《莫泊桑拜師》教學反思精品多篇

《莫泊桑拜師》教學反思 篇一

在學習了福樓拜三次指導莫泊桑寫作的經過後，學生明白了，寫作不光靠平時閲讀積累與勤奮練習，更重要的是在於作文時要認真選擇材料。正如福樓拜説：“對你所要寫的東西，光仔細觀察還不夠，還要能發現別人沒有發現和沒有寫過的特點……”那些“別人沒有發現的，沒有寫過的”，這就需要我們有一雙慧眼，要求我們在平時去學會發現，用“慧眼”去發現生活中的人、事、物、景，捕捉一閃而過的美麗。現在學生作文貧乏，沒有新意，正是他們沒有學會發現，沒有學會很好去使用自己的“慧眼”，不會用“慧眼”去觀察。

在教完《莫泊桑拜師》後，我也安排了一次活動，要求學生觀察自己的父母或班上的同學或車站等車人或雨天馬路上的車，寫出他們的特點。雖然學生習作中“花樣百出”，但於稚嫩之中，看得出學生初具了觀察、發現的能力。

我想，如果我們經常要求學生這樣去做，那麼學生捕捉、收集寫作素材的能力一定會逐漸提高，寫出來作文也肯定會生動了。

《莫泊桑拜師》教學反思 篇二

教完《莫泊桑拜師》一文，我被文中福樓拜老師三次悉心指導莫泊桑寫作的事深深震撼着。

第一次：福樓拜告訴莫泊桑，寫作要肯吃苦、勤練習。

第二次：福樓拜告訴莫泊桑，寫作要仔細觀察。

第三次：福樓拜告訴莫泊桑，寫作要貴在堅持，才氣是堅持寫作的結果。對要寫的東西，光仔細觀察還不夠，還要能發現別人沒有發現和沒有寫過的特點。

從他們的這三次對話中，我也深深領悟了指導學生作文，何不是這樣呢？プ源印緞驢緯癱曜肌釩洳跡學生學習蘇教版教材以來，知識積累的量明顯加大，可就是不能“厚積薄發”。許多老師都為之困惑，學生寫作的材料依舊是陳舊的，有的學生還是在模仿，在套用一些作文選上的材料，寫出的作文沒有一點新意，文章不能有自己的真情實感。

讀了福樓拜三次指導莫泊桑寫作，我明白了，寫作不光靠平時閲讀積累與勤奮練習，更重要的是在於作文時要認真選擇材料。正如福樓拜説：“對你所要寫的東西，光仔細觀察還不夠，還要能發現別人沒有發現和沒有寫過的特點……”那些“別人沒有發現的，沒有寫過的”，這就需要我們有一雙慧眼——第三隻眼睛，用“第三隻眼睛”去發現生活中的人、事、物、景，捕捉一閃而過的美麗。現在學生作文貧乏，沒有新意，正是他們沒有“第三隻眼睛”，不會用“第三隻眼睛”去觀察。在教完《莫泊桑拜師》後，我安排了一次實踐活動——“用第三隻眼睛看世界”。下面是我指導學生實踐活動的一個片段：

師：同學們，今天我們這節實踐活動課，請用“第三隻眼睛”看校園，看誰能看到？パ生自由分散，樂滋滋地在校園內觀察。10分鐘後，一學生向我彙報。生：老師，校園很美。你看，教學樓、長廊、小亭，別具一格。ナ耗憧吹攪誦Ｔ澳詰慕，確實很美。你看到了，別人看到了嗎？フ飧鮁生很靦腆，又去觀察，這下可細心多了。一會兒又向我彙報。

生：老師，那一株花真的很美，與其他花不一樣（學生的神情告訴我，這回真的看到了別人沒有看到的東西。）ノ宜嬙她來到草坪上看這株花，這是一株前不久從揚州買回來的櫻花。的確與眾不同。

