學會生存讀後感（推薦22篇）

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篇1：學會生存讀後感

《學會生存》把“學習化社會”的概念推向了世界，並推進了人們對終身學習的思考，是由於當前的科學技術的發展的迫切需求所產生的偶然觀念，必然結果。

如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠學會以後乃至一生所用的知識，所以學習的目的很明確，就是學會生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對於人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。其實生存包括各種各樣的需求，一是：物質方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質、人格、意志。

其中的有關教育的擴充需要與要求值得關注，因為當前我國的就業形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關係並不總是自然地和諧一致的；第二，在這兩方面都可能發生不均衡的狀態；第三，在許多部門，在大多數國家中，這兩個因素是不相符合的；第四，教育需要和教育要求，無論其各自的增長率如何不平衡，無論其結果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經濟的發展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會―經濟的原因。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意願的影響，並部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應有的地位，它至少已為每一個人作出了一定的貢獻。

對於教育的要求是我們時代的特徵，其範圍之廣和力量之大是空前的。這種演進――由於種種協調一致的原因――正在世界所有地區發生着，無論其經濟發展水平、人口增長率、人口密度、技術進步的程度和每個國家的文化政治制度如何。這是一個無可爭辯的普遍歷史現象。一個跡象表明，這種傾向將繼續高漲。在我們看來，這是不可逆轉的。將來制訂教育政策必須根據這個基本事實。在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。終身學習，人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。不斷的學習，就是學會了生存。

篇2：學會生存讀後感

生存是人的本能，活着是本能、活得更好是希望。如何讓人們活得更好？

《學會生存》一書中告訴我們：“國小教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，”換而言之就是教育不光是要求我們理解這一概念，不光教會學生考試，升學，更重要的是教會學生生存，在不同的環境，不同的時空學會生存。我國的國情決定了獨生子女越來越多這一現狀，而獨生子女從小到大都是父母或者爺爺奶奶嬌生慣養大的，他們過着“衣來伸手，飯來張口”的生活，因此在他們身上有很多的不足，比如缺乏理解別人，沒有同情心，不知道感恩，缺乏合作意識等等。

這種在他們自己看來“很正常”的事情如果不加以教育和引導就會鑄成大錯。在家裏不能理解和體貼父母家人的辛苦，在學校不能合同學和睦相處，走上工作崗位不能和同事同心協力的工作，這樣的人走向社會不要説做什麼貢獻，生存也成了大問題。也就是説因為我們的教育之重視了理論方面的東西，而犯了一個天大的錯誤就是脱離了實際，沒有把最本能的東西教給我們的學生，這難道不是教育的失敗嗎？教學最終的目的是能將所學的知識運用於生活，尤其是創造性地運用，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。因此我們應以課外實踐為憑藉，引導學生走向社會，走向生活。書中還着重從理論上論證了“終身教育”的必要性。

它認為，心理學研究指出，“人是一個未完成的動物，並且只有通過經常的學習，才能完善他自己”。人可以無限接近客觀世界，但永遠也不可能窮盡它，人在其自身的發展過程中，永遠也只是“一個未完成的動物”。從而證明教育對人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，這一點對我們認識人，是有貢獻的。我們可以説，人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程”，正是教育在這一無止境的完善過程和學習過程中扮演了極其重要的角色，“教育包括培養和發展一個人全部潛能的教養過程”。一個人的`歷史就是人的潛能隨着生產勞動的發展而逐漸地無限地變成現實的歷史，而這種轉變恰恰又是以教育為居間作用的。實現人的自我完善，培養全面發展的人，這是人的本性向社會提出的要求，是人類社會向教育提出的任務。這一要求和任務沒有任何時候比現在更為迫切和必需了。

篇3：學會生存讀後感

“學會生存”這個理念是我在擔任心理健康輔導教師的時候，在一次中國小心理健康教育研討會上聽著名的心理學者孫雲曉老師説的。後來有幸在網上堆到了這本書。《學會生存》一書，把學習化社會的概念推向了世界，並推進了人們對終身學習的思考。

在21世紀“學會生存”就要把學習當作一種生活方式，樹立終身學習的觀念。終身學習，是指人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。聯合國教科文組織發佈的《學會生存》報告把終身學習與建立學習化社會結合起來。“學習化社會”的一個重要標誌就是學習成為整個社會成員一項經常的重要活動。創建學習化社會有賴於終身教育思想的普及，又有利於終身教育的實施與提高。

而當學習成為一種生活方式時，另一個關鍵問題出現了，這就是“如何學習”。“學會學習”是“學會生存”的前提。發現和創造新知識的能力是引導現代社會發展的關鍵。為了自我的終身學習和創造活動，我們的教育重點必須從“學會”走向“會學”，即培養學生一種創新性學習能力。

“學會學習”在當前還要轉變一種觀念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉變。文憑和學歷是靠勤奮學習得來的，表明了一個人受教育的程度。但這並不意味着有文憑就有水平，有學歷就有能力。隨着時代的發展和社會進步，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術不斷出現，要求人們必須開闊視野，更新觀念，學習新知識，掌握新本領，以適應時代的發展要求。一個擁有較高文憑和學歷的人，如果停滯不前，也會落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進步。學會學習，學會生存，核心就是要在全社會樹立終身學習的觀念，讓學習成為21世紀的生活方式，養成處處學習、時時學習的習慣，並且首先要學習“學習的方法”。如此，個人生存才會有保障，國家才不會在激烈的國際競爭中被開除“球籍”。

我們常常説這樣的一句話“受人以魚，不如受人以漁”。教會學生學習的方法，領會學習的技巧，體會學習的快樂，培養學習的樂趣。為他們終身學習打下好的基礎。作為一名教育工作者，這是我們的職責。當然，如果教師能更好地履行職責，也自然成了“學會生存”的典範和榜樣。

篇4：學會生存讀後感

今年暑假，“鄰居家”的銀座書店，我依舊是那裏的“常客”，我讀了許多本名著――《魯濱遜漂流記》、《湯姆?索亞歷險記》等，汲取到了許多知識，其中，《魯濱遜漂流記》讀後最讓我感慨萬千，心潮澎湃。

這本書最先引人入勝的，就是那起伏跌宕、蕩氣迴腸的內容了：一個具有冒險精神的英國人――魯濱遜，不聽父母勸阻，去外國曆險不想卻因風雨被困在孤島上，孤苦伶仃、生存艱難。但他並沒有放棄希望，而是以非凡勇氣和智慧，在島上存活了下來，歷經千辛萬苦，終於頑強的活了下去來，並且還救活並教化了野人“星期五”，成了孤島的島主。最終經過了28年的等待，找準時機，迴歸了祖國。

