教育名著讀後感通用多篇

教育名著讀後感1

“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛”是陶先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。“愛學生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。

播下愛的種子。

作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土裏，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。

陶行知先生説：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當教師的，在教育中若能始終想着兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽。

澆灌愛的雨露。

愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能温暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的温暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落後的學生。

滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心絃。

伸展在學生們面前的生活之路也許不是那麼平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。

收穫愛的回報。

以真誠對待學生，必將收穫豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所説，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這裏，我想説的是，平日裏教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那麼，在孩子心裏就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。

實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！

教育名著讀後感2

"千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。"這是陶行知的教育名言，是我們現在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力於教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領着我走出教育的誤區，走向光明。

"生活即教育"是陶行知教育理論的核心。"生活即教育"就是説"生活即教育"是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨着人類生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脱離了實際生活，教育就只是空洞的説教。同時陶行知又認為"好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育。"這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有"健康的生活"才是我們健康的教育。"生活教育"另一層意義是人類需要什麼，我們就教育什麼；社會需要什麼，我們就教育什麼；人生需要什麼，我們就教育什麼。學生需要麪包，我們就得過麪包生活，受麪包的教育。學生進入青春期，就對學生進行青春期教育。"生活教育"可以找到現實需要的根基，"生活教育"也是學生需要的教育。學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯繫的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

因此，以後在平時的教學中，我要積極創設情景，從學生的興趣出發，選擇富有生活氣息的內容進行教學，"寓教於樂，情景創設"。在教學中大膽鼓勵，積極引導，喚起學生的參與意識，促使學生投入到教學中來。

教育名著讀後感3

暑假裏，我讀了意大利兒童文學作家亞米契斯的《愛的教育》，從而受益匪淺。

《愛的教育》風靡全世界不是偶然的：國小三年級學生嗯果科在兩個學期的記事，構成這本書的主要內容，其中穿插着老是每個月給學生講的一則則美好有真實的“每月故事” ，於是將一個國小生的世界活生生地呈現在我們眼前。作者通過生活中的平凡的細微的小事，娓娓地記述了師生之情，父子之愛，朋友之意，展示人性的善良與純潔謳歌愛祖國、愛社會的精神。也從而刻畫了人物的各性、特點和對人的態度。

《愛的教育》中我最喜歡的一篇是5月的每月故事——《尋母記》。裏面主要寫了一各意大利的男孩馬可到美中尋找自己的母親，開始坐船27天的坐船，“自己”天天夢見一個陌生的面孔説自己的母親已近死了。韓天天痛苦的不能入睡。到了最後幾天馬可感到好一些。馬可認識了一位好型的倫巴第老人。到了美洲。馬可下船時發現自己的錢袋丟了。而到了母親發信的地方，那裏的人都説：他們一家都搬到布蘭卡港。只有一個人説他們一家人搬到科爾多瓦。他到了那裏，一個兇巴巴的老人説主人們昨天去了不宜諾斯期了他絕望的坐在路邊，那個倫巴底老人看到他把她領進了一間屋子，他得到了一羣通過的神的幫助，到了科爾多瓦。到了那裏，一個老奶奶有説他們搬到了圖庫曼去了。他找到一個叫頭兒的商人請求一起到圖庫曼。頭兒答應了。而車伕們把馬可當傭人，威脅他，不久就病了，在頭兒的照顧下，馬可的病好了。而分別的這一天來了。經過一個星期的路，終於到了，當看到母親躺在牀上是他一句話也媽説，而母親做出了決定做手術，最後得救了。這正是母子之愛。

這部作品不刻意用修辭和結構，語言異常樸實。但由於它包含了作者對艱辛度日的社會中下層民眾的深切關愛，對普通人的純真性靈的熱情才寫得如此具體。

這本書讓我如醉如痴。有機會，你們也拿來讀一讀。

教育名著讀後感4

《每個孩子都能樂成》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他舉行了一五年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究結果表明，現實上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。 絕大部門也是世人帶着有色眼鏡看待的結果。

這學期我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。大教學論》《教育漫話》《愛彌兒》《葛篤德怎樣教育她的子女》《理想國》《歷史上最具影響力的教育學名著一九種》（張斌賢劉冬青）《西方教育頭腦史》（合著），湖南教育出版社一九九七年；《外國教育管理史》（合著），人民教育出版社一九九六年；《社會轉型與教育變革》，湖南教育出版社一九九。