師：你知道這株花與其他花不同在什麼地方嗎？

生搖頭，她似乎明白了什麼？

師：不錯，你看到了櫻花，櫻花真的很美。你再仔細觀察一下，櫻花與其他花究竟不同在什麼地方呢？然後，把它介紹給同學。

久而久之，學生捕捉、收集的寫作素材不再雷同，各人有各人觀察評判事物的角度與標準，寫出來作文也生動多了。

我想，只有“用第三隻眼睛看世界”學生才有發現，才有創新。

《莫泊桑拜師》教學反思 篇三

賞析：

這是莫泊桑第三次來到福樓拜家，和前面兩次相比，這次他從老師那兒領悟到些什麼呢？當他把老師第二次指導以後完成的作品給老師看時，福樓拜很認真地看了幾篇，可見福樓拜是很嚴謹地對待的，他的臉上露出了笑容，為什麼會發笑呢？原來他從這些作品中發現莫泊桑有了長進，莫泊桑終於從當初茫然而焦急中向前進了一大步。在這種時候，作為老師的福樓拜及時地肯定了學生的進步，但他也語重心長地告誡道:“青年人貴在堅持，才氣，就是堅持寫作的結果。”這句話説得多好啊，把持之以恆的訓練對於成功的重要意義揭示出來，富有哲理。其實，在我們的學習、生活中不也是如此嗎？有許多事看似艱難，但在我們堅持不懈的努力下也往往可以做到。莫泊桑仔細地觀察和勤奮的寫作使他比以前進步了。那麼如何才能在這種基礎上獲得更大的提高呢？老師福樓拜提出了新的原則--觀察時要抓住特點，發現別人未曾發現的獨特。為了使自己的主張更容易理解，福樓拜還舉了描寫篝火和綠樹的例子，更形象的説明了自己的看法，使莫泊桑能清楚地理解其中的道理。從中，我們再次為福樓拜悉心指導學生的風範而慨歎！

發現了事物的特點之後，怎樣才能使自己的寫作與眾不同呢？靠什麼方法才能實現作品的富有特色呢？這些問題是莫泊桑當初就想知道的，而現在在他已經基本學會了認真觀察之後，福樓拜則可以向他揭示出實現的最後途徑了。就是要把觀察到的特點寫出來。福樓拜依然用例子深入淺出地説明該如何做，通過對從哪些方面去寫一個工廠的守門人的指導讓莫泊桑理解寫作的訓練方法。

這部分內容主要通過福樓拜的語言展開，間以莫泊桑的反應，為我們勾畫出一幅生動的教學場景，使讀者從中既認識了文中人物的特點，也對福樓拜的話有不少的感觸。

教學反思：

一、抓住課題進行閲讀預測，可以激發學生的閲讀探究興趣

這篇課文的題目特點鮮明，它是對全文主要內容的一個凝練概括，而這樣類似的題目學生在前面的閲讀中已經見過，這就為本課教學中學生順利進行閲讀預測的可能性奠定了基礎。課堂上，學生由題目中的五個字，推測出課文寫的是什麼人、什麼事，文章的重點是什麼，文章的結構是什麼等等。學生的這些閲讀預測，不是無根據的猜測，它是學生在相關的“背景知識”基礎上的感性推斷。

如果在閲讀過程之中，學生髮現自己的閲讀預測和課文內容一致，其閲讀認知結構就會得到進一步鞏固（同化）；如果在閲讀過程之中，學生髮現其閲讀預測與課文內容之間出現不一致，就可能檢查自己的預測思路，對自己的預測進行修正，對自己的認知結構進行必要的調整和補充（順應）。

上述這一教學片斷，在新課教學之始，我引導學生抓住課題，讓學生大膽地來談談自己在讀題時腦海中推想到些什麼。開課之始給學生這樣一個閲讀預測的機會，學生的閲讀探究興趣一下子便被調動起來。

二、抓住課題進行閲讀質疑，可以指引學生的閲讀探究方向

“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”疑問是思維之始，也是學生閲讀探究之始，無“疑”自然也就沒有探究的必要。在上述教學實錄之中，學生對課題進行了一番閲讀預測之後，即產生了閲讀探究的濃厚興趣。然而此時，學生對自己該往文章的哪個方向進行探究，需要集中心智探究課文中的什麼問題等等，仍是比較茫然。探究需要興趣作支撐，更需要理性來指明探究的方向。此時教師及時引導學生進行扣題質疑，學生從剛才感性的閲讀預測之中一下子就進入了理性的思維之中，這樣就為學生進一步閲讀探究指明瞭方向。

在教學伊始，扣題質疑，為學生進一步深入閲讀探究指明方向，閲讀探究的問題來自學生之中，又是依靠學生自己去探究解決，這樣的閲讀探究才能給學生真正的收穫。

莫泊桑拜師教學反思 篇四

《莫泊桑拜師》這篇課文按照事情發展順序，敍述了法國作家莫泊桑青年時請福樓拜指導寫作，經過老師的細心指導，莫泊桑仔細觀察，用心揣摩，積累了許多素材，寫出了不少有世界影響的名著。敍述條理清楚，層層推進，由指導如何觀察到如何寫作一目瞭然。學生學習本課不僅能體味名師風範，更重要地能學到寶貴的寫作知識、技能這是多好的教材呀！為了上好這一課，我從認真鑽研教材，確定教學目標，再到研究學生，確定教學方法都進行了不斷的思考和修改，力求讓學生主動參與，構建高效課堂，現將成功的幾點做法歸納如下：

