《穆斯林的葬禮》讀後感（精品多篇）

《穆斯林的葬禮》讀後感 篇一

《穆斯林的葬禮》是一部獲得茅盾文學獎的作品，作者霍達，本身就是一位居於北京的回族女作家。冰心曾這樣評價過《穆斯林的葬禮》：看了這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。

這部五十餘萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感講述了一個穆斯林家族三代人命運的沉浮，六十年間的興衰變化，以及兩個發生在不同時代卻交錯扭結的愛情悲劇。作容量豐厚，內涵深刻。當我1991年第一次捧讀這部小説，就被書中個性鮮明的人物和所展現的奇異而古老的民族風情深深吸引，不忍釋卷。

故事寫的其實就是“玉器樑”一家的悲劇。主線是韓子奇和樑冰玉的愛情悲劇與韓新月和楚雁潮的愛情悲劇。小説的悲劇既是人物的悲劇，也是社會的悲劇，更是命運的悲劇。人物曲折的命運和多變的情節對年少的我而言是充滿吸引的。然而，年過40，再捧起這本書，我卻有了另一番感悟。

《穆斯林的葬禮》用不小的篇幅描寫了回民族的風俗習慣和宗教儀式：樑亦清的葬禮標誌着小説情節的開端。薄葬、速葬，最簡樸不過，一心歸主的穆斯林，不需要任何身外之物來粉飾自己。而在新月的葬禮上，穆斯林們肅然跪在墓穴前，神聖的經聲在墓地迴盪：一切讚頌，全歸真主，全世界的主，至仁至慈的主。報應日的主。我們只崇拜你，只求你佑助，求你引導我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。不得不説，霍達在《穆斯林的葬禮》中對穆斯林的傳統文化有着很好的體現，對於幫助人們理解穆斯林信仰風俗有所幫助。現在看來，縱然兒女情長與民族風情相結合，但情節與人物不免顯得單薄和幼稚。或許是我已在長大，而那小説中的風月與人情卻永遠留在了那個年代……

穆斯林的葬禮讀後感 篇二

他曾經是擁有一切的人：兒女雙全，家業宏大，被人譽為“玉王”，卻因為命運、因為時代、因為自己的慾望，又失去了這一切：女兒因病去世，妻子的不理解，玉器被毀……失去不如從未得到過，這些打擊着他，使得他躺倒在病牀上，悔恨地回憶起自己與妻妹樑冰玉的祕密，質問着自己：我還是一個合格的穆斯林嗎？他，就是韓子奇，又名易卜拉欣，是巴巴用先知給他命的名字。

韓子奇的一生就像他的產業——玉器一樣，不斷地遭受打擊，卻又不斷地爬起來奮鬥：當他得知師父的玉器店被壞人暗算後，他下定決心忍辱負重地去給仇人當學徒復仇；但他一直想得到的，卻從未得到過：他一生的摯愛，樑冰玉，在生下私生女新月後便失去了蹤影；他的命根子，收藏多年的玉器，卻終究是被革命黨毀了……他痛苦，他悔恨，他一輩子再也沒見過他的玉兒了；他恐懼，他遺憾，他不知道自己還能不能去見真主了……韓子奇與樑冰玉的愛情悲劇間接地映射了新月與楚雁潮的結局。這就是自由地追求愛情的後果嗎？真是時代的悲劇，是人性的無奈！

可是，作者霍達所批判的迂腐無知的韓太太就真的如她所言破壞了兒子的愛情，拆散了子奇與樑冰玉，是一個可恨可憐的大惡人嗎？不是！對新月冷漠無情？可正是她，從小養大了丈夫與妹妹，自己最親的親人的私生女：她心裏肯定如被刀割般痛苦，因為看到新月的每一眼就會讓她想到家裏不可外揚的醜聞；她肯定羞愧難當，卻又對二人無比失望；她的糾結，她的痛楚，她的無助卻從來沒有成為撫養新月長大的阻礙！破壞了兒子的愛情？可正是她，讓兒子天星成為這本書裏唯一一個擁有着美好結局的人物：他有賢惠的妻子，有可愛的孩子……弄垮了家業？思想陳腐封建？這些指控，是對一個從未有機會出過國，從未接觸過新鮮思維的女子的指控，更是對一個在這樣混亂的社會環境之下，仍然堅強地傲立在戰火之中，張開弱小的雙臂盡全力保護自己的家庭和產業的女人的指控！相比韓夫人，樑冰玉又為這個家做過什麼呢？她逃離了一切的責任和擔當，如膽小鬼似的躲在美國，自己避開了黑暗可怕的社會，卻留下自己的家人在地獄中掙扎、奮鬥、流血！

