喬治·奧威爾《1984》讀後感（精彩多篇）

喬治·奧威爾《1984》讀後感 篇一

“讓我們在沒有黑暗的地方相遇。”奧伯裏恩很早就對温斯頓説過這句話，最後這句話也在意想不到的地方成了真。

一直以來，温斯頓都在這個壓抑的世界裏活得小心翼翼，但命運早在故事開始之前就已決定，變化的是過程，不變的是結果。關於茱莉亞和奧伯裏恩，温斯頓一開始就猜錯了，他被茱莉亞精湛的演技所騙，以為她是敵人，卻沒看到她的真實；而他對奧伯裏恩莫名的好感促使他因信任自投羅網。肉體的折磨和精神的折磨讓温斯頓失去了原本的模樣，蠻橫地摧毀了所有的思想。當他再次遇見茱莉亞時，兩人因互相背叛而產生的強烈的自罪感讓我唏噓不已，一切都不可能再回到從前。

為了控制思想，恣意篡改歷史、消滅字詞，這個世界到底是真實還是謊言？

“戰爭就是和平，自由就是奴役，無知就是力量。”這是整本書中反覆出現的口號，聽起來很矛盾，但卻實實在在的存在於現實中。

對外有了共同的敵人，內部就能團結，忽略掉那些內部矛盾，讓統治更穩固。想要自由就必須遵守既定的規則。越是無知越容易被控制而成為一股強大的力量。

讀完這本書，迫切地想讀第二遍，因為越到後面越發覺前面有許多沒有注意到的鋪墊和伏筆，有些理所當然的事情並沒有那麼普通。我始終記得那雙老人的`眼睛，彷彿看到了整個故事的結局。

喬治·奧威爾《1984》讀後感 篇二

我曾開玩笑地説，讀一讀末世，反烏托邦，才能深切體會到自己目前的生活有多麼幸福美好。果然，合上書的那一刻我在慶幸：幸好我還擁有思考二加二等於四的自由。極權主義的社會充斥着絕望與血腥，中途穿插着温斯頓與茱莉亞短暫的情感交集是唯一一抹閃爍的亮色，可這段閃爍的光就像一個鮮亮的蘋果落到賽馬者的帽子上，來不及稍作停頓就已滾落到沙土中，被飛馳的馬蹄踩得粉碎。

悲劇果然是將美好的東西建立起來再毀得粉碎還要補上兩腳。原本1984的世界就一派監獄似的鐵灰色調，好不容易温斯頓才擁有玻璃珊瑚中透着碧色蒼穹的寧靜天地，那裏的語言都被刷的五彩斑斕，畫眉雀躍吟唱着歌兒。我想象着暗調的畫面中，僅僅温斯頓和茱莉亞是彩色的，失去思想的人羣化作團團灰色的囈語圍繞着他們，兩人的手悄悄相握，目光卻一致地、平靜地注視着遠方，毫無交集。

可惜玻璃鎮紙被摔成了碎片。

“讓我們在沒有黑暗的地方相見。”——奧布蘭終究是仁慈的，他讓温斯頓的肉體活了下去，即使那是一具行屍走肉，但是沒有比活着更重要的事情了。在極權主義下，奧斯都選擇了適應它的生存方式，他活的很好，不必與骯髒的辦公間、劣質的杜松子酒、一塌糊塗的粉色燉菜為伍，而是活在整潔明亮的地方，只需要舉杯用葡萄酒解決一個又一個思想罪犯。當温斯頓吃驚地喊叫“他們也抓到你了！”的時候，奧布蘭平靜有多少有點遺憾地諷刺道“他們很久以前就抓到我了。”奧布蘭也是個有故事的人，問題是：妥協與否。

不大樂意跳出書本去聯想現實，我是個對政治不太感冒的人，寧願停留在可以無憂無慮歌唱的羣眾階段，做一個清醒的人太累了，如奧布蘭一般的人瞭解時代的黑暗卻倒向黑暗，把一個個覺醒又不打算妥協的人拉攏或者改變，這未免太過令人悲哀。當時代在逆流的時候，你是要選擇順流還是逆流？1984會讓人聯想到文革那個逆流式的時代，人人身不由己，命如浮萍。

我一直在追求自由，卻發現人生是一個個扣好的圈子。我翻越了柵欄，以為自己是與眾不同的那隻黑羊，卻發現自己身處於一個更大的牧場中。據説眾多思想家對自由的定義有200種之多，薩特説“人是生而要受自由之苦”。於我而言，我是深受追尋自由之苦，就像是要捕捉一絲風，誰又能做到呢？思索了古代莊子的《逍遙遊》：“乘天地之正，而御六氣之辯”，太玄了，怎樣去“遊無窮”呢？怕是要飛昇成仙了罷。温斯頓最終還是沒能尋到與雙重思想對立的雙重自由——即肉體和精神上的自由，他不畏死，然而生不如死卻迫使他屈服，肉體的壓迫禁錮了精神的飛昇。

已經足夠了，偶爾放縱自己思考，稍稍在邊緣遊離不擔心越界最後歌頌我們這個時代的平安喜樂。

和1984比，我們還是不錯的，不是麼？

喬治·奧威爾《1984》讀後感 篇三

今天是喬治·奧威爾114週年誕辰。

奧威爾的經歷和思想都比較複雜，他是極權主義的堅定反對者，但他的出發點卻不是哈耶克式的自由主義，而是民主社會主義的東西，他同情社會底層，反對所謂資本主義對工人和農民的剝削。

奧威爾繼承了英國文人的政治諷刺傳統，是個一流的諷刺文人，但他對政治、經濟、商業道德、自由市場的認知卻相當膚淺，甚至有人説其在這些方面是“完全無知的”（美國法學教授愛潑斯坦語）。儘管如此，奧威爾對極權政治之惡的揭發卻充滿了天才般的深邃、精準和預言性。

1946年，他搬到蘇格蘭西海岸的一個荒島上隱居，並於1948年完成了新小説，他將這一年份的後兩位數字顛倒，給新書命名為《1984》，在書中，他細緻地勾勒了極權政治給人類社會製造的陰暗圖景，其基本主題是，在強大的極權（集權）政治下，個體意志、個人自由和社會正義會遭受怎樣的命運，卑微的個體如何與無所不在的權力和無所不管的國家作鬥爭。奧威爾曾跟朋友提到他撰寫《1984》的初衷：“我並不相信我在書中所描述的社會必定會到來，但是，我相信某些與其相似的事情可能會發生。我試圖從這些極權主義思想出發，通過邏輯推理，引出其發展下去的必然結果。”誕生了奧威爾的國度是幸運的，因為他的擔憂沒有到來，但不幸的是，他的擔憂卻在另一些國度幾近成為現實。

有人反對將奧威爾稱為預言家，説他只是政治諷刺家，是的，在奧威爾的時代，《1984》是對歷史的諷刺，但更加諷刺的是，半個多世紀過去了，它更像是對歷史的預言。奧威爾的不幸還在於，當一個社會最需要閲讀奧威爾之時，正是這個社會最悲哀之時，而這卻是奧威爾最成功之時。