陶行知教育名著》讀後感 陶行知是"五四"前後中國教育改革的旗手，畢生投身於中國教育教學研究與實踐，他堅持從中國國情出發，辦中國人民所需要的教育，形成了本身獨特的教育頭腦和理論，如"生活即教育"及"知行合一"的獨特教育頭腦，他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要身分，對當今。

這學期我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，比方讓水沿着水槽流下，帶着乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最後進入玩具鱷魚嘴裏。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在裏面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被迫令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積 。

幼兒的早起教育也是家長比較關心的讀後感。

教育名著讀後感5

金秋十月，我在學校圖書室借閲了《愛的教育》，全書以一個意大利四年級國小生安利柯的眼光，以日記體的形式，從四年級開學的第一天開始寫起，一直寫到第二年的七月份全學年結束為止，全書共一百篇文章。《愛的教育》中描寫的那些平凡的但卻真實感人的人物，它以最樸實的語言講述着一百個與孩子有關的故事，將“愛的教育”藝術地融進了這些故事，讓少年兒童在緩緩的愛的旋律中，得到高尚完美的愛的教育，在無形中培養了年輕一代的思想情操。

《愛的教育》以一個孩子的口吻告訴我們：素質教育就是愛的教育，對父母的愛、對教師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其它素質的基礎。這部書細膩生動地刻畫了各種高貴品質——愛國、善良、俠義、英勇、寬大、無私，令人深受感動。每一章節都洋溢着愛的旋律，都把“愛”表現得完整深入，淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小到父母、師長、朋友之間的小我之愛，處處扣人心絃，感人肺腑。書中洋溢着對生活和對大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神，以及對社會醜惡現象的無情鞭韃。

《愛的教育》內容新穎別緻，情節跌宕起伏，它所慰藉和激盪的情愫無不使人流下動情的淚水。那些發生在學校、班級和家裏的一個個感人至深的故事，那些父母對兒女的片片摯愛之心和殷殷期盼，師生、朋友、同學之間的愛和友誼，對祖國的神聖的愛無不流溢與紙上，愛子之情，同學之誼，師生之情，愛國之感，無不動人心魄，催人淚下。

我是一個教育工作者，能夠讀到這樣的一本書是我的幸運。一本以學生口吻所寫的書，給我們成人展示了孩子們的心靈，也引起了我們這些從事教育工作者的深思，我們究竟應該怎樣去教育學生，關愛學生，使他們在真正健康成長的同時又能將這種愛一代一代的傳承下去。作為一名普普通通的教師，我應該象作品中的老師一樣，心裏時刻裝着學生，在學生的思想品質、學習等方面多關心學生，愛護學生，把學生當作自己的孩子一樣去呵護，這樣，我的教育才會有更大的意義。同時，作為一名教師，我們還應該引導學生學會愛，愛父母、愛老師、愛同學、愛自然，使他們成為懂得愛的人。這是我們應該要做的，也是我們一定要做到的。

教育名著讀後感6

讀完斯賓塞快樂教育這本書在為人父母對於孩子教育這個問題上得到很好的啟發和幫助，這本書給予我生活中如何教育孩子實實在在的案例。書中講到：孩子一旦降生，他既屬於家庭又歸屬社會。一個品行端正，有良好教養和技能的孩子，成年後會對社會產生積極的作用。有的時候起的作用小一些，只對一個學校，一個家庭，一個羣體有作用，但是都是有積極作用的。相反，品行不端，沒有一技之長的人，可能只會起破壞作用，成為別人痛苦的根源。

現實中真的遇到過這樣的情況，一個人成年後沒有良好品行沒有一個技能，當他成家立業後，由於不願一直從事反覆的勞動工作，而好高騖遠，造成一個惡性循環。這樣的情況一旦出現，想要改造一個人，已經為時已晚，這樣的情況的出現可以説是有自身原因，也肯定是由於當時那個年代父母沒有過多注重孩子品行，沒有過多注重家庭教育，認為教育就是學校的事！認為個人的成才就是個人的問題！等等這些原因…

