高一2021年讀古文觀止感悟800字

《古文觀止》是迄今為止對中華五千年歷史的寫作名篇較精的一本古文書。下面是小編為大家整理高一2021年讀古文觀止感悟800字範文5篇，希望能幫助到大家!

古文觀止讀後感1

幼年聽家父教過《古文觀止》中的幾篇_。那時候，我對家父的講解聽不懂記不住，只知跟着念而已。其實是囫圇吞棗，食而不知其味，過後便什麼都忘了。後來，等到年歲漸長，走上了工作崗位，我有暇再回過頭來通讀《古文觀止》的那些_，猶如牛吃草反芻，重新加以咀嚼，才覺得這些_經天緯地，氣壯山河，一下子就把我深深地吸引住了。從此，我就和這本書相依相伴，結下了不解之緣。《古文觀止》的_，總共不過200餘篇，但卻從某一側面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負。我讀這本書，如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發着奇光異彩，閃耀着灼見真知，叫人一讀就難捨難分，越讀越感到意藴無窮。

我特別鍾愛一些名篇，例如，李密的《陳情表》，王勃的《騰王閣序》，魏徵的《該大宗十思疏》，方孝孺的《深慮論》等等，由於經常讀，便逐漸地會背十來篇。這麼一來，我除了平時在家裏翻閲《古文觀止》以外，還能利用空餘帥司，隨時隨地進行背誦複習。我把這種背誦作為一道“精神快餐，用來滋養心田。我以為，《古文觀止》是人生的一部百科全書。書中的哲理，小到修身養性，大到治國平天下，無所不涵。范仲淹在《岳陽樓記》中説過：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優其民;處江湖之遠，則憂其君。”“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”這一至理名言，光華奪目，擲地有聲。雖寥寥不過數十字，竟勝似萬卷詩書。尤其是範老先生的那種境界，那種情懷，早已被後人奉為立身做人的萬世楷模。

總之，讀這本書，能夠使人警醒，使人振奮，使人高尚，使人堅強。我現在雖已年過古稀，但有生之年，這本書是一定要繼續讀下去的，而且要一如既往地用一顆真誠的心去讀，為的是從中學做人。學會在任何處境下，都能好好做人。

古文觀止讀後感2

在這個充滿意外的寒假裏，我接觸了一本古文書，名字叫做《古文觀止》。

剛開始的時候，我是與父親一起看的，有些句子我父親也不懂，我們還是看着譯文才理解文章的意思，到現在我能獨自看懂幾句了，這也是一個小小的進步吧!

《古文觀止》這本書裏面有分先秦、秦漢、六朝、唐朝、宋朝和明朝幾個部分。

而我最喜歡唐朝的一篇文章，名叫《雜説四》，他是韓愈寫的，主要説的是這樣的：

世界上有伯樂，有了這樣的人之後，才有千里馬。千里馬很常見，但是伯樂卻不常見，而這裏是指有伯樂才能認出千里馬，其他人都不行。正因如此，有些千立馬就混在了普通的馬中，而普通人根本就認不出來，所以這些千里馬吃的是普通馬的份量，而千里馬每天都跑很遠，就這樣，千里馬天天吃不飽，天天都要跑很遠，最後他只能死在馬廄中。

本文是採用的比喻和擬人的修辭手法，表現出人們對千里馬的無知，正因為人們的無知，千里馬才死在了馬廄中。這便是讀書少、觀察不仔細引發的悲劇。

看《古文觀止》這這樣的書可以明顯感受出文言文與現代文的區別，還可以看到古代詩人是怎麼寫文章的。在這本書裏，一個字就可以有許多種意思。

《古文觀止》裏有許多個古文小故事，我覺得很有意思，每當我翻開這本書的時候，就覺得別有一番風味，每看一遍就好像是在看一本新書一樣。

古文觀止讀後感3

《古文觀止》這部書是清初康熙年間吳楚材、吳調侯兩叔侄編選評註的。它自康熙三十四年(1695年)付印問世以來，流傳城鄉，雅俗共賞，影響非常廣泛。它的文章，總共不過200餘篇，但卻從某一側面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，上起東周、下至明末概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負。我讀這本書，如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發着奇光異彩，閃耀着灼見真知，叫人一讀就難捨難分，越讀越感到意藴無窮。

《古文觀止》裏我最喜歡的文章是李密的《陳情表》，字字入理，句句動情。一個父親早喪，母親改嫁的頑童，一個體弱多病的老嫗。李密此時被舉孝廉，家裏的老祖母已經是年逾九旬，猶是風中之燭，搖搖欲墜。樹欲靜而風不止，恩欲報但親不在，最為人生憾事。儒風自漢武一朝已經吹拂了幾百年，“百善孝為先”的思想早已經在知識分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺。可以想象李密接到晉武帝任命的當天晚上一定是輾轉反側，難以入眠。從他早時任職蜀漢以及在祖母去世服期滿後出仕的表現來看，李密不是一個隱者，但如果此時棄老祖母而去又於情何以堪?於心何以忍?另一方面，當時實行的是九品中正制，其中一個很大的特點就是舉孝廉，讓道德上的優者來管理國家。如果欣然赴命的話，是孝還是不孝?於理何以問?治國平天下是每一個知識分子的理想，幾千年後的今天我們不能斷定當時李密的心情和想法，但一點可以肯定：李密是一個克己的光輝典範。

卷一週文中的《子魚論戰》它講述了宋襄公不聽司馬子魚的勸告，使得自己的軍隊全軍覆沒。我們在生活也是如此，要多聽取別人的建議，然後在自己做決定。《古文觀止》中的文言文雖然難讀，但是自身藴含這豐富的文學色彩。是我們所有學生的必須品。

由於時間有限我只是讀了一遍《古文觀止》，我深深的瞭解這對於我遠遠不夠，所以我還會更細更慢的咀嚼這部作品，讓自己能體會到文言之美，開卷有益古人誠不欺。《古文觀止》，智慧的光芒!