一、整體把握，遵循閲讀教學規律

閲讀是一種複雜的語言活動和心智活動一個完整閲讀過程大致可分為認讀、理解、鑑賞這三個縱向層次閲讀的規律是“整體——部分——整體”閲讀教學過程必須符合學生的閲讀規律因此，我們教學也就是讓學生首先了解文章的大意，對作者的情感有初步的理解，在這樣的基礎上去深入的理解文章的內容，通過深入的理解語言來真正的讀懂文章最後更應回到整體，可談談對全文的感受也可説説對人物的評價……進而概括、提煉，從而獲得對課文思想內容的理性把握

執教《莫泊桑拜師》我就是力求體現整體把握的思想，讓學生首先了解文章的大意，對莫泊桑這個人物有一點初步的感受，然後引導學生走進文本，抓住重點詞、句，體會莫泊桑三次是如何求教的，從中感受人物的品格，最後回到整體，讓學生談談學完課文後，莫泊桑給你留下了怎樣的印象？這樣不僅遵循閲讀教學的規律，而且莫泊桑和福樓拜這兩個人物形象是學生在品讀中逐步樹立起來的——可敬可佩，值得學習！工具性和人文性達到和諧統一

二、交給學生品味語言的方法

走進文本，品味語言，這是學習語文的根本任務之一在閲讀教學中，教師重視了語言的品味，學生的思維能力便得以發展，審美能力便有所提高課堂教學就應交給學生品味語言的方法，授人以漁

《莫泊桑拜師》是六年級的課文，我根據年段、單元確定了本課的。教學目標後，然後遵循作者的寫作思路——三次求教進行教學，課堂上我注重教給學生品味語言、體會情感的基本方法如當莫泊桑第一次求教福樓拜時，福樓拜説：是你的功夫還不到家！我抓住 “功夫”這個學生感到疑惑處，先教給學生查字典方法理解本意，再通過全課的學習，説説 “功夫”到底指什麼？還有對“烙印”、“全神貫注”理解，先要求學生説説本意，再教給他們聯繫上下文的方法，理解詞語在文中的意思；而對第二次“全神貫注地觀察”的體會，我引導學生將第一次“看“和第二次“全神貫注地觀察”進行比較有什麼不同，再聯繫生活發揮想像莫泊桑在狂風暴雨時，在烈日炎炎時，在一輛馬車飛馳而過時會是怎樣“全神貫注地觀察”……教給學生比較、聯繫、想像還有朗讀這些品味語言的方法，不僅對文章的內容和情感逐步深刻理解體會，更為他們將來自己學文奠定基礎

三、小組合作，做好與學生的對話交流

課堂教學是一個動態生成的過程，教學的目標、任務、價值都是在師生交流碰撞的過程中生成和實現的讓學生的閲讀探究活動始終在教師、學生、文本之間不斷循環往復的對話中遞進從帶着問題走近文本，淺層次閲讀感悟到走進文本，品詞析句、個性化閲讀感悟；從互動交流交互式閲讀到以聲傳情，立體化閲讀每一個過程都是學生思維飛躍和心靈昇華的過程

在這節課教學設計中，我最滿意的就是第二次福樓拜對莫泊桑的指點，設計小組合作互助學習環節，給了學生充分和文本、夥伴、教師對話的時間。我先引導學生自由地讀第8自然段，邊讀邊思考，看看從中發現了什麼？學生很快就能發現有8個問句我接着説道：“是啊！這麼多的問句到底福樓拜想告訴莫泊桑什麼呢？下面，請同學再讀課文，小組內合作交流，認真思考思考。”這一次是學生充分和文本對話，進行閲讀思考，在小組交流中，知道了福樓拜要告訴莫泊桑有很多可寫的，並且要仔細觀察師生交流到這裏，按説這個環節可以結束了，可是我並沒有到此為止，而是又進行了追問：福樓拜的每一個問題都會引起莫泊桑內心什麼想法呢？引導學生再自由地讀讀這段話，讀完後，同桌再次互相交流一下，一個同學讀福樓拜的每一個問句，另一個同學在他讀的每一個問句後面説説莫泊桑是怎麼想的？這一發問把問題引申到了體會文本內涵——體會福樓拜的發問用意和莫泊桑的勤奮好學，真可謂有畫龍點睛之妙同學們各抒己見，紛紛議論開來生和生充分地交流後，我説到：“剛才老師仔細傾聽了你們的交流，我發現大家都能聯繫福樓拜的話，走入莫泊桑的內心世界！現在和你們一起合作地把這段讀好，你們讀福樓拜的問句，在你們讀的每一個問句後面我來補白莫泊桑的內心想法”這是師生融洽和諧的交流過程，其實也是學生與文本的對話過程，更是學生走進福樓拜這位大師心靈的過程在整個過程中，學生思維的火花得以迸發，大師和莫泊桑的形象得以昇華，一個充滿智慧、循循善誘的大師和勤奮好學莫泊桑形象彷彿就出現在同學們面前同學們彷彿在聆聽着大師那不絕於耳的點化，從教師補白中更感受着大師充滿温馨和智慧的諄諄教導，從而與大師有了一次完美的心靈對話學生在交流對話中有效地突破了難點，深刻感受到福樓拜循循善誘和莫泊桑勤奮好學、心領神會的形象，為後面感受莫泊桑全神貫注地觀察打下基礎