所以從這本書也清楚認識到家庭教育的重要性！孩子在學校接收教育的時間是有限的，在學校一個老師面對的是一個班幾十個孩子，不可能每個孩子都很好的顧及到。孩子與父母朝夕相處的時間要比學校的時間還要多。學校交給孩子大部分是知識技能，但是對於培養優良品質和激發一個孩子潛能則需要我們家長的耐心有效的對孩子進行指引和教導。

在我們家長教育孩子的過程，也是一個自己進修的過程。書中特別提到：你想要孩子將來怎樣，你就應該要求自己怎麼做。一旦我們的言語，情緒狀態是負能量面對孩子的時候，孩子的情緒也會低落，痛苦，當一個孩子處於不快樂的情緒中時，他的智能和潛能就會被降低。呵斥和指責並不能給孩子帶來好的教育成果。

所以在斯賓塞快樂教育這本書收穫最多的是：我們想要教育孩子成為一個快樂的人，那麼手段和方法也應該是快樂的。讓孩子從我們父母身上得到孩子想要學習的正能量和榜樣，讓孩子從小事要求自己，自己體會努力成果等等…

孩子的成長只有一次，錯過將不會重複，我們作為父母只要提前認識到孩子成長中的問題正確看待正確解決，將會成就孩子美好的未來！

教育名著讀後感7

"生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。什麼是“生活教育”？陶行知認為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”那麼我想，既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脱離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

陶行知認為：在教學過程中，先生的責任不在教，而在教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生的積極性，也不能啟發學生獨立思考。先生只有“教學生學”，交給學生學習方法和鑰匙，啟發他們的思維，培養他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”。“因為先生不能一生一世跟着學生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學生一齊發明？”因此，從這個意義上講，學生在學校裏獲得一種學習能力比學習知識本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。

善於發現生活中的教育，善於開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索。

愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能温暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的温暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落後的學生。

滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心絃。

伸展在學生們面前的生活之路也許不是那麼平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。

教育名著讀後感8

《老人與海》塑造了一個經典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之後釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽説過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖着小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，最後把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最後拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

海明威為什麼沒有讓老人最終勝利呢？用小説中老人的話來説：“一個人並不是生來就要被打敗的”，“人盡能夠被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷並努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論最後是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。以前為自我的理想努力追求過、奮鬥過，難道他不是一個勝利者嗎？老漁夫就是敢於挑戰自身缺陷及自我勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最後的勝利者，因為儘管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶着大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是説，鯊魚才是勝利者。但是，在理想主義者眼裏，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所説“我能夠被摧毀，但我不能被征服”。

人性是強悍的，人類本身有自我的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個好處上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！

人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自我勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者！

教育名著讀後感9

當我看完了《愛的教育》這本書後，我已經被它深深地感動了。它主要講了意大利的一名國小生安利柯的生活和學習。書中的一個個小故事都包含了許多的愛，如《卡隆的母親》講述了父母之愛，老師之愛和同學之愛；《執着尋母的孩子》講了兒女對父母的愛；《姐姐的告白》講述了兒女對父母的關心……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑。“愛”是多麼閃亮，多麼令人鍾愛的字。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間的關係變得更好！

其中令我影響最深的故事是《小抄寫員》，它主要講了敍利奧對父親的愛：敍利奧的父親是一位鐵路工人，不過因為家裏人多，而且工資少，所以他的父親又找了一份抄寫的工作，每天回家都要加班。敍利奧見了，決定每天等父親睡覺後，偷偷地幫父親抄寫。於是，他模仿父親的筆跡抄寫了一張又一張，而他的學習也隨着越來越差。他的父親很生氣並且嚴厲地批評了他，還説他自己是多麼努力，比上個月多抄了好幾張。而他的父親仍然不知道這一切都是因為敍利奧。終於，有一天敍利奧在抄寫時突然被父親發現，父親被他的行為感動了，他終於明白這一切的一切都是因為敍利奧。

“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們經常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多麼美好的東西啊！

我們生活在愛的海洋裏，如果能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發現，在這個世界上，居然有那麼多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！愛，像空氣，每天都在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入了我們的生命……

