李爾王讀後感【多篇】

李爾王讀後感 篇一

我覺得這是很寫實的戲劇，不是劇情的寫實，而是對於人性的刻畫。

誰敬愛我，我就把王位傳給誰；就算現今的社會新聞仍是時常可以看見；分了家產的。父母流落街頭；我一直很不瞭解這項的子女，或者是這樣的父母內心就竟有着怎樣的想法。當然如果説孝順父母是必須，是天經地義，是不可違背的祖宗之法，也太過於教條式，説法也或許過於中國。

所以在這劇本e我看到的都是人性，非常鮮活的刻畫；兩個姊姊為了權力，拚命的連結起與父親的親情，卻又在得到之後急於破壞；然而卻又雙雙為了愛情而死，這不是相當矛盾嗎？看起來好像是為了有形的權力j望，而輾斷了親情；最後卻又為了無形的愛情吸生了生命，雖然相當的矛盾，但這就是人性。人活着就不斷的會被這兩股力量所拉扯，甚麼才是最重要的，對於每個人，有不同的天秤，在天秤上有着不同的平衡。

很喜歡這個劇本，不要I限在孝道，也不侷限在親情，他的確是一場悲劇，每個人在被不同的力量拉扯，作出不同的選擇之後，走上的悲劇之路，雖然結果不讓人滿意，但都是自己選擇的人生。李爾王是，兩個大女兒是，小女兒也是。

李爾王讀後感 篇二

《李爾王》約寫於1605年，取材於英國民間一個古老的家喻户曉的傳説，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實率直善良不會取悦父王的小女兒科第麗霞驅逐到國外。科第麗霞被-迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。

誰料兩個大女兒達到目的後卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的悽慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最後被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。李爾王這個糊塗虛偽的老國王，因為自己的虛榮之心，害了自己更害了那個善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來他遭到這樣的後果是活該、是自食其果，話又説回來，人到老年遭受到如此的待遇應該説是他一生中最苦的果子了，更慘的是最善良的女兒又死在了自己的前頭。

可是我們有沒有想過他是一個平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時候沒有聽別人的勸言和真話的時候又怎麼能夠在自己的王位上做到現在，又怎麼能夠把自己的國家治理得如此呢？可是，由於他平時身居高位，長期生活在一呼百諾的宮廷之中，周圍都是爭先恐後向他邀功獻媚之人，所有的人或事都圍繞着他轉動，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。年月深久，他就像一個上了癮的吸毒者，奉承和獻媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開歌-功-頌-德。當他失去了王位、權勢，歷盡磨難，卻因而恢復了人性，他臨終的悲鳴不是為當初他迷戀的宣赫的聲勢、帝王的威嚴，而是為了當初被他驅逐出宮受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長眠中喚回她那顆洋溢着仁愛的熱心了，正因為這種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢、權勢收買的人間真情。可是，正當兩個女兒都向他獻媚花言巧語，哄得他興高采烈的時候，偏偏小女兒科第麗霞沒有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，一怒之下把小女兒趕出了自己的國家。

小女兒科第麗霞是善良的、天真孝順的，同時她也是固執衝動的，如果只有自己知道自己的善良、孝順又有什麼用，既然知道自己的兩個姐姐是什麼樣子的又為何不能在此爭得一地之位，以此來為自己為老父鋪好一條後路呢？保持自己的尊嚴和作風是沒錯，可是人有的時候是需要用言語向他人表白説明的，有的時候言語比行動的作用要大得多。她也是幸福的，因為自己的一無所有而得到了一個真心愛她的郎君，這是她的兩個姐姐不曾也不可能擁有的，她是一直活在愛與被愛之中的。

但同時她也是衝動的，因為父王受到了兩個姐姐的狼心狗肺的對待而出兵討伐她們，到最後失敗受辱而死於獄中，這難道不是她的衝動嗎？自己心善不忍，那也要在有把握之時做有把握之事呀，可她在自己沒有準備完善的時候冒然地出兵又起有不敗之理。