四、拓展課外資源

隨着語文課改的逐步深入，語文教師不再視教科書為唯一的課堂教學資源，與文本相關的文字、圖片、音像等資料性課程資源在閲讀教學中得到廣泛的應用，拓展了文本的內容，拓寬了學生的視野適時、適合的課外資源補充，能讓學生對文本有更深的理解和體會

《莫泊桑拜師》一文中，福樓拜多次指導莫泊桑觀察馬車，描寫馬車在學完文本內容後，我在莫泊桑的成名作《羊脂球》中選取一段關於馬車的描寫，這段資料是對文本的有機補充，讓學生真實地感受莫泊桑把司空見慣的馬車描寫得是這樣出神入化，這樣即印證了福樓拜對莫泊桑的教誨，也印證了莫泊桑的勤奮好學和才氣了得，加上接下來他大量的名著介紹，更是增加學生學習習作的信心：只要仔肯吃苦、勤練習、細觀察、善發現、抓特點，也同樣可以把自己平平常常，沒有什麼特點的作文寫好！達成本課人文教學目標

在總結自己成功的做法同時，我也清楚地認識到自己在課堂上還有許多的不足：處理預設和生成的關係還不夠快速、機智……遺憾中總是讓人充滿新的期待我想這些不足，正是我今後努力的方向，一個小細節體現的是語文教育的大思想，我願意在今後從教的道路上，不斷地思考，實踐，總結，尋求教學技藝的日臻成熟與完美。

《莫泊桑拜師》教學反思 篇五

《莫泊桑拜師》主要是寫從小酷愛寫作的莫泊桑為了能夠寫出好作品，拜福樓拜為師，得到了悉心指導的事。教學這篇課文時，我緊扣該篇文章題目的特點——凝練地概括文章的資料，在導入新課審題時，引導學生進行了閲讀預測與質疑，從課題開始嘗試着引導學生作閲讀探究。

一、抓住課題進行閲讀質疑，能夠指引學生的閲讀探究方向。

“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”疑問是思維之始，也是學生閲讀探究之始。在教學之中，學生對課題進行了一番閲讀預測之後，即產生了閲讀探究的濃厚興趣。此時我及時引導學生進行扣題質疑，學生從剛才感性的閲讀預測之中一下子就進入了理性的思維之中，這樣就為學生進一步閲讀探究指明瞭方向。

二、抓住關鍵詞語質疑，能夠幫忙學生理解課文資料。

在教學中，我抓住對“功夫”一詞的理解展開教學，區別“功夫”和“下功夫”。是功夫不到家中的“功夫”指的是寫作水平、寫作潛力、技巧等，“下功夫”就是肯吃苦、勤練習，引導學生質疑：從哪些地方能夠看出莫泊桑在下功夫？透過反覆研讀文本，學生們發現那裏的“功夫”也內含“還需要再努力”的意思。

三、寫作探疑，培養潛力。

在教學過程中，怎樣學習福樓拜把文章寫具體。我着重指導學生學習福樓拜把話説得清楚明白，有條理，而且言之有據這種表達的方法：第一讓學生學習他説話的條理性。比如莫泊桑第三次去福樓拜那裏，福樓拜在第二次教導莫泊桑學會仔細觀察的基礎上，又向前推進一步：寫作要有特色，就要抓住特點寫。這樣，由淺入深，步步深入，使他的話很有條理和層次。第二讓學生學他説話有理有據。福樓拜在表達自己的觀點的時候，並不是只講原則性的標準，而沒有實在的例子的。他在説道理的過程中注意聯繫實際的事例，從而使他説的話令人信服。比如莫泊桑第二次去他家拜訪傾訴觀察馬車沒有結果時，福樓拜便列舉不同場景下的馬車，啟發莫泊桑。而這樣鮮活的事例在莫泊桑的腦海裏留下了深深的烙印，最後使他有所收穫。

在教完《莫泊桑拜師》後，我安排了一次小練筆。要求學生週六仔細觀察身邊熟悉的人，要把各種不同的人物特點詳詳細細地記錄下來，然後在週一進行交流，結果由於學生觀察仔細，記錄及時，寫得都很生動。我想如果我們經常要求學生這樣去做，那麼學生捕捉、收集寫作素材的潛力必須會逐漸提高，寫出來作文也肯定會生動、具體。