曾經的最純潔的夢想，最悽美的愛情，最痛苦的命運，都在歷史的長河中化為了灰燼。韓子奇，帶着他的玉和永遠實現不了的願望，就這樣永遠地消失在那個葬禮之中，那個只屬於穆斯林的葬禮中。

穆斯林的葬禮讀書筆記 篇三

這是一本講述一個穆斯林家庭三代人的命運沉浮的故事。在不同時代下有着不同的內容，卻又交錯相關，最後衍變成一場悲劇，最終鬱鬱而終。令人抽象地體會到命運的多舛以及愛的深沉。

全文分為兩部分，第一部分是以幼年的韓子奇如何在機緣巧合下入住了北京一户普通的穆斯林家庭後想當時的主人家學習琢玉的技術，歷經磨難之後成就一番大業，但因時代背景以及命運的捉弄下使得家業不復存在，以及韓子奇與師傅兩個女兒的情感糾紛為主線。

第二部分則以韓子奇的女兒韓新月為主人公，講述韓子奇一家在經歷“七七盧溝橋”事變後以及一系列政治上的動盪後倖存下來，生活逐漸步入正規，但又因上代人的恩怨情仇以及韓新月有先天性心臟病最終衍變為一場悲劇。令人感概“命運”與“情”這兩個詞。

這是一本將“愛”這個抽象的概念 ww 表達的如此真實的書。有韓子奇與他師傅的大女兒“樑君璧”相互支撐的愛情。有韓子奇與師傅的小女兒樑冰玉在身處異鄉且生命受到威脅下相互依靠的“禁斷之戀”。也有三代人韓天星與其原本廠友—一個樸實的女孩容桂芳，因他的母親樑君璧看不起容桂芳的家世，用離間計將兩個相愛的人因誤會而“咫尺天涯”的沒有結果的愛情。以及韓新月與其老師楚雁潮的師生之戀，但因回族的規矩以及韓新月的先天性心臟病從而變成一段悽美而悲壯的愛情。無一不使人感概萬分。並不像一些小説的圓滿結局，而是以悲劇結尾，使情的理解更為深刻且難忘。

當韓新月卧病在牀，得知自己的病已不是現代醫學可以力所能及的時候，她請求楚雁潮放棄自己，任自己自生自滅時，楚雁潮憤怒了，他向新月訴説：“愛是什麼？愛就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤炭還是木材，是大樹還是小草，只要是火，就閃耀着同樣的光輝！愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因為你才愛你，此外沒有任何目的，不要用’自我犧牲’這樣的詞來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛得越深，愛得強烈，愛得長久，這就是一切！”如此感人肺腑的一段話令多少讀到這的人潸然淚下。

愛得濃郁，愛得深沉，此情此景，也不枉此書的好評如潮。

穆斯林葬禮讀後感 篇四

這是我第一次讀不同於漢族文化，有着如此厚重的民族色彩的一本書。

由玉而起，由玉而滅。小説有兩條主線，一條是以韓子奇為主人公、以玉為線索，講述人如何傳承玉以及玉如何改變人的故事；另一條是以韓新月為主人公，講述她短暫一生的起起落落。書的結構非常清晰，一章講“玉”，一章講“月”，這樣不斷交替，完整的講述兩代人的人生，直至葬禮。