李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用説了，是一個狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女人，為了各自的利益驅趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個男人也同樣是一個狠毒的男人，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是因為她們是國土的擁有都而對待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個男人，因為權利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒有一個為人妻、為人女的樣子，可能她們直到死都沒有明白一個為人的道理吧！這裏最壞的、用謀最高一籌的應該説是葛羅斯脱的私生子愛特門了，為了家產、為了更高的地位同樣是迫-害自己同父異母的哥哥，更是害了一直把他當作孝子的父親，這些對他來説還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語把所有的人哄得團團轉，最終有兩個女人因為他的虛情假意而死於自己的手中，而他自己到最後一無所有，還葬送了自己。説真小人可惡，可像他這樣的帶着假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。

《李爾王》讀後感 篇三

《李爾王》約寫於1605年，取材於英國民間一個古老的家喻户曉的傳説，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒高納裏兒、二女兒里根，卻把誠實率直善良不會取悦父王的小女兒考狄利婭驅逐到國外。考狄利婭被迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。誰料兩個大女兒達到目的後卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的悽慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最後被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。

李爾王自禍其身又禍及他身的教訓有兩點：其一是不該不留餘地傾其所有而只剩兩手空權；其二是不該昏然不分善惡地寄託殘生。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節操，因此慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無望；他雖認識到自己的輕信之罪，終因得知被迫害的兒子仍在人世並陪伴保護着困苦無援的自己，又得到了真相後，由於承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導致無處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最後在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中結束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見官場的邪惡，可知人心的險惡了。

我們每個人的心中都有一個善與惡，偽與真的觀念和標準，沒有誰生下來就可以判斷它們，現實生活是殘酷的，我們不可能像書中的故事那樣有好的結果，我們都是要經歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的，我們不能因為自己心中的渴望而失去辨別的理智，要抑制那位喜甜的愛好，如果沒有嚐到苦的滋味又怎麼會知道甜的滋味呢？

李爾王讀後感 篇四

我以往聽過一個和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國王也有兩個口蜜腹劍的大女兒和一個直率的小女兒。當小女兒拒絕奉承父親而被驅逐時，從她臉頰上流下的眼淚變為了晶瑩剔透的鑽石。最終國王意識到自我的錯，順着鑽石鋪成的路找回小女兒，童話有一個圓滿的結局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。僅有在肯特和讀者的眼裏它才和鑽石一樣價值連城，因為那是親情和真理的象徵。《李爾王》以杯具結束的原因在我看來有以下兩個。

首先，權力實在是十分誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節線索説明這一點：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛德蒙的地位就比愛德加低。儘管大家都明白私生子不能選擇是不是當個合法的孩子，他們還是對私生子抱有偏見。機敏狡猾的愛德蒙所以才向英格蘭開始了自我爭奪地位的戰鬥。親情在這條線索中不那麼重要，只是為了在兩兄弟之間作比較控制變量而已。在愛德蒙接近勝利時他是多麼風光，掌權者信任他，看清他詭計的父親死去了，被他陷害的兄長淪落成流浪漢，只差一點他就能借着戈納瑞和裏甘登上國王的寶座。愛德蒙以不正當的方式挑戰了命運，終究被正義和道德——即愛德加代表的精神吞噬了心志發了瘋。雖然戈納瑞和裏甘對於權力的渴望沒有那樣誇張地落在文字上，她們的一言一行配合愛德蒙的地位戰向讀者展示了權力和慾望交織構成的無底洞。

其次，李爾沒有反省自我的意識，而是空口指責兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加於任何不按照他的意願行事的人；他變化無常，有時喜歡聽甜言蜜語，有時又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表此刻自我身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個女兒沒有遺傳任何父親的特徵大女兒和二女兒的貪婪無情；小女兒的善良寬容，不正是李爾的不一樣側面嗎弄人的比喻“蝸牛揹着一個屋子是因為能夠把它的頭縮在裏面；它不會把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒地方安頓。”用“屋子”暗示國土和權力，用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷裏有阿諛奉承的大臣幫忙掩飾，蜕下這層虛偽的表皮李爾才得到了報應。杯具就在於李爾依然沒有明白：做父親的沒有樹立好榜樣是不應當的。