一開始讀的時候，我不禁為魯濱遜以後的生活擔心了：一個在父母的翅膀下精心呵護的雛鷹，怎麼能承受以後的狂風暴雨，經歷如此的坎坷磨難呢？

而事實卻並非像我想象的這樣，在經歷了一系列不幸之後，流落至荒島的魯濱遜，以人們難以想象的堅強和毅力勇敢地向各種困難挑戰，以他不屈不撓的堅強意志，依靠自己的智慧和辛勤勞動，開荒種地、砍樹建房、圈養山羊、修造船隻。

生活是一台多變的鋼琴，有人用它彈出了春天的希望、夏天的綠蔭、秋天的收穫、冬天的美麗；而有人卻彈出了春天的乏味、夏天的焦躁、秋天的單調、冬天的灰暗。魯濱遜是值得我們學習的，他在有限的生命裏彈出了無限的精彩！他在黑白的五線譜上畫出了五彩的音符、他用執着和堅韌，描繪出了五彩繽紛，萬紫千紅、為人類畫出了永恆的希望於明天!

想想魯濱遜絕境之下義無反顧的堅守與信念，對比之下，我真是“小巫見大巫”。記得上一次，我做一個模型，一開始也是“一腔熱血”，可不久便遇到了困難，我遲疑了一下，便放棄了。想到魯濱遜遇到困難、挫折時，以超凡的勇氣、毅力、智慧面對，迎接挑戰，不輕易捨棄、捨棄，勇敢克服困難，戰勝挫折最終迎來勝利的光芒和喜悦，我就羞愧萬分。

《魯濱遜漂流記》這本書，讓我們明白勇氣和智慧是我們戰勝一切困難和挫折的力量和源泉。它讓我終生受用。

篇5：學會生存讀後感

按照馬斯洛需求層次理論，人有5個層次的本能，滿足了一個層次必然會有高一層次的需要。其中生存也是一種本能，如何讓人們更好的活着?教育是現代文明的重要標準，也是讓人們活得更好的推動力。簡單的説教育是和人類同時出現，同步進行，不斷完善的過程，教育的長期性和不斷完善的過程給我們積累了很多的經驗，這些經驗是我們人類的寶貴財產。而生存教育又是人生最基本的教育。在人類的不斷進步，世界經濟的飛速發展，城市化進程不斷加快的要求下，教會學生學會自我保護、增強生存能力已經是一個時代的呼喚和要求。

《學會生存》一書中指出：“國小教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，”換而言之就是教育不光是要求我們理解這一概念，不光教會學生考試，升學，更重要的是教會學生生存，在不同的環境，不同的時空學會生存。我國的國情決定了獨生子女越來越多這一現狀，而獨生子女從小到大都是父母或者爺爺奶奶嬌生慣養大的，他們過着“衣來伸手，飯來張口”的生活，因此在他們身上有很多的不足，比如缺乏理解別人，沒有同情心，不知道感恩，缺乏合作意識等等。這種在他們自己看來“很正常”的事情如果不加以教育和引導就會鑄成大錯。在家裏不能理解和體貼父母家人的辛苦，在學校不能合同學和睦相處，走上工作崗位不能和同事同心協力的工作，這樣的人走向社會不要説做什麼貢獻，生存也成了大問題。也就是説因為我們的教育之重視了理論方面的東西，而犯了一個天大的錯誤就是脱離了實際，沒有把最本能的東西教給我們的學生，這難道不是教育的失敗嗎?教學最終的目的是能將所學的知識運用於生活，尤其是創造性地運用，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。因此我們應以課外實踐為憑藉，引導學生走向社會，走向生活。書中還着重從理論上論證了“終身教育”的必要性。它認為，心理學研究指出，“人是一個未完成的動物，並且只有通過經常的學習，才能完善他自己”。人可以無限接近客觀世界，但永遠也不可能窮盡它，人在其自身的發展過程中，永遠也只是“一個未完成的動物”。從而證明教育對人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，這一點對我們認識人，是有貢獻的。我們可以説，人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程”，正是教育在這一無止境的完善過程和學習過程中扮演了極其重要的角色，“教育包括培養和發展一個人全部潛能的教養過程”。一個人的歷史就是人的潛能隨着生產勞動的發展而逐漸地無限地變成現實的歷史，而這種轉變恰恰又是以教育為居間作用的。實現人的自我完善，培養全面發展的人，這是人的本性向社會提出的要求，是人類社會向教育提出的任務。這一要求和任務沒有任何時候比現在更為迫切和必需了。

《學會生存》把“學習化社會”的概念推向了世界，並推進了人們對終身學習的思考，是由於當前的科學技術的發展的迫切需求所產生的偶然觀念，必然結果。如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠學會以後乃至一生所用的知識，所以學習的目的很明確，就是學會生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對於人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質、人格、意志。在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。終身學習，人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。不斷的學習，就是學會了生存。

篇6：學會生存讀後感

本學期我們看了《學會生存》這本書，這本書講了人類生存所需要的各個方面的條件，其中有關的教育問題引人深思。教育的發展，教育出現的問題等都影響着社會的發展。學會生存就是培養完人，就需要終身教育，建立學習型社會。

一、教育發展

教育從有人類開始就存在，原始社會時期，沒有一定的文字工具來記錄經驗知識來傳承，那時的教育是經驗學習和口頭語言授予知識。有經驗的人將知識教給學習者，人們在日常勞作、生活中接受信息，日積月累，得到教育。

封建時期，教師這種類似的概念出現，有專門的人傳授知識，這種情況出現的很大的原因是經濟發展。經濟快速發展，要求社會提供一定的人來配合經濟運行，於是專門的教育機構萌芽。

產業革命的運行，社會對人才的要求愈發強烈，教育得到發展。經濟、政治的需求使教育多樣化，規模化，而教育發展，為經濟、政治、社會運轉提供人力資源和專門人才，反作用於經濟、政治。

如今的社會對教育的要求不斷提高，教育培養的普遍人已不滿足社會需要，精英教育等高等教育出現，致力於培養出適應社會要求的人才。且教育還為未來職業培養人才。

二、教育問題

教育在發展過程中總是有許多問題的。教育首先要滿足政治、經濟、社會的需要，並受其影響。教育為其提供專業人才，保障其運行，教育必須適應社會需要，運行在政治目的之下，操作於經濟穩定範圍內。