書中非常感人的片段是《月落》，在寒冬中的某個夜晚，看到這一章節時身為一名成年人也不禁潸然淚下。每個人都不想新月死，我也不想，她是一顆朝陽，正是處於青春活力噴薄而發的時候，她剛離開那個被自己“媽媽”冷落了十八年的家庭，她在那個女子無才便是德的年代通過自己的努力考上北大英文系，她冰雪聰明又善良純真。她剛遇上那個她命中註定的靈魂伴侶。她與楚雁潮的相愛是不顧一切的，衝開了回漢兩族不能聯姻的世俗約定，衝破了道德禮教。楚雁潮是新月心中的涓涓而流的清泉，洗滌了她內心一直以來的煩惱，在那個文革前期的年代，師生戀是個不可言談的禁忌話題，家長的反對，世俗的約束，社會的不認可都沒有讓他們退步。像童話般的故事在現實中卻又幾時有童話般的結局，命運之神沒有眷顧他們。嬌豔的鮮花還未綻放便戛然而止，心臟病帶走了新月的生命，也帶走了楚雁潮的靈魂。二十年後楚雁潮在新月墓邊拉着他們曾經最愛的《梁祝》將天上地下的兩顆心在縹緲的琴聲中連在了一起。天上，新月朦朧……地上，琴聲縹緲……

天星和陳淑彥是這個家的倖存者，也是這個家受害者，一個強行被打壓了愛情卻在發現真相後有苦不能言，一個殷殷期盼着枕邊人能多些温柔卻再也體會不到想象中的愛情。他們又做錯了什麼呢？是不是時間的車輪一直轉，我們就可以減少這種不幸的概率，是不是我們擦亮自己的眼睛就能看清哪一份是真情實意？

整本書，樑亦清，韓子奇，樑壁玉，樑冰玉，新月，天星，姑媽，淑彥……還有楚雁潮。每個人，都各有各的特點，令人感動，令人理解，我完全感受到了人生在世，誰都不容易，每個人都在負重前行。之前只是知道這個大道理，但這一次，讓我有了更深刻的體會和感受。

引人深思的地方是韓子奇曲折的一生，原本是一個隨着吐羅耶定巴巴一起追隨朝聖，一心向着聖地麥加的虔誠的漢人，因為路上遇到了更讓自己痴迷的玉，而停下朝聖的腳步，書寫出另一種不一樣的人生，成為一代玉王。覺得韓子奇和《月亮與六便士》中的克蘭德有些相似，大概是我以為的神似。都是為了藝術放棄了一切啊。可是為什麼對克蘭德沒有太多的譴責，對韓子奇卻有點看不起呢？我不知道自己是看不起他和樑冰玉的愛情還是看不起他在樑冰玉走時候對玉的難捨難棄，大概是後者更多。

《穆斯林葬禮》就和這本書名一樣，透視着民族的興亡和個人一生的困苦，訴説着對生的渴望，又必須面對着死的無奈和絕望，生得自然，死是解脱。（周錦平）

讀《穆斯林的葬禮》有感 篇五

仰望天空，彷彿湛藍的天幕上被“玉魔”老人揮筆勾出了一彎新月；腳踏實地，好像自己正懷着一顆虔誠的心走向穆斯林的基地。幻想中，不禁心靈在顫動；冥思中，不禁心靈被折服……

這是一位亭亭玉立的少女，或許是真主嫉妒她的美貌，從而培了她一顆不健全的心臟；這是一位才華橫溢的少女，或許是真主嫉妒她的聰穎，從而培了她一個匱乏愛的人生。

一個孩子，從呱呱落地到長大成人，無時不需要母愛的温暖，面對人生的挫折坎坷，又多麼渴望得到母愛的支持，可她卻什麼也沒有。拿到大學聯考報名單，她得到的是“母親”冷漠的反對；病魔纏身，卻依然被“母親”視為累贅；在最渴望愛情的時候她有幸擁有了愛情，卻又因“母親”無情的“不許可”而以淚洗面。她得到的關愛太少了，除了姑媽無微不至的關懷和哥哥的體貼，父親幫不了她，“母親”也不會幫她。