教育名著讀後感10

我閲讀了一本很有教育意義的書《鋼鐵是怎樣煉成的》。這是一部自傳性的長篇小説。作者奧斯特洛夫斯基對自己一生的經歷加以概括和提煉，以自己為原型塑造了保爾。柯察金這一個平凡而又偉大的英雄形象。

保爾·柯察金是十月革命後蘇維埃第一代共青團員的代表，堅強的布爾什維克戰士。作者深刻的描寫了這個人物內心世界的美，展示了主人公從童年起，直到國內戰爭和入黨後的成熟時期的人生經歷。反映了他在革命鬥爭的烈火中百鍊成鋼的成長過程。

保爾。柯察金出身於一個烏克蘭的工人家庭，在幾十年的學習和鬥爭中成為了一個堅定的無產階級革命戰士。他從小誠實質樸，渾身是膽，無所畏懼，但對剝削階級有着刻骨的仇恨，渴望反抗，同時自我要求上進，喜愛閲讀各種革命書籍，思想覺悟提高快。他的性格堅強，在敵人面前堅強不屈，和敵人進行堅強的鬥爭。更重要的是他能夠自我反省，對自己頭腦中殘存的舊思想開戰，客服了自己的無政府主義影響，客服了缺乏組織紀律的觀念。再也不做自己感情和習慣的奴隸。他將自己融入人民大眾之中，工作完全忘我，為了人民羣眾得利益而甘願付出自己的一切甚至是生命。面對身體狀況的惡化不屈不撓忍受劇痛，在另一條文學的戰線上繼續為人民服務。他是一個平凡而又偉大的英雄形象。

鋼鐵是怎樣煉成的？鋼鐵的精神是怎樣的？在烈火中煎熬，在重重困難中挺身而進；在烈火中千錘百煉，在惡勢力的壓迫下正義反抗。

正如奧斯特洛夫斯基在數中所説的那樣：人最寶貴的是生命。生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；再臨死的時候，他能夠問心無愧的説：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭！”人應當趕緊的、充分的生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以結束他的生命。

青春永遠都是美好的，但真正的青春只屬於這些永遠力爭上游的人，永遠忘我

勞動的人，永遠謙虛的人！

教育名著讀後感11

這本書是説關於愛的故事。主人公是安利柯，他是一個優秀文明的小男孩。我還認識了很多可愛的孩子，卡隆，品學兼優的德羅西，勤奮的斯代地，可愛的波列科西……他們給了安利柯最深厚的友情。當然，還有疼愛他的父母，令人尊敬的老師，他們給了安利柯最無私的愛。書中有很多感人的小故事，有《窮人》、《小石匠》、《感恩》等等。其中，《窮人》這篇文章深受我的喜愛。父親對安利柯的一段話更是讓我深受啟發，他説：“當你受到不幸的時候，別人幫助你，可別人有困難的時候，你應該伸出你的援助之手去幫助別人，你願意看到和你一樣活潑可愛的小孩為了温飽努力掙扎嗎?那是一件多麼寒心的事呀!”是呀，在我遇到困難時，心裏有煩腦時，我總能得到來自他人的關愛，或許是父母，或許是老師，或許是同學，或許是素不相識的路人……有了他們的幫助，成長的路上，我才能擁有七彩的陽光和金色的夢想，

可是，在享受幸福的同時，我卻很少想到為他人做些什麼。從電視上，報紙上，我知道在我國的一些貧困山區，還有很多孩子每天只吃一頓飯，他們上學要走很遠很遠，課外書對他們來説更是一種奢侈品……讀了父親的話，我想：我可以為他們做些什麼呢?我們班有個同學叫廖開俊，他是個特別調皮的孩子。他的爸爸媽媽到外地打工，很少回家，他很想他們，學習成績退步了，我是不是可以試着走近他，用温暖的話語去鼓勵他呢?我在心裏給自己打下了很多的小問號。

愛，是無私的。人人都可以獻出自己的一份愛心，或許我們的力量是微不足道的'，但也許正是這一點點光芒，就能給他人帶來温暖和信心，甚至可以改變一個人的一生。這是我讀完《愛的教育》這本書所感受到的。

我想把這本書推薦給大家，讓更多的人點亮心靈之燈，把無私的愛照亮世界的每一個角落!

