孔子語錄原文及翻譯孔子經典名人名言【多篇】

孔子語錄大全 篇一

1、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、歲寒，然後知松柏之後雕也。

3、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

5、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

6、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無説乎？繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

8、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

9、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。

10、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

11、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

12、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

13、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

15、君子易事而難説（悦），説（悦）之不以道，不説（悦）也。

16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

17、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

19、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

20、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

21、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

22、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

24、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

25、有德者必育言，有言者不必育德。

26、人之生也直，罔之生也幸而免。

27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

30、子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

31、學而不思則罔，思而不學則怠。

32、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

33、君於不以言舉人，不以人廢言。

34、古者言之不出，恥躬不逮也。

35、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

36、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。

孔子語錄【經典篇 篇二

21、季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

譯文 季文子做事要思考三次再行動。孔子聽説了，説：“兩次，就可以了。”

22、子曰：“甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

譯文 孔子説：“甯武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

譯文 孔子説：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

譯文 孔子説：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。”

25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”

譯文 孔子説：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”

譯文 孔子説：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

譯文 孔子説：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲説無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重複教他了。”

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也。”

譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他説：“沒想到音樂的創造竟能達到如此高的境界。”

29、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子説：“你怎麼不説：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”

30、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

譯文 孔子説：“幾個人走路，一定有值得我學習的人。選擇他的優點向他學習，借鑑他的缺點進行自我改正並告訴他人。”

孔子語錄大全 篇三

『3.1』孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？

『3.2』三家者以雍徹。子曰：相維闢公，天子穆穆，奚取於三家之堂？

『3.3』子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

『3.4』林放問禮之本。子曰：大哉問！禮，與齊奢也，寧儉；喪，與齊易也，甯戚。

『3.5』子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。

『3.6』季氏旅於泰山。子謂冉有曰：女弗能救與？對曰：不能。子曰：嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？

『3.7』子曰：君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。

『3.8』子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何為也？子曰：繪事後素。曰：禮後乎？子曰：起予者商也！始可與言詩矣。

『3.9』子曰：夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾

能徵之矣。

『3.10』子曰：（衣帝）自既灌而往者，吾不欲觀之矣。

『3.11』或問（衣帝）之説。子曰：不知也；知其説者之於天下也，其如示諸斯乎！指其掌。

『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。

『3.13』王孫賈問曰：與其媚於奧，寧媚於龜，何謂也？子曰：不然；獲罪於天，吾所壽也。

『3.14』子曰：周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。

『3.15』子入太廟，每事問。或曰：孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。子聞之，曰：是禮也。

『3.16』子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。

『3.17』子貢欲去告之餼羊。子曰：賜也！爾愛其羊，我愛其禮。

『3.18』子曰：事君盡禮，人以為諂也。

『3.19』定公問：君使臣，臣事君，如之何？孔子曰：君使臣以禮，臣事君以忠。

『3.20』子曰：關雎，樂而不淫，哀而不傷。

『3.21』哀公問社於宰我。宰我對曰：夏后氏以鬆，殷人以柏，周人以慄，曰，使民戰慄。子聞之，曰：成事不説，遂事不諫，既往不咎。

『3.22』子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲儉乎？曰：管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？然則管仲

知禮乎？曰：邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？

『3.23』子語魯大師樂，曰：樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，繳如也，繹如也，以成。

『3.24』儀封人請見，曰：君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。從者見之。出曰：二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。

『3.25』子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。

『3.26』子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？

里仁第四

『4.1』子曰：里仁為美。擇不處仁，焉得知？

『4.2』子曰：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

『4.3』子曰：唯仁者能好人，能惡人。

『4.4』子曰：苟志於仁矣，無惡也。

『4.5』子曰：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡者成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

『4.6』子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。盡有之矣，我未見也。

『4.7』子曰：人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。

『4.8』子曰：朝聞道，夕夕死可矣。

『4.9』子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

『4.10』子曰：君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。

『4.11』子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

『4.12』子曰：放於利而行，多怨。

『4.13』子曰：能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓國，如禮何？

『4.14』子曰：不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。

『4.15』子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出，門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道