16年的折磨，她終於倒下了，在父親的病榻旁倒下了。這個脆弱的少女已經禁不起任何打擊，失去父親就等於失去了雙親！躺在病房裏，呵護她的只能是愛，生存的希望只能是愛。楚雁潮帶着她的所需出現了，他的出現帶培了新月多少歡樂，他的出現讓新月在一天天欣喜的期待中度日。可誰能想到，這個獲得的愛微乎其微的少女卻奉獻了如此多的愛：她愛自己的朋友，愛自己的老師，愛自己的親人，愛自己的事業。她是最終因得知自己的生母無從尋覓而死去了。在死前，她依舊懷着對愛的嚮往。

多少年後，新月的生母回來了；多少年後，她的生母和楚雁潮——兩個最愛她的人一同在新月的墳前“名祭”。一輪艨朧的新月高高升起，載着這位少女聖潔的靈魂，真主會讓她前往天國。祝福她在天國中享受在人世間未曾得到的一切……

穆斯林的葬禮讀後感 篇六

時代在進步，社會在發展，各式各樣的電子產品的出現豐富、娛樂了人們的生活，卻使人們忘卻了那些底藴深厚的書，遠離了那些真誠質樸的文字。其實，在安靜的午後，喝點好茶，捧一本書，細細讀，慢慢品，何嘗不是一件樂事？原先的我亦是無法體會這種樂趣的，直至讀了《穆斯林的葬禮》，是這本書，帶我乘上斑駁的輕舟，徜徉書海，體味樂趣。

書中的真摯情感，豐富容量，深刻內涵，作者均以冷峻的文筆展現，寫了六十年間的興盛衰敗，三代人命運的沉與浮，交錯糾葛的愛情故事，個性鮮明的人物角以及悽美動人的愛情悲劇，皆使我銘心刻骨。但我最有感觸的，是書中每個人的信仰。書中人物，個性分明，但都有他們自己的信仰，或是對於宗教，或是對於玉，或是對於愛情，又或是對於理想……

韓子奇，他對玉有着深深的信仰。他的一生，琢玉、賣玉、護玉、守玉、愛玉，視玉如命。而他的妻子，樑君璧，則是一個真真正正信仰的穆斯林，每天都很虔誠的禱告着，老實寬厚、仁愛、簡樸便是她的所信所仰。可君璧的妹妹，冰玉不似他姐姐那般腐朽。她嚮往純真的愛情，相信相濡以沫才是真。

然而，韓子奇與冰玉的女兒——新月，和她的媽媽一樣，充滿對愛情的嚮往，信仰最真誠的感情。韓新月是書中令我最心疼，也是令我最難忘的，她與楚雁潮的悽婉愛情實實令人惋惜，在他二人心裏，皆有對於愛情與理想的信仰。

正當花樣年華的新月，在大學開學之初錯把教師楚雁潮當做了同學，兩人相遇、相識，相知，漸漸互生情愫。但是，他們的愛情卻是阻隔重重。楚系漢族，樑家自是反對，但他二人卻愈加熾熱。只可惜，天也不遂人願。紅顏薄命，新月患有心臟病，不久人世，在人生最後旅途裏，楚雁潮陪着她一起走過，給予了她温暖，滿足了她心中的信仰。最終，新月病逝，從此二人，陰陽相隔。

是對於真誠的嚮往，是對於信仰的執着，才使他們擁有了這段銘心又刻骨的愛情和温暖又美好的回憶，就如歌中所唱：“愛是一種信仰，把你帶回我的身旁。”

信仰，即心中所相信的，是精神的寄託。它是存在你心中的一把尺，一杆秤，更是一盞明燈，給你做事做人的準則，給你無窮的力量，給你堅定的信念，為你指明方向。作為高中生的我們，每個人的內心也應有自己的信仰，這樣才能勇敢、執着，才能不懼任何困難，直達理想的彼岸。

心有信仰，人生美麗。向着心中的信仰，奔跑，追趕去吧！

穆斯林的葬禮讀書筆記 篇七

“月落玉長河”，是長篇小説《穆斯林的葬禮》改編成電影劇本時所用的名字。全書五十餘萬字，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求。其視角之宏大竟令我無法為這篇筆記寫下一個屬於自己的題目。