我們的語文教學不光是滿足學生對課文的理解和情感的體驗，還就應在此基礎上，加強語文教學的實踐性，讓語文雙基得到紮紮實實地訓練。

《莫泊桑拜師》教學反思 篇六

留白是中國畫的一種手法。在整幅畫中留下空白，給人以想象的餘地，這種以無勝有的留白藝術，具有很高的審美價值，所謂“此處無物勝有物”。作畫是如此，語文教學要講究“留白”藝術，巧妙的利用文本中的留白，給學生營造一個想象和創新的空間，讓學生在空白處放飛思緒，進入文本，重視“留白”，進入“虛靈”的佳境，加深學生對文本的理解。

在這堂課中，文本語言雖説是比較平淡，但從故事中揭示的道理卻是比較雋永的。課文記敍了一個小男孩9歲那年的一段難忘的經歷，表現了有付出就會得到回報的人間真情。如何通過學習課文讓學生深刻理解“誠實的勞動，換來的是難忘的關懷與愛意。”，就可以充分利用課文文本的留白來展開教學。

一、抓住情節的留白，引導學生展開想象。《新課程標準》中提出：在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力和創造潛能。思維是想象的基礎。在語文教學中，教師應利用教材自身的創造性思維因素，着力引導學生進行思維訓練，培養學生的創造想象力。課文主要寫了因為小男孩的認真負責的送報工作，贏得了訂户的信任，但是，課文中並沒有把小男孩是如何送報的過程寫具體。因此，在教學時就緊緊抓住課文最後一段文字“我從沒想學會在馬路上扔報紙的“絕活”，依舊把報紙送到每家門口；下雨下雪天，依舊把報紙送進門裏。”中的兩個“依舊”來展開討論。通過討論，並且大家一起來給小男孩一個平時送報的特寫鏡頭，使學生對小男孩這個人物的形象在頭腦中的反映逐漸清晰豐滿起來，更是對小男孩的工作態度、精神有了深一層次的瞭解。

二、利用插圖的留白，引導學生展開想象。《新課程標準》中提到：文本不僅僅是課文教材的中的文字，它可以是由語言文字構成，也可以是語言文字塑造的形象以及有關圖象等，課文中的有關插圖也是文本。教材中的插圖是靜態的，反映的是某個瞬間的形象。要想使畫面“活”起來，教師必須指導學生通過觀察圖畫，進行再造想象和創造想象，以補充畫面上的形象和情節。在這篇課文中，插圖描繪的是“我”的訂户們集體在聖誕前夜給了我一個莫大的驚喜與回報。在教學時引導學生想象大媽會對我説些什麼，周圍的人又會對我講些什麼話，而我面對此刻的情景是什麼表情呢？我就讓學生圍繞“目瞪口呆”這個詞語，幫助“我”把內心的感激、激動之情説出來。因此學生仔細觀察圖畫，依*平時儲存的表象，從圖中的靜止到變化，從外表到內心，從畫內到畫外進行創造想象，就能表達得生動、形象。想象力得到拓展，創造性思維得到培養。重視文本中的“留白”能突破時空，在有限中求無限，可以調節教學節奏，營造良好的學習氛圍，帶領學生進入學習意境。巧妙利用“留白”可以讓學生喚起對已有知識的回憶，打破思維定勢，集中注意力將“空白”造成的斷裂用思維和想象來“焊接”合縫，並增強教學的藝術性，使學習更富有成效，從而培養學生的創新精神和實踐能力。

莫泊桑拜師教學反思 篇七

一、整體把握，遵循閲讀教學規律

閲讀是一種複雜的語言活動和心智活動，一個完整閲讀過程大致可分為認讀、理解、鑑賞這三個縱向層次。閲讀的規律是“整體──部分──整體”，閲讀教學過程必須符合學生的閲讀規律。因此，我們教學也就是讓學生首先了解文章的大意，對作者的情感有初步的理解，在這樣的基礎上去深入的理解文章的內容，通過深入的理解語言來真正的讀懂文章最後更應回到整體，可談談對全文的感受也可説説對人物的評價……進而概括、提煉，從而獲得對課文思想內容的理性把握

《莫泊桑拜師》就是力求體現整體把握的思想，讓學生首先了解文章的大意，對莫泊桑這個人物有一點初步的感受，然後引導學生走進文本，抓住重點詞、句，體會莫泊桑三次是如何求教的，從中感受人物的品格，最後回到整體，讓學生談談學完課文後，莫泊桑給你留下了怎樣的印象？這樣不僅遵循閲讀教學的規律，而且莫泊桑和福樓拜這兩個人物形象是學生在品讀中逐步樹立起來的。——可敬可佩，值得學習！工具性和人文性達到和諧統一

二、交給學生品味語言的方法

走進文本，品味語言，這是學習語文的根本任務之一在閲讀教學中，教師重視了語言的品味，學生的思維能力便得以發展，審美能力便有所提高課堂教學就應交給學生品味語言的方法，授人以漁