現代教育承襲於傳統教育，也遺留下一些弊病。儘管教育在不斷改革，但基本制度、模式沒有改變，這就使得教育僵化了。教育手段逐漸多樣化，有網絡教育，校外教學等，但在本質上卻沒有改變教育的古板性。在人才選拔方面，有會考、大學聯考，給學生重大的學習壓力，用分數制度來評價學生，我認為這並不能真正起到人才選拔的最初目的。在學校課程方面，有些學校剝奪了學生的體育課、藝術課、音樂課而改為主科的課程，這樣的教學下培養的學生如何能提高綜合素質呢？

教育還存在許多不公平問題。雖然像我國普及九年義務教育，但是仍有一些孩子受不到教育。很多國家出現兒童無法接受教育的情況。教育不平衡情況明顯。即便人們都有平等入學機會，但並不等於教育平等。家庭、地區等許多原因造成教育無法平等。例如，富裕地區的學校師資力量較強，教學設備齊全，可以運用新的信息技術教學，而貧困地區的學校師資配備可能較弱一些，教學設備可能不齊全，這兩種情況下教育出來的學生會出現一些差異。

三、教育民主

教育民主並不是僅僅指大多數人都可以接收到教育，教育面向大眾，教育的廣泛性，而是指教育的主體―學生有更多的權利，他們可以更多地參與到教育過程中。學生和家長及社會中的人對教育改革提出意見，對教育制度提供見解，為教育發展貢獻自己的力量。學生作為教育主體有權參與到該學什麼，怎麼學的問題討論之中，師生相互交流，而不是學生被動接受教育所要制定的目標。教育要有人文主義情懷，以人為本。而現在的教育並沒有體現出民主，教學內容學生不可以決定，教學方式學生也不能表達意見，一切都是教育部門和學校決定。教育部門決定教學的總的方針制度，學校決定教學活動的開展，學生是被動的承受體，無論在哪個方面，都是不利於學生學習的。教育民主並不是讓學生完全主導教育，而是使學生真正成為教育的主體，教育的目的既然是培養學生，完善學生，那就應該讓學生感到教育是為自己進行的活動，使他們主動學習而不是被動接受。

四、教育改革

教育處於不斷改革之中，它正在接受新的工具和各方面的力量，尋求新的方法來適應隨着社會發展而產生的需要。教育體制在逐步改進，儘管會考、大學聯考認識選拔人才的必要途徑，但近年來會考、大學聯考制度有了一些調整，尤其是大學聯考制度。大學聯考從分文理科考試到即將的文理不分科，英語分值減少，語文分值增加，取消一些特殊加分政策，使得大學聯考更具有公平性，也更加具有合理性。還有如今的國小教育越來越重視學生心理健康，開設了心理健康課程。教育也更加重視學生綜合素質，音樂、美術、體育、計算機等課程出現在學生課表之中。但遺憾的是，並不是所有的學校都貫徹落實這些指標，導致理想與現實有着較大的差別。

五、科技問題

科技發展是當今社會發展的一大鮮明特點。科技與人類生存息息相關，然而，是一把雙刃劍。一方面，科學技術改善人民的生活，提高人民的生活質量，尤其是信息技術的發展，為人類的教育進步提供技術支持。現代教育教學過程中，要多次運用信息技術來支持教學活動的有效運行。因為現代科技的介入，使得學校教學活動更為輕鬆，還使得學校教育能更好的與家庭教育、社會教育連接。另一方面，科學技術的廣泛應用，使得人際交往、教學活動更加機械化，人與人之間較為冷漠。科學技術大量運用於教學之中，師生交流、學生之間交流缺乏，這是科技在教育中運用的不利方面，如以上所説問題中那樣，科技運用讓教育缺少了人文主義情懷。正確對待科技在教育中的運用就是把握科技的運用尺度，適當在教學中使用科技尤其是計算機，例如讓學生利用網絡進行課程學習和資料搜索，輔助日常教學。

六、教育差距

社會上存在着許多差距，政治、經濟、文化權益上的差距，城鄉之間的差距，地域之間的差距，在教育方面也存在着許多差距。城鄉之間學校教育條件有差別，不同社會階層對待孩子的教育方式有差別，不同級別城市教育上的差別。城市經濟發展快，城市學校教育設備齊全，課程多樣，因為城市孩子家庭條件較好，父母比較關注孩子的全面發展，所以城裏的學生綜合素質較好，而農村的學生更加關注主要課程的學習，尤其是語文數學科目，由於許多農村條件較為落後，英語教學缺失。不同的社會階層教育方式不同，經濟基礎較好的家庭可以為孩子提供更好的教育環境和教育設施，而經濟基礎較差的家庭沒有太多的資金和精力投入到孩子的教育之中。不同的地域對待教育也有差距，一線城市能受到更多的國家教育支持，而低級別的城市接受國家教育支持機會較少。除了這些差距外還有農村對待男女教育方面的區別，有些農村地區重男輕女，把更多接受教育的機會賦予男孩，而女孩則外出打工或在家幹活。還有一些地方並不重視教育，孩子到了入學年齡卻不讓其上學，而是使他們成為童工，這些原因使得不少地區人有許多的文盲。

七、終身教育

人是一個未完成的動物，並且只有通過經常地學習，接受教育，才能完善自己。教育是一個持續的且可以間斷的、提升自己、完善自己的活動。教育自出生開始到死亡結束。起點教育對是人們教育過程中極為重要的階段。在不斷接受教育的過程中，起點教育是人整個學習生涯的開始，起點教育的成功對將來個人學習有着極大的影響，他為個人的提高打下了堅實的基礎。學校教育是個人教育中所佔比例最大同時也是最重要的部分，大部分的人都是在這個階段開始接受教育。然而，並不是學校教育結束就意味着教育結束，繼續教育、成人教育、職業教育等等，都是個人提高自己的有效方式。教育是終身化的活動，直到年老，直到死去。要想培養完人，完善自己，就要一直通過教育來進行。

八、培養完人

教育基本目的的廣義界説是把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面因素綜合起來，使他成為一個完善的人。對於完人的基本要求有：社會責任感、創新精神、實踐能力。學校通過政治教育，思想教育等來培養社會責任感，又在日常教學中開發學生創造性思維，培養學生動手能力。激發自己的潛能，將興趣與能力結合起來，把自己視為一個完整的人，即完人。