作為一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自我的角度理解故事。《李爾王》的悲情不是讓淚水濕潤讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。

《李爾王》讀後感 篇五

《李爾王》也是莎士比亞的悲劇。人物的醜陋描寫的淋漓盡致，甚至站在讀者的角度，都會被人恨死。

英國的李爾王有三個女兒。他們是奧伯尼公爵的妻子，貢內爾，康沃爾公爵的妻子，里根和美麗的女孩科迪莉亞。與此同時，法國國王和伯肯迪公爵向科迪莉亞求婚。當時兩個人為了這件事住在李爾王的宮殿裏。

老國王八十多歲了，他決定把國家大事留給年輕人。他把女兒們叫過來，想知道她們有多愛自己，這樣他就可以按照女兒們愛自己的成都來分配他應得的土地。

大女兒Goneril和二女兒里根各得到三分之一的説辭，但Cordelia知道姐姐們説的不是真的，所以只能説：“我愛你不多也不少，只是按每個女兒的本分愛你。”

李爾王分不清哪句是真哪句是假。聽了科迪莉亞的話，她大發雷霆，斷絕了與科迪莉亞的父女關係，將三分之一的土地分給了奧爾巴尼公爵和康沃爾公爵。原本想娶科迪莉亞的伯肯迪公爵沒有向她求婚，於是科迪莉亞嫁給了法國國王，去了法國。

科迪莉亞離開後，國王受到兩個女兒和康沃爾公爵的欺凌，不僅減少了一半保鏢，還阻止他返回皇宮。因為歐本尼公爵善良，所以他處處為國王説話。

最後，國王去了科迪莉亞，但他和科迪莉亞在法國和英國的一場戰爭中被帶回了英國。在監獄裏，貢內爾和里根派人去殺了他們。貢內爾、里根和康沃爾公爵最終被殺，歐本尼公爵最終成為國王。

事實證明，“一切美德以孝為先”連孝都達不到，還能成就什麼大事？我給了他們一句話：再也不説話了，但是你藏不住你邪惡的心。只有未經修飾的文字才是完美的，你不能讓真正愛你的人傷心。

李爾王讀後感 篇六

李爾王，相比哈姆雷特遜色太多，主要講述了幾種矛盾的社會關係：老人與子女、私生子與繼承權、畸形的感情，同時經過對兩個家庭的糾葛，利用謊言與真相，把矛盾推向了高峯，構成了最終的杯具效果。

老人與子女

李爾王老來昏聵，喜怒無常，喜歡聽奉承的話，並引以為真，不能經過理性去確定是非，聽信了大女兒和二女兒的甜言蜜語把自我的國土和權力分給了兩人，並與拒絕逢迎、一心真誠的小女兒斷絕了父女關係。作為老國王，放棄了權力，卻保留了一百人的強大武裝，再加上剛愎自用、反覆無常的性格，讓獲得權力的兩個女兒沒有安全感，擔心惹他不順心的時候，給她倆帶來生命危險，所以想方設法的削弱這一百人的武裝力量，這也是李爾王與女兒們的矛盾焦點，成為了後面故事情節的發動機。李爾王的決策，無疑是昏庸的，縱觀中國曆代王朝，除非死亡，沒有一個君王會在自我有生之年主動放棄自我的權力，因為在這個位置上，權力意味着自我生命的保障，即使像乾隆帝做了太上皇，也仍然經過和珅把持着國家權力。包括現代社會的老人與子女的關係處理，類似的例子也層出不窮，很多子女都是為了老人的遺產而去孝敬老人，當老人的資產如果已經到手，就會變得不能相處，恨不能老人早日歸西，正所謂：老父衣百結，兒女不相識；老父滿囊金，兒女盡孝心。父母子女的關係，不應當是建立在物質的基礎上，而應當是在從情感和倫理上，這才是貼合人性的，動物尚且懂得反哺，作為父母和子女都不應當唯物質論，這樣才能和諧，才能共享天倫之