《莫泊桑拜師》是六年級的課文，我根據年段、單元確定了本課的教學目標後，然後遵循作者的寫作思路——三次求教進行教學，課堂上我注重教給學生品味語言、體會情感的基本方法。如當莫泊桑第一次求教福樓拜時，福樓拜説：是你的功夫還不到家！我抓住“功夫”這個學生感到疑惑處，先教給學生查字典方法理解本意，再通過全課的學習，説説“功夫”到底指什麼？還有對“烙印”、“全神貫注”理解，先要求學生説説本意，再教給他們聯繫上下文的方法，理解詞語在文中的意思；而對第二次“全神貫注地觀察”的體會，我引導學生將第一次“看“和第二次“全神貫注地觀察”進行比較有什麼不同，再聯繫生活發揮想像莫泊桑在狂風暴雨時，在烈日炎炎時，在一輛馬車飛馳而過時會是怎樣“全神貫注地觀察”……教給學生比較、聯繫、想象還有朗讀這些品味語言的方法，不僅對文章的內容和情感逐步深刻理解體會，更為他們將來自己學文奠定基礎

三、做好與學生的對話交流

課堂教學是一個動態生成的過程，教學的目標、任務、價值都是在師生交流碰撞的過程中生成和實現的，讓學生的閲讀探究活動始終在教師、學生、文本之間不斷循環往復的對話中遞進從帶着問題走近文本，淺層次閲讀感悟到走進文本，品詞析句、個性化閲讀感悟；從互動交流交互式閲讀到以聲傳情，立體化閲讀每一個過程都是學生思維飛躍和心靈昇華的過程

四、拓展課外資源

隨着語文課改的逐步深入，語文教師不再視教科書為唯一的課堂教學資源，與文本相關的文字、圖片、音像等資料性課程資源在閲讀教學中得到廣泛的應用，拓展了文本的內容，拓寬了學生的視野適時、適合的課外資源補充，能讓學生對文本有更深的理解和體會

《莫泊桑拜師》一文中，福樓拜多次指導莫泊桑觀察馬車，描寫馬車在學完文本內容後，我在莫泊桑的成名作《羊脂球》中選取一段關於馬車的描寫，這段資料是對文本的有機補充，讓學生真實地感受莫泊桑把司空見慣的馬車描寫得是這樣出神入化，這樣即印證了福樓拜對莫泊桑的教誨，也印證了莫泊桑的勤奮好學和才氣了得，加上接下來他大量的名著介紹，更是增加學生學習習作的信心：只要仔肯吃苦、勤練習、細觀察、善發現、抓特點，也同樣可以把自己平平常常，沒有什麼特點的作文寫好！達成本課人文教學目標。

《莫泊桑拜師》教學反思 篇八

《莫泊桑拜師》這篇文章主要是寫從小酷愛寫作的莫泊桑為了能夠寫出好作品，拜福樓拜為師，得到了悉心指導的事。教學這篇課文時，我緊扣該篇文章題目的特點——凝練地概括文章的內容，在導入新課審題時，引導學生進行了閲讀預測與質疑，從課題開始嘗試着引導學生作閲讀探究。

這篇課文的題目特點鮮明，它是對全文主要內容的一個凝練概括，而這樣類似的題目學生在前面的閲讀中已經見過，這就為本課教學中學生順利進行閲讀預測的可能性奠定了基礎。課堂上，學生由題目中的五個字，推測出課文寫的是什麼人、什麼事，文章的重點是什麼，文章的結構是什麼等等。學生的這些閲讀預測，不是無根據的猜測，它是學生在相關的“背景知識”基礎上的感性推斷。

如果在閲讀過程之中，學生髮現自己的閲讀預測和課文內容一致，其閲讀認知結構就會得到進一步鞏固；如果在閲讀過程之中，學生髮現其閲讀預測與課文內容之間出現不一致，就可能檢查自己的預測思路，對自己的預測進行修正，對自己的認知結構進行必要的調整和補充。

在新課教學之始，我引導學生抓住課題，讓學生大膽地來談談自己在讀題時腦海中推想到些什麼。開課之始給學生這樣一個閲讀預測的機會，學生的閲讀探究興趣一下子便被調動起來。

“ 學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”疑問是思維之始，也是學生閲讀探究之始，無“疑”自然也就沒有探究的必要。在上述教學實錄之中，學生對課題進行了一番閲讀預測之後，即產生了閲讀探究的濃厚興趣。然而此時，學生對自己該往文章的哪個方向進行探究，需要集中心智探究課文中的什麼問題等等，仍是比較茫然。探究需要興趣作支撐，更需要理性來指明探究的方向。此時教師及時引導學生進行扣題質疑，學生從剛才感性的閲讀預測之中一下子就進入了理性的思維之中，這樣就為學生進一步閲讀探究指明瞭方向。