教育名著讀後感12

讀了《一份個性教案》這本書心中有一些體會，深知要當好新時代的教師並不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。師生關係主導在教師，據有關調查證明，教師的行為和態度是決定師生關係親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認為影響師生關係的主導因素在於教師，66%的學生認為自我和班主任的關係還能夠，24%的學生認為和老師關係比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自我學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關係不太好，原因是因為自我的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關係情同父子母女的傳統認知受到了挑戰。而且，師生關係和學生理解教育程度有必須的聯繫。隨着學生受教育程度的升高，他們與班主任的關係出現趨於平淡的趨勢，也就是説年級越小、學歷較低的學生與班主任的關係越好。而學歷較高的大學生，他們生活學習獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相瞭解的機會，他們當中的大多數人認為自我與班主任的關係一般。

教師就應熱愛教育事業，熱愛學生，主動經常與學生溝通交流，願意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關係，遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自我所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規的學習，具有依法執教意識，以及對違法違規行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。

教師要注意提高自我的思想修養。教師要嚴格要求自我，自覺遵守學校的規章制度和有關規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環節的工作。熱愛學生的老師歡迎學生渴望的不僅僅僅是從老師那裏獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。

教育名著讀後感13

家長應做一個明智的學習者！這是我最近在《父母課堂》雜誌上看到的，能引發我在對待教育孩子的問題上深入思考的句子。

有人説，好父母不是靠學出來的，而是靠悟出來的。把總是用眼睛盯着孩子變為不斷反思和改變自己的教育行為，注重通過學習提升自己，才是解決孩子問題的關鍵要素。作者在文章中提出了這樣鮮明的觀點。是的，做好家長的關鍵就是要自覺地在教育孩子的實踐中去感悟，伴隨着孩子的成長曆程，父母必然也要有個不斷進步不斷學習的過程。

把眼睛盯着孩子變為注重提升自己。如何教育好孩子是不少父母平常需要絞盡腦汁的事情。平日裏，大多數父母都有一個共通的地方：從孩子的飲食、言行、禮貌等都是用一副挑剔的眼神去審視孩子，總想把他們規範到自己的理想狀態中。可很多的事實又不爭地告訴人們，孩子在家庭中普遍存在一個共同點：得到的批評多、收到的表揚少。一味地盯着孩子的缺點、總是依賴與外力矯治孩子的言行和品德修養是很難見效的。家長應做一個明智的學習者！目的是告訴我們父母要不斷地去反思和改變自己的教育行為，更多的是要通過學習提升自己，找到解決孩子學習和成長問題的鑰匙。

現實生活中，孩子的問題大多都是因父母缺乏對孩子的瞭解造成的。孩子在不同的年齡段，會表現出不同的生理特徵和心理變化，孩子依賴父母的程度、看待父母的教育方式也會有很大的差異。向孩子學習、讀懂孩子這本書。在孩子的成長過程中，父母只有不斷地學習，才能學會站在孩子的立場思考問題，向孩子學習，瞭解孩子的特點和真正需要，才能與孩子產生心靈的共鳴，成為孩子成長路上的貼心人和助推者。

最後作者還提出了這樣的觀點：在家庭中建立學習團隊，與孩子共同學習。常言道：父母是孩子的第一任老師。家庭可以説是人的一生中最初的學習場所，也是滲透力最強的學習環境。為孩子營造家庭良好的學習氛圍，譬如：對知識的追求，對科學的崇尚，人與人之間的相互尊重，家庭中的民主空氣，生活中的溝通，知識的分享等，這種氛圍的營造是每一個家庭成員的共同責任。

為了孩子的健康成長，願我們每一個家長都做一個明智的學習者。

教育名著讀後感14

魏書生説：“一名好老師，必須永遠相信自己的學生，不管多麼笨的學生，腦子裏其實都埋藏着無窮無盡的潛力。事實上，不是學生腦子裏缺少資源，而是我們缺乏勘探這些資源的能力。”關於管理，魏書生提倡民主、科學的學生自主管理。