《學會生存》是想要建立一個學習型的社會，這本書給我們提供了人類生存的許多方面的知識，教會我們為什麼要學會生存，怎樣學會生存。

篇7：“學會生存”讀後感

教師可以讓體育委員帶頭領跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來訓練學生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。這種教學方法不僅可以很好地訓練學生對紅綠燈的反映，幫助學生樹立生存意識，也給枯燥單調的跑步練習增加了趣味性，提高了學生上課的積極性，可謂一舉兩得。例如，利用體育課進行一次“野外生存挑戰賽”――即野外登山活動。這是體育課程進行社會適應能力、生存技能培養的一項活動。它將會接觸到安全、急救、包紮、攀爬等等一些生存技能。讓學生在輕鬆愉快的野外登山活動中，學到生存技能，使孩子的個性得到充分發揮，充分體現了體育教學讓學生在玩中學、學中樂、樂中求發展的體育教學理念。同時，通過這種生存技能的培養，學生的合作意識、溝通能力得到了增強。又如在體育課堂上向學生講授運動損傷、運動休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學生意識到團結合作的重要性，學會尊重人、理解人、關心人，能以良好的心態主動與他人、與社會溝通和交往。同時，也使學生的自我保護意識得到提高，應急狀況下能自我保護，逆境下能自我心理調節。

體育教學也為學生提供了自主運動的時間和空間，使他們可以最大限度的發揮自己的主觀能動性，並在無拘無束的自主環境中磨練個性。因此，在體育教學中，多讓學生參加體育活動，讓他們吃點苦，受點累，受點難，有利於提高學生對環境的適應能力，可以提高他們對突發事件的承受能力，也使意外傷害事故的發生率大大降低。例如：體育教師在進行耐力跑教學的時候，可以組織學生在做好準備活動的基礎上進行耐力跑比賽。這個項目不僅可以提高耐力跑成績，發展心肺功能和耐力素質，而且可以幫助學生形成和發展堅忍不拔、吃苦耐勞和自強自制的個性心理品質，同時也培養了學生的競爭能力，為適應以後日益競爭的社會環境打下了紮實的身體基礎和良好的意志品質，實現了學校體育進行生存教育的必要性。而參加團體項目（如足球、籃球等）運動有助於形成和發展學生機智勇敢、團結協作、勇於拼搏和永不服輸的個性心理品質，從而使學生在性格、氣質、能力上都發生了積極的變化。

體育教學作為基礎教育的重要組成部分，不僅僅是運動的教育，而是把運動作為一種載體，其教導生活的承載力、其對生存教育的意義將是其他任何教育所無法比擬的。

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篇8：《學會生存》讀後感

《學會生存――世界教育的今天和明天》中有一段很精闢的話:“未來的學校必須把教育對象變成自己教育自己的主體,受教育的人必須成為教育他自己的人,別人的教育必須成為這個人自己的教育。”

《學會生存――世界教育的今天和明天》同時教會我們怎樣去做到7個尊重和4個讚賞:

①尊重智力發育遲緩的學生;

②尊重學業成績不良的學生;

③尊重被孤立的學生;

④尊重有過錯的學生;

⑤尊重有嚴重缺點的學生;

⑥尊重和自己意見不一致的學生;

⑦尊重學生的想象或別出心裁的念頭。

做到4個讚賞:

①讚賞每一位學生的獨特性、興趣、愛好、專長;

②讚賞每一位學生所取得的哪怕是極其微小的成績;

③讚賞每一位學生所付出的努力和所表現出來的善意;④讚賞每一位學生對教科書的質疑和對自己的超越。

生存教育是人生最基本的教育。隨着我國經濟發展的不斷加速,城市化進程不斷加快,在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增強生存能力已經迫在眉睫。據有關部門統計,目前中國每年約有一點六萬名中國小生非正常死亡,平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數字告訴我們,中國小生正處在人生的成長階段,在面對突發事故、災難時更容易受到傷害。目前在國內基礎教育在生存教育領域尚處在缺失的狀態下,我們的孩子如何自救和救助他人?如何在火災中逃生?如何從容面對危險?這已經成為一個亟待解決的問題。為此,聯合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個極具震撼力的口號:“學會生存!”

在孩子的成長過程中,父母、教師應該是孩子的引路人,而不是決策者,不管孩子處理問題採取的是什麼辦法,即使是最次的,對孩子也是有利的。只有在挫折、大敗中他們才會不斷吸取教訓,總結出最好的辦法。這樣才能為他們今後在激烈的競爭中生存下來打好基礎。相信孩子們一定會有展翅飛翔的那一天。

篇9：《學會生存》讀後感

書是人類的階梯。“前幾天，我看到一篇名為《學會生存》的文章。

這個題目深深地吸引了我，於是，我便迫不及待地開始閲讀。文章主要講了作者在費城的納爾遜中學的門口看見了兩尊塑像――一隻蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網上無意中讀到兩尊塑像的緣起，才知道自己完全錯了。那鷹，是一隻只顧飛遍世界而忘記學習最基本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最後被剝皮的馬。讀完解釋，作者給愣住了，然後馬上給全市成績最優秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之中的奧祕，結果，作者失望地掛了電話。因為他的兒子雖然成績優秀，但也只是一個只懂得學習而不懂生存的人。作者於是聯想到要把人從貧窮中拯救出來的並不是單純的學習成績，而是勞動和生存技能！

讀了這篇文章，我深有感觸。聯想到現在中國許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養成”衣來伸手，飯來張口“的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報刊上看到有大學生洗衣服，搭公車都不會，甚至有北大畢業生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。

我，也只會在乎書本上的知識掌握得如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良後果，讀了這篇文章，我才知道自己是多麼無知啊！所以，從今以後，我要學習更多的生存本領養成獨立自主的好習慣。

同學們，從小做起，學習更多的生存本領，明白多勞多得的道理，否則就將會後悔莫及。

生存是人的本能，活着是本能、活得更好是希望。

篇10：《學會生存》讀後感

按照馬斯洛需求層次理論，人有5個層次的本能，滿足了一個層次必然會有高一層次的需要，學會生存讀後感。其中生存也是一種本能，如何讓人們更好的活着?教育是現代文明的重要標準，也是讓人們活得更好的推動力。簡單的説教育是和人類同時出現，同步進行，不斷完善的過程，教育的長期性和不斷完善的過程給我們積累了很多的經驗，這些經驗是我們人類的寶貴財產。而生存教育又是人生最基本的教育。在人類的不斷進步，世界經濟的飛速發展，城市化進程不斷加快的要求下，教會學生學會自我保護、增強生存能力已經是一個時代的呼喚和要求。

