古代詩歌鑑賞多篇（新版多篇）

古代詩歌鑑賞 篇一

一、複習導入

（由第一單元的“以意逆志，知人論世”導入置身詩境緣景明情。）

1、引導學生置身詩境，發揮想像，品味詩歌的意境

2、引導學生根據詩歌中意象的特點以及情景之間的關係，採取相應的欣賞方法，體會詩歌的意境。

3、讓學生掌握意象、意境兩個概念和兩者之間的關係。

4、引導學生通過聯想和想象，賞析含蓄、雋永、景理情渾然天成的畫意詩情，體味詩歌的意境美。

5、引導學生根據詩歌意象的特點以及情景之間的關係，採取相應的欣賞方法，體會詩境中景、理、情。

自讀法，討論法

二、賞析指導

（一）置身詩境

古典詩歌，富有詩情畫意，意境優美。欣賞時，反覆誦讀，置身詩境，藉助聯想和想象，將意象再現。

審美想象的過程有三種方法

1藉助已有的生活體會和什麼經驗，和詩人取得共鳴。

2通過聯想，想象，進入詩人所描繪的，我們未經歷過的境界，獲得新奇的審美體驗。

3、對於某些想象奇特的作品，要充分發揮自己的想象力，藉助聯想和類比，儘量構想出詩人為我們描繪的奇幻的世界。

（二）緣景明情

1、篇幅短小，意象常見的詩歌，欣賞時只需將意象連綴起來，就可以在一個簡約。明淨的畫面中，體會的作者的詩思。

2、意象跳躍性大，要根據詩中的關鍵點，用自己的想象來補充、連綴，使之形成一個完整的意境，體會作者的思路和情感。

3某些詩歌的意境和韻味，全靠結尾出的以景言情之句，方顯出其言有盡而意無窮，應揣摩，感悟其中藴含的詩情。。

舉例：

1、李白《蜀道難》中寫蜀道的難行，山勢的高危，通過神奇的傳説和瑰麗的想象，並非生活中現存之物、實有之景，要充分發揮自己的想象力，藉助聯想和類比儘量構想出那個奇幻的世界，天馬行空，博大浩渺的藝術境界，充滿浪漫主義色彩。

2、李賀素有“詩鬼”之稱，她在七言歌行的創作上，追求意象怪誕、構思奇特、詞才華豔、結構跳躍、境界奇幻，形成一種光怪陸離的意境。李賀《李憑箜篌引》是一首描寫音樂的歌行體。只有“崑山玉碎鳳凰叫， 芙蓉泣露香蘭笑”直接描寫了音樂的音色和表情。“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”、“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”等運用了通感的手法把訴諸聽覺的音樂充分形象化、視覺化，化無形為有形，還通過天上人間的想象描摹音樂帶來的感受，間接地描寫音樂。

中國古代詩歌賞析 篇二

1、《楓橋夜泊》唐代張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

翻譯：

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對着江邊楓樹和漁火憂愁而眠。

姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裏敲鐘的聲音傳到了客船。

賞析：

這首七絕以一“愁”字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。後兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。

江畔秋夜漁火點點，羈旅客子卧聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為後世典範的藝術境界。

2、《離思》唐代元稹

自愛殘粧曉鏡中，環釵漫篸綠絲叢。

須臾日射胭脂頰，一朵紅蘇旋欲融。

翻譯：

愛在早晨的鏡子裏欣賞殘粧，釵環插滿在髮絲叢中。

不一會兒初升的太陽照在抹了胭脂的臉頰上，彷彿一朵紅花甦醒綻放又彷彿要化開了一般。

賞析：

本詩是回憶情人曉鏡中殘粧慵懶的可人情態。詩人同韋叢結婚，二人恩愛無比，這首詩是“思”情人一夜恩愛曉起後殘粧慵懶的動人情態。

詩人不直接去抒寫，而是“自愛殘粧曉鏡中”的情人，殘粧曉鏡中的她，釵環參差不齊，綠色絲縷叢雜不整。

很快日出東方映照面頰紅如一朵胭脂，臉龐肌膚紅潤柔膩好像要立即融化消溶一樣，給讀者展示了一幅明麗動人嬌媚的風姿。

3、《詠柳》作者：唐代賀知章

碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

翻譯：

高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。

這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月裏温暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。

賞析：

這首詩的結構獨具匠心，先寫對柳樹的總體印象，再寫到柳條，最後寫柳葉，由總到分，條序井然。在語言的運用上，既曉暢，又華美。

古代詩歌鑑賞 篇三

1、鑑賞文學作品的形象、語言和表達技巧。

2、評價文章的思想內容和作者的觀點態度。 能力層級：D 級（鑑賞評價）。

詩歌中的形象有三類：一是人物形象（抒情主人公的形象、作品刻畫的 人物形象），

二是景物形象，三是事物形象。鑑賞文學作品的形象，就是要把 握形象的內涵，分析、判斷它們所包含的作者的思想感情和社會意義。 2.鑑賞文學作品的語言，主要是把握其運用語言的藝術，領會其語言的風格特點。

3、鑑賞文學作品的表達技巧，就是分析作品運用了哪些表達技巧，達到了什麼效果等。

4、評價文章的思想內容和作者的觀點態度一般包括三（)個方面：一是對詩歌 內容主旨的評價，二是對作者思想感情的評價，三是對作者的觀點態度的評價。

古代詩歌鑑賞大全精選 篇四

石灰吟

朝代：明朝|作者：于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

賞析/鑑賞

這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。

作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。首句“千錘萬鑿出深山”是形容開採石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閒”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閒”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵着志士仁人無論面臨着怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。第三句“粉身碎骨”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以説是于謙生平和人格的真實寫照。

秋風辭 篇五

秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。

蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。

簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！