讀《三國演義》有感（精彩多篇）

讀《三國演義》有感 篇一

劉備打江山靠的是兄弟，那麼對這麼一個好哭的人來説，無論是江山還是兄弟都是使其流淚的誘因，更何況兩者還是緊密相連的，在為兄弟而哭主要突顯的是作為“仁義之士”的劉備其真性情的一面。

《三國演義》寫人物最重“義”的品質，許多與正面人物相關的事件也與“義”有着緊密的聯繫，如開篇描寫劉、關、張結盟叫做桃園三結“義”；三人失散，關、張二人相聚共尋劉備，被叫做古城聚“義”；再如彰顯關羽剛直不阿的性格，也是使關羽備受讀者爭議的事件，叫做“義”釋曹操，當關羽遭遇黃漢升，惺惺相惜到最終招降，源自的是關羽“義”釋黃漢升；張飛“義”釋嚴顏，並最後招降；更有馬騰舉兵討伐曹操的舉“義”；諸葛誕“義”討司馬昭，由始至終用“義”譜寫了一曲英雄讚歌。而“劉備形象的生命是以桃園三結義相始終的，離開了這個義，形象將成為沒有靈魂的軀殼。”

在劉備的生命中“義”是第一位的，他是一個把“兄弟義氣”看得高於一切的有情有義的皇帝，瞭解《三國演義》的人皆知，劉玄德重情重義。小説中劉、關、張三人結義時，劉備雖有漢室的高貴血統，過的卻是“織履販席”的生活；張飛的日子稍滋潤些，不過也是賣酒屠豬辛苦所得；關羽最為悽慘，是個聽人差遣的車伕，惹上了人命正欲投軍。按三人當時的社會地位，都是屬於艱苦為生的社會底層勞苦大眾，他們的結義，純屬於是友誼的體現，感情的昇華，相互間沒有地位等級的差異，沒有利益財富的驅使，更不是報着互相利用的目的，一時利害一致的衝動結合。毛評本寫道：於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而説誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！”桃園結義之後，三兄弟便形影不離“食則同桌，寢則同牀，恩同兄弟”。最是難能可貴的是，三人貧賤時結下的情誼，一路走來有增無減，全始全終。作為大哥的劉備，兄弟之情更是在其佔心中佔據第一重要位置，能為了兄弟義氣而舍江山，古往今來，劉備堪稱第一人。

書中描寫的“桃園結義”被後人傳為佳話，並作為經典歷史典故至今對中國人影響深遠。三人雖不是一奶同胞但情勝兄弟，更是志同道合的創業盟友，關係自然不同於傳統意義上君臣。張飛因酒醉使徐州失陷，而劉備的兩位夫人也一併落入呂布之手，他羞愧難當亦欲拔劍自刎以謝罪。毛評本寫道：張飛拔劍要自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？’吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有；家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！”説罷大哭。關、張俱感泣。劉備這一哭一言煞是感人，使得兩位弟弟也隨之“感泣”。在如今的標準看來未免有些言語過激，但從封建文化的角度來看，此言此舉恰是其大丈夫的優秀品格的彰顯。

劉備登帝位後，與關、張仍然“名雖君臣，情同兄弟”。

讀《三國演義》有感 篇二

《三國演義》是四大名著之一。這本書令我愛不釋手。

就先講講孔明吧。他常常協助使自己的國家打了勝仗，是一個出色而又盡心盡力的軍師。可是，可惜孔明偏偏遇上了一個軟弱無能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了真是不幸。這個名副其實的無能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應該呀！

劉備、關羽、張飛是在桃園結義的生死兄弟。他們三個人都是英雄豪傑。劉備是皇室後代，父親是中山靖王，他有心去投軍，總為天下百姓着想；關羽也是英雄，他因為憤憤不平，而殺了家鄉的解良惡霸，所以也來投軍；張飛雖然説是個急性子，但是他從不向無能的人投靠，對自己的結義大哥二哥聽命是從，也為百姓着想。但走麥城關羽遇難，就像天空中一顆巨星墜落，得到消息後劉備張飛悲痛欲絕，廢寢忘食，下令攻打東吳，從而我體會到了劉、關、張兄弟三人的情誼，回想當年，桃園英雄三結義：“不求同年同日生，只願同年同日死。”還有張飛，他不是死在戰場上的而是被奸細害死的關羽，張飛都是好漢。

像龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。一個佔據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通陣布了。

度過這本書之後我大開眼界也給我深刻的感受，他們很值得我們學習。

讀《三國演義》有感 篇三

戰官渡本初敗績、怯烏巢孟德燒糧。袁紹將七十萬，敵操七萬兵。紹不聽田豐，沮授不宜速戰的交戰的意見。第一次交鋒，操軍大敗。兩家在官渡對峙，各施攻術。袁紹派性剛好酒的淳于瓊守烏巢屯糧之所；不聽許攸分軍擊許昌的建議，反疑責許攸。許攸棄紹曹操，獻計曹操領兵燒烏巢，操從之。沮授急諫袁紹派重兵守烏巢，紹不聽。操領張頜，高覽敗而投操。從許攸計，作速戰起兵，大破紹軍。獲許都及軍中諸人與紹暗通之書而盡燒之，不予追究。沮授不降；操殺而厚葬之。用人之道，最重要的，是要善於發現、發掘、發揮屬下的一技之長。用人不當事倍功半；用人得當，事半功倍。

曾經讀過這樣的一個故事：早年在美國阿拉斯加地方，有一對年輕人結婚，婚後生育，他的太太因難產而死，遺下一孩子。他忙生活，又忙於看家，因沒有人幫忙看孩子，就訓練一隻狗，那狗聰明聽話，能照顧小孩，咬著奶瓶餵奶給孩子喝，撫養孩子。有一天，主人出門去了，叫它照顧孩子。他到了別的鄉村，因遇大雪，當日不能回來。第二天才趕回家，狗立即聞聲出來迎接主人。

他把房門開一看，到處是血，抬頭一望，牀上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血，主人發現這種情形，以為狗性發作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了。之後，忽然聽到孩子的聲音，又見他從牀下爬了出來，於是抱起孩子；雖然身上有血，但並未受傷。他很奇怪，不知究竟是怎麼一回事，再看看狗身，腿上的肉沒有了，旁邊有一隻狼，口裏還咬著狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天下最令人驚奇的誤會。誤會的事，是人往往在不瞭解、無理智、無耐心、缺少思考、未能多方體諒對方，反省自己，感情極為衝動的情況之下所發生。

誤會一開始，即一直只想到對方的千錯萬錯；因此，會使誤會越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對無知的動物小狗發生誤會，尚且會有如此可怕嚴重的後果，這樣人與人之間的誤會，則其後果更是難以想像。

讀三國演義有感 篇四

三國，這是一段神祕的歷史。這段歷史有三種面目：歷史形象、文學形象和民間形象。羅貫中，就寫了一本非常有名的小説《三國演義》。現在，我就通過“劉玄德三顧茅廬”這個故事，簡單地品讀一下《三國演義》以及羅貫中。

諸葛亮出山，《三國志》中僅用了一句話來描寫：“先主遂詣亮，凡三往，乃見。”羅貫中依照這句話，寫出了一個非常精彩的故事，這個故事由於太精彩了，被人們一再傳唱。從這裏，可以看出羅貫中的文字功夫非常深，描寫場面也很出神入化。

羅貫中在這個故事中簡直要把諸葛亮捧到天上去了：劉備一顧茅廬，只見隆中的山“清景異常”，景“觀之不已”，農民會唱歌，童子不懂事，朋友知識淵博。這一切，讓劉備大開眼界，也讓我們覺得卧龍先生肯定也不一般。二顧茅廬，只見諸葛亮的朋友、弟弟和岳父都很厲害，劉備想見、想用孔明的心情就更加急切了。所以，第三次去時，離草廬半里，劉備便下馬步行；到草堂門口，他就拱立階下；諸葛亮在睡覺，劉備當然會等到底。借用易中天先生的一句話：“那心情，已不像一個禮賢下士的招聘者，倒像是上門求婚的痴情人。”