古文觀止讀後感4

偶爾聽見老師説《古文觀止》是本不錯的書，我便纏着媽媽買了，但買回之後卻大失所望，那一個個認不得的字，那一句句看不懂的文言古句，讓我不知從何讀起，更是讓這本書一度被我所遺忘，直到某日，無意翻開這本蒙塵已久的書，細細品味一番，雖説依舊看不懂那深奧的文言文字，但那譯文所講述的一個個故事卻是讓我大感興趣，特別是“曹劌論戰”一文。

在“曹劌論戰”中，最吸引我的除了曹劌不費吹灰之力以少勝多戰敗齊國以外，便是他與魯莊公的那番交談，特別是在魯莊公質問他：敵強我弱，兵力懸殊，我們可能勝利嗎?的時候，曹劌並未直接回答，而是問魯莊公，他所做之事是否會讓百姓願意為他打仗。他這一問，抓住了任何一個帝王都愛面子的特點，讓魯莊王不得不用各種事件來證明自己愛百姓，以至於百姓會真心誠意隨其作戰，而曹劌就是在這時取信於魯莊公，讓其相信自己是為國存亡而來覲見，從而獲得出戰的機會，在戰時大放異彩。“曹劌論戰”讓我看到了一個機智而心思縝密的人，讓我在敬佩他的同時也學會了很多。而除了曹劌論戰，《古文觀止》上一些我聽聞已久的名篇也吸引着我。

《陋室銘》是唐代名家劉禹錫的傳世大作，也被收錄進了《古文觀止》中。這篇文章僅僅八十一個字，卻寫出了劉禹錫那潔身自好的高尚品質，就如周敦頤的《愛蓮説》中的那句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一樣，那《陋室銘》中字句句間都流露着劉禹錫的不慕名利的高尚情懷，特是那句“斯是陋室，惟吾德馨”，好像就是再向那些在他落魄時落井下石的人説着“我劉禹錫就算住在這裏破舊的小茅屋

之中，也不會放下尊嚴與你們這羣人同流合污!”而這也讓我在對劉禹錫的《陋室銘》大加讚揚時，也對面前抱着的這本我原本不太放在眼裏的古文言文，書產生了極大地興趣與好感，對於它的“身世”我也有了瞭解，他是從一對以教書為職的叔侄吳楚材與吳調侯編着的，雖然只是編着，但正因為有了這樣一本書，才讓我對古文產生了興趣。

《古文觀止》中名篇眾多，名句也眾多，但我最愛的還是王羲之的《蘭亭集序》中的“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敍時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。”這話語中透露着王羲之對世態炎涼，時間飛逝的感慨，讓我也受益匪淺。

古文觀止讀後感5

我有過兩套《古文觀止》。一套是高中時在學校門口地攤上買的盜版的，一套是這版中華書局1959年出版的豎排書。

那個時候正在農村上高中，窮，不僅窮錢，更窮書。我記得一個寒風凜冽的深秋下午我花了8塊錢買了一本盜版的《古文觀止》，如獲至寶。接下來的半年裏，我拿着一本王力編的《古代漢語常用字字典》，一字一句地讀那本盜版質量很差的《觀止》。經常遇到這種情況，就是一句話，怎麼也讀不通，查查字典才發現原來印錯了一個字。我非常喜歡王力的《古代漢語常用字字典》的一個原因就是因為它的例文證字所出自引文大多在《觀止》裏。所以，我一邊讀書，一邊作注，一邊“校改”這本錯訛頗多的《觀止》。

等讀到《送李願歸盤谷序(韓愈)》時候，我就上高三了。那種不管上什麼課我都不聽，只顧看我自己閒書的生活實在是不能再繼續了。於是就把她放下，想着等上了大學再完成剩下的半本吧。後來大學學的是英語專業，雖然把後面的文章都讀了，但是高中的.那種一字一句、每個字都查查它的釋義、用典、出處的研讀是再沒有了。這一放就是10年，我終究也沒有完成當年的“遺願”，研讀完剩餘的《觀止》。

後來的一版《古文觀止》，是我從我的姑姑家裏“巧取豪奪”來的。我跟我爸爸説，要大學聯考了，我很喜歡讀古文，姑姑家裏有一套《古文觀止》，你去幫我借過來看看吧(多麼蒼白的藉口)。借來之後我就沒打算再還，這麼一套豎排古樸經典的書，誰都會“心生不良意”的。

我心裏悄悄地有這樣一個標準：如果拿起《古文觀止》，隨便抽出一篇，你都能從頭講到尾，講它的構思，講它的文義，講它的用典，講它的歷史背景，講得滔滔不絕行雲流水……達到這種程度説明你的古文功底，至少是古典散文的功底算是紮實了，可以得80分了。

我心裏悄悄地有這樣一個祕密：這麼多年來，我作文佈局謀篇、構思立意的能力完全歸功於那一百多篇古文。她是“隨風潛入夜，潤物細無聲”式的滋養，你不自覺地就會被她哺育。做研究生畢業論文的時候，我覺得，一大篇幾萬字的論文，其結構和構思與幾十字的論證仍是大同小異。

如果你想涉獵一下古文，體會古典語文的魅力，《古文觀止》絕對是不二選擇。如果你是字斟句酌研究古文，吃的就是這碗飯，那麼讀精讀透《古文觀止》是個門檻，跨過去才能登堂入室吧。