這部作品以兩條並行的主線、細膩的筆觸構造出一個穆斯林家庭幾代的生活圖景。同時，也以獨特視角反映了當社會的某些側面，比如戰爭帶來的無奈離別與孤獨，生意人之間的詭譎無情。作者的文字力透紙背，直指人性。細膩處將人內心的矛盾掙扎刻畫的淋漓盡致，大氣時又能表現出廣闊的社會背景、戰爭的殘酷、人們內心的普遍焦慮。

在作者霍達的筆下，有許多感人至深的細節令人難以忘懷。當單純堅強的新月帶着她註定無法守候的愛情無奈離世的時候；當楚雁潮多年後再在新月墳前拉起那首梁祝；當一切美好的東西破碎的時候，不忍、難過，卻發現，小説中的每一個人似乎都有自己的苦楚，都那麼的讓人不忍責怪。曾聽一位朋友説倘若君璧不那樣絕情，也許新月便不會遭受那樣的悲劇結局。然而，人非聖賢，作為一個虔誠的穆斯林，作為一個妻子，君璧自然也有自己的堅持與苦衷。很多時候，人性中的弱點似乎都是可以包容的，只是悲劇就在那些弱點之中一點點凝積成形。這讓我不免想起周國平的話“沒有哪一種人性上的弱點是我不能原諒的，只不過有的是出於憐憫，有的是出於不屑。”當君璧的狠絕、子奇的懦弱共同扼殺了新月這樣一個純真女孩的生命時，我們又如何能夠不憤怒，如何能夠不惋惜？

同時，文中點綴着的燕園之景、拜倫之詩、梁祝之曲，都為文章增色不少。

從整個穆斯林社會向中原文化融入的宏觀角度看，韓亦清、樑君璧等人始終保持着虔誠的宗教信仰，尤其小説中寫到的韓亦清細細雕琢寶船的專注，樑君璧每日進行宗教儀式時的虔誠，都讓人感受到了來自這個並不大眾化的羣體中透露出的一種堅持，正是這種堅持使得這一民族在漢族的大眾羣體中長期生存卻又未曾被同化，依然保持其獨特的民族特色。誠然，對於民族的堅持，禁止與外族通婚，在某種意義上講扼殺了新月和天星的愛情。但另一方面，書中所描寫的回族婚嫁、葬禮等又都勾起了讀者濃厚的興趣，被其或莊重熱鬧，或肅穆悲痛的氣氛所打動。

作者在後序中説，“我和主人公一起生活。每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。我已經捨不得和我的人物分開。當我把他們一個一個地送離人間的時候，我被生死離別折磨得痛徹肺腑。”這又是一個作者對於自己作品的一種投入與堅持。當作者與人物進入同一個世界的時候，文中的人物也變得更加真實和富有靈氣。也許正是作者的這種情感投入才讓這部小説變得更加富有魅力，才讓讀者也深陷小説人物的情感世界中。

下面是對書中一些細節的摘錄：

“啊，安拉！寬怒我們這些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

“啊，安拉！在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓他死於信仰之中。

“啊，安拉！不要為着他的報償而剝奪我們，並且不要在他之後，把我們來做試驗！——穆斯林葬禮上的禱辭”

這段禱辭在全文開頭和結局處都曾出現，透露出葬禮上的肅穆莊嚴，開頭時出現時物是人非，而結局處出現，則已是新月的葬禮了。箇中滋味，自是耐人尋味。

“拜師儀式是極為簡單的，不必焚香叩頭，穆斯林最尊貴的禮節就是“拿手”，師徒二人把手緊緊地握在一起，兩雙和琢玉有着不解之緣的手、兩顆痴迷於同一事業的心，就連在一起了。

“樑亦清帶着他來到西便門外拜謁祖墳，這裏埋葬着樑家世世代代的先人，高超的琢玉手藝就是這樣傳下來的，以後，就只有傳給易卜拉欣了。樑亦清希望得到先人的諒解，他想：易卜拉欣雖不是樑家的骨肉，也是穆斯林啊，身上流着同樣的血！

