孔子的語錄（經典多篇）

孔子的語錄 篇一

一、君子和而不同，小人同而不和。

二、君子矜而不爭，羣而不黨。

三、君子周而不比，小人比而不周。

四、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

五、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

六、放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

七、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

八、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

九、見利思義，見危授命。

十、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

十一、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

十二、君於疾沒世而名不稱焉。

十三、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

十四、君子易事而難説（悦)，説（悦）之不以道，不説(悦）也。

十五、君子之仕也，行其義也。

十六、子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

十七、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無説乎？繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

十八、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

十九、不學禮，無以立。

二十、居處恭，執事敬，與人忠。

二十一、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

二十二、孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

二十三、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

二十四、過而不改，是謂過矣！

二十五、過，則匆憚改。

二十六、不遷怒，不二過。

二十七、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

二十八、以文會友，以友輔仁。

二十九、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

三十、有德者必育言，有言者不必育德。

三十一、聽其言而觀其行。

三十二、君於不以言舉人，不以人廢言。

三十三、古者言之不出，恥躬不逮也。

三十四、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

三十五、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

三十六、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

三十七、事君，敬其事而後其食。

三十八、禮之用，和為貴。

三十九、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

四十、聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。

四十一、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。

四十二、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

四十三、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

孔子的語錄 篇二

1. 文中論述學習與思考的辨證關係的句子是：學而不思則罔，死而不學則殆；

2.文中提出的儒家待人接物之道(不要強求別人)的句子是：己所不欲，勿施於人；

3.文中強調學習要有謙虛求實，不要不懂裝懂的謙虛態度的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；

4. 文中告訴我們不但要吸人之長處，還要鑑人之短告誡自己的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內自省也；

5. 文中強調當別人誤會或錯解自己時，我們應有的態度是：人不知而不愠，不亦君子乎；

6.與“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”句相類似的話是：擇其善者而從之，其不善者而改之；

7. 現實生活中，先知為師，正如孔子所説：“三人行，必有我師焉”；

8. 《論語》中強調複習的重要性的句子是：温故而知新，可以為師矣；

9. 千里朋友來相會，請用孔子的話形容一下你的心情：有朋自遠方來，不亦樂乎；

10. 只有每天從多方面來反省自己，才能取得進步，孔子説：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎；

11. 文中強調當自己不能透徹理解或不會表達意思時，決不教人的句子： 不憤不啟，不悱不發。

12. 文中提倡人應該有美德的句子是： 君子成人之美，不成人之惡。

13. 強調做人要堅守氣節的句子是： 歲寒，然後知松柏之後凋也。

14. 文中提醒人們對朋友應該守信用的句子是：與朋友交而不信乎；

15. 文中強調人要有責任心的句子是：仁以為己任，不亦重乎；

16. 文中提出健康的理念的句子是： 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。

17. 文中提出正確的錢財慾望的句子是： 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。

18.人要有一定藝術修養的句子是： 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。

19. 文中倡導自然常態觀念，提倡親近大自然的句子： 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

孔子的語錄 篇三

1、赤之悶胍玻乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富。

2、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？

3、見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。

4、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

5、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！

6、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也。

7、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

8、與之言，能無説乎？繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

9、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

10、名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。

11、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

12、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！

13、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

14、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？

15、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

16、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

17、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

18、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。

19、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。

20、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

21、子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。

22、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

23、子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

24、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

25、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

26、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。

27、君子有九思：視思明，聽思聰，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

孔子的語錄 篇四

1、三人行，必有我師焉。擇其善者而行之，其不善者而改之。

2、工欲善其事，必先利其器。

3、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

4、學而不思則罔，思而不學則殆。

5、敏而好學，不恥下問。

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

7、小不忍則亂大謀。

8、學而不厭，誨人不倦。

9、温故而知新，可以為師矣。

10、己所不欲，匆施於人。

11、學而時習之，不亦説乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

12、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

13、過而不改，是謂過矣！

14、益者三友：友直、友諒、友多聞。

15、是可忍，孰不可忍也。

16、朝聞道，夕死可矣。

17、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。

18、聽其言而觀其行。

19、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

20、知之為知之，不知為不知，是知也。

21、人而無信，不知其可也。

22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。

24、不學禮，無以立。

25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

26、始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。

27、人無遠慮，必有近憂。

28、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

29、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

30、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

孔子的語錄 篇五

學而不思則罔，思而不學則殆。

温故而知新，可以為師矣。

學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

道不同，不相為謀。

過而不改，是謂過矣。

君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

唯仁者能好人，能惡人。

君子欲訥於言，而敏於行。

君子周而不比，小人比而不周。

君子喻於義，小人喻於利。

君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

孔子説過的話，孔子語錄

人生態度

發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

不義而富且貴，於我如浮雲。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君子疾沒世而名不稱焉。

孔子的語錄 篇六

1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 ——摘孔子《大學》

（大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。）

2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。 ——摘孔子《大學》

（所謂意念誠實，就是説不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能説心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）