《學會生存》一書中指出：“國小教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，”換而言之就是教育不光是要求我們理解這一概念，不光教會學生考試，升學，更重要的是教會學生生存，在不同的環境，不同的時空學會生存。我國的國情決定了獨生子女越來越多這一現狀，而獨生子女從小到大都是父母或者爺爺奶奶嬌生慣養大的，他們過着“衣來伸手，飯來張口”的生活，因此在他們身上有很多的不足，比如缺乏理解別人，沒有同情心，不知道感恩，缺乏合作意識等等。這種在他們自己看來“很正常”的事情如果不加以教育和引導就會鑄成大錯。在家裏不能理解和體貼父母家人的辛苦，在學校不能合同學和睦相處，走上工作崗位不能和同事同心協力的工作，這樣的人走向社會不要説做什麼貢獻，生存也成了大問題，讀後感《學會生存讀後感》。也就是説因為我們的教育之重視了理論方面的東西，而犯了一個天大的錯誤就是脱離了實際，沒有把最本能的東西教給我們的學生，這難道不是教育的失敗嗎?教學最終的目的是能將所學的知識運用於生活，尤其是創造性地運用，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。因此我們應以課外實踐為憑藉，引導學生走向社會，走向生活。書中還着重從理論上論證了“終身教育”的必要性。它認為，心理學研究指出，“人是一個未完成的動物，並且只有通過經常的學習，才能完善他自己”。人可以無限接近客觀世界，但永遠也不可能窮盡它，人在其自身的發展過程中，永遠也只是“一個未完成的動物”。從而證明教育對人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，這一點對我們認識人，是有貢獻的。我們可以説，人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程”，正是教育在這一無止境的完善過程和學習過程中扮演了極其重要的角色，“教育包括培養和發展一個人全部潛能的教養過程”。一個人的歷史就是人的潛能隨着生產勞動的發展而逐漸地無限地變成現實的歷史，而這種轉變恰恰又是以教育為居間作用的。實現人的自我完善，培養全面發展的人，這是人的本性向社會提出的要求，是人類社會向教育提出的任務。這一要求和任務沒有任何時候比現在更為迫切和必需了。

《學會生存》把“學習化社會”的概念推向了世界，並推進了人們對終身學習的思考，是由於當前的科學技術的發展的迫切需求所產生的偶然觀念，必然結果。如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠學會以後乃至一生所用的知識，所以學習的目的很明確，就是學會生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對於人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質、人格、意志。在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。終身學習，人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。不斷的學習，就是學會了生存。

篇11：《學會生存》讀後感

“書是人類進步的階梯。”前幾天，我看到一本名為《學會生存》的`書。這個題目深深地吸引了我，於是，我便迫不及待[注：近：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切。]地開始閲讀。文章主要講了作者在費城的納爾中學的門口看見了兩塑像―――一隻蒼蠅和一匹駿馬。

作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里[注：相傳鵬鳥能飛萬里路程。比喻前程遠大。]，而馬代表馬到成功[注：形容工作剛開始就取得成功。]。直到有一天作者在網上無意中讀到兩塑像的緣起，才知道自己全錯了。那鷹，是一隻只顧飛遍世界而忘記學習最基本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最後被剝皮的馬。讀萬解釋，作者給楞住了，然後馬上給全市成績最優秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之間的奧祕，結果作者失望的掛了電話。因為他的兒子雖然成績優秀，但也只是一個只懂學習而不懂生存的人。作者於是聯想到要把人從貧窮中挽救出來的並不是單純的學習成績，而是勞動和生存技能！

讀了這本書，我深有感觸。聯想到現在中國許多父母照顧溺愛孩子們，卻是孩子們養成“衣來伸手，飯來張口。”的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報刊上看到有大學生洗衣服，搭公共車都不會，甚至有北大畢業生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。

我，也只會在乎書本上的知識掌握的如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良後果，讀了這篇文章，我才知道自己是多麼無知啊！所以，從今以後，我要學習更多的生存本領，養成獨立自主[注：多指國家或政黨維護主權，不受別人的控制或支配。]的好習慣。

同學們，從小做起，學習更多生存本領，明白多勞多得的道理，否則就將會後悔莫及。

篇12：《學會生存》讀後感

這些天，看了一本書――《學會生存――教育世界的今天與明天》。讀了這本書，我收穫很大。

《學會生存――教育世界的今天與明天》這本被譽為當代教育思想發展里程碑的著作。學會學習、學會生活、學會做事、學會生存，這是報告中提出的教育的四個支柱，其核心是學會生存。學會生存是由國際教育委員會主席埃德加。富稱謹倡導的。他認為：唯有全面的終身教育才能夠培養完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學習如何去建立一個不斷演進的知識體系――學會生存。

學會生存――教育世界的今天與明天》包含三個部分。

第一部分，研究結果。從回顧教育發展的歷史談起，指出存在的教育問題、教育發展過程中的需要與限制；指出教育與社會之間的相互作用關係，倡導教育民主化和教育平等。

第二部分，未來。着重論述了當今世界教育面臨的挑戰，同時也展示了已有的研究成果，以及指出了教育發展的主要傾向。“教育已不再是某些傑出人才的特權或某一特定年齡的規定活動；教育正日益向着包括整個社會和個人終身的方向發展。”“教育不再是一種義務，而是一種責任了。”

第三部分，向學習化社會前進。指出了關於實現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學習化社會的道路，最後論述了教育的國際合作問題。正由於終身教育思想的廣泛傳播，使人類社會正在或將要進入一個空前需要教育的時代。而教育的發展主要依靠各個國家團體提供給教育的資源。一切國家都有這個義務。

《學會生存――世界教育的今天和明天》中有一段很精闢的話：“未來的學校必須把教育對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育。”教學過程中，學生是發展的主體，而主體的發展只有通過主體能動的實踐活動才能實現。學生在課堂上的主體地位得不到保證，主動性、積極性被壓抑，個性、創造性被束縛，主體作用也就得不到發揮，也就缺少學生的自學、自悟、自得、探討的教學現象。

教育的使命就是使人學會生存。要把着眼點從教育轉向學習，從外部的“教”轉向內在的“學”，藉以充分發掘每個人的所有潛力和才能，以適應未來、創造未來，於是終身學習成為人促進自身發展和社會發展的一種必然選擇。

曾看到這樣7個尊重和4個讚賞，做到7個尊重：①尊重智力發育遲緩的學生；②尊重學業成績不良的學生；③尊重被孤立的學生；④尊重有過錯的學生；⑤尊重有嚴重缺點的學生；⑥尊重和自己意見不一致的學生；⑦尊重學生的想象或別出心裁的念頭。做到4個讚賞：①讚賞每一位學生的獨特性、興趣、愛好、專長；②讚賞每一位學生所取得的哪怕是極其微小的成績；③讚賞每一位學生所付出的努力和所表現出來的善意；④讚賞每一位學生對教科書的質疑和對自己的超越。我覺得，《學會生存――世界教育的今天和明天》就是教會我們怎樣去做到這7個尊重和4個讚賞。