，忠恕而已矣。

『4.16』子曰：君子喻於義，小人喻於利。

『4.17』子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

『4.18』子曰：事父母幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。

『4.19』子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。

『4.20』子曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。

『4.21』子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

『4.22』子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。

『4.23』子曰：以約失之者鮮矣。

『4.24』子曰：君子欲訥於言而敏於行。

『4.25』子曰：德不孤，必有鄰。

『4.26』子游曰：事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。

孔子語錄大全 篇四

1、歲寒，然後知松柏之後雕也。

2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

3、巧言令色，鮮矣仁！

4、不遷怒，不貳過。

5、人能宏道，非道宏人。

6、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

7、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

8、工欲善其事，必先利其器。

9、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

10、是可忍，孰不可忍也。

11、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

12、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

13、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

14、始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。

15、過而不改，是謂過矣！

16、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

17、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

18、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。

20、聽其言而觀其行。

22、學而不厭，誨人不倦。

23、人之生也直，罔之生也幸而免。

24、知之為知之，不知為不知，是知也。

25、小不忍則亂大謀。

26、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

27、温故而知新，可以為師矣。

28、人而無信，不知其可也。

29、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

30、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

31、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

32、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

33、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

34、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。

35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

36、不以其道，得之不去也。

37、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

38、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

39、學而時習之，不亦説乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

40、朝聞道，夕死可矣。

41、不患人之不己知，患不知人也。

42、見利思義，見危授命。

43、己所不欲，匆施於人。

44、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

45、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

47、三人行，必有我師焉。擇其善者而行之，其不善者而改之。

48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

49、人無遠慮，必有近憂。

50、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

51、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

52、父母在，不遠遊，遊必有方。

53、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

54、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

55、益者三友：友直、友諒、友多聞。

56、學而不思則罔，思而不學則殆。

57、敏而好學，不恥下問。

58、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

59、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。

60、不學禮，無以立。

61、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。

62、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

經典孔子語錄集 篇五

子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《學而》

解釋：孔子説：“學習知識並且按時温習它，不也是令人高興的`事嗎？有朋友從遠方來（交流、學習）不也是令人快樂的事嗎？別人不瞭解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》

解釋：曾子説：“我每天反覆檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎？與朋友交往有不誠實的事嗎？老師教授的知識有不復習的嗎？” 子曰：“温故而知新，可以為師矣。”《為政》 解釋：孔子説：“温習舊知識進而能有新的體會，可以憑此做老師了。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》 孔子説：“仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。”孔子説：“只讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想而不讀書，就會疑惑。”

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》

解釋：孔子説：“仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”《里仁》 解釋：孔子説：“見到賢人就要向他學習，希望能達到他的水平，見到不好的人就要自我反省。”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》

解釋：孔子説：“幾個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學習他的優點，如果自己也有他們的缺點就加以改正。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”《泰伯》

解釋：曾子説：“男人不能不堅強，因為他們責任重大，奮鬥的路途遙遠。把仁愛作為自己的責任，責任不是很重嗎？奮鬥到至死方休，道路不是很遠嗎？”

子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”《子罕》 解釋：孔子説：“到了一年中最寒冷的冬天，這樣以後才知道松柏是最後凋謝的。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”《衞靈公》

解釋：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子説：“也許就是仁愛待人！自己所不願要的，不要強加到別人身上。”

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”《述而》

解釋：孔子説：“把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人不知疲倦，而我做到了哪些？”這段話主要體現了孔子的謙虛之心。這番話也有教育弟子的意思，讓他們知道學與教都無止境，不要滿足已有的成績而停步不前。

子貢問曰：“孔文子何以謂之”文“也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之”文“也。”《公治長》 解釋：子貢問道：“孔文子為什麼被諡為？文？呢？”孔子説：“他聰明好學，向不如自己的人請教不以為恥，所以被諡為？文？。”

子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”《述而》

解釋：孔子説：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心裏明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反覆地給他舉例了。”

