“緯”與“經”的關係。稽首都是再拜，沒有奇拜的情況，頓首及空首則都有奇拜。而褒拜則適用於稽首、頓首、空首等各種拜禮。如鄉飲酒禮中所説的“再拜”，就是頓首之褒拜。

肅拜是婦女的正拜，其拜儀是屈膝跪地，下手不至於地而頭微俯。男子在軍中也行肅拜禮，這是因為將士戴盔披甲，不便於行其他拜禮。肅拜是九拜中禮節最輕的。女子之所以比男子禮輕，大概與母系社會時期女性長期居於受尊敬的地位，不必行大恭大敬之禮的傳統習慣有關。而且就是這種較輕的肅拜也只沿用到唐代。武則天自立皇帝后制定禮儀，將女子的拜姿改為正身直立，兩手手指相扣放胸前或左腰側，微俯首，微動手，微屈膝。這種拜儀當時稱為“女人拜”。唐宋時期，女人在行這種拜禮時常常口稱“萬福”，以祝願對方多福，所以後來又把女人拜叫作“道萬福”或“萬福禮”。這種拜俗從武則天改制開始， 一直沿用到清代。清朝蒲松齡《聊齋志異》卷四《狐諧》篇載， 一名叫萬福的儒生在濟南收留一夜奔女，自稱為狐，極詼諧。 一日萬福置酒聚友，其中有個名叫孫得言的客人出一聯開萬福的玩笑，其聯雲：“妓者出門訪情人，來時‘萬福’，去時‘萬福’。”眾人苦思難對，而狐女卻對出下聯曰：“龍王下詔求直諫，鼈也‘得言’，龜也‘得言’。”頓時令眾人“絕倒”。這個故事的含義無須多論，但卻説明“道萬福”在清代仍十分普遍。

清代還有一種三跪九叩禮。據《清宮瑣記》載，行此禮時先放下馬蹄袖，然後跪下上身挺直，將有手伸平舉起到鬢角處，手心向前，然後放下，再舉起再放下，這樣連舉三次站起來，即為 一跪。如此三次即為三跪九叩禮。在 一些特別的場合，如大臣被皇帝召見時，還需要碰響頭，即在叩頭時要使地磚上發出咚咚的響聲。

另外，比拜輕的還有雙手疊抱胸前拱手致意的揖禮，這是賓主相見的禮節。《儀禮·鄉飲酒禮》鄭玄注説：“推手曰揖。”古代揖禮根據對象的不同，推手時有高、平、下之別。其中對庶姓、沒有親屬關係者，行禮時俯身，推手稍稍向下，稱“土揖”。對異姓有婚姻關係的，俯身，手從胸前向外平推，叫“時揖”。對於同族同姓的就用“天揖”，俯身推手時略微向上舉高。用於略尊於己者的揖禮，叫“長揖”，即行禮時站立俯身，兩手合抱拱手高舉，然後自上而移至最下面。《史記·酈生陸賈列傳》曾記載了酈生見劉邦“長揖不拜”的事。按照禮儀，酈生作為一個貧困儒生，去謁見已統率大軍的沛公劉邦，當行跪拜禮。但由於劉邦“倨牀使兩女子洗足而見酈生”，很不禮貌，所以酈生十分不滿，便只長揖為禮。後來長揖成了不分尊卑的主客相見禮。《明史·海瑞傳》載：“御史詣學宮，屬吏鹹伏謁，瑞獨長揖。”海瑞面對上官，只獨自行長揖禮，突出地反映了他不媚權貴的性格。