“面對眼前一片沒有生命的荒家，易卜拉欣看到的是一條流動的河流。六尺之軀，一抔黃土，穆斯林們一個個離去了，什麼都沒有帶走，把一切都留下來了，匯成了玉的長河。現在，他懷着衷心的敬仰，涉下河去，也許一輩子都不會改變了。”

這段文字是樑亦清收韓子奇為徒時的一段描寫。其中，“拿手”的簡單禮節卻有着令人震撼的感染力。收徒這一段也反映出了穆斯林內部的向心力，只要是穆斯林，身上就流着同樣的血的這種觀念讓人動容。

“淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙。琴弓親吻着琴絃，述説着一個流傳在世界的東方、家喻户曉的故事：《梁山伯與祝英台》。”

這是多年以後，新月已死，物是人非，冰月回來看望女兒，在墳前見到已近中年的楚雁潮為新月拉響這首《梁祝》。在此，不得不又為兩人堅貞的愛情所感染。這彷彿讓我們看到了，更加遙遠的未來裏，這個故事會繼續感染着更多的人。作文

穆斯林葬禮讀後感 篇八

孤冷寂靜的夜空，冷豔刺眼的雜星，無力垂掛的殘月，碧綠如水的玉片閃耀着攫人心魄的幽光，只是，一塊碎了的美玉。那《梁祝》的娓娓笛聲是在傾訴心中的思念，還是在無力地痛哭？

穆斯林六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有着不同內容，卻又交錯扭結的愛情悲劇，讀完，已無數次地淚眼婆娑，心中無數次地哀歎，無數次地質問，最終也只能跟故事中的人物一樣，只有無奈地任憑心中潮起潮伏。也許，悲劇總是唯美動人的，尤其是愛情悲劇，總是能惹得人為之淚垂。

樑君璧，她與韓子奇之間是基於三年朝夕相處的親情後，又經歷了三年“背叛遺棄”，而又重聚的剎那產生的火山爆發式的愛情。她需要他，那個破碎得只剩下三個女人的家需要他。他韓子奇從流浪而來，為了報答師傅的收留、授藝和養育之恩而娶了她，她則視他為困苦時可以依靠的寬厚得肩膀，落魄時能夠重振家業的脊樑。

他與她結合了，現實的結合。她的決定沒有錯。雖然她是個穆斯林，雖然她有了堅強的依靠，但她的身上清晰地散發着作為長女——中國式長女的特有味道：成熟，穩重，能堅忍地撐起一個家庭。少年喪父讓作為長女的她過早的成熟。

她，是個賢良的妻子，同舟共濟讓他們的愛深厚、純淨，讓這個穆斯林的琢玉世家由衰敗而興盛，讓千千萬萬在水凳上琢了一輩子玉，也同時受了玉器商人一輩子剝削的民間的巧手藝人們重又獲得世人的尊重。

如果她安於這種現實的愛情，亦或只是親情的話，那麼，即使是動盪的局勢造成的親人的離散，甚至是丈夫與妹妹的背叛，她也都是能夠尊重和默認的。悲劇就在於她太愛子奇，這穆斯林最忠實的教徒，在這現實的愛情中做的卻是浪漫的夢——夢想着自己的丈夫永遠是她的奇哥哥，心中永遠只有她一個。卻不知子奇從來對她只是兄長對妹妹的關愛，只是“長子為父”傳統家庭觀念下一個男人的責任。他們的結合，在她是一種愛情的發展，在他也許只是一種生活的憐憫與相互依靠。

丈夫漂泊海外十年，她在家裏帶着兒子支撐着，堅守着，期盼着。她以一個女人在最艱難的情況下激發的堅韌度過了那十年。因為，她心中有夢。然而，當日夜思念的“奇哥哥”與不懂事的妹妹玉兒攜手站在她面前時，她慌了。更令她不可饒恕的是，一個是自己的丈夫，一個是自己的妹妹，他們竟背叛了自己，不僅心心相印，還有了骨肉——那個可憐的女孩新月。她怎甘心？女人哪，真是奇怪的動物。