在教學伊始，扣題質疑，為學生進一步深入閲讀探究指明方向，閲讀探究的問題來自學生之中，又是依靠學生自己去探究解決，這樣的閲讀探究才能給學生真正的收穫。

《莫泊桑拜師》教學反思 篇九

其實，上完教研課，自我感覺並不滿意。為了不使大家過分失望，我也作了較為充分的準備，讀教材，查資料，佈置預習；教案是星期五一字一句打下來，搬用現成的成分很少。星期天的晚上還化了不少的時間熟悉教案，甚至練習朗讀課文。“每一堂課都是新的開始。”（錢理羣《我的教師夢》）我的心中對這堂課充滿了期待——但是，當下課的音樂驟然間在校園裏響起，我發覺我還在原地，並沒有走到理想中的境界。也許就像虹彩妹妹所説的期望值越高，失落感就越強烈吧。

失落感之一：急匆匆地趕路，少了一份淡定與從容。備課時，我確定了本課教學的三項目標，並把學程預設為三個板塊，每個板塊的教學時間與針對目標都作了具體的分割與定位（具體見第一課時教案）。教學中，我較多地關注了每個板塊的內容能否在規定的時間內完成，這樣就忽略了實際的教學狀態以及教學目標的達成狀況。我感覺我的思維與情感往往就遊離於應有的教學情境之外。表面看來，我表現得悠閒、鎮定，其實只有我才能體會到我內心的慌亂與匆忙。所以，同一個“拜”字，竟然會在第二次板書時出現差錯，當學生指正時，我還反應遲鈍，也缺少應有的機智與風度。這樣的鏡頭在平時的課堂中是不會遇到的。教學“簡陋”這個詞語，我先是問學生這個詞在課文中是形容什麼的，沒想到的是學生竟異口同聲地回答“馬車”。嗓音那般整齊、響亮，可能平時難得一見，畢竟是有人聽課，學生也變得格外認真，課前預習也很充分。本來這也挺正常，可是我的第一感覺竟然是我的問題竟然如此沒有水平，所以一下子就慌了神。本來預設是把“裝飾簡陋”與“富麗堂皇”兩個詞語聯繫起來，既便於理解，也利於積累，化時不多，但效果往往不錯，可惜的是“慌不擇路”，就把“富麗堂皇”給丟了。這樣的細節還能找到很多，如追尋拜師的原因與結果後理應讓學生概述課文的主要內容，我看看第一個板塊的時間好像已經過了一兩分鐘了，所以也就“靈機一動”，果斷“刪除”了。“細節決定成敗”。課堂上有時不經意之間出現的細節問題可能會收到出乎意料的教學效果。反之亦然。教師身處課堂，只有保持從容不迫的姿態，心無旁騖，才能抓住和利用一切有效的教學細節，促進教學目標的達成，促進學生的可持續發展。其實，教學的“預設”與“生成”永遠存在不可調和的矛盾，我們的目光更多的應該關注“生成”，而不應拘泥與“預設”，實施“生成性的教學”就是要確立“從學情出發”的觀念，這是一種“基於學生立場的教學追求”。

失落感之二：部分學生“唱戲”，多數學生“旁觀”。這個問題困擾我很久了，一直都沒有找到有效的路徑。應該説我的教學態度還是很民主的，學生課堂上發言錯誤也從來抱着非常寬容的心態，也從未有學生因為回答問題錯誤而面臨尷尬的場景；對發言積極的學生也沒有吝嗇表揚，對發言有進步的學生也不缺乏鼓勵。平時也非常注意培養學生“爭先恐後”地舉手發言的習慣，“成功從舉手開始”這句話，每一個學生都耳熟能詳（它至今還寫在班級的小黑板上）。上課前，我已經再一次作了“宣傳發動”，學生當時也信誓旦旦的。可以説“小手如林”是我對這堂課最大的期待。事實上，在我們班級裏也確實有一些能言善辯的學生，也有口語表達能力極佳，能滔滔不絕、口若懸河地發言的學生。也正是這些學生，支撐着課堂教學的“門面”。但是，這些學生在班級裏所佔的比例並不是很高，大概有20~30%吧，更多的學生滿足於“聆聽”與“觀賞”，所以總是默默無聞。顯然，這樣的狀態是不理想的，離“活力課堂”的要求相距甚遠。學生不願舉手發言有各種各樣的原因，如有的性格內向，生性膽小，有的是對學習內容理解有困難，思維遲鈍，有的是笨嘴拙舌，不善表達，有的是對學習內容缺乏興趣，心不在焉等等不一而足。尤其令人費解的是，許多學生明明知道問題的答案，也完全有表達能力，但就是不樂意舉手，這種現象越到高年級就越為普遍。在本堂課中，特別是後半堂課的某些環節，我明顯感覺到學生舉手發言的熱情消退與課堂氛圍的冷清。