這本書書讓我們記住：“人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程與學習過程。人和其他生物的不同點主要就是由於他的未完成性。事實上，他必須從他的環境中不斷學習那些自然和本能所沒有賦予他的生存技術。為了求生存和求發展，他不得不繼續學習。”

篇13：《學會生存》讀後感

《學會生存》讀後感 -論學習的社會化意義

學習不僅僅是要求你能夠通過考試、能夠順利升學，而是要求你能夠學會生存，能夠適應環境，能獨立自主的在不同環境、不同社會中適應並得到發展。這就是我讀了《學會生存》一書後得到的最大的啟發點。   於是出現了在一定的社會背景下發生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動，而這種實踐活動就叫做教育。 首先，什麼是教育？教育是培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程。廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會所需要的人的活動。類型有正規教育、成人教育、技術教育、特殊教育、終身教育等。因此，我們學習的方向也由此而知。 教育是必須的，因為它具有極其重要的作用。（1）教育的最首要功能是促進個體發展，包括個體的社會化和個性化。（2）教育的最基礎功能是影響經濟發展。現代社會重教育的經濟功能主要包括：為經濟的持續穩定發展提供良好的背景；提高受教育者的潛在勞動能力；形成適應現代經濟生活的觀念態度和行為方式。（3）教育的最直接功能是影響政治發展。（4）教育的最深遠功能是影響文化發展。教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化本身延續和更新的要求。所以我們抓好教育這塊對於學習者來説是至關重要的。 然而我們現在國內的教育存在的很大的弊端，就是教育者把教育的側重點都放在學生的考卷成績以及升學率上，因而忽視了加強學生的創造性以及想象力。同時，又由於我國國情，現階段很多家庭都是獨生子女，也正是因為如此，家長對子女的溺愛也導致了現在學生對於獨立自主方面的缺乏。所以要短時間內改善我國教育業中存在的那些弊端，我們這些準教師還要不斷加強自身素質以及教育專業上的素質。 那要如何學習呢？ 一。要全面的學習《學會生存》中有這麼一句話，“認識世界也是教育的目標之一”。我對於這句話的認識就是你的'學習不僅僅是對於你身邊社會環境的適應，你要做的更是要對於全世界大社會的適應。所以你掌握的東西必須要多，要包括數學，文學，自然科學，同時你也要學會如何修理自行車，如何裝一個新的電燈，如何燒飯做菜，這樣你才能更好的生存。 二。要學一門專業知識 要眼花繚亂的未來世界裏，掌握一門別人所不具備的專業技術是你能夠更好的適應社會的強有力的籌碼。隨着民主的繁榮，就業機會將會越來越多，如何能在眾人之中出類拔萃？一項專業技術就能夠使你表現的不一樣。所以學會一門專業技術，才能讓你更好的生存。 三。要終身學習在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。終身學習，是指人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。“學習化社會”的一個重要標誌就是學習成為整個社會成員一項經常的重要活動。創建學習化社會有賴於終身教育思想的普及，又有利於終身教育的實施與提高。所以終身學習與時俱進，才能讓你更好的生存。 《學會生存》將教育與現實，與社會連接了起來。我們身在的社會是一個學習社會，所以我們必須學習，學習那些我們所必須的技能，也只有這樣我們才能更好的適應社會，得到生存。

篇14：《學會生存》讀後感

“書是人類進步的階梯。”前幾天，我看到一本名為《學會生存》的書。這個題目深深地吸引了我，於是，我便迫不及待地開始閲讀。文章主要講了作者在費城的納爾中學的門口看見了兩塑像一隻蒼蠅和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網上無意中讀到兩塑像的緣起，才知道自己全錯了。那鷹，是一隻只顧飛遍世界而忘記學習最基本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞最後被剝皮的馬。讀萬解釋，作者給楞住了，然後馬上給全市成績最優秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之間的奧祕，結果作者失望的掛了電話。因為他的兒子雖然成績優秀，但也只是一個只懂學習而不懂生存的人。作者於是聯想到要把人從貧窮中挽救出來的並不是單純的學習成績，而是勞動和生存技能！

讀了這本書，我深有感觸。聯想到現在中國許多父母照顧溺愛孩子們，卻是孩子們養成“衣來伸手，飯來張口。”的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報刊上看到有大學生洗衣服，搭公共車都不會，甚至有北大畢業生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。

我，也只會在乎書本上的知識掌握的如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良後果，讀了這篇文章，我才知道自己是多麼無知啊！所以，從今以後，我要學習更多的生存本領，養成獨立自主的好習慣。同學們，從小做起，學習更多生存本領，明白多勞多得的道理，否則就將會後悔莫及。

篇15：《學會生存》讀後感

生存是人的本能，活着是本能、活得更好是希望。如何讓人們活得更好？《學會生存》一書中告訴我們：國小教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，換而言之就是教育不光是要求我們理解這一概念，不光教會學生考試，升學，更重要的是教會學生生存，在不同的環境，不同的時空學會生存。

我國的國情決定了獨生子女越來越多這一現狀，而獨生子女從小到大都是父母或者爺爺奶奶嬌生慣養大的，他們過着衣來伸手，飯來張口的生活，因此在他們身上有很多的`不足，比如缺乏理解別人，沒有同情心，不知道感恩，缺乏合作意識等等。這種在他們自己看來很正常的事情如果不加以教育和引導就會鑄成大錯。在家裏不能理解和體貼父母家人的辛苦，在學校不能合同學和睦相處，走上工作崗位不能和同事同心協力的工作，這樣的人走向社會不要説做什麼貢獻，生存也成了大問題。也就是説因為我們的教育之重視了理論方面的東西，而犯了一個天大的錯誤就是脱離了實際，沒有把最本能的東西教給我們的學生，這難道不是教育的失敗嗎？教學最終的目的是能將所學的知識運用於生活，尤其是創造性地運用，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。因此我們應以課外實踐為憑藉，引導學生走向社會，走向生活。書中還着重從理論上論證了終身教育的必要性。它認為，心理學研究指出，人是一個未完成的動物，並且只有通過經常的學習，才能完善他自己。