當她作為長女時，面對家破人亡的慘境是那麼的沉着堅強；當她作為妻子時，在操持家務和協助丈夫創業中是那麼賢良幹練。可如今，作為一個女人，她卻是再也不能忍了，是再也忍不住了。同為女人，我發自內心地同情着她，為她抱屈，替她悲痛。為了維護這個家，你咄咄逼人趕走了親妹妹也就罷了，可為什麼連個孩子都不放過！

怨恨真是條毒蛇，它借這個原本善良的女人的手逼死了新月，那個親妹妹所生的孩子，喊了她一輩子“媽”的那個純潔美麗，剛剛嚐到愛情的甜蜜卻永遠的失去了的孩子。怨恨真是條毒蛇，它竟讓她親手破壞了兒子天星的婚姻，毀了兒子一生的幸福，它也催促了她曾經深愛着又用一生憤恨着的韓子奇之死。

讀《穆斯林的葬禮》有感 篇九

我想，我是一直在和你對話。

你説，天空中，一輪新月悄然升起的時候，你的心裏曾是寂靜的歡喜。可是，那歡喜只是太短。

聽，是誰拉着小提琴奏出了《梁祝》的哀婉與淒涼。你抬頭望着新月問，你是因為這琴聲才不捨得離開嗎？你抬頭，看到天上的銀河流淌成一條玉的長河，可你不知道，你的終點在哪裏。

是的，玉的長河，世世代代流淌在不卑不亢的樑家人的血脈中，你玩手中的翠玉，就像把玩着自己的命運，絢爛卻又無奈。

“博雅”宅，這座故園，真的承載了太多太多的恩恩怨怨。有時候，人忍辱活着，只是為了一口氣。所以我看到了曾經揹負玉王盛名的韓子奇，他所謂背信棄義表面下的那顆強烈的屬於回族人的自尊心。

當樑亦清口吐鮮血終將寶船染紅的那一刻，我看到了逆境我的拳頭。

奇珍齋只不過是一個名字，玉王也只不過是一個無關痛癢的稱呼。你負篋漂洋過海只為了追隨你生命的根源。

所以，你的女兒完美地繼承了你的一切。

蒲葦韌如絲，磐石無轉移。

她做到了，可是代價太大。你説你再也忘不了葬禮上楚雁鴻那個冰涼的吻。一個人心裏積壓了太多，愛，卻只剩下那麼一刻。可是你告訴我説，這一刻比一生還要長。

我想繼續追尋，就像每一個回回追尋日夜縈繞心間的麥加城一樣准許你的心跡。是的，你説你的玉太脆，一不小心就碎了一地的惆悵，然後和着那個時代的動盪，匯成了兩代人殊途同歸的悲劇。

一個優秀的作家，應該控制不了他書裏的主人公，而是心隨着主人公的起起伏伏而變化。霍達就是這樣一名作家。他用這樣一個讓人忍不住輕歎的故事向人們展示了世界上這樣一個民族。他們堅韌，他們清澈，他們的心裏永遠只有一個方向，這個方向指向麥加，指向每個人心底最純粹最善良柔弱的地方。

我是讀完這本書後才開始瞭解這個人數並不多的民族。可是，我想説的是，在這個並不算興旺的民族裏，竟有一位這樣偉大的作家，用自己的筆書寫了屬於他們自己的命運和眼淚。

我們無需哀愁。我聽着玉河汨汨的流水聲，就像聽到了他們喃喃的夢囈。

我們也無須哀歎。因為我看到了世世代代繁衍不息的回族人們臉上虔誠的微笑。

所以，就像所有的葬禮一樣，我們要做的，就是默默地哀悼和祝願，祝願那些逝去的亡靈，一路走好。

穆斯林的葬禮讀書筆記 篇十

“一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有着不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。”兩根故事線，一大家子人的悲歡離合，就這樣交織重疊地，從作者筆下娓娓流出。“一道門，隔着兩個世界。”

——一個是玉的世界，一個是月的世界。霍達用穿插的筆法，寫下了如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨特的風俗習慣和人生歷程，描繪了回族人民在“人生的舞台上，悲劇，喜劇，輪番演出，不捨晝夜，無盡無休……”的“演出”，體現了他們生生不息的強大的民族凝聚力和向心力。