3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學》

（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）

4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、君子有諸已，而後求諸人。——摘孔子《大學》

（自己有善德，才能要求別人行善。）

6、《詩》雲：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》

（《詩經》説：“茂盛的桃樹開着鮮豔的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）

7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

8、施諸已而不願，亦勿施於人。——摘孔子《中庸》

（ 不願意別人加給自己的，也不要加給別人。）

9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）

11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。）

12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）

13、君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，温而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在於：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，温和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入聖人的美德中了。）

14、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《論語》

（如果學了之後，又注意經常不斷地去温習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心裏不也感到很快活嗎？在別人不瞭解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？）

15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語》

（我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經温習？）

16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》

（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠捨生忘死；與朋友交往能夠做到説話講信用。這樣的人，雖然説沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）

17、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》

（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）

18、君子食無求飽，……敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘孔子《論語》

（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，説話要謹慎，並能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以説是好學的人了。）

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》

（不擔心別人不瞭解自己，擔心的是自己不能瞭解別人。）

20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》

（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但羣星卻甘願環繞在它周圍。）

21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》

(《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

22、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》

（我從十五歲開始致力於學習，三十歲便能自立於社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，並能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規範。）

23、温故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》

（如果經常温習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收穫，這種方法可以説就是我們的老師了。）

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》

（君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。）

25、學而不思則罔，思而不學則殆。——摘孔子《論語》

（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）

26、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》

（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。）

27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》

（一個人如果不講信用，不知道他怎麼能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什麼行走呢？）

28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》

（如果對這種行為能夠容忍，那麼還有什麼行為不能容忍呢？）

29、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》

（《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）

30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》

（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎麼能算得上是有智慧的人呢？）

31、當仁，不讓於師。——摘孔子《論語》

（面對着實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）

32、有教無類。——摘孔子《論語》

（對人進行教育，不管他是哪一類。）

33、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》

（主張不同，不相互商量事情。）

34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。——摘孔子《論語》

（不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內不安寧。……既來了，要使他們安家樂業。）

35、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語》

（不該説話的時候卻搶着去説，這叫急躁；到該説話的時候卻閉口不説，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）

36、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——摘孔子《論語》

（君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好鬥；到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。）

37、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。——摘孔子《論語》

（生下來就知道的人是上等，經過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。）

38、君子有九思：視思明，聽思聰，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——摘孔子《論語》

（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否温和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有後患；利益當前，要考慮是否該伸手。）

39、性相近也，習相遠也。——摘孔子《論語》

（人的性情本來是近似的，只是由於環境習俗的薰陶，便相距得遠了。）

40、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。——摘孔子《論語》

（當他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什麼壞事都能幹出來。）

41、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。——摘孔子《論語》

（只有女子和小人最難相處，親近了，他們説你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。）

42、往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語》

（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）

43、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。——摘孔子《論語》

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以説是愛好學習了。）

44、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》

（廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。）

45、君子有三變：望之儼然，即之也温，聽其言也厲。——摘孔子《論語》

（君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則温和可親，聽講話則嚴肅不苟。）

46、大德不逾閒，小德出入可也。——摘孔子《論語》

（在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。）

47、仕則優則學，學而優則仕。——摘孔子《論語》

（做好了官，有餘力就要學習，學習好了，有餘力就去做官。）

48、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語》

（一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）

49、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語》

（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對於遠大的事業恐怕有所阻礙，所以君子不去幹這些。）

50、子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張曰：“何為四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。” ——摘孔子《論語》

（子張問：“什麼是五種美德？”孔子説：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛。”……子張又説：“什麼是四種惡行？”孔子説：“事先不經教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發佈命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。）

孔子的語錄 篇七

1、君子和而不同，小人同而不和。

2、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學而已。”

3、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

4、子曰：“道不同，不相為謀。”

5、君子矜而不爭，羣而不黨。

6、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

7、君子周而不比，小人比而不周。

8、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

9、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”

10、子曰：“無慾速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”

11、敏而好學，不恥下問。

12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

13、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”

14、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”

15、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

16、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。”

17、子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

18、子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

19、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”

20、子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！”

21、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

22、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：’思無邪‘。”

23、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

24、子曰：“不在其位，不謀其政。”

25、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

26、君於疾沒世而名不稱焉。

27、君子之仕也，行其義也。

28、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

29、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

30、子曰：“過而不改，是謂過也。”

31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”

32、子曰：“歲寒，然後知松柏之後雕也。”

33、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”

34、君子易事而難説（悦），説（悦）之不以道，不説（悦）也。

35、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

36、子曰：“學而不思則惘，思而不學則殆。”

37、子曰：“君子恥其言而過其行。”

38、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

40、人之生也直，罔之生也幸而免。

41、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

42、父母在，不遠遊，遊必有方。

43、不遷怒，不貳過。

44、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

45、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

46、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

48、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

孔子的語錄 篇八

1、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無説乎？繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

2、子曰："君子欲訥於言而敏於行。"

3、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

4、《詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。"