人可以無限接近客觀世界，但永遠也不可能窮盡它，人在其自身的發展過程中，永遠也只是一個未完成的動物。從而證明教育對人的完善是何等重要。因此，人在心理上尚未完成，這一點對我們認識人，是有貢獻的。我們可以説，人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程，正是教育在這一無止境的完善過程和學習過程中扮演了極其重要的角色，教育包括培養和發展一個人全部潛能的教養過程。一個人的歷史就是人的潛能隨着生產勞動的發展而逐漸地無限地變成現實的歷史，而這種轉變恰恰又是以教育為居間作用的。實現人的自我完善，培養全面發展的人，這是人的本性向社會提出的要求，是人類社會向教育提出的任務。這一要求和任務沒有任何時候比現在更為迫切和必需了。

《學會生存》把學習化社會的概念推向了世界，並推進了人們對終身學習的思考，是由於當前的科學技術的發展的迫切需求所產生的偶然觀念，必然結果。如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠學會以後乃至一生所用的知識，所以學習的目的很明確，就是學會生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對於人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。其實生存包括各種各樣的需求，一是：物質方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質、人格、意志。其中的有關教育的擴充需要與要求值得關注，因為當前我國的就業形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關係並不總是自然地和諧一致的；第二，在這兩方面都可能發生不均衡的狀態；第三，在許多部門，在大多數國家中，這兩個因素是不相符合的；第四，教育需要和教育要求，無論其各自的增長率如何不平衡，無論其結果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經濟的發展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會―經濟的原因。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意願的影響，並部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應有的地位，它至少已為每一個人作出了一定的貢獻。對於教育的要求是我們時代的特徵，其範圍之廣和力量之大是空前的。

這種演進――由於種種協調一致的原因――正在世界所有地區發生着，無論其經濟發展水平、人口增長率、人口密度、技術進步的程度和每個國家的文化政治制度如何。這是一個無可爭辯的普遍歷史現象。一個跡象表明，這種傾向將繼續高漲。在我們看來，這是不可逆轉的。將來制訂教育政策必須根據這個基本事實。在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。終身學習，人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。不斷的學習，就是學會了生存。

篇16：《學會生存》讀後感

寒假期間讀了聯合國教科文組織編寫的《學會生存》一書，覺得受益匪淺。該書是國際教育發展委員會為聯合國教科文組織及各會員國在制訂教育策略參考所用而作的一份報告。全書主要有3個部分，九章，再加上一序兩後記組成。從回顧教育發展的歷史開始，然後着重論述了當今世界教育面臨的挑戰與主要傾向，指出了實現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學習化社會的道路，最後論述了教育的國際合作。

書中寫到：“教育必須培養人類去適應變化，這是我們時代的顯著特徵。教育應擴展到一個人的整個一生，是每個人生活的一部分，教育應把社會的發展和人的潛力的實現作為它的目的。瞭解世界是教育的主要目標。教育應幫助人們解決他們今天所面臨的各種問題。教育本身不能克服邪惡。但應力求增進人民控制自己命運的能力。教育應該努力幫助每一個人發展他自己的能力。實現其潛能，解放其創造力。並要防止生存逐漸失去人性的危險。”

作為一名教師，我們再也不能“以分數論英雄、以聽話論品行”。從我個人的角度來看，我會非常關注這裏所指的個性化：即教育要注意符合個人的特點。我們在課堂上要儘可能多地給予學生髮表意見的時間，在意見交換的過程中避免出現教師話語霸權，根據學生的意見適時適度地給予幫助、引導。

篇17：《學會生存》讀後感

經常能從新聞中都聽到兒童溺水、高樓墜落、校園踩踏、電梯傷害、被人拐賣、心理疾病、自閉症等等，這些對兒童身心造成極大生存危害的事件幾乎每天都在發生。閲讀了《學會生存》一書，受到很大震撼，感悟頗多。

生存教育是人生最基本的教育。隨着我國經濟發展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增強生存能力已經迫在眉睫。據有關部門統計，目前中國每年約有一點六萬名中國小生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數字告訴我們，中國小生正處在人生的成長階段，在面對突發事故、災難時更容易受到傷害。目前在國內教育在生存教育領域尚處在缺失的狀態下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對危險？這已經成為一個亟待解決的問題。

學校教育是生存教育的第二站，我們作為從事在第一線的教師，更應該明確這樣的目標。讀了這本書後我覺得我們的目標太淺薄了。學習文化知識固然重要，可教會學生更好的生存則是我們義不容辭的職責。我們所培養的孩子必須除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，還要有健康的體魄和心理。而我覺得未來的人才不僅僅需要有健康的體魄，還要有健全的人格。所以我們在教學的同時應該思考的更多一些、更全面一些。

篇18：《學會生存》讀後感

前幾天，我讀完了一本《魯濱遜漂流記》，令我回味無窮。

魯濱遜克洛索出生於英國一個體面家庭，他從小就嚮往海洋冒險。在一次航海中船不幸觸礁了，只有他一人倖存。他漂到了一個荒島上，開闢了自己的天地。他在島上生活了28年，一天他救了一位落難船長，並跟隨他回到了家鄉。

魯濱遜是一個充滿智慧且有堅強毅力的人，他面對困境，沒有悲觀消極，而是開始學習用雙手去創造一切，創造新的生活，並想方設法逃離那個無人問津的孤島，最後，他成功了。

假如我是魯濱遜的話，到了那個島上，定會手足無措，我能像魯濱遜那樣頑強地生活嗎？當然不會。當今社會，在父母長輩們的百般呵護下，獨生子女自然成了“小皇帝”“小公主”，過着“衣來伸手飯來張口”的日子，哪能夠在險境中存活下來？

再設想一下，要是魯濱遜當時聽了父親的話，沒有出海冒險，那他一生只會看中金錢與權力。如果他沒有那次經歷，沒有自己造傢俱，做食物，他就不會在父母死後沒留任何遺產的情況下逐漸建立起龐大的財產。

有很多父母認為自己的孩子還小，不必動手做家務，他們的想法完全錯了。做一些力所能及的事能給孩子的將來增添一筆不小的財富，能培養孩子的責任心，為他們將來步入社會做事奠定堅實的基礎。今後無論遇到什麼情況，增添了自身的生存能力，也不至於落到飢寒交迫的境地。

我的人生也會隨着這本書揚帆起航，不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不會被困難所嚇倒，我會勇敢地面對困難，克服困難，始終保持一種積極向上從容樂觀的心態去面對和挑戰厄運，從而實現我的美好理想。

篇19：《學會生存》讀後感

本學期我們看了《學會生存》這本書，這本書講了人類生存所需要的各個方面的條件，其中有關的教育問題引人深思。教育的發展，教育出現的問題等都影響着社會的發展。學會生存就是培養完人，就需要終身教育，建立學習型社會。