孔子語錄大全 篇六

述而第七

子曰：述而不作，信而好古，盜比於我老彭。

子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

子曰：德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：甚矣吾哀也！久矣吾不復夢見周公！

子曰：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。

子曰：不憤不咎，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

子食於有喪者之側，未嘗飽也。

子於是哭，則不歌。

子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。

子路曰：子行三軍，則誰與？

子曰：暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。

子曰：富而可求也，誰執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

子之所慎：齊，戰，疾。

子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也。

冉有曰：夫子為衞君乎？子貢曰：吾將問之。

入，曰：伯夷、叔齊何人也？曰：古之賢人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？

出，曰：夫子不為也。

子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

子曰：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。

子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。

葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將

至云爾。

子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

子不語怪，力，亂，神。

子曰：三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

子曰：天生德於予，恆頹其如予何？

子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。

子以四教：文，行，忠，信。

子曰：聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。

子曰：善人，吾不得靜之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。

子釣而不綱，戈不射宿。

子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之；知之次也。

互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也

，不保其往也。

子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：知禮。

孔子退，揖巫馬期進之，曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，

孰不知禮？

巫馬期以告。子曰：丘也幸，苟有過，人必知之。

子與人歌而善，必使反之，而後和之。

子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。

子曰：若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子

不能學也。

子疾病，子路請禱。子曰：有諸？子路對曰：有之；誄曰：禱爾於上下神祁子曰：丘之禱

久矣。

子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

子曰：君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

子温而厲，威而不猛，恭而安。

泰伯第八

子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」

子曰：「恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊

不遺，則民不偷。」

曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾

知免夫！小子！」

曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：

動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信笑；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」

曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。」

曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節，而不可奪也，君子人與君子人也。」

曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎。」

子曰：「興於詩。立於禮。成於樂。」

子曰：「民可使由之，不可使知之。」

子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」

子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」

子曰：「三年學，不至於谷，不易得也。」

子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥

也，邦無道，富且貴焉，恥也。」

子曰：「不在其位，不謀其政。」

子曰：「師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉。」

子曰：「狂而不直，侗而不願，□□而不信，吾不知之矣。」

子曰：「學如不及，猶恐失之。」

子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」

子曰：「大哉堯之為軍也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，

煥乎，其有文章。」

舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛

，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣。」

子曰：「禹吾無間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾

無間然矣。」

孔子語錄【簡短篇 篇七

31、子以四教：文、行、忠、信。

譯文 孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。

32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”

譯文 孔子説：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

譯文 曾子説：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，説話都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

譯文 曾子説：“士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為已任，不是也很重大嗎？直到死才能罷休，不是也很遙遠嗎？ 奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？”

35、子曰：“不在其位，不謀其政。”

譯文 孔子説：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”

36、子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？”

譯文 孔子説：“年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

譯文 孔子説：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

譯文 孔子説：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

39、子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

譯文 孔子説：“碰到了一年中最寒冷的季節，(我)才知道松柏是最後凋謝的。”

40 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

譯文 孔子説：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”

41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

譯文 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”

孔子説：“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”

44、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”

譯文 子夏説：“做官有餘力時就去學習，學習能夠遊刃有餘時就去做官。”

45、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

譯文 孔子説：“吃粗糧，喝白水，彎着胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”

46~子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”

譯文 孔子説：“如果在家中尊敬父母團結兄長，卻在外邊經常以下犯上，這種人很少；如果不犯上，卻作亂的，從來沒有。君子應該守本分，做好自己應做的事才是天地正道。尊敬父母團結兄長，這是做人的根本啊！”

孔子語錄 篇八

1、子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

譯文 孔子説：“學了，然後按一定時間去温習它們，不也愉快嗎？有朋友從遠方而來，不也愉快嗎？別人不瞭解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個道德上有修養的人嗎？”

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

譯文 孔子説：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

譯文 曾子説：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否複習了呢？”

4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

譯文 孔子説：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，説話卻小心謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣可以説是好學了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

譯文 孔子説：“不憂慮別人不瞭解自己，但要憂慮自己不瞭解別人。”

6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

譯文 孔子説：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪-惡的東西。’”

7、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

譯文 孔子説：“我十五歲時立志於學習；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時瞭解自然的規律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以為師矣。”

譯文 孔子説：“複習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師埃”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

譯文 孔子説：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。”

10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

譯文 孔子説：“讀書卻不深入思考，越學越糊塗；思考卻不讀書，就會心生迷惑。”

孔子語錄大全 篇九

1、子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《學而》）

2、子曰：“温故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

3、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”（《為政》）

4、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

5、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》）

6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”（《述而》）

7、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）

9、子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”（《子罕》）

10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衞靈公》）

11、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

12、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

13、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

14、子曰：“歲寒，然後知 松柏之後凋也。”（《子罕》）

子貢問曰：“有 一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”（《衞靈公》）

15、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）

16、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

17、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”（《述而》）

18、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）

19、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）。