5、温故而知新，可以為師矣。

6、子以四教：文、行、忠、信。

7、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

8、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

9、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。

10、父母在，不遠遊，遊必有方。

11、成事不説，遂事不諫，既往不咎。

12、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

13、君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。

14、與朋友交，言而有信。

15、居處恭，執事敬，與人忠。

16、禮者，敬人也。

17、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？

18、敏於事而慎於言。

19、歲寒，然後知松柏之後彫後也。

20、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。

21、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

22、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

23、父母在，不遠遊，遊必有方。

24、詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。

25、與朋友交，言而有信。

26、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

27、君子有九思：視思明，聽思聰，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

28、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

29、性相近也，習相遠也。

30、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。

31、朽木不可雕也。

32、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

33、工欲善其事，必先利其器。

34、學而不思則罔，思而不學則殆。

35、道聽而塗説，德之棄也！

36、以直報怨，以德報德。

37、君子不以言舉人，不以人廢言。

38、言必信，行必果，然小人哉！

39、主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。

40、子曰："人而無信，不知其可也。"

41、學而不厭，誨人不倦。

42、子曰：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

43、子曰：好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；

44、子曰：可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

45、子曰：不義而富且貴，於我如浮雲。

46、子曰：夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

47、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

48、人不知而不愠，不亦君子乎？

49、不遷怒，不二過。

50、敬鬼神而遠之，可謂知矣。

51、不遷怒，不二過。

52、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

53、孔三人行必有我師焉！

54、孔生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！

55、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

56、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

57、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

58、已所不欲，勿施於人。

59、逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。

60、其使民也義。

61、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。

62、過而不改，是謂過矣！

63、人能宏道，非道宏人。

64、由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。

65、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

66、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。

67、德不孤，必有鄰。

68、質勝文則野文勝質則史文質彬彬，然後君子。

69、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？

70、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無説乎？繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

71、夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。

72、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

73、苦求不得，從吾所好。

74、蓋有不知而作者，我無是也。

75、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

76、子曰："不有祝沱之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。"

77、子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"

78、事君，敬其事而後其食。

79、與伴侶交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

80、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟罷了矣。

孔子的語錄 篇九

1.子曰：古者言之不出，恥躬不逮也---- 孔子

2.三人行，必有我師焉----擇其善者而從之，其不善者而改之---- 孔子

3.興於《詩》，立於禮，成於樂---- 孔子

4.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善---- 孔子

5.孔子曰：學而時習之，不亦説乎？ 孔子

6.子曰：君子博學於文，約之於禮，亦可以弗畔矣夫！ 孔子

7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德---- 孔子

8.敏而好學，不恥下問---- 孔子

9.子曰：與朋友交，言而有信---- 孔子

10.學而不思則惘，思而不學則殆---- 孔子

11.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之---- 孔子

12.敏而好學，不恥下問，是以謂之文也---- 孔子

13.孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆--- 孔子

14.孔子曰：三人行必有我師焉！ 孔子

15.孔子曰：温故而知新，可以為師矣！ 孔子

16.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼---- 孔子

17.子曰：君子和而不同，小人同而不和---- 孔子

18.朝聞道，夕死可矣---- 孔子

19.孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉---- 孔子

20.子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞---- 孔子

21.子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 孔子

22.未知生，焉知死？ 孔子

23.移風易俗，莫善於樂---- 孔子

24.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼---- 孔子

25.博學於文，約之以禮---- 孔子

26.子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之----君子哉！ 孔子

27.子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動---- 孔子

28.孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！ 孔子

29.子曰：剛、毅、木、訥近仁---- 孔子

30.少成若天性，習慣如自然---- 孔子

孔子名言帶智慧二

31.孔子曰：不學禮，無以立---- 孔子

32.孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也---- 孔子

33.孔子曰：不憤不啟，不悱不發----舉一隅而不以三隅反，則不復也---- 孔子

34.子曰：己所不欲，勿施於人---- 孔子

35.子曰：己欲立而立人，己欲達而達人---- 孔子

36.子曰：居處恭，執事敬，與人忠---- 孔子

37.富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之----如不可求，從吾所好---- 孔子

38.內不欺己，外不欺人---- 孔子

39.夫子莞爾而笑---- 孔子

40.子曰：禮之用，和為貴---- 孔子

41.子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得---- 孔子

42.其知可及也，其愚不可及也---- 孔子

43.中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也---- 孔子

44.子曰：君子周而不比，小人比而不周---- 孔子

45.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ 孔子

46.學而不思則惘---- 孔子

47.不學禮，無以立---- 孔子

48.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾---- 孔子

49.父母在，不遠遊，遊必有方---- 孔子

50.子以四教：文行忠信---- 孔子

51.孔子曰：敏而好學，不恥下問---- 孔子

52.子曰：克己復禮為仁----一日克己復禮，天下歸仁焉----為仁由己，而由人乎哉？ 孔子

53.子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言----知者不失人，亦不失言---- 孔子

54.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我---- 孔子

55.知者樂水，仁者樂山----知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽----摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者---- 孔子

56.孔子曰：習相近也，性相遠也---- 孔子

57.孔子曰：生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！ 孔子