古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人樑亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君璧長於心計，次女冰玉聰慧善良。一天有位長者帶名少年去麥加朝聖路過樑家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當學徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人買賣的“匯遠齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完成。不料樑亦清突然暈倒在轉動着的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到“匯遠齋”當了學徒，苦熬三年終成行家。

他回到奇珍齋娶了長女君璧，決心重振家業，十年之後名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日。可是日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執意隨姐夫遠行。

在倫敦亨特之子奧立佛深深的迷上了冰玉，但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨，思鄉的情況下與韓子奇相愛，並生下女兒新月。戰後一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大成人，以優異成績考上北大西語系。上學後與班主任楚雁潮發生愛情，因楚系漢族，為樑家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計所使，娶了新月的同學，當發現時，一切都來不及了。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終於明白自己的過錯，哥哥，嫂子挑起了家裏的擔子。後來韓子奇，樑君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。

多年以後，冰玉回來了，但一切都也物是人非……讀完這本書的時候我哭了，我是很少流眼淚的人，平日裏不管多感人的故事或是電影我都沒怎麼哭過，但《穆斯林的葬禮》卻深深的感動了我，在故事結束後我有一種悵然若失的感覺，以往的書裏都有着讓我愛憎分明的人物，可這本總是讓我充滿着一種惋惜和不捨，三代人的故事，似乎每個人都不行的成為了一場悲劇。

樑亦清一個老實、本分的琢喻藝人，在雕琢驚世作品“鄭和航海船”最後關頭玉毀人亡，留下妻子和兩個女兒，使原本辛福美滿的家庭一下失去了支柱，樑君璧作為長女本事天真爛漫的年紀卻不得不挑起家庭的重任，韓子奇則到“匯遠齋”做了學徒，他們因玉結識，又因玉而改變了各自的命運。在韓子奇與樑君璧喻樑冰玉兩姐妹的感情糾葛中，我們不能單純的説誰是受害者，因為他們都失去了很多。樑君璧多年來的守候等來的是丈夫與自己親妹妹有染並已生下一個女兒的殘酷事實，而韓子奇原本幸福的三口之家卻不得不面臨如此尷尬的局面，而樑冰玉不得不丟下年幼的女兒遠走他鄉。看似解決了一切，剩下的卻也只是一個貌合神離的家。

新月是一個善良、純潔、開朗的女孩，一充滿青春活力的生命，在這個已經死氣沉沉的家裏，無疑它就如同春天的陽光明媚温暖，照耀着每一個人，温暖着每一個人。大家都非常喜歡她，除就母親。在新月的心底她深深的渴望着母愛，而母親與她之間總有着一種莫名的疏離從來都不親熱。母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。

每當新月看到寫字枱上那張六寸大小與母親的合影時，才會感受到隱約的母愛。直到很久以後新月才從父親的信裏得知自己並非現在的母親所生，這也就解釋了為何母親一直以來都對她疏離冷漠。新月與楚燕潮的的愛情也是悽美的，兩人相識相知相愛，美好卻有短暫、坎坷，因宗教信仰楚燕潮得不到新月家裏的接納，尤其是母親的百阻撓。而新月的病更是殘酷，有時候真的不明白這到底是病還是命，美好的事物總是備受摧殘，為何這個本就殘酷的世界就不能容下這樣一個美好的生命，新月的死給他的家人和愛人都帶來了巨大的傷痛，也讓她的母親懊悔萬分，課時又有什麼用呢？人總是都不過命運，總是被他玩弄玉股掌逃不出他的手心，它可以用後悔來活活的折磨你一輩子。新月的死讓人不禁對這個世界感到絕望。

我不知道當多年以後樑冰玉回到家看到物是人非的場景是怎樣的一番心情，所以當我們擁有的時候就應當懂得珍惜，不要耿耿於懷於過去而被怨恨矇蔽了雙眼，否則不管是過去還是未來痛苦的都只會會是自己，同時會讓更多無辜者的幸福成為陪葬。