“三顧茅廬”的故事，儘管被羅貫中説得頭頭是道天花亂墜，但仔細一琢磨，就能發現破綻。劉備去隆中，每次都能遇到一些特別牛的人，比如會唱歌的農民、滿腹經綸的朋友，道貌岸然的丈人，都是諸葛亮特意安排好的，就是想讓劉備知道，自己是個非同尋常的高人，讓劉備打心眼裏佩服他，“出大價錢把自己買斷”（易中天語）。諸葛亮很聰明，三顧茅廬才能見到他，擺足了架子，做足了文章。

那麼，羅貫中這樣寫的目的究竟是什麼呢？原因之一，當然是為了好看，能吸引人。而另外一個原因呢，可能是包含了自己的志向。據《稗史彙編》記載，他“有志圖王”，不過壯志未能實現。所以他寫這個故事的時候，就把自己的抱負投射到具體的某個人物身上。古代的讀書人，都希望機遇不用自己去求、去考，而是人家給你恭恭敬敬的送來。諸葛亮享受的就是這種高級待遇，劉備請了他三回才答應出山。這很讓人羨慕，羅貫中就利用手上這支筆，把這個故事吹的玄乎玄乎的，把其他故事裏的孔明寫的上知天文下知地理，足智多謀，而且一生謹慎，可謂是個奇才，好像諸葛亮乾的事就是神乾的事。所以魯迅先生在《中國小説史略》中説《三國演義》“狀諸葛多智而近妖”。

假的終歸是假的，不可能變成真的，編的再好也會露出破綻。對於這種文學的形象，大可以一笑了之，而對於歷史形象，就必須要深究到底了。

讀《三國演義》有感 篇五

《三國》乃中華四大名著之一，裏面的人和事物都寫得活靈活現。

我喜歡劉、關、張三人的義，喜歡趙、關、張等人的勇，喜歡司馬懿、諸葛亮、魯肅、周瑜的智，還喜歡嚴顏的寧死不屈。其中，我最喜歡關雲長的忠和義。

在關公近六十年的生涯中，他馳騁疆場，策馬橫刀，但他不是一位莽夫，他懂的“忠”和“義”。在羣將中，關公最勇，他“斬華雄酒餘温”，“諸顏良，滅文丑”時，他是萬人不敵的勇；在“臨匯會”，“單刀會”時，他是凜不可犯的威；在“刮骨療毒”時，他視死如歸。在羣將中，關公最義，在“屯土山約三事”時，關公被圍，還不知劉備下落，張遼勸降時，關羽“降漢不降曹”，約定“知劉下落，便辭曹歸蜀”，曹為了籠絡關羽，設“小宴三日，大宴五日”，還“贈赤兔馬，明送金錦袍”，甚至送了金封桂印，選了十名美女服侍關羽，可關羽還是投回劉備。後來，關羽在華容道義釋曹操，當時曹操幾乎彈盡糧絕，跟在身後的不到三四百人，關羽完全可以滅曹。但是，他想起當時曹操的恩情，最終不忍下手，冒着砍頭的危險，放走了曹阿滿。這讓後人記住的並不是他的不守軍法，反到是他的義薄雲天。

不過，作者對關羽的描寫也是全面的，並沒有包庇他的缺點。關雲長單刀赴會突出了他驕而自矜的性格，這種不可一世的驕傲導致關公敗走麥城的悲劇。

相比之下，我和關羽也沒多大區別，我在三年級的一段時間中，“恃物傲才”，以為自己很了不起，結果成績直線下降，從上上等變成下下等，從學霸變成學渣。這種情緒保持了三個月才消失，我才有些起色，從下下等變成中上等，雖然我沒有被埋在黃沙底下，可我也差點沒評上“三好學生”，就像黃泥掉進了褲襠裏――不是死（屎)也是死(屎）。

還有，我跟關公一樣粗心大意，在今年的某次考試中，我數學竟然沒考到90分，這讓全班大吃一驚！我在掉“金豆豆”的時候瞅了一眼試卷，看見錯了4道選擇題，2道填空題，1道簡答題。其中計算題錯的十分搞笑，我把四個得數全部抄反，你説可不可憐。當年關羽粗心敗麥城，今年我會粗心沒高分。

《三國演義》影響極大，在中國古代思想關公被推舉為“忠”、“信”、“義”於一身的楷模，併成了中國封建社會後期上至帝王將相，下至士農工商廣泛相禮膜拜的神聖偶像。