靜下心來思考，覺得在“沉默的火山”下可能隱藏着許多教學問題。一是學生的自信心的問題。學生不主動發言，與學生缺乏自信密切相關。自信心來自哪裏？在課堂上該如何培養？諸如此類的問題值得探究。二是學生的思維興趣問題。推行新課改以來，我養成了這樣的一種提問模式：你有何發現？有何感悟？有何疑問？……應該説這樣的提問為學生開闢了廣闊的思維空間，對於激發學生的主體意識是有積極意義的。但是，不同的教學內容，採用的是“千篇一律”的提問方式，時間一長，學生難免不感到無趣。講究提問的藝術性，讓教師的提問產生“投石機水”的教學效果，這樣的教學經驗永遠都不會過時。三是學生的思維時間問題。教育是慢的藝術，教學是等待的藝術。學生的思維靈敏程度存在客觀的差異。我們的課堂教學就像是“上樓梯”，“拾級而上”，“馬不停蹄”，殊不知，腳步快的人早上去了，而慢吞吞的人還在整理行囊呢。我們缺少的是耐心的等待，是草地上放牧的那份悠閒。常常是一個問題拋出去，就希望馬上冒出一片“小樹林”。學生的讀書思考的時間常常就得不到保證了。長期這樣做的後果就是一部分思維敏捷的學生得到較多的發言機會，而哪些“落伍者”就只有“追趕”與“旁聽”的資格了。藴藏其中的問題肯定還有許許多多，比如最基本的師生關係（也包括生際關係）問題等。寫下這些文字的時候，又想起了於永正老師的《教海漫記》中的“一鳥入林，百鳥壓聲”的教學故事，於是匆忙從書櫥裏找出這本書，待會兒得好好地讀一讀。

失落感之三：教育激情的源頭在哪裏？理想的語文課堂境界應該是“情感與智慧共舞，語言與精神共生”。要達到這樣的境界教師的教育激情不可或缺。“學生的大腦不是等待灌輸的容器，而是等待點燃的火把。”只有智慧才能催生智慧，也只有情感才能點燃情感。回顧這堂課，我覺得還是少了一些會心的微笑，少了一些由衷的感動，少了一些心靈的激盪，少了一些智慧的火花，少了一些“語言的狂歡”……分角色朗讀、想象人物的內心等環節感覺還沒有“入情入境”，自主感悟的環節很少聽到“花開的聲音”。當課堂接近尾聲的時候，我讓學生質疑，“妄想”讓學生帶着問題離開課堂，學生都一臉惘然。這一切都表明課堂上情感因素的流失。教育的激情來自哪裏？它首先源於對教育的愛，對學生的愛。化用著名教育家夏丏尊的一句話：“沒有愛的課堂，就是沒有水的池塘。”其次，它源於教師對教學藝術的不懈追求。“用一生的時間來備課”，我們的心靈就永遠是充實的，靈動的，我們的目光會變得清晰而深邃，我們的視野會變得明亮而開闊，我們的腳步會變得從容與踏實——我們的教育就會永遠流淌着智慧與真情。

雖然有許多的失落，但是好在並非“一無所獲”，也非“萬般無奈”。最重要的我會記住：“每一堂課都是新的開始”。

《莫泊桑拜師》教學反思 篇十

《莫泊桑拜師》敍述了法國作家莫泊桑青年時請福樓拜指導寫作，經過老師的細心指導，莫泊桑仔細觀察，用心揣摩，積累了許多素材，寫出了不少有世界影響的名著。敍述條理清楚，層層推進，由指導如何觀察到如何寫作一目瞭然。

課堂上，我力求讓學生主動參與，構建高效課堂，下面談談我印象最深的幾點：

1．抓主線，突破重難點。

文章主要有兩條線索，一是師生二人善教與勤學的特點，二是寫好作品必須從哪些方面去努力。教學設計時我是以第一條線索為主，重點品讀福樓拜的品質，引導學生總結一些寫作方法，對於莫泊桑的品質只讓學生瀏覽課文簡單地談體會。

2．深層挖掘突破重難點。

莫泊桑第二次請教是本課時教學的難點所在。如何進行細緻的、有效的觀察是現在的孩子所欠缺的，這裏一連串的問話也體現了福樓拜本身的深厚的文學功底和對青年一代的悉心指導。在幫助學生理解“怎麼會沒有什麼好寫的呢？這一主題時，我設計了先讓學生從人物品質及寫作方法上談體會，接着引導學生明白怎樣觀察生活，進一步理解福樓拜循循善誘、誨人不倦。。

但是還有以下幾方面有待努力：

1、該讓學生總結的老師不能代替。

2、課堂的調控能力還需再加強。

3、課堂上該落實的必須要落實。