道德拒絕綁架【精彩多篇】

道德拒絕綁架 篇一

天津港爆炸事件牽動人心，而事後馬雲被“逼捐”同樣令人唏噓。如今“道德綁架”比比皆是，以道德的名義脅迫他人，便不再是正義。道德，從來都只是用來律己的。

車爾尼雪夫斯基説過：“道德義務、責任不是什麼外部強加給人的東西，而是一種要這樣行動而不要那樣行動的內在需要。”馬雲參加公益活動，是其自身擔負社會責任的表現。不參加，別人無可厚非。參加公益活動不是法定義務，最多算是道德上的昇華。由此看來，“道德綁架”實在是無理取鬧。

很多人以“缺乏界限感”來解釋“道德綁架”這一行為，不懂尊重他人的生活和選擇。也有人認為“道德綁架”的人是聖母，出發點是好的，只是用錯了方式。但直擊“道德綁架”後的真實心理，是缺乏者對擁有者的妒忌，是人性醜惡的一面裹上的糖衣。一個向上的社會不能容忍這種“惡意”肆意傳播。

作為社會的一份子，應首先樹立好自己的是非觀，謹慎參與，不盲從。莊子曰“滿分作文網舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。”然後才能定乎內外之分，辨乎榮辱之境。在自身都不能做好的情況下何能督促他人？正如一屋不掃何以掃天下！

再言“道德綁架”非一人之舉，一個巴掌拍不響。就算有人作祟，卻無人響應，這種“惡意”自然寸步難行。

自古常言，經天緯地。任何事物都有其自身的規矩和道理。當今我們生活在一個法治社會，以法制國，以法治人。當道德強行升到治人的高度時，自然是破規逾矩，有違經緯之事。

古有“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”“隱士拒唐堯。”道德自然不可一躍齊身法律之位來治人。外有蘇格拉底陶片放逐，內有藥家鑫判以死刑。可見，道德如果出了規，秩序必然會蕩然無存。

馬雲捐與不捐，全憑其自身意志。捐是份心意，不捐也是合理，輪不到道德制裁。把握好法律這條線，剩下的憑心而行。這就是“從心所欲而不逾矩吧。”

拒絕道德綁架，以身作則，請勿越俎代庖！

拒絕道德綁架 篇二

想必各位都經歷過類似的場景：一個乞丐向你乞討，你給他一塊錢，他卻抱怨你吝嗇；你的車成了熊孩子的畫板，你去找家長索賠，對方卻鄙視你跟小孩一般見識；你辛苦了一天，好不容易在公交車上找到一個座位，卻被逼你讓座的大爺大媽指責為不尊敬老人。

“我這麼窮，你忍心給這麼點兒？”“大人不該讓着孩子嗎？”“年輕人不該敬老嗎？”這些以道德為名義的詰難便是道德綁架。這些要求看似合情合理，其實無理取鬧，戴震説：“酷吏以法殺人，後儒以理殺人。”道德綁架便是以道德殺人，當為人提倡的道德變成了束縛人的繩索，它便也成了引線，只需一個火花就能將這個社會引爆，那麼面對道德綁架，我們應該做什麼呢？

各位義憤填膺的朋友，請先放下拳頭，閉上眼睛想一下，你是不是也是道德綁架的一份子呢？你有沒有在微博上逼馬雲、馬化騰為災區捐款呢？你有沒有以要懂事為藉口，將你孩子的玩具換做人情呢？如果有的話，希望你在下一次要這樣做時遲疑一下，將心比心地想想，如果你是對方呢？孔子曰：“己所不欲，勿施於人。”把自己的意願強加給別人，無論理由多麼高尚，也是一種不尊重他人的行為，道德應是人們對自己進行約束，從而在社會層面上達成一種默契。道德應使人與人之間更加温暖，而不應成為束縛人的枷鎖，使社會充滿火藥味兒，要知道再好的山珍海味也不滿分作文網用被人強灌下去，金子做的鐐銬也終究是鐐銬，卓別林在詩中寫道：“當我真正開始愛自己，我才知道把自己的願望強加於人是多麼的無禮。”

或許有的朋友可以拍着胸脯説，我沒有道德綁架過任何人，而且我痛恨這種行為，那麼也請你想一下，你是否將“讓座是高尚，不讓座是自由”奉為圭臬呢？你是否將對綁架方的厭惡遷怒於道德本身了呢？當我們痛斥某些事物時，很容易不知不覺走向極端，道德綁架固然不可取，偏激的反道德綁架也不正確。“老人不體諒我們，不配被讓座”“貪婪的乞丐不應被施捨”“熊孩子就得揍”，嗯，這就是你不做好事的理由。淮南子有言：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。”無人知曉，而繼續做好事，是值得尊敬的，但更可貴的是在被攻擊“綁架”後仍不失其本心，希望大家可以理性對待道德綁架，不要讓它阻礙你行善的腳步。

我有一個夢想，我夢想有一天在濟南公交車上，青年能夠體諒老人的腿腳不便，老人能夠理解青年的辛苦；我夢想，有一天在成都的商業街上乞丐能夠對一角錢的饋贈心存感激；我夢想有一天在上海的地鐵站裏，女孩兒不會因為蹲着等地鐵而被路人拍照指責。

只要我們將心比心，對自己的行為加以約束，對別人的善意心存感激，我們就能避免道德綁架的衝突，我的夢想也不再遙遠。

拒絕道德綁架 篇三

道德，是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規範。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。道德也是我國流轉至今的美好品德，有時候也會被當作評判一個人的標準。追求道德，本是一種良好品質，可是隨着時代的變遷，漸漸衍生出一個新詞：道德綁架。

道德綁架其實就在我們身邊。在公交車上時“現在的年輕人啊，越來越不懂事了，看到老人都不會讓座了”，親戚帶着孩子來家裏玩時“不就是一塊表嗎？摔壞就算了，他只是個孩子，不懂事，你和他較什麼勁”，路邊看到乞丐給了點零錢時“看你穿得那麼好，怎麼只給這麼點啊，我那麼窮，你不應該多給點嗎”，在明星微博下的評論“這麼有錢還不如捐給山區，只會貪圖享樂”

他們自以為站在道德的制高點，把自己的想法強加在別人身上，一旦不一致滿分作文網就會出言諷刺，彷彿別人做了什麼罪大惡極的事。道德綁架便是以道德作利刃，當為人提倡的道德變成了束縛人的枷鎖，它便也成了導火索，只需一個火花就能將這個社會引爆。

道德應該是人們對自己行為的約束，是一種良好的意識形態。尊老愛幼，孝敬父母，尊師重道……這些都是優良的美德，為整個社會都增添幾分温暖人心的色調。可是，道德綁架讓原本的美德變了味，當禮讓從美德變成義務，當行善從主動變成被動，這個時代也像被顛倒過來一樣。這樣的綁架實在可怕，麻痺了人們的善良之心，挾持着大眾的選擇權利，這樣的行善早已成為壓在心中的負擔。當人們已經害怕厭倦了，道德也就隨之瓦解。

而我們應該更加重視道德，理性反對道德綁架，讓道德綁架不再是行善的絆腳石，讓社會被善意和温暖擁簇着，這才是它該有的樣子。