樂，才能真正享受生命的完美。

私生子與繼承權

私生子，自古就不是一個光彩的名稱，由於父母的不負職責，私生子得不到公正的人權待遇，世俗的排擠與世人的歧視，讓他的成長中充滿了壓力和障礙，最終導致性格的偏激和扭曲，在對地位和財產的繼承權上，尤其不公正。這也是格羅斯特伯爵的私生子愛德蒙，一心想要得到公正的權益，拋棄了父子、兄弟的親情關係，經過欺騙、告密等卑劣的手段去謀求自我想要的地位和財產。

畸形的感情

比較戲劇的地方在於，李爾王的兩個女兒，竟然同時愛上了格羅斯特的私生子愛德蒙，他們竟然會對愛德蒙經過自我卑劣的手段取得的成功欣賞有加，李爾王的二女兒想除掉自我的公爵丈夫，認為僅有愛德蒙這樣的人才會配得上自我的眠牀，真是魚找魚蝦找蝦……由此可見，相同的價值觀才是感情的基礎。故事的結局對他們也都是公正的，三人一同到地獄去做夫妻了。

謊言與真相

謊言與真相，李爾王與三個女兒，格羅斯特與兩個兒子，我們聽到的、看到的往往不必須是真相，真正的真相還要經過理智去確定，經過更多的觀察去總結。因為，謊言往往會包裝自我，針對人的需求和人性弱點，加以滿足，才能實現欺騙的目的。因為所求不能得到正常的滿足，所以才會先針對你想要的，給予滿足或者滿足的許諾，才能順利的從你那裏得到他想要的。有時候，當人進入某個通道之後，忠言、真相反而會沒有生存之地，絕對的權力更會加劇這種情景的發生，當忠臣肯特向國王諫言時，被盛怒的李爾王放逐，絲毫沒有一點兒猶豫與反思。

總結來講，這個故事就是李爾王老年昏聵，驕傲自大，為了顯示自我權勢，把國家分給了兩個甜言蜜語的女兒，與堅持本性的小女兒斷絕關係，之後被兩個獲得權勢的女兒欺壓、遺棄，越來越瘋，在忠臣肯特的聯絡下，小女兒引法國軍隊來救父，但最終戰敗身亡，李爾王也悲傷而亡。李爾王失去丈夫的大女兒和二女兒都愛上了愛德蒙，為了爭奪愛德蒙，二女兒謀劃殺死自我的丈夫未遂，毒死了自我的大姐，然後自殺身亡，愛德蒙被處死。格羅斯特伯爵因忠於李爾王，被愛德蒙出賣，並被李爾王的大女兒挖掉了雙眼。

李爾王讀後感 篇七

莎士比亞著有四大悲劇，有人認為《李爾王》是其中最為出色的一部，我也認同，《李爾王》的確寫得更發人深省。魯迅曾説過：“悲劇就是把美好的東西毀滅了給人看。” 《李爾王》中那麼多被扭曲的人物性格正加強了此劇的悲劇性。一位高高在上、擁有無上權力的君主，竟然被自己的女兒迫害，淪落到無家可歸，街頭行乞的地步，真是可悲可歎。

李爾王無疑是整個悲劇的主角。他是一個專橫暴虐、剛愎自用的統治者；他擁有着至高無上的權力，本可坐擁天下，享盡榮華富貴。然而，一個致命的錯誤造就了屬於他的悲劇，也暴露了人性的一大弱點，那便是——虛榮心。人都喜歡聽好話，都喜歡被奉承，尤其是人到了老年，總喜歡居功自傲，也因此總被遮蔽了耳目。作為一個長期處於統治地位的國王來説，虛榮心更勝於常人，他聽慣了讚美的話，聽慣了甜言蜜語，必然不習慣小女兒的誠實和拙於言語。可以説，小女兒考狄利婭的誠實是對他虛榮心的極大挑戰與諷刺，而長期生活在虛榮中的他正是由於不習慣小女兒的誠實，所以他才會如此惱怒，以至於把小女兒趕出家門。中國有句老話:良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。這位不列顛國王卻恰恰不明白這個道理。平日裏，大女兒和二女兒竭盡所能地奉承與渲染，令這位國王陶醉了，醉得飄飄然，醉得忘乎所以，醉得一塌糊塗，於是那個講真話，説實情，對父親真誠坦白的小女兒成了悲劇。同樣的，格羅斯特也是這樣一個角色，他聽信私生子的讒言，而不相信言辭木訥，真誠善良的長子的`為人。他和李爾王有着相似之處，同樣身居高位，同樣習慣於聽信讒言，這便註定了他們同樣的悲劇結局。