一、教育發展

教育從有人類開始就存在，原始社會時期，沒有一定的文字工具來記錄經驗知識來傳承，那時的教育是經驗學習和口頭語言授予知識。有經驗的人將知識教給學習者，人們在日常勞作、生活中接受信息，日積月累，得到教育。

封建時期，教師這種類似的概念出現，有專門的人傳授知識，這種情況出現的很大的原因是經濟發展。經濟快速發展，要求社會提供一定的人來配合經濟運行，於是專門的教育機構萌芽。

產業革命的運行，社會對人才的要求愈發強烈，教育得到發展。經濟、政治的需求使教育多樣化，規模化，而教育發展，為經濟、政治、社會運轉提供人力資源和專門人才，反作用於經濟、政治。

如今的社會對教育的要求不斷提高，教育培養的普遍人已不滿足社會需要，精英教育等高等教育出現，致力於培養出適應社會要求的人才。且教育還為未來職業培養人才。

二、教育問題

教育在發展過程中總是有許多問題的。教育首先要滿足政治、經濟、社會的需要，並受其影響。教育為其提供專業人才，保障其運行，教育必須適應社會需要，運行在政治目的之下，操作於經濟穩定範圍內。

現代教育承襲於傳統教育，也遺留下一些弊病。儘管教育在不斷改革，但基本制度、模式沒有改變，這就使得教育僵化了。教育手段逐漸多樣化，有網絡教育，校外教學等，但在本質上卻沒有改變教育的古板性。在人才選拔方面，有會考、大學聯考，給學生重大的學習壓力，用分數制度來評價學生，我認為這並不能真正起到人才選拔的最初目的。在學校課程方面，有些學校剝奪了學生的體育課、藝術課、音樂課而改為主科的課程，這樣的教學下培養的學生如何能提高綜合素質呢？

教育還存在許多不公平問題。雖然像我國普及九年義務教育，但是仍有一些孩子受不到教育。很多國家出現兒童無法接受教育的情況。教育不平衡情況明顯。即便人們都有平等入學機會，但並不等於教育平等。家庭、地區等許多原因造成教育無法平等。例如，富裕地區的學校師資力量較強，教學設備齊全，可以運用新的信息技術教學，而貧困地區的學校師資配備可能較弱一些，教學設備可能不齊全，這兩種情況下教育出來的學生會出現一些差異。

篇20：《學會生存》讀後感

作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網上無意中讀到兩塑像的緣起，才知道自己全錯了。那鷹，是一隻只顧飛遍世界而忘記學習最基本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最後被剝皮的馬。讀完解釋，作者給楞住了，然後馬上給全市成績最優秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之間的奧祕，結果作者失望的掛了電話。因為他的兒子雖然成績優秀，但也只是一個只懂學習而不懂生存的人。作者於是聯想到要把人從貧窮中挽救出來的並不是單純的學習成績，而是勞動和生存技能!

讀了這本書，我深有感觸。聯想到現在中國許多父母照顧溺愛孩子們，卻是孩子們養成“衣來伸手，飯來張口。”的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報刊上看到有大學生洗衣服，搭公共車都不會，甚至有北大畢業生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。

我，也只會在乎書本上的知識掌握的如何，卻沒想過將來，會造成多 大的不良後果，讀了這篇文章，我才知道自己是多麼無知啊！所以，從今以後，我要學習更多的生存本領，養成獨立自主的好習慣。

同學們，從小做起，學習更多生存本領，明白多勞多得的道理，否則就將會後悔莫及。

篇21：《學會生存》讀後感

書是人類進步的階梯。前幾天，我看到一本名為《學會生存》的書。這個題目深深地吸引了我，於是，我便迫不及待地開始閲讀。文章主要講了作者在費城的納爾中學的門口看見了兩塑像一隻蒼蠅和一匹駿馬。

作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網上無意中讀到兩塑像的緣起，才知道自己全錯了。那鷹，是一隻只顧飛遍世界而忘記學習最基本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最後被剝皮的馬。

讀了這本書，我深有感觸。想到現在許多父母照顧溺愛孩子們，卻使孩子們養成“衣來伸手，飯來張口”的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我也只會在乎書本上的知識掌握的如何，卻沒想過將來會造成多大的不良後果，讀了這篇文章，我才知道自己是多麼無知！所以，從今以後，我要學習更多的`生存本領，養成獨立自主的好習慣，學習更多生存本領，明白多勞多得的道理，否則就將會後悔莫及。

篇22：《學會生存》讀後感

《學會生存》讀後感

生存是人的本能，活着是本能、活得更好是希望。如何讓人們活得更好？

《學會生存》一書中告訴我們：“國小教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，”換而言之就是教育不光是要求我們理解這一概念，不光教會學生考試，升學，更重要的是教會學生生存，在不同的環境，不同的時空學會生存。我國的國情決定了獨生子女越來越多這一現狀，而獨生子女從小到大都是父母或者爺爺奶奶嬌生慣養大的，他們過着“衣來伸手，飯來張口”的生活，因此在他們身上有很多的不足，比如缺乏理解別人，沒有同情心，不知道感恩，缺乏合作意識等等。

這種在他們自己看來“很正常”的事情如果不加以教育和引導就會鑄成大錯。在家裏不能理解和體貼父母家人的辛苦，在學校不能合同學和睦相處，走上工作崗位不能和同事同心協力的工作，這樣的人走向社會不要説做什麼貢獻，生存也成了大問題。也就是説因為我們的教育之重視了理論方面的東西，而犯了一個天大的錯誤就是脱離了實際，沒有把最本能的東西教給我們的.學生，這難道不是教育的失敗嗎？教學最終的目的是能將所學的知識運用於生活，尤其是創造性地運用，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。因此我們應以課外實踐為憑藉，引導學生走向社會，走向生活。書中還着重從理論上論證了“終身教育”的必要性。

它認為，心理學研究指出，“人是一個未完成的動物，並且只有通過經常的學習，才能完善他自己”。人可以無限接近客觀世界，但永遠也不可能窮盡它，人在其自身的發展過程中，永遠也只是“一個未完成的動物”。從而證明教育對人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，這一點對我們認識人，是有貢獻的。我們可以説，人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程”，正是教育在這一無止境的完善過程和學習過程中扮演了極其重要的角色，“教育包括培養和發展一個人全部潛能的教養過程”。一個人的歷史就是人的潛能隨着生產勞動的發展而逐漸地無限地變成現實的歷史，而這種轉變恰恰又是以教育為居間作用的。實現人的自我完善，培養全面發展的人，這是人的本性向社會提出的要求，是人類社會向教育提出的任務。這一要求和任務沒有任何時候比現在更為迫切和必需了。