魏書生管理最鮮明地體現了這一思想，其教學策略之高明，教學手段之巧妙令人稱道。

首先，他非常注意提高學生對管理活動的認識。曾經有學生問他：“您還能做我們的班主任嗎？”魏書生説：“為什麼不能？”學生説：“我們看您太累了！”“那我就請副班主任來管嘛！”學生問：“副班主任在哪？”魏書生説：“就在每位同學的腦子裏！”談話中，魏書生除巧妙地向學生傳達了對學生的信任外，還向學生傳遞了這樣一個信息，這就是：管理對整個教學活動來説是必要的，但管理不是老師來約束學生，而是學生在學習活動中的自我約束。效果上，減少了學生對管理的牴觸以至對抗的情緒，這無疑極大地提高了教育管理的實效。

其次，魏書生創造性地創設了多種自我教育形式，如：寫“説明文”，寫“心理病歷”等，大力倡導學生自我約束和自我管理，以儘量把問題消滅在萌芽狀態。自己的行為產生自我約束，真可謂“一舉數得”。

另外，除課堂教學，魏書生還把大量的課外教學活動（包括德、智、體）等科納入了班級管理的軌道，如定期定人檢查作業批改作文，課前一支歌等，加強了教學與管理間的聯繫，推動了教學管理與班級管理的整體自動化。善始善終，持之以恆。凡事不做則已，一做必做到底，既顯示了制度執行的一貫性，又鍛鍊了學生的意志力。

魏老師讓我深刻理解：所謂班級管理，並非是説教師與學生的關係就是管理與被管理的對立關係。其實，施教與求知的目標決定了師生在管理過程中合作的可能性大大超過了他們之間的排斥與對立，學生完全可以成為管理活動的主人，前提是要給予他們充分的信任並採取高明的教學策略，只有這樣學生才能成為學習的真正主人。

教育名著讀後感15

愛是神奇的，使人與人之間變得沒有距離；愛是美麗的，使一個奇貌不揚的人變得很可愛；愛是無私的，為了親人會付出一切；愛是偉大的，大難之中有大愛。

《愛的教育》記敍了一個又一個感人的故事，一篇篇膾炙人口的日記，體現了愛的不同真諦。其中，最令我感動的還是這幾個故事。

在《為父着想》這篇日記中，主人公許利亞是國小四年級的學生，品學兼優。許利亞為了分擔父親養家負擔，他每天晚上在父母睡後，幫助做抄寫工作。沒有充足的時間休息，早晨晚上學習時都沒有精神，以致學習成績下跌。父親發現了，指責了他，甚至冷落他，對他不抱希望。許利亞沒有道出原委，仍把痛苦埋在心裏，繼續工作。看到許利亞的舉動，和他為父着想的精神，我不禁想到了自己，我在生活中雖然也會為父母親分擔一點家務，但大多時候都不會為父母着想，在自己甜甜入睡入夢的時候，父母還在不斷工作，我沒有顧忌；父母做家務，我卻在一旁悠閒地吃零食，望着窗外的美景……我跟許利亞比起來真是太不應該了。許利亞在經受父親責備後，沒有説出原因，他認為告訴了父親，父親準不讓他幹下去，對父親會很愧疚。我要學習許利亞為親人着想的品質。在父母工作時，為父親倒上茶，為母親捶捶腿、按按摩；在每次飯後，主動擦桌、刷碗；要用實際行動表示，堅持做家務，做後不居功……

還有在《朋友的友誼》中，同學安東尼病得很重，安利柯和甘倫、戴洛西約好去探望安東尼，他們買了水果去慰問安東尼。甘倫尤為親熱。他父親催我們回家，但兩天不説話的安東尼不停地叫着甘倫，甘倫留了下來，他們説笑着，甘倫整晚陪着安東尼。同學甘倫的思想真好，處處幫助同學，是他的奉獻使生命垂危的安東尼病情有了好轉。再想想我，我一定要和同學建立良好關係，幫助有困難的同學，建立友誼，做了事不求回報，學習甘倫無私奉獻，樂於助於的好品質。

書海揚帆，伴我成長。讀了《愛的教育》，我覺得對我的成長有極大的幫助，書中父母對兒女的一片摯愛之心和望女成鳳、望子成龍的殷殷期盼，師生、朋友、同學之間濃濃的友情，對祖國神聖的愛……都鼓舞着我，奮發着我！