其次的主角就是小女兒考狄利婭了。她在劇中可以説是完美和正義的化身，真誠和善良的象徵。當被父王問及有多愛父親時，她誠實地表達出了內心的想法，由於語言表達不合父親的心意，卻被逐出家門；但當她得知父親被姐姐拋棄時，又毅然為自己深愛的父親討回公道。正是她在父親顛沛流離、窮困潦倒之際出兵討伐兩個忘恩負義的姐姐，但是，悲劇總是這樣，把美好的事物毀滅給人看，讓本應有圓滿結局的人物不得善終。考狄利婭最終自縊而死，老國王也鬱鬱而終。她的誠實可以説是對於虛榮心的一個警醒，其實她是最愛父親的女兒，只是由於不善言辭而被父親誤解，也正是因為這樣，才導致了最後的悲劇結果。然而，考狄利婭又是幸福的，她嫁給了一個懂得欣賞她的真誠與善良的法蘭西國王，避開了那些趨炎附勢，口蜜腹劍之徒，從這方面來看，她又是幸福的。

然後是考狄利婭的兩個姐姐，虛偽，虛榮，自私而又殘忍，養尊處優，只懂享受，極端

個人主義，是“假、惡、醜”的典型。與他們相似的是愛德蒙，他是個十惡不赦的叛徒，他設計讓父親和哥哥愛德加遭受苦難，又勾引高納里爾和里根使她們姐妹反目，自相殘殺，他是“惡”的代表。環境造就性格，性格決定命運。他是格羅斯特的私生子，這種不光明正大的地位，使他受到了不一樣的待遇，表面上可能與哥哥沒有什麼不同，但背後肯定受人指指點點，在這種環境下成長的愛德蒙，成為了一個性格扭曲的復仇者，也正是因為如此歪曲的人格，造就了他悲慘的命運。與之相反，哥哥愛德加，性格純良，為人敦厚，卻一度被父親誤解，派人追殺。死裏逃生的他，仍然以德報怨，即使危險重重，也從未放棄過自己的父親，一直保護着他。

其實在《李爾王》這部劇中，國王身邊的那個弄人倒是個有趣的人物。他的戲份很少，跳樑小醜一般，似乎每次出現都在插科打諢，好像沒有他這部作品仍然完整。但是，他又彷彿是劇中唯一一個冷靜的人，唯一一個理智的人，唯一一個身在劇中又超脱劇外的人，一個“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的人物，彷彿一個不食人間煙火又洞察世間萬物的神明。他的每一句話都有深深的哲學意味，他是李爾性格變化的推動者，同時也推動着劇情的發展。他的每一句話都在啟迪着李爾，同時也是對社會對人性的極大的諷刺與反思。正是這個小丑的出現，在不斷的嬉笑怒罵中將人們引向了更深層次的思考，也使得作品反映現實的意味更加強烈和犀利，在不經意間，提升了作品的層次。這個小丑，看似多餘，實則至關重要。

悲劇，就是要把美好的東西毀滅給人看。在《李爾王》中，不僅是美好的東西被毀滅了，連醜惡的東西也被毀滅了，而且是毀於“惡”本身。高納里爾和里根的自相殘殺以及愛德蒙之死，不僅僅在於加重了作品的悲劇色彩，更在於向人們傳達了一種希望。正如中國那句老話：“惡有惡報”，他們的下場恰恰驗證了“自作孽，不可活”的道理，這也是他們應得的結局。醜與惡最終會被美與善撕得粉碎